描写发现幸福的作文

2024-09-28

描写发现幸福的作文（共12篇）

1.描写发现幸福的作文篇一

古人有云：谁言寸草心，报得三春晖。它寄托了一位母亲对孩子深沉隽永的爱，那种爱似一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人感到亲情的荫庇；又似一首飘落在夜空里的歌谣，使孤独无依的人获得心灵的慰籍；又似一场洒落久旱的土地上的甘霖，是心灵枯萎的人感到情感的滋润。

母爱是伟大的，母爱是神圣的，母爱更是无私的。在母爱的庇护下我们健康成长；在母爱的指引下，我们又都会建立一个新的家园。这一路上，我们不禁感叹：有妈真好！是啊，有妈真好。然而，拂去旧日里的风霜，抹去母亲往日的容颜。

暮然回首，我们不仅惊诧，原来母亲已日渐衰老。歌中有唱到：“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝”孰不知，有孩子的妈妈也一样是幸福的。所有的妈妈都希望她的孩子能够茁壮成长，事业有成，能够常回家看看，给他们带来欢笑。姥姥总说她是一位幸福的老人。她有四个孝顺的女儿，还有一个引以为傲的儿子。尤其是到生日那天，那真可谓是子孙满堂，一家人欢天喜地乐开堂啊！然而那样的幸福却也是短暂的吧。两位老人在常日是孤寂的，也仅是生日、节假期间，他们才会享受到那种子孙满堂的乐趣。

终于，姥姥盼望已久的生日聚餐终于到了，那一天两位老人是最幸福的，姥姥是当天的大寿星，却像个孩子似的，搬个板凳望大门口一坐。你猜她干嘛？她竟是在迎接他的大宝贝、小宝贝们。人到齐了，所谓的生日大餐也开始了，姥姥这位大寿星自是上座，这些大宝贝、小宝贝们也是争着献上自己的生日贺词，一句句福如东海、寿比南山之类的贺词，一首首欢快的生日赞歌，一个个甜美的笑脸，让老人开心的合不拢嘴。

大餐过后，那些小宝贝儿们便争着切生日蛋糕，吃着甜滋滋的寿糕，也真是吃在嘴里甜在心里呀。不时也便会有几个爱打闹的小宝贝儿们互相往脸上打起花脸来。彼此一看，一个个又笑得前仰后俯的，想来爱搞笑的舅舅也真是的，趁着大家打花脸的那副样子，他便偷偷的给大家照了几张相，最后又叫上两位老人，大家就来照全家福。看那洗出来的照片，两位老人笑得别提有多开心了！没办法，不到下午五点，大家便忙于工作匆匆离去了。

那一刻，我多留意了一下，看着孩子们个个离去的背影，两位老人不禁落泪了。可以想象老人们心中那种不舍与酸楚，也许他们在想，孩子们，你们怎么都这么忙，不能常回家看看吗？一定只在生日才会回来吗。孩子们？是啊，今天是母亲的生日，你想到了，你带着孩子们去探望母亲。那明天呢？以后呢？你有让爱驻足，给过母亲永恒的爱吗？

爱，不在于轰轰烈烈，赴汤蹈火；啊，不在于花前月下，缠绵悱恻。爱如茉莉，平淡无奇，却又幽香缕缕。

让我们携手为所有的母亲创造一片属于她们的蓝天，让我们的爱为她们驻足，常回家看看！

2.描写发现幸福的作文篇二

幸福是先爱自己，再爱他人高九云

成都市妇联副主席

身边有很多人会说觉得不够幸福，但凡是那些能发现自己幸福的人都是做到了首先爱自己，其次珍爱别人，最后可以去爱众人。只要是能做到这一点，他们都会发现生活中很多细节，并且从这些细节中找到幸福所在，比如说跟家里的人出去旅游，哪怕是一起吃一顿晚饭，一起出去散步，都可以感受到幸福。

幸福极易被忽略米瑞蓉

成都万博置业有限公司董事长、成都市政协委员、成都市妇联常委、成都市女企业家协会会长

在爱情和婚姻里，幸福有时候是很简单的事情，并没有必要想得太复杂，比如说平淡是真，比如说两个人有共同的奋斗目标，比如说从别人的经历中学会把握幸福的能力，这些都是容易被忽略掉的幸福，如果能够去发现这些幸福会发现生活很美好。

有善于发现的眼睛，则幸福随处都有李希

《成都女报》执行主编

幸福被说出来的时候总是多种多样的，有的人觉得是一个眼神，有的人觉得是一种和谐，但是不管幸福的表现形式是什么，最内涵的东西都是要有发现幸福的智慧和眼睛，如果有这种能力那么幸福随处都有。

抱怨不幸福的人，忽略了她所拥有的王东

璞食天作餐厅董事长

幸福其实不需要特意去寻找，每个人身边都有，对我来说坐在客厅喝茶赏花是幸福，在旅途中偶然遇到一株美丽的花草也是幸福，身边的人总是抱怨自己不幸福，其实是没有发现自己拥有的东西，而忽略了自己拥有的东西。只要有感恩善良的心，幸福从来都包围着你。

自然而然，顺势而为龙小玲

锦江区城管局数字化城市管理中心主任

这个城市里生活着千万个普通家庭，过着平凡的日子，但是每个家庭都有每个家庭的烦恼和幸福，只是有的人习惯多看幸福的角度，有的人却把焦点对准烦恼的部分，有时候不用想那么多，好好去工作去生活，幸福是自然而然的事，早上精力充沛去上班，晚上舒舒服服睡安稳觉，已经是不可多得的幸福。

家人的支持，是坚强的幸福曼桦

四川电视台《闻香识女人》栏目情感专家

我印象比较深刻的是要有在困难中发现希望的能力，我们每个人拥有的东西其实都已经很多了，如果你只是在意你还没有得到的东西，可能会总是会觉得欲望没有被满足。有的人身体患病之后会自暴自弃，其实这就是没有仔细想过，你如果可以乐观地对待其实是一件皆大欢喜的事情，所以有的朋友虽然不幸患绝症，但是仍旧可以在家人的支持下积极面对人生，我觉得这就是一种很坚强的幸福。

幸福的家庭拥有强大的自愈能力巴莉

四川省成都市人民检察院机关党委办公室主任

在我看来在经历不幸之后还能重新再学会发现和享受幸福的能力是一件最幸福的事情了，有时候我们看到别人身上别人家庭发生一些不幸会觉得有些可怜，有时候我们看到的幸福可能也只是表象。如果一个家庭经历了一些坎坷，比如说亲人的离去，家里人患病，一些自然灾害的侵害之后没有自怨自艾而是重新振作找到生活的真谛，这才是幸福源泉的根本。

家庭幸福是交往的艺术马列华

时尚百盛商业发展有限公司第—分公司总经理

家庭幸福是一种懂得交往的艺术，只有学会了这种巧妙并且微妙的交往方式，在家庭生活中才可以比较和谐，比较少出现摩擦，并且可以把幸福发挥到最大，看到身边的人在家庭和婚姻中懂得去包容对方而获得和谐的生活觉得他们很幸福。

都是一家人，别争输赢张丹秋

丹秋名师堂校长

很多时候女人会以为争取是幸福，其实退让也是一种幸福，对于一个家庭来讲，谁输谁赢并不重要，一个输赢有可能会伤一次心，所以退让也是一种包容，也是一种家庭意义上的赢，懂得退让和顺从的艺术才能获得更多幸福。

危难时的守护是真正安稳的幸福杨书

成都市妇联宣传部工作人员

经常听女性朋友说老公对她如何如何好，买了什么东西，我不能说这不是一种幸福，但是如果说在危难的时候有一个可靠的人在你身边守护你那种感觉才是真正安稳的幸福，比那些有钱花随便花什么么的真实多了。

3.发现幸福作文篇三

幸福是什么?不同的人有不同的见解。我觉得，幸福是白发苍苍那个的老夫妻在夕阳下互相依偎在街角;幸福是母亲在一旁看儿女认真学习脸上浮起的笑容;幸福是孩子们在院子里嬉戏玩耍的快乐;幸福是我们看见一棵小树长成大树的点点滴滴。幸福不用过多的言语，它或许只是一个会心的笑容，其实，幸福离我们并不遥远，它就在我们的身边，只要我们想得到幸福，就一定会到幸福的彼岸。

那一天，作作业垒的像小山一样高，我马不停蹄地写着。八点、九点、十点……我追赶着时间。看见对面楼上的等一个个熄灭，泪水还是不由自主的流了下来。“怎么还没睡呀?”温和的声音在耳边响起。一见是妈妈来了，我连忙擦干眼泪，微笑的说;”作业还没写完呢。”妈妈看着桌子上一份份卷子，心疼的说：“这么多作业呀，没关系，别着急妈妈陪你。”我不好说什么，拿起笔快速的写了起来。不知过了多长时间，我终于写完了，拖着疲惫的身子，洗洗刷刷，洗刷完后，妈妈走过来，手中端着牛奶。说：“快趁热喝了吧，看看都级几点了。”我端过牛奶，呆呆的站在那里，觉得着牛奶有千斤重，一口气喝下牛奶，我回味无穷，心头充满了幸福。在那个幸福的小盒子里，装满了妈妈对我的爱。

这个世界在幸福的包围中，幸福不是用言语所表达出来的，他或许是一个动作，一个笑容，一声问候。在那杯牛奶里，包含这是妈妈对我沉甸甸的爱，用我们的心灵去透视吧!你会发现世界有多大，幸福就有多大，社会有多美好，幸福就会有多美好。因为我发现，幸福就在我身边，就萦绕在我们生活的点点滴滴。

4.发现幸福作文篇四

有了很棒的经验，第二次编制书本类参加比赛时，还请每一位家人写上一些话送给我当做纪念。一想到妈妈为了增加封面漂亮的花边，还不小心被热融胶烫到手，一块皮就不见了，大姆哥指甲还变形，她居然没有哭只是一直叫好痛！还一边逗我笑，问我：“你看涂酱油好哩！还是涂烤肉酱？”可是我却哭了，因为我知道妈妈不想让我难过。

用心感觉，我们都会知道家人对我们的爱，免费不用钱，无价不可以买卖，更可以证明温馨的家园让我们生长更茁壮。温馨的家园充满感动和感谢，第三次参赛主题是“我的亲属”是说明长辈、亲属的故事，感恩他们辛苦的付出，才有我们现在幸福的生活，只有做好自己应该做好的事，才是报答父母的恩惠！这也在写我的故事，我希望自己天天都在进步。

5.发现幸福作文篇五

酸——苦肉计

在某年某月的一个晴朗的日子里，在某家商场上演了一个活灵活现的苦肉计。

“妈妈，我就要那个娃娃嘛!”“我都盼星星盼月亮地盼了好多年了。”这个小女孩死死地拉着母亲的衣角，还时不时地掐一下大腿，拼命地挤出几滴水晶。于是，母亲受不住苦肉计，当然就答应啦!

甜——调虎离山计

“哎!小妹，你看见妈妈新买的一盒水果软糖了吗?”说这话的当然是小馋鬼我了!“嗯嗯，可是妈妈把它们放在衣柜上面啦!我够不到啊!”于是我们的女二号深深地叹息了一声。

“我有办法，你装着肚子疼，然后我去站在凳子上拿。Ok?”出这个主意自然是小调皮鬼的我。于是我们照计划实施。水果软糖，好甜哦!

苦——走为上计

在一个风雨交加的夜晚。咳!回到正题。

今天我和妹妹把妈妈的香水弄碎了，说来话长，那我就长话短说吧!

我和小妹本来是在玩捉迷藏来着。可是，不知是谁碰了桌子，上面的香水摇摇欲坠，最后还是在大地的怀抱中光荣牺牲了。

结果，当天我和妹妹都没敢在家。偷偷地跑到邻居家呆着。晚上回来时，看见桌子上的香水和爸爸的眼神。我懂了，呵呵!

也许我们的父母都很平凡，但他们却在我们心目中的超人。妈妈可以一边做菜，一边监督我们;爸爸可以举起好重好重的东西。也许他们并不完美，但他们却给予了我们太多的温暖，太多的幸福。

《幸福三十六计》：苦肉计，美人计，比比皆是。没有太大的份量，但足以笑傲江湖，没有太多的奢望，却足够温暖家人，没有太多的语言，却有满满的幸福。

6.发现幸福·家用汽车篇六

发现之旅：强大的产品阵容

海马汽车可以说是我们观车团的老朋友了，每年车展都能受到观车团团员们的热烈欢迎，以超强新车阵容亮相车展的海马汽车，为观车团的朋友们奉上了一场车型的饕餮之筵。新一代福美来M5、海马M3、海马M8、海马S7等2.0时代的全新车型集体亮相。经过多年积累，海马汽车技术日趋成熟，产品谱系也不断完善，完成从量变到质变的进化过程，海马汽车已经成长为了拥有研发实力、品牌自信与核心产品的全新自主品牌。从SUV到家轿，完整的产品布局让中国的家庭消费者有了更多的选择。

观车团团员们在海马蓝色的展台上流连忘返，专业的讲解人员为团员们一一讲述他们的最新产品。海马M3是海马汽车根据80后年轻家庭的消费需求，精心打造的一款新生代家轿；高品位时尚SUV海马S7，已成为了SUV市场上技术品质双标杆车型；海马汽车首款B级旗舰轿车海马M8更是海马品牌向上的集大成之作。凭借“iTech集成科技”的全方位造车理念，海马M8在安全科技、精准驾控科技、愉悦人性科技等方面均超越了同级车水准，展现了海马汽车作为高端自主品牌的技术实力。

幸福闪光点：新一代福美来M5 S7

在海马的主舞台上，最受关注的就要属新一代福美来M5了，作为海马汽车的王牌品牌福美来的又一力作，M5采用海马全新技术平台与造车标准，全面满足消费者对家用轿车的品质、功能性、智能化的新要求。团员们听过专业人员的介绍，知道新一代福美来M5已经全面开启预售，当得知M5的预售价格为7.99万元起，团员们发出一阵惊呼。物超所值正是海马汽车的代名词，而此次新一代福美来M5传承了福美来品牌的特质，凭借超高的“品价比”入市，大家都相信M5一定能开创自主品牌“品价比”的时代，为更多家庭带来幸福的生活。

受到广泛关注的还有海马SUV的力作S7，这款SUV一经上市就得到了广大消费者的喜爱。观车团的团员们也对此十分感兴趣，纷纷走进S7的车里试乘起来。这款时尚动感的紧凑型SUV是为年轻一代的都市消费者量身打造的，全新的时尚设计和运动化的内饰都让团员们爱不释手。当听说S7在我们家用汽车“大美赤峰”活动中长途奔袭内蒙古，表现亮眼，动力强劲，越野能力也不俗，都表示想要试驾。看来这款集时尚感、科技感、品质感于一身的S7热销不是没有道理。

观车感言自豪感来自民族品牌的崛起

每次北京车展都会来的程桂华这次是带着全家一起来参加观车团的，她说，平时都是自己走马观花，这次有了专业的讲解，让她受益匪浅。参观过海马展台的展车也让她感慨颇多，以往车展上自主品牌展台又小又没有人气，最近几年自主品牌不断崛起，自主品牌展台的人气越来越高。作为一个有民族情节的人，她的自豪感也随之产生。此次海马展台，更加丰富的车型产品，更加贴近消费者的展台互动都给她留下了深刻的印象，自主品牌真是越做越好了。她甚至也到S7当中体验了一下，为给家里再添一辆SUV把把关。

观车感言高品质汽车增添幸福感

李钰对海马新一代福美来M5十分好奇，因为福美来这个名字对他来说很亲切，家里曾经有过一辆福美来的他没想到能在北京车展上遇到新一代福美来。而且无论是造型还是品质都有了质的飞跃。在他看来，他们这群都市消费群体对于座驾的要求更苛刻，对于座驾的依赖性也更高，从前也许只是代步工具，现在就是生活的伙伴，他们更希望拥有一辆高品质汽车为生活增添更多幸福感，而这些正好是海马汽车所一直提倡的。

东南汽车：为幸福家庭而生

东南的展台虽然不是很大，但却很吸引观车团的团员。细细看来，东南展台适合家用的汽车还真是不少。从大7座SUV东南R7，到V5菱致爵士版、V3菱悦风采超值版，甚至之前上市的三菱风迪思，被观车团团员围了个团团转。

发现之旅：追赶SUV脚步

SUV市场日益火爆，东南汽车终于也按捺不住脚步了。轿车市场的稳扎稳打为SUV奠定了很好的基础，V3菱悦、V5菱致、V6菱仕，东南汽车用产品刷新了在国人心中的形象。本次车展，车型矩阵将扩展到增速最快的SUV市场，首款大7座SUV——东南R7、时尚都会SUV——V6菱仕CROSS版同台闪耀，刮起一场力量与时尚并重的城市SUV旋风。

从设计来看，这款全新的R7概念车看上去很有科技感，大灯组和中央格栅相连，底部采用了6边型的格栅设计，看上去很有力量感。从侧面来看，新车车顶线条很流畅，窗线呈现弧形。大尺寸轮辋看上去很有力量感。R7全尺寸车身搭配智巧的车内空间设计，兼顾乘坐舒适性和高度实用性，打造超长轴距与超大空间感，宽敞的三排七位座椅，令乘客能够获得头等舱般的驾乘享受。遗憾的是，现在R7还是概念车，内饰和车内空间并不能亲身感受。虽然等待量产还需时日，但不妨碍观车团团员们的浓厚兴趣。他们目不转睛地盯着企业展台讲解人员，不时地询问着量产后与概念车的差别。

幸福闪光点：刷新性价比

当然，V系列的热销车型V3菱悦、V5菱致也必须带来惊喜。V3菱悦风采超值版携电动天窗、电动助力转向、多功能方向盘等超丰富配置亮相展台。6.58万元起步价，增配价值6000元，更较原有车款再优惠4000元，本月购车另外还享3000元大礼包。以增配和大优惠持续刷新其性价比综合指数，继续保持了V3菱悦一贯的亲民特性。V5菱致爵士版亦为车展首亮车型，以时尚而优雅的白色车身外观、侧裙尾翼等运动包围搭配蓝色运动座椅，强化外观质感与个性；并于原有智能、安全配置基础上增配一键启动、前驻车雷达配置等智能配置，360度智能贴心呵护。

虽然风迪思是去年8月份上市的车型了，但我们观车团团员还是表现出了极大的兴趣。作为三菱针对中国市场而研发的车型，三菱风迪思在满足“新家庭”追求时尚需求的同时，更兼顾到车辆的实用性，是一款名副其实的“全新时尚性能家轿”。凭借三菱全球设计团队与中国研发团队精诚合作，淬炼出三菱Lancer家族又一精品。三菱风迪思以时尚动感的造型打动消费者，1.6L和1.8L两大排量共5款车型可供选择，全面满足消费者个人梦想与家庭幸福双重需求。

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V3菱悦风采超值版已于4月12日上市，V6菱仕CROSS版、V5菱致爵士版预计今年年底上市，如此密集的产品诞生与升级体现出东南自主品牌于技术研发、产品体系增益的不懈努力与喜人成果，而V6菱仕CROSS版的上市预示东南汽车提速入主SUV市场，与本次亮相的东南R7、即将上市的东南DX5构建东南SUV的全产品谱系，入主SUV不同细分市场，以“全谱系”阵容攻坚中国汽车市场，加速扩张之路。

幸福点滴

观车感言期待东南R7

东南展台最吸引我的是R7，这款SUV概念车给了我很多想象，大7座的宽敞空间可以和朋友们在周末去郊游，可以带家人去踏青。而SUV的高底盘，也不畏惧崎岖的道路。等R7的实车上市之后，我一定要去试驾一番。

观车感言钟情风迪思

之前就对风迪思有比较大的兴趣，很中意这款结合了运动与实用的车型，此次感受了实车之后，又刷新了我对东南汽车的印象。

东风雪铁龙：科技创新生活

发现之旅：目不暇接的亮点

随后我们来到了东风雪铁龙的展台，东风雪铁龙的展台占地较大，展出的车型也非常的丰富，东风雪铁龙此次由13款车型联合参展，全球首次亮相的东风雪铁龙紧凑型SUV概念车C-XR，新一代跨时代概念车CACTUS也首次登陆亚洲。同时展出的还包括前沿动力技术及环保设计理念的1.6THP和1.2THP系列涡轮增压直喷发动机，以及正在征战世界房车锦标赛（WTCC）的全新爱丽舍WTCC战车。作为雪铁龙95周年的献礼，从法兰西正式走进中国市场的第一款车型雪铁龙CX也同台亮相，以经典之名向东方致敬，向中法友谊致礼。这些亮点都让团员们目不暇接。

由全新爱丽舍为原型车打造的全新爱丽舍WTCC战车吸引了大部分观车团男性团员的注意力，通过讲解员的讲解，大家都知道这款车原来是“中国F1第一人”、雪铁龙车队首位华人车手马青骅的战车，它曾与车神勒布、穆勒等冠军车手一起，驾驭全新爱丽舍WTCC战车征战2014年WTCC赛事。团员们都掏出相机和这款战车合影留念，记录下这个难得的画面。

幸福闪光点：紧凑型SUV概念车C-XR

说到最吸引观车团团员的车型，那就是那款紧凑型SUV概念车C-XR，作为雪铁龙全球战略车型，也是东风雪铁龙首款SUV车型，是基于ARTECH这一全新的设计理念打造，它以新颖、时尚、动感的全新设计，将时尚艺术与先进科技融合为一体，完美诠释东风雪铁龙“舒适、时尚、科技”的品牌主张，体现了雪铁龙未来的发展理念。而且，它进一步完善东风雪铁龙产品矩阵，构建起新的增长点。

团员们在参观过后纷纷发问，“什么时候能够上市？”。据悉，C-XR瞄准紧凑型SUV市场，量产车型将于今年年底在中国首发上市。看来这款车型还未上市就赢得了不少人的喜爱。

幸福点滴

观车感言新科技新概念

因为自身职业的关系，李肇宏对于高科技的产品十分感兴趣。东风雪铁龙展台上的仙人掌CACTUS给他留下了深刻的印象。独有的Airbumps车身空气防护装置可以有效抵抗划痕及减轻碰撞损坏，兼备极高的抗腐蚀性，其搭载的雪铁龙首创Hybrid Air空气混合动力系统拥有80项PSA技术专利。都让李肇宏感到新奇，从车型的外形到内部的混合动力系统，都做了一番细细的研究。在他看来，车展展出的不应该只有车型，也应该是最新、最尖端的科技。

观车感言火热的SUV

一直都有关注东风雪铁龙的刘律师，在此车展上，主要关注的就是东风雪铁龙，本身就是雪铁龙C4L的车主。但经过观车团的活动，他又爱上了C-XR，“SUV在中国市场上火热，不是没有道理，C-XR时尚动感，又有SUV的各项能力，集多项高科技技术于一身，是个不错的选择。”听过讲解人员讲解，现在他已经把自己的目标车型改成了C-XR，现在要做的就是等待它的上市。

江淮汽车：发现绿色幸福

从一代到四代，从“领衔”合肥到“示范”成都，江淮新能源汽车示范由点到面，辐射全国。在私人购买新能源轿车领域，江淮汽车也先试先行，走在了行业的前列，成为绿色生活、环保新风尚的“形象代言人”。由于观车团中有很多对新能源汽车感兴趣的团员，所以大家对江淮展台更多了一层期待。

发现之旅：和悦iEV

新能源汽车是个炙手可热的词，这年头似乎车企不产新能源汽车就被看做是落伍了。但是，国内的新能源汽车一直是“雷声大、雨点小”，展出的新能源汽车也只是让看看，反正专业技术也没几个人懂，告诉大家自己有新能源汽车就够了，能够打开车门的都没几辆，更别提进去坐坐了。作为自主品牌，江淮今年在车展上可谓大显风度，所有展出的新能源汽车都允许观众试乘，这种底气也是要有足够的成熟技术作支撑的。

江淮展台最热的当属首发亮相的江淮第五代纯电动车和悦iEV5。作为二代平台产品，和悦iEV5是国内首款完全正向开发的5座纯电动轿车。iEV5与之前4代爱意为电动车不同，搭载了基于电动轿车的特性全新设计开发的电动轿车专用底盘，续航里程可达200km，最高车速可达120km/h，主攻中短途新能源车市场。可以说，iEV5是江淮在新能源领域技术水平的一个集中体现，也是江淮在纯电动车研发历程中的一个重要里程碑。

幸福闪光点：一笔经济账

虽然第五代纯电动车和悦iEV5已经亮相，但观车团团员们却对第四代iEV兴趣颇大，听完iEV5的介绍，还让江淮的讲解员对iEV4详细描述了一番，对于此次没有见到iEV4，大家纷纷表示遗憾。

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作为国内新能源车型研发的先行者之一，江淮早在2010年，就率先启动了新能源汽车的相关研发项目。经过四年的研发，江淮纯电动车和悦iEV在全国推广、销售近6000辆。凭借优良的产品性能和良好的市场表现，iEV4纯电动汽车在中国新能源车型的重要示范城市上海、北京成功抢滩。江淮工作人员表示，江淮很快就将在北京举行第四代电动车的上市和首批客户交付活动，目前市场需求的热度超过了他们的预期。

第四代爱意为纯电动轿车产品性能全面升级，整车续驶里程更长，安全和可靠性技术升级，车内噪声、操控性、舒适性等性能指标均显著提升。同时，全车造型升级，具备更直观的“电动车”的形象。其拥有更长的续驶里程，具备制动能量回收功能，使ECE工况续驶里程提升10%以上。同时具备快速（直流）充电功能，全车充满电只需2.5小时。

与此同时，在售后服务方面，江淮汽车建立了一支专业的电动汽车维修保养团队，与电池等相关配套厂商、经销商组建电动车技术服务小组，为用户提供及时、迅捷的周到服务。另外，江淮建立了一个全天候远程服务平台，收集、监控电动车运行中电池等核心部件工作信息，任何车辆异常状态第一时间发现并通知用户解决。

关于iEV4的经济账，讲解员给我们详细研究了一番。首先，享受国家、地方政府两级补贴政策，花一半的钱，买售价16.98万元的高科技电动车；其次，用车省--与同级别燃油车相比，每100公里省约 50元，按每年行驶2万公里计算，每年可省近10000元；电驱动系统可靠、维保简单，平均每年比同级别燃油车节约1000元以上。另外，上海市可以免费上沪牌，北京市购买iEV4则可以享受9.5万元的补贴。

奇瑞汽车：信守你的信赖

发现之旅：全新的奇瑞

家用汽车观车团随后走访的展台就是位于E3馆的奇瑞汽车，奇瑞展台的工作人员为《家用汽车》观车团详细讲解了奇瑞热门车型的设计理念、动力参数。此次是奇瑞全新出发后第一次参加北京车展，全新的品牌形象和多款高品质产品都给观车团团员们留下了深刻的印象。奇瑞发布的两款全新的概念车concept α与concept β，是奇瑞转型后新研发体系的最新成果，大家都从这两款概念车中看到了奇瑞最新的设计理念和设计风格。除了概念车，奇瑞的参展阵容还包括在售或即将发售的主力车型，分别是艾瑞泽7、瑞虎5、E3、风云2运动版以及新瑞虎3。

小伙伴们对最新发布的瑞虎3产生了浓厚的兴趣，纷纷试乘。同时，在2月初刚刚获得我们2013中国年度家用汽车大奖的艾瑞泽7也获得了不少观车团成员的青睐。以“铸造中国汽车之魂”为核心理念的奇瑞正在不断发展壮大，用高品质产品和技术回报信赖他们的消费者。

幸福闪光点：新瑞虎3 concept α concept β

瑞虎5的高销量让奇瑞的展台挤满了观众，即使这样，也无法阻挡观车团团员们的热情。瑞虎5和最新发布的瑞虎3是大家比较感兴趣的车型。在这些车型当中，人们看到了一个崭新的奇瑞正在逐步蜕变而成。始终坚持正向研发的奇瑞获得了团员们的一直好评，新款瑞虎3与老款瑞虎车型相比外观变化较大，更符合现代城市SUV的特点。据悉，新车预计将在5月15日上市销售。

两款概念车的风采也不输新瑞虎3，concept α、oncept β采用了奇瑞具有中国特色的、符合中国人文化审美的“CheryDesign”。在专业人员的介绍下，团员们都感受到concept α和concept β中浓浓的中国元素，比如concept α的前脸包含中国古代建筑的廊桥元素、进气格栅包含了中国传统道家文化中的阴阳元素、水流车身则包含了中国传统文化“五行”之一的水元素。除此之外，代表中国主流文化的务实、包容、崇德、创新等理念也都融进了“Chery Design”。

幸福点滴

观车感言偏爱自主品牌

相比那些高高在上的豪车展台，郭飞更愿意在奇瑞这样的展台参观，没有了冷眉冷眼的对待，更多的是贴心服务，而且奇瑞解说人员亲切的态度也让他感到很舒服，这样的展台才是真正贴近老百姓的展台，无论是新车还是老款车型，都让消费者亲身感受，这样的企业才能够得到消费者的尊重和信赖。

观车感言正向开发的力量

“老是在一些媒体上看到奇瑞新品牌战略发布，觉得和我们关系不大，今天参加了观车团活动，近距离接触了之后才发现真的不一样。”宋佳在参观完奇瑞展台后，向我们说道。奇瑞旗下的艾瑞泽7、瑞虎5、E3都让他感受到奇瑞汽车正向开发的力量。不同于以往人们对于自主品牌的印象，奇瑞正在打造属于他们自己的风格。

7.发现幸福作文篇七

下午来到学校，第一节课是美术课。要开始画画了，我忽然想起自己忘了带画纸。正在我急得像热锅上的蚂蚁时，好朋友黄悦对我说：“雨，你没带画纸吗？我借你吧！”因为黄悦，这节课，我如愿以偿地画上了画。不知道，这是幸福吗？

放学回家，等我做完作业，妈妈便来给我讲解难题。以前不会做的奥数题，现在我都会了。不知道，这是幸福吗？

晚上吃完饭，我来到阳台数星星。看看对面一幢幢豪华气派的高楼大厦，再想想以前为了抗日、抗美牺牲的烈士们，是他们为我们创造了这个辉煌的今天。

8.我发现了幸福作文篇八

——题记

何为幸福?幸福就是全家人健健康康、和和睦睦的在一起生活，而这只是最简单的幸福，那真真的幸福是什么呢?曾看过这样的一篇文章：一个七、八岁的小女孩在公园里玩耍，路过公园草坪时，发现草坪被人践踏了，楚楚可怜的小草垂下了头，僵硬的泥块压弯了小草的腰，女孩儿慢慢地走过去，轻轻的拿起压在小草身上的泥块，小心翼翼地将小草扶起来，抚摸着它，似乎在安慰道：“草儿，草儿，你别生气，千万不要太伤心……

正当小女孩起身准备离开时，突然发现身后竟有一个钱包，小女孩捡起钱包，不但没有翻看而且还坐到了原处。等待失主来认领。读到这，我的心为之一颤。也许失去一颗草，春天不会缺失什么，而善待一颗草却延长了春的生命;也许砍倒一颗树，大地不会顾念什么，而善待一颗树，却留住了的大地的厚重与坚韧。小女孩爱护草木，不为金钱，而让自己负重的行为，难道不高尚，心灵不纯净美吗?一颗纯净美好的心灵是一泓清泉，它函养着人类文明最纯净的思想。

一颗美丽的心灵是一朵蓓蕾，它将吐露出一个生机勃勃的春天;一颗缤纷的心灵是一片云霓，它将牵引出的是彩霞满天;一颗真爱的心灵，是一粒种子，它将孕育出的是未来的茁壮与甘甜。如此美好的心灵，你有吗?我们为什么不去拥有它呢?而我已经得到了。

这一天，我乘公交车去上学，上车后，刚好车后座有一个空位，于是我就坐了上去。但是由于不停地停车所以接踵而至的埋怨声不断地从车上传出来。而车上此时己是人山人海，但是公交车却缓缓地停下来，打开门，我看到一位白发苍苍老太太手忙脚乱。一跌一撞地走上车来，这时我主动站起来让座。并亲手搀扶老太太坐下。

刹那间，我感到很满足，所有的人都用赞誉的目光看着我，夸我是个好孩子，而且很多人都问我的名字，问我在那上学，问我家住哪里。虽然这看似很平凡，可是，那一刻，我为自己争了光，为学校，为父母争了光，我从心眼里感到无比的快乐，无比的幸福，而这要比任何东西都来的容易，却又比任何东西来的弥足珍贵。快乐真的很简单，只有学会了快乐生活。

9.发现暗物质是让人幸福的事篇九

就是对世界的好奇心，和探索、解释的欲望。』

『这就是科学在未来要探讨的问题—

如何不仅在物质上，而可以进一步在精神层面上帮助我们。』

李淼毕业于北京大学天体物理专业，理学硕士。1990年获丹麦哥本哈根大学哲学博士学位。现任中国科学院理论物理研究所研究员、博士生导师，曾任台湾大学客座教授、中国科学技术大学客座教授。他是物理学家，也是诗人。“偶尔谈物理，总是谈诗歌和音乐”。研究的对象包括宇宙、弦论、暗能量、黑洞、时间，著作有《越弱越暗越美丽》等。

其实我们在午后的咖啡馆里的漫谈可以简化为两个问题。

第一个问题：理性和虔诚是否天然抵牾？在对宇宙空间进行了长久的凝视之后，天体物理学家李淼的结论是，它们可以在一个人的内心达成统一。第二个问题：空间物理和诗歌的距离有多远？答案是零距离。

作为一个喜欢写诗的物理学家，这样的回答并不出人意料。

在国内的物理学界，活跃于“科学松鼠会”和博客、微博等网络空间的李淼，是青年的偶像，也是新派学术偶像的模板。见面时他穿鲜亮的青柠色衬衫，搭牛仔裤，时间在他身上，仿佛看不到痕迹。

这位物理学和哲学兼修的学者，身上除了书卷气，更让人觉得接着地气。他在微博上纵横而谈，将“暗物质”、“大型宇宙对冲机”以最平易近人的方式科普到公众平台，事实上，这并不是一种常见的能力，全世界的科学家，也找不出几个愿意并且能够用微博推广科学知识的人。

除了科学之美，他也对文学、美学、神学侃侃而谈。在他看来，物理学是认识世界的重点，但要认识人本身以及人背后的事情，需要超越理性，需要虔诚。他最近着迷的德国作家黑塞就很有宗教感，他说黑塞的《悉达多》和《玻璃球游戏》改变了自己的世界观：“人可以分为两类，一类是理性者，一类是虔诚者。理性者以为可以控制世界最后反而被世界所控制，虔诚者没有野心，从而更加从容。”这是他感受世界的新维度，无关太空，关乎人心。

自古趣味多低级

记者：我们知道全世界科普做得好的微博不多，你的微博却得到了普通公众的喜爱，可否介绍下体会？

李淼：其实我自己没有专门像科学松鼠会或果壳网那样系统地做市场工作，做营销，甚至刚开始做微博的时候曾经说过，“偶尔谈物理，总是谈诗歌和音乐”。我觉得自己进入大家的视野，可能是各方面效应累积的结果。一方面是我写博客也有六七年了，本来就积累和转化了一些爱好者。另一方面是进入2010年代，社会上更多的人发现，光有物质不行，大家于是都开始关注文化、关注科学，包括厦门的PX工厂事件，越来越多的人发现技术是生活领域必须关注的事情，关系到每个人切身幸福的事情。可能正因此，我在网上的一些言论，这两年有效应增大的趋势。

记者：过去人们常说“学好数理化，走遍天下都不怕”，一度《十万个为什么》也是居家旅行必备。你是否觉得，相比过去，今天科学、科学家与公众的距离更远了？这和科学的分工越来越细化是否有关？

李淼：这可能和专业分工细化有关，但不一定是最主要的关系。专业分工细化应该是上个世纪五六十年代、“二战”以后开始的。我个人感觉今天科普读者少了，是因为八十年代科普曾经很热。当时文化领域也是如此，很流行看西方的东西。到1990年代、2000年代，大家的主要精力都放在发展经济上了，包括文化人在内，主要精力说白了都用在挣钱上，物质化比较严重。又过了10年，到2010年代，反而明显地感觉到开始进步了，过去有很多反智的文化偶像，现在他们的市场越来越小，或者甚至他们都不再反智了。这是不少发达国家曾经经历过的过程—物质发展到一定程度之后，人们开始追求科学和文化了，我觉得未来这方面极有可能越来越往好的方向走。

记者：现在的教育制度令孩子将数理化看成负担，科普从趣味出发，松鼠会已经做出例证，你也做了成功的实践，在怎么让孩子爱科学方面有何建言？

李淼：孩子对科学的兴趣要分成两类，一类是从“趣味性”出发的，也就是简单来说叫“好玩”；第二类纯粹是出于简单的好奇。趣味性和好奇是有区别的。我要强调的是，无论是大人还是孩子，对世界都有好奇心，但这不完全是趣味。比如刚才谈的PM2.5，现在哪怕是孩子也会问这个问题了，但它并没有很多“趣味性”可言。

关于这个问题，例子很多，比如你打开手机，孩子玩的时候发现图片会自动调整上下—这是手机内部安装的重力传感器，它是通过测加速度来调整手机显示的方向的，其实在从前，这个传感器曾经是一个大型的机器，在过去它是物理学里一个很大的研究课题，但现在它已经成为民用级别的东西了。研究这个问题，实际上也有趣味在这里，但主要是好奇心。

好奇，就是你想去了解事情背后的原因。比如孩子问自己怎么出生的，这就是好奇。趣味更多是好玩，是上瘾，例如果壳的书《冷浪漫》，“趣味”更多的时候是有意制造噱头。我更喜欢从好奇或智慧出发去写东西，从人类普遍智慧层面去问问题，去对现象进行解答，其实它更多表现的是一种思维模式。

记者：可否聊下科学对民众主流价值的正面意义，就是所谓普适性。

李淼：科学有两种功能，一种是价值观的贡献，是人类好奇心的体现，所以我爱说科学是跟艺术一类的东西，是人类区别于其他动物的地方—对世界的好奇心，和探索、解释的欲望。第二，从科学引发出来的技术，确实在改变着普通人的生活。我曾经写过关于自由意志的微博，也曾经做过三次关于自由意志的演讲。如果放到五年前，讲这个话题肯定有人说我神经病。现在我在微博上谈自由意志，大家都会很积极地就这个话题发表意见，而且绝大部分都是正面意见，或者客观地表示自己的看法。在六七年前，我在别人面前谈论这个话题的时候，还会有比较反智的人说你这是无病呻吟。在发达社会，科学是受尊重的，它是普世价值之一。但从前我们很多人并不认为比如“自由意志”这样的东西是普世价值。

何为世间最高价值？

记者：斯诺（C.P.Snow）1959年在剑桥做了一次著名的演讲，取名《对科学的傲慢与偏见》。他当时认为科学的权威还不够，处于被人文轻视的状况中，被认为只是类似于工匠们摆弄的玩意儿。时至今日，你认为科学和人文之间的关系是否已经发生了颠覆？

李淼：因为有了喷气式飞机，有了原子弹，当下科学已经成为主流话语。他们的相对位置，其实并没有完全调过来，可能是平等的关系，现在科学是主流的强势话语，有时甚至盖过其他文化。现在反而科学有些进入另一个极端，比如对科学领域知识掌握更多的某些人，会跑去骂别人“文傻”。事实上，科学知识并不是可以拿一个尺子来丈量的。站在这个角度上看，我们应该讨论的不是科学和人文谁高谁低的问题，而是两者如何交融的问题，可能因为解决的契机还没到，所以探讨这个问题的人还不多。

记者：有人认为，自然科学是世间最高价值，也有人认为，世间最高价值只能是包含在人文科学之中，你的看法是？

李淼：这两个看法，都是带有偏见的。举个例子来说，宗教属于自然科学还是人文科学？其实两者都是。我曾经写文章，做演讲，说无论科学还是人文，最早的源头其实是统一的，那就是原始宗教。从前山洞里画着“羊”的形状岩画，那就是原始宗教崇拜的图腾。原始宗教其实正反映了人类对自然界的好奇。按照现在标准，宗教的起源是科学，当人类试图解释这个世界的时候，科学就出现了。

宗教和艺术的关系就更不用谈了。哥白尼的舅舅是波兰的红衣主教，最早他的工作就是给舅舅做秘书，草拟教令。大家说他是站在教会的对立面，其实他是怕教会，但并没有反教会—因为他在做天文观测的时候和教会得出的结论不一样，所以才有了后来的矛盾。他的履历很复杂，甚至还研究过占星学，做过医生，当时很多高级政客和教会职位很高的人，会来找他看病。其实，西方医学，西药的来源就是炼金术，或者可以说化学这门学科的来源是炼金术。不少人宣称欧洲中世纪是很“黑暗”的，但那时候宗教是人们解释和理解世界的方法而已，就跟现在科学的目的一样。但是中国不少科学主义者，一直认为宗教和科学是对立的。

在我的观念里，形而上的东西，科学其实是无能为力的。在中国的历史上，儒家、道家等占主导地位的显学学派，其实从来没有追问过从终极问题衍生出来的具体问题，他们是不鼓励你问这些个问题的，比如道家就会用几句的总结把你拦住了—“死生，命也。” “生之来不能却，其去不能止。”

现代社会，当物质已经发达到一定的程度之后，人们开始感觉空虚了，于是宗教变得更受欢迎，人们期待从宗教上找到一点精神上的满足。我虽然不信任何宗教，但我对哲学感兴趣，也许因为日常生活中不存在要我们解决的实际问题了，也是大脑搁置太久了觉得空虚。我想，社会发展到一定程度之后，最后我们可能用东方的方式来解决问题，比如释迦牟尼和庄子的方式，来超脱生死。

记者：在对现代性的反思和批判中，也包含对科学原教旨主义的批评，有研究哲学的人提出一个论调，“恶是科学一种最基本的社会功能”，认为科学的负面效应已经大大威胁到人类的生存。你对这个观点怎么看？

李淼：我是比较同意这个观点的。特别是在中国，因为中国现在比较缺乏西方那样高于道德的宗教体系。在西方社会，哪怕是美国这样的新教国家，宗教也是在他们每个人的底子里的。中国社会的崇拜对象只有人。一旦有人是科学原教旨主义者，就会把人的意志上升到上帝的地位，于是社会就开始冷酷了。比如投毒杀害黄洋的人，可能就跟这个有关系。在刘慈欣的小说《三体》里，人类把生存放在至高无上的位置，却不知道生存的意义，这是一件悲哀的事情。当科学完全抽离了人文的背景，抽离了好奇心，那它一定是纯功利的、纯逻辑的事情，它将会不可避免地暴露出恶的属性。

科学的美比艺术的美更难感受

记者：美学这个词，拉丁文原意是“感觉学”。似乎天然就与强调逻辑和理性的“科学”是有距离的。你怎么看待“理性”和“感性”之间的关系？

李淼：我一直认为人类社会发展到一定的程度后，理性和感性要统一起来。因为原来科学和艺术是同源的，后来它们分家了，一个讲理性、一个讲感性，但科学本身是为了满足好奇心，发展到一定程度它是会回来的。满足好奇心，对普通民众来讲就是纯知识，变成实用工具，讲究工具理性的东西。所以我觉得应当回来，用科学来解释人类幸福感的来源，解释人类意识，这不可避免会牵扯到艺术。这就是科学在未来要探讨的问题—如何不仅在物质上，而可以进一步在精神层面上帮助我们。

当下，我们还不能完全了解到意识的起源，抑郁、精神病，这些精神方面的疾患，目前都没有得到彻底的根治，就连最简单的东西，比如“我”这个意识是怎么形成的，我们对此都并不怎么了解，所以科学在精神层面上，其实并不能直接帮助我们得到幸福。

记者：作为物理学家，你对“美”的理解是怎样的？物理学本身美吗？美从何来？

李淼：“美”这个感性的东西不能简单分拆成科学元素。人类的艺术为什么要具有美感？广义的美感是让人感动，悲剧也有美感。无论是人文艺术的美还是科学的美，最高级别的美，其实都是只有小部分人能感受到。比如哈姆雷特，就不是普通观众能感受到的。你必须懂得一个东西，才能欣赏它的美。

科学的美比艺术的美稍难感受，它真正的美学意义上的价值，并不是普通民众可以感受到的。比如欧几里德的素因子分解，素数的证明，懂的人才能发现它的美。当人类社会更发达的时候，当普通民众可以读懂任何科学理论的时候，那就是艺术和科学统一的时代。

记者：老子说：天下皆知美之为美斯恶矣。理论物理学，探索未知的世界，是不是更可以称为“大美”？

李淼：爱因斯坦说“我知道上帝的计划“，那是一种接近宗教体验的感觉。流行文化不可能让美升华到极致。当我听《云图》的原创音乐，听一些古典音乐—比如肖邦第一钢琴协奏曲，拉赫马尼诺夫第二钢琴协奏曲的时候，哪怕我每天都听一遍，也不会觉得厌倦。我们探索未知世界，是为了了解一件事的原委。因此作为探索未知世界的工具的“科学”所取得的成就，一定是大美之一；就像我们对艺术最高形式的欣赏，也是大美之一。最纯粹的对作品的体验，其实都接近宗教体验，没有高下之分。

记者：从科学到诗歌，有多远的距离？

李淼：对有些人来说，可能是无限远，对某些人来说，可能是一步之遥。比如对爱因斯坦来说，虽然他不写诗歌，但他的小提琴也拉得不错。同时，在科学领域具有一定水平的人，在人文领域的接受能力一定是更胜一筹的。

记者：研究宇宙的秩序，暗物质的发现，这当中的审美乐趣在哪里呢？

李淼：如果没有暗物质，恒星、星系就不会形成，没有它，就没有人类。暗物质的发现，完全就像给你打开了一扇未知的门。即便我们发现了暗物质，还有很多等待你发现的新东西。一旦发现了，这本身就是很幸福的事情啊。

记者：日常生活中所谓的“美”，标准一直在变化，比如“美女”、“美图”。这除了源自观念的变化，也体现着科技的日新月异。物理学的美也在变化中吗？

李淼：美是一个非常复杂的概念。就像在科学领域，往往最深刻的科学原理的表述都是最简单的，但要用非常高级的数学才能总结出来。

流行的东西是不是不美了呢？历史上，普通审美观念一直在变，但终极审美观念是不变的。比如古典希腊悲剧的美，不会变；莎士比亚中人性和艺术的东西，不会变。我们现在看希腊的雕塑，也是美的，因为它有科学的东西在里面—人体比例。希腊雕塑的形式美，跟人自己的大脑构造有关，人的大脑构造是经过几百万年进化而来的，这几百万年来某些美的标准是恒定的，比如黄金比例，你可以从公元前5世纪的帕特农神庙里看出来，它也体现在现代人的审美标准里。

物理学里其实也有“流行”的东西。有些跟实验没有直接挂钩的课题，因为社会关注度高，会突然“流行”起来，这样的从众现象，其实在艺术界及其他领域都是存在的。

永生之门开启，宗教就是一切

记者：你认为“人生意义”是什么？

李淼：存在的意义，当然是所有终极问题中最难回答，最让人困惑的。

科学能回答“意义”的问题吗？当然不能，因为科学是实证的，而“意义”问题不能分解为任何物理命题，或数学问题，或生物学问题。在“意义”这个问题上，宗教开始介入了。

哲学也关心意义问题，我们知道，哲学从来都和宗教无法分开，更加一般地，艺术和宗教也是同源的，它们都起源于人类（或许仅仅是智人？）对自己处境的追问和回答。科学再发达，我们也难以逃避对意义问题的追问，人类存在一天，就一直会有艺术，甚至宗教。

据说，目前的中国，基督教徒很多。就我所见，佛教徒也不少。宗教在中国的复兴，当然与人们的困境以及企图脱离困境有关。今天，很多人解决了物质问题，解决了生存问题，有了房子有了车子，接着该问的，就是生活的意义问题了。过什么样的生活更有价值？在物质生活之外我们还需要什么？我觉得，基督教对中下层人更有吸引力，而佛教对生活优裕、有了名有了利的人更有吸引力。在这里，我们不谈那些为了俗世利益“信教”的人，对这些人来说，求神拜佛与崇拜权力利用社会关系让自己获得更多的物质利益没有什么不同。

在生活中，我们不仅要和无聊作斗争，更多的还要与体制以及环境作斗争，要和欲望作斗争。这就涉及另一个人生的重大主题：自由。我觉得，自由是谈意义的前提，如果连自由都没有，谈意义简直是奢侈。

记者：物理学的研究对象（物质、宇宙）是否决定了它是离终极问题最近的学科？

李淼：我觉得可以这么说，因为它问的是宇宙运行基本规律的问题。

记者：当你仰望星空的时候，是否会和爱因斯坦一样，更加确信上帝的存在？

李淼：其实爱因斯坦的上帝并不是人格上帝，如果把泛神论的上帝当作爱因斯坦的上帝，那我是承认他的存在的。

记者：你同意“当下中国人什么都不信，却对科学心存敬畏”这种说法吗？

李淼：对。更多的人是科学主义者。中国科学主义者很多的。

记者：科学有成为一个哲学体系的可能吗？你怎么看“科学哲学”这一学科？

李淼：不可能。科学和哲学的划分，当一个哲学问题变成科学了，它就脱离哲学了。所以我总觉得，哲学谈论两类话题，一类是形而上的话题，它暂时不在科学之列。还有一类是维特根斯坦对哲学的看法，哲学是一种言说，是语义学上的东西，它可以讨论任何话题，一旦我们把预言的元素界定以后，可以讨论任何话题。像海德格尔，他还会去谈存在的意义，但科学首先是假定存在是没有争议的。

记者：如果有一天科学可以延长人的生命，甚至解决人类生死的问题，宗教存在的意义是什么？