论大学思想道德与廉洁修身的关系

论大学思想道德与廉洁修身的关系（精选12篇）

1.论大学思想道德与廉洁修身的关系 篇一

大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望和祖国的未来。加强和改进大学生思想政治教育，培养适应社会发展所需要的“德才兼备”人才。不仅是人类文明发展进程对高等教育的要求，更是时代赋予高等学校的神圣使命。大学生的人格直接影响到社会的发展，此时他们的人格仍处于可塑期，而廉洁修身可以塑造大学生的人格，提高他们的道德修养。因此，大学生思想道德修养与廉洁修身的关系是主体和客体的关系。

大学生廉洁教育涉及思想引导、行为规范、机制约束等多方面，努力提高大学生廉洁教育的实效性，利于引导大学生提高崇廉敬廉、反腐倡廉的思想意识，自觉遵纪守法．养成良好的社会道德规范。开展大学生廉洁教育，是大学生健康成长的政治需要．也是促进校园廉政文化建设和构建和谐社会的内在需要。

道德，源于老子的《道德经》，“道”指自然运行与人世共通的真理：而“德”是指人世的德性、品行、王道。人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。如中国传统道德中的“四维八德”。道德修养．是个人自觉地将一定社会的道德要求转变为个人道德品质的内在过程。“物有本末、事有终始”，一切都要从修养个人的品德做起。只有修身才能齐家．而后才能治国平天下。孔子提出了“修己以敬、修己以安百姓”的理论．并强调“内省”积累的修养功夫。

廉，是中国传统伦理思想的重要内容。古人很早就有“廉”的观念。在社会管理上，廉是官员的基本素质之一，《周礼·小宰职》说：“以官之六计，弊群吏之治，一日廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。”在个人修养上，清正廉洁也是做人的一条基本底线，《楚辞》说：“宁廉洁正直以自清兮，谁知吾之贞廉。”可见，廉洁是人性完善的基本要求，是个人修养的主要体现。因此，廉洁素质培养是提高大学生整体素质的重要措施，也是加强和改进大学生思想政治教育的不可或缺的重要内容。

大学生思想道德修养与廉洁修身相结合,有助于他们把握生活的目的、价值和意义, 提高思想道德修养的实效性。廉洁修身也不是一句口头禅，不仅思想上要重视，更应在行动上践行。在日常生活中要时时“三省吾身”，要“常修为政之德。常思贪欲之害，常怀律己之心”，堂堂正正做人，扎扎实实做事，勤勤恳恳学习，清清白白为官。只有注重思想道德与廉洁修身的关系，才能做一个真正的大学生。

2.论大学思想道德与廉洁修身的关系 篇二

【关键词】史华慈 道德伦理 个人“修身”

【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）09-0003-02

史华慈作为中国思想史研究大家，其研究并不停留在对人物思想形而上学的建构，而是将重心落在对人性的关切与对中国文化独特价值的肯定，他把中国的先秦思想看做轴心时代思想中的重要一环。尤其在《古代中国的思想世界》中强调诸子思想中的道德与修身，注重对古代中国道德精神资源的挖掘，这在当今全球化语境下，如何看待传统文化的现代价值，是有启发意义的。

一、对人性的深思与人文关切：史华慈道德精神的出发点

史华慈提到“卢梭是一位彻头彻尾的道德主义者”时解释说，“道德在这里指的首先并不是由本身在道德上是中立的技术手段所产生的可欲的社会成果。它指的是人的贴身的道德素质。” 尽管史并不完全赞同卢梭的道德思想，但表明了史批判工程主义取向为代表的功利主义道德伦理。在《古代》中，他表现出对孔孟、韩非子等诸子思想极大的同情与尊重，不会尖锐批判任何一家之言，但仍然有这样的直觉：面对墨子的“利他主义”的功利主义伦理观、韩非子绝对“行为主义”的功利主义伦理观、荀子介于功利主义与道德主义伦理观不无微词，但谈及孔孟，史更多的是思想上的共鸣。这与史华慈一向注重对人性复杂性的思索相关联，将这一人性描述为“人的意识世界”。[1]他认同的人性模式可理解为由意识、处境和行动三者之间的“三角互动”所交织而成的有血有肉的网络，既看到人受自身阶级利益限制所表现出的失误性，也看到人具有通过反思与行动超越自身局限的自主性。史认为人性的内在张力只能靠自省自诘不断缓解，没有任何一劳永逸的良方。[2]正是对人性的深刻洞见，史在解读先秦诸子的道德伦理思想过程中注重展现其多样性及内在张力，并从中折射出深切的人文关怀。

二、古代中国思想世界中道德伦理与个人“修身”之论争

史华慈对“轴心时期”诸子道德伦理思想的解读，是以整体的文化取向向具体的问题情境的思想脉络展开的，呈现的是动态有序的思想论争之图景，对孔子道德伦理通见的阐述，孟子、荀子对其的辩护，墨子、杨朱、韩非的进攻等，进行对话与碰撞，展现了诸子在道德与修身思想上的互融性与差异性。

1.道德动源的“义利”之争

史认为有关“义利”之争是孟子道德哲学的核心，涉及到对道德本体论根源的追溯。孔子关切“天下失道”，那么人为何会偏离道、偏离善，该如何纠正堕失的世道人心，成为人们追问的焦点。孟子认为人生来就有实现充分的道德生活的内在禀性（体现为仁、义、礼、智四种德性）， 对道德动机的看法持鲜明的态度：只有在预设了将“仁义”作为目的本身，并依照仁义而行动的反映人类本质的能力之后，才能取得优良的社会后果[4]。在杨朱与墨子二元对立的“义利”观上，孟子批判其走向两种极端，认为儒家代表着在完全自爱与完全没有等差的“利他主义”之间的符合常理的中介，其实最根本的对立，是孟子反对墨家道德学说的功利主义基础，墨家的“兼爱”思想仍是一种工具，是对“利益”的强调。但在墨、法两家伦理观的碰撞中，史又强调墨家的“功利主义”与法家绝对“行为主义”的“功利主义”是存在差异的，对法家而言，任何思想所具有的都只不过是一种为我所用的纯粹工具性或御用化的价值 。墨子的目标仍然是普世主义的，是以“世界和平”和“阻止战争”为导向。[4]这里，史强调的是探寻道德的动源是“道德主义的”还是绝对的“功利主义”。

2.道德意向的“内外”之辨

诸子论争涉及到了是否注重道德意向的“内在”趋向，也就是人的自主性与道德修身关系的探讨。既然人性是复杂的，建立一个有“道”的社会究竟是靠有德行之士固有的内在道德意志来建立，还是只靠外在的道德行为规则对人的约束与管制。持“乐观主义”道德观的孟子肯定人性中固有的向善趋势，并坚信优良的社会是要靠有德行之人的内在道德意向。这一点上，孟子从理论上捍卫了孔子强调“内在性”的立场，史指出“道德能力的来源必定要向内寻求”，才是《论语》和《孟子》的启示中最富有创新的方面。[4]尽管荀子反对孟子所认为的“人心中存在与生俱来的、仁义的自发倾向”，但荀子的“礼义”仍注重外在“正确”行为与规则的“内化”。史通过肯定儒家注重道德的自主性，来批判法家完全“外在”机械的道德意向。慎到否定作为社会秩序的诸因素之一的个人道德和知性思想判断所起的作用，他描述：“然则孝子不生慈父之家，而忠臣不生圣君之下。”[4]否定道德品质的影响能力，反对培养“君子”和“贤人”。史表现出对法家消除个人能动性和有意识的道德活动的培养模式的不赞同，认为儒家注重道德自主性与提高道德修养的内在过程更具“现实主义”和深刻性。

3.道德修身的“学思”之论

在史看来，儒家在道德与修身问题上所表现出来的是更加积极、注重内在的道德修养观，这种内在道德意志离不开不断的学习与审思。在学与思的能力上，荀子比孟子关注的更多，尽管他们都主张深思熟虑的行动与努力，但在荀子那里，其包含纯粹的知性努力以及通过不断积累获取知识的能力，《荀子·劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规，…君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”他十分注重学习与自省的作用[4]。荀子对学习的强调是圣人和君子自我修养的重要内容，是将自己的本性置于控制之下所做的努力。在学习观上，荀子比孟子更接近《论语》，《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史[4]。文质彬彬，然后君子。”学习能不断使“礼”内化，践行君子德行，从而实现“仁”的最高理想。

三、史华慈论先秦世界中道德修身思想的当代文化意义

史华慈始终持谦虚的文化整体观，将文化比喻成一种化学上的复杂化合物，文化内部是充满着种种深刻的历时性和共时性矛盾， 还关注当今持有的“传统”与“现代”断层的问题：“西方与中国的思想都在上古世界所创造的繁复间架中运作，都有一部有意义的、富创造性的、艰苦的思想史可讲。”现代的延续应建基于传统价值之上。在这种文化观下，作为主体的“人”，史有着深刻洞见，使其在中国思想的问题框架下而不是西方的模式来提出问题并作出解释，持理解与尊重的态度对中国先秦道德伦理思想中人性之复杂性作出深邃的思考，对儒家注重道德内在修养与道德自主性表示肯定，从对人性关切的高度挖掘中国古代思想中的道德精神资源。在当今全球化语境下，思考传统文化的价值，尤其是在缺失对人性内心的探求与关注、道德失落的现状中，反思传统道德，是有着不可或缺的人文意义。

参考文献：

[1] Schwartz，B.I.ChinaandOtherMatters[M].HarvardUniversityPress.1996

[2] 林同奇.他给我们留下了什么[J].世界汉语，第二辑，2003.

[3]徐纪霖，宋宏编.史华慈论中国[M].北京：新星出版社，2006.

[4]林存光.中国政治思想通史·秦汉卷[M]，中国人民大学出版社，2014，第63页.

[5]史华慈，刘梦溪.现代性与跨文化沟通—史华慈教授访谈录[J].《世界汉语》.第二辑，2003.

3.论大学思想道德与廉洁修身的关系 篇三

经济管理学院 11国贸2班

潘裕熙

指导老师：谭楚坤

不知不觉就从中学来到了大学，来到了大学才发现跟以前有很多不一样。那么来到了大学我们怎么才能加强个人的廉洁修身，在当下这个复杂的社会中保持廉洁，不同流合污呢？让我们，来研究一下。

我国宋代司马迁写过“侈则多欲。君子多欲，则贪幕富贵，枉道，速祸；小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰:‘侈，恶之大也。’”英国阿克顿说过：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”

众所周知，南宋时贪脏受贿、卖官鬻爵的贾似道，明朝时阿谀奉承、卑鄙虚伪的严嵩，清代巧取豪夺聚敛巨财的和珅，这些贪官已经在历史上留下了臭名昭著的一笔。

今年6月21日，美国康涅狄格州州长约翰•罗兰宣布辞职。这位现年47岁的共和党人10年前当选州长，曾是美国历史上最年轻的州长，被视为共和党的“明日之星”。但他现在却因腐败丑闻面临联邦调查和州议会弹劾。联邦检察官说，罗兰在任康州州长期间，曾接受免费度假、翻修自己的乡间住宅，以及其他好处，共计价值10.7万美元。12月23日，罗兰向联邦法官认罪。他说：“我没有报告接收的礼品，欺骗了国税局；没有遵守法律，提供诚实服务，欺骗了康州人民。显然，我的错误一直在发生，我对此负全部责任。”

直到现在贪污腐败在中国也不是什么特别不稀罕的事，随着经济的发展，贪污腐败仍然在社会各个领域不断蔓延。是什么原因呢？

为什么腐败现象会在历史的长河中存在这么长时间呢？专家指出腐败的一个必要条件是：公共部门官员有能自由支配的好处和惩罚他人的权力。但是，腐败的实质应该说是公与私的矛盾，如果没有个人的贪欲，也就不会有腐败行为的发生。人的私有观念与私有制相伴而生，自从私有制产生以来，人的私有制观念就在社会中滋长。人的私欲过分膨胀，发展到贪欲的程度，就会违背公共道德，利用一切机会和手段谋求私利，就会出现腐败行为，就可能出现权力异化现象，将本应为公众服务的权力变为损害公众利益谋求个人利益的工具。

作为当代的大学生，我们也受到了权力腐败、职务腐败、学术腐败等腐败现象的冲击，举个我们或多或少都有感受的例子吧：最简单的是这个官员子弟找的就是他父母管辖下的单位，那肯定是不费吹灰之力了。一个招呼一打就万事大吉，甚至不用打招呼就会有人替他去办好；

再一种就是这个官员子弟找的是他父母同级官员管辖的单位，那就需要一定的沟通。但这是一种礼尚往来，互惠互利的事，与人方便，自己方便。这也是举手之劳的事；

还有一种就是这个官员子弟找的是他父母上级官员管辖的单位，那可能就要费一点功夫，要进一点贡。这也是没有多大问题的。因为“进贡”对中国的一个官员来说那是小菜一碟。

也还有这种情况，这个官员子弟找的单位既不属于父母管辖的范围，又不属于父母上级管辖的范围，是跨区域跨行业的。那就需要费一番周折了。要去找关系，沟通联络，牵线搭桥，铺通道路，再行“进贡”，自然水到渠成。

反正，只要这个大学生的父母属于共和国的一个官员，那当然要是有一定实权的官员，那他的就业根本就不是问题。这些官员都有盘根错节的关系网，人脉资源丰厚，加上手中有权、有钱，再难的事在他们那里都会迎刃而解。我看到一个地级市的局长，他儿子大学毕业，学业平平，还不愿意在国内呆，先是自费出国读书，玩了几年，钱花了不少，没学到什么东西，只能回来。家乡小市是不会呆的，他老爸四处奔波，托人找关系，居然让这么一个不学无术的小子混进某国家部级单位。大学生就业难。平民子弟的大学生就业更难。大学生就业中毫无疑问存在腐败问题，在就业形势越来越严竣的情况下，这种腐败造成的社会影响是越来越大越来越坏。

中国需要清官，需要铲除腐败，但这个任务太艰巨，可能还需要一百年。毛泽东这么一个铁腕人物，没有将腐败根除，后面的邓小平、江泽民就不用说了，他们惩治腐败没有毛泽东厉害。胡锦涛同志认识到了腐败的严重性，也下了决心。但看来还需要假以时日，才会见成效

4.当代大学生廉洁修身的使命与特点 篇四

我们参加了王江水书记关于《当代大学生廉洁修身使命与特点》报告会，王书记为我们阐述了何为“廉洁”，以《现代汉语词典》里的解析为引，指出其意为不损公肥私，与“贪污”相对，不受曰廉，不污曰洁，而“修身”据《礼记·大学》之意为古之欲明明德于天下者，旨在说明廉洁与修身是社会对大学生的殷切希望，也是当代大学生的历史责任与现实需要。其次讲述了腐败现象对大学生廉洁修身的警示；道德失范对大学生廉洁修身的负面影响；自我行为失当对大学生廉洁修身的阻碍。王书记更结合国学角度与儒学思想两个哲学范畴中提出天理与人欲的新观点，阐明廉洁与修身的重要性，要求大学生自身要具备一定的预见性，可塑性与自身个性。

作为党和国家的接班人，作为振兴中华、实现民族伟大复兴的新一代，我们大学生的廉洁修身就有了一种神圣的使命感。我们应该像老一辈革命先烈那样抵住“权力、地位、美女、赞颂”的诱惑，“日三省吾身”，继续发扬艰苦奋斗的精神，铭记“艰难困苦，玉汝于成”、“忧劳兴国，逸豫亡身”、“生于忧患，死于安乐”等千古名训。

青少年是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任。把青少年培养成什么样的接班人，树立怎样的价值观、道德观，胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，如同以德治国的声声号角，激励鼓舞着团组织、团干部和广大团员青少年明辨是非，分清美丑善恶。

明辨是非善恶才能加强自我约束，过积极、健康的生活。生活中充满了真、善、美，但也有假、恶、丑而假、恶、丑这些消极现象的存在，会给正在成长的我们带来不可忽视的负面影响，侵蚀我们的心灵，致使少数青少年精神空虚，行为失范，有的甚至走上违法犯罪的歧途。这就要求我们在面对生活中的是非善恶时，善于辨别是非善恶。

一位社会学家说：“学会做人，学会辨别是非善恶，比学习专门知识显得更为重要，一个‘德盲’远比一个文盲对社会更具有负面效应。”马克思在生活上遇到极端困难时面对反动政府的诱惑时，说“我必须不惜任何代价走向自己的目标，因为我知道什么是对的，什么是错的；什么是正义，什么是邪恶。我不允许资产阶级把我变成造钱的机器。”所以，人在工作、学习和日常生活中，难免会遇到一些复杂的社会现象，并需要做出各种选择。如果是非不清、善恶不明，就有可能做出违背道德和违反法律的事情。因此，只有明辨是非善恶，才能把握好自己生活的方向，实现积极向上的人生目标。

社会需要坚持正义、为人正直的人，我们只有做到明辨是非善恶，并积极同丑恶现象作斗争，才能成为一个真正的人。我们作为国家未来高素质人才的后备力量，不能辜负多年来党和国家对我们的培养和教育。在大学中，我们既要掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实的本领，又要加强我们的道德修养，能够与时代同步伐、与祖国同命运、与人民同呼吸共奋斗。我们要树立马克思主义人生价值观，坚决摒弃个人主义人生价值观、享乐主义人生价值观、权力意志论的人生价值观；我们要不断提高道德自律意识，增强防腐拒变的良好心理品质，逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念，为马上步入社会，投身于国家发展、民族振兴的浪潮中打下坚实的道德基础。因此，牢固树立敬廉崇洁的思想作风和行为习惯，是我们大学生报效国家、完善自我的必然要求。

我们所面对的社会生活是十分复杂的，对简单的事物比较容易做出判断，软件学院

计算机科学与技术2班

5.大学思德的关于廉洁修身的论文 篇五

引言

廉洁修身文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为。一个国家的生存在、发展、壮大，离不开这种文化。一个人的成长，进步发展，成功，同样也离不开这种文化。大学生处于迅速成长，成才的人生阶段，承担着科教兴国，人才强国的历史重任。大学生是将来国家主要的栋梁之才，现在的公务员要本科以上的文凭。现在的大学生可能是未来的官。了解大学生对廉洁修身的认识和对社会腐败现象的了解或看法有利于我们采取措施提高大学生的自身修养，教育大学生要廉洁，反腐倡廉，做一个清官，从根本上整治当今的腐败现象。于是我选取了广东省的大学生为调查对象，制定了一份关于“廉洁修身，反腐倡廉”的调查问卷，2月8日至21日在网上进行调查，收到了来自省内约8000多名大学生调查结果。很多大学生对廉洁修身有大概了解，觉得廉洁修身很重要，并且认为现在社会的腐败现象一般严重，但还是有必要重视。

调查内容

我根据我制定的调查方向，并参考了一下网上的资料，制作了一份有11个问题的问卷，请我在省内各个大学读的同学帮忙，我们一起发给我们的同学做。但是调查后我觉得这样的方式得到的数据还不是很科学。我觉得我应该在每一个城市的大学中抽取一定比例的，也要注意每个批次都要被涉及到，尽量使被调查对象分布均匀。

在被调查的同学中，有14%的很清楚知道什么是廉洁修身，69%的大

概知道，13%的对这个概念很模糊，而4%的完全不知道。虽然还有200多个的同学完全不知道廉洁修身是什么,但让人欣慰的是，有72%的同学表示他们在学校学这门课都学得很认真或是学校将来开设他们很乐意学，只有3%的同学表示非常不喜欢学这门课；有86%的同学都认为廉洁修身对我们日常工作学习和生活非常重要，是做人做事的根本。另外，8%的同学觉得廉洁修身是基本需要，3%的觉得可有可无，3%的觉得不重要。这说明廉洁修身在当今大学生心目中的地位还是比较高的。

在被问到“对树立廉洁修身意识最为重要的因素”时，79%的同学都认为是“正确的金钱观和人生价值观，65%的认为是“廉洁的社会风气”，58%认为是“政府反腐的力度”，30%认为是“诚信”，12%认为是“学校的教导”。因此，帮助大学生建立正确的金钱观和人生价值观，树立良好的社会风气非常重要。当然，政府反腐的力度也要把握好。

约三分之二的调查者觉得现在社会腐败现象非常严重或是经常发生，约三分之一的不清楚或是觉得“一般”“没有”。约55%的学生认为这种现象非常有必要重视，26%的学生认为有必要重视，其他的认为不是很有必要或是完全没必要重视。在被问到“如果你遇到腐败的行为，你会怎么做？”57%的同学表示会向监督机构举报，19%的会试着劝说，20%的会觉得心里不舒服，但是不会采取什么行动，4%的会装作不知道。

最近许多高官因贪污受贿而落马，被调查者对此各有各的想法。60%的认为这些事件对官员有警惕作用，是很好的。46%的则在疑惑：为何谈了那么那么久之后才查处？24%认为是在浪费人力物力，根本抓不完。58%的认为这无法从根本上解决问题，因为旧的贪官倒下了新的贪官又出现。

9%也在叹息“惩罚不够重”。这说明国家要重视反腐工作，对贪污受贿者要严惩不贷。而我们也要研究如何从根本上去解决这个问题，从源头上杜绝贪污受贿情况的发生。

在“你觉得现阶段开展廉洁修身工作较大的制约因素是什么”这一问题上，71%的同学认为是个人素质不高，69%的认为是社会教育力度不足和社会风气不好。56%的认为是政府反腐力度不大。各个因素都从各个方面制约着廉洁修身工作的开展，使其难以进行，社会的腐败现象严重。

在“你认为当前的腐败现象突出的问题有哪些？”上，45%的觉得是贪污受贿，63%的认为领导干部利用职权为亲属经商牟利，52%持“党员干部生活作风腐化堕落”的观点，54%的觉得是基层干部办事不公，31%的觉得是同源干部参与赌博乱收费，48%的认为是乱罚款，私用公款。当前腐败现象突出的问题还是比较繁多的，这可能也是导致腐败现象严重的原因。但幸好这些问题都还不是很严重，还可以解决或是得到改善。

感想与体会

从这些调查结果可以看出，大部分的学生都对廉洁修身有一定的认识，但知道的不是很清楚。因此在大学生中开展廉洁教育就具有很重大的意义。高校思想政治理论课是帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观的重要途径，担负着大学生思想政治教育的重要职责，是大学生进行廉洁教育的主要渠道。因此，大学生廉洁教育要充分发挥思想政治理论课的主渠道作用，把廉洁教育纳入思想政治理论课教育教学计划，推动廉洁教育进教材、进课堂、进大学生头脑。廉政文化教育应忌形式化，大学生廉洁教育也要“因材施教”。既然是对大学生进行廉洁教育，就要明确大

学生了解腐败问题的途径及他们对腐败问题的看法。在校园文化建设中，要有廉政文化建设。在学校张贴以廉政警句、格言为内容的标语，建立反腐倡廉网站，增设廉政文化栏目，宣传古今廉政人物、格言警句、廉政故事；利用宣传橱窗举办反腐倡廉图片展、书画展；建设廉政、廉洁长廊；组织大学生举办和参加党风廉政教育专题讲座、专题座谈、模拟法庭、辩论会、擂台赛、赛歌会和戏剧小品表演；开展廉洁主题教育、征文比赛、征集警句格言，从大处着眼，从小处着手，构建廉政文化氛围。充分发挥校内宣传舆论阵地在廉洁教育中的放大作用校内宣传舆论阵地是廉洁教育的重要宣传载体，大力宣传廉洁知识。

很多大学生认为对树立廉洁修身意识最为重要的因素是正确的金钱观和人生价值观。为提高大学生思想政治觉悟，使其树立正确的人生观、世界观和价值观，必须抓好党风廉政建设，密切联系群众，提高党在广大青年学生中的威信。同时，要加强高校基层党团组织建设，充分发挥高校党团组织和各级学生组织的积极作用。要进一步加强对党团员的教育，使他们做到吃苦在前，享受在后，积极工作，乐于奉献，发挥其先进表率作用。党团组织应经常积极关心要求进步的大学生，鼓励他们树立远大理想，努力学习，积极工作，以身作则，早日加入党团组织。

廉洁的社会风气也是很多大学生认为对树立廉洁修身意识最为重要的因素。很多大学生认为现阶段开展廉洁修身工作较大的制约因素是社会风气。在全社会树立起良好的社会风气，有利于遏制社会的腐败之风，自觉约束每个人的行为。制定法律并且严格执行法律，可以使廉政建设走上德治与法治相结合、自律与他律相结合的轨道。社会风气的改善可以通过

两个因素来一起起作用，一个是硬的，就是法律和行为道德规范，对贪污受贿的情况，对利用权力为亲友谋取私利的行为，对一切腐败的行为都进行惩罚。另一种是软的，就是人们心中那把权衡廉洁与腐败的称，每个人都做到严于律己，做到“出淤泥而不染”。

政府的反腐力度和廉政建设也是树立良好社会风气，整治严重腐败现象的有力手段。要坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，建立健全惩治和预防腐败体系。首先，党员干部思想观念、工作作风和能力素质等方面要适应符合科学发展观的要求，把反腐倡廉战略性目标与阶段性任务结合起来，整体推进教育、制度、监督、改革、纠风、惩治各方面工作，能够进一步增强反腐倡廉建设的系统性和实效性。其次，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，最重要的是正确处理坚决惩治腐败与有效预防腐败的关系，做到治标与治本、惩治与预防两手抓、两手都要硬。面对当前腐败现象在一些领域仍然易发多发的势头，必须加大查办违纪违法案件工作力度，始终保持惩治腐败的高压态势。在坚决惩治腐败的同时，更加注重治本、更加注重预防、更加注重制度建设，拓展从源头上防治腐败工作领域，最大限度地减少腐败问题的发生。

大学生具有廉洁修身的可塑性。对大学生进行廉洁修身教育，就是为了让大学生在将来为国家和人民承担属于自己的使命。大学生处于迅速成长，成才的人生阶段，承担着科教兴国，人才强国的历史重任，在大学生中开展廉洁修身教育，是大学生健康成长的内在需要，也是民族振兴的希望所在。青年的人格尚处于为定型阶段，是处于从不成熟走向成熟的阶段，它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性。从大学生对当今廉洁

和腐败的观点反映出来的问题可以使政府和学校采取措施进行解决，展望未来，大学生将会成长成为廉洁的一代，社会风气将大大改善。

参考文献： 《廉洁修身》大学版

6.论大学思想道德与廉洁修身的关系 篇六

关键词：图书馆文化；大学生；思想政治教育

高校图书馆作为学校育人体系中的重要组成部分，是大学思想政治教育工作的重要阵地。高校图书馆文化对加强大学生思想政治教育工作起着不可替代的作用，科学分析图书馆文化的内涵和对大学生思想政治教育的时代价值，进而提出通过图书馆文化建设加强对大学生进行思想政治教育的有效途径，是当前图书馆文化建设面临的一项重要课题。

一、高校图书馆文化的内涵

图书馆文化是凝聚于图书馆这种特定分工组织中的文化精神、文化元素和文化影响，是“图书馆在日常活动中形成的，为全体馆员所公认与共同遵循的工作目标和宗旨、价值标准、基本信念、理想和行为规范等”，是图书馆理念和图书馆精神的主要组成部分，是图书馆永葆生机与活力、创新发展的动力和源泉之一。在其自身发展过程中，图书馆文化逐渐形成了开放性、包容性、人文性等一系列特征。

（一）图书馆文化的开放性

1.服务理念的开放。《联合国教科文组织公共图书馆宣言》明确指出：“公共图书馆应该在人人享有平等利用权利的基础上，不分年龄、种族、性别、宗教信仰、国籍、语言或社会地位，向所有的人提供服务。”联合国教科文组织发布的《图书宪章》指出：“每个人都有阅读的权利。社会有责任保证每个人都有机会享有阅读的利益。”

2.服务内容的开放性。随着现代科学技术的发展，传统的图书阅读已经远远不能满足读者的需求，数据处理服务、学科导航服务、信息咨询服务等已逐渐成为新形势下图书馆服务的主要内容。

3.服务形式的开放性。在构建开放性图书馆文化的过程中，图书馆采用流动图书馆、开架借阅、合作办馆等一系列服务形式，尽可能保证不同层次读者的阅读权利。

（二）图书馆文化的包容性

1.在构建自身文化体系的过程中，不同类型的文化都能得到发展。物质文化、精神文化、制度文化和行为文化都是图书馆文化的重要组成部分，由于它们属于不同的文化体系，因而在规则、理念等方面明显不同，但是它们都可以在图书馆文化体系中得到弘扬，这恰恰彰显了图书馆文化的包容性。

2.对外来文化的兼容和同化。广阔的地域使文化呈现出不同的地域特征，不同的民族具有各种各样的民族特色，但是图书馆文化的包容性使得地域文化、外民族文化的价值观、理念都能在图书馆文化中得到体现，这既使图书馆文化的发展呈现出多样性，也丰富了图书馆文化的内涵。

（三）图书馆文化的人文性

1.物对人服务的人文性。图书馆的建筑、环境、布局的人文化使得图书馆的内在布置和外观给人一种美的感觉，展现了图书馆在弘扬博大精深的文化方面独特的人文优势。

2.人对人服务的人文性。创建和谐的工作学习环境、氛围，形成平等、自由、民主、宽容等处世观念，是人文性的直接体现。

二、高校图书馆文化在大学生思想政治教育中的优势

图书馆丰富的文献信息资源是对大学生进行思想政治教育的重要源泉之一。2002年，教育部颁发的《普通高等学校图书馆规程（修订）》中指出：“高等学校图书馆必须贯彻国家的教育方针，履行教育职责和信息服务职能，为培养德、智、体、美等方面全面发展的人才，发展教育科学文化事业，建设社会主义物质文明和精神文明服务。”作为人类先进思想文化传承中心的高校图书馆，是精神文明建设和对大学生进行思想政治教育工作的重要阵地，在学校整个育人体系中占据着十分重要的地位。高校图书馆拥有非常丰富的文献信息资源，这些资源是人类数千年历史文化凝聚的精华，为高校对大学生开展思想政治教育奠定了坚实的物质基础。丰富的、高质量的信息内容对陶冶大学生的心灵、改善大学生的知识结构、提高大学生的思想政治素质都起着十分重要的作用。富兰克林指出：“读书使人充实，思想使人深邃，交谈使人清醒。”图书馆通过发挥馆藏文献信息资源的教育作用，奉献给大学生最好的精神食粮，对大学生进行爱祖国、爱民族的教育，使大学生从优秀的书刊里获得艺术享受，并受到中华民族优良传统和革命传统教育、爱国主义教育、共产主义理想信念教育。

良好的文化氛围、学习环境和高素质的馆员队伍为向大学生进行思想政治教育提供了有力的保障。在高校的发展进程中，图书馆馆舍的建设日益受到高度重视并逐步得到改善，许多高校图书馆已成为高校的标志性建筑之一。图书馆独特的建筑风格、空间形态、幽雅环境给人以浓厚的人文气息， 能陶冶人的情操。如此优美的环境深深吸引着大学生，既为高校图书馆开展大学生思想政治教育工作奠定了坚实的外部环境基础，也为对大学生进行思想政治教育提供了良好的环境氛围。高校图书馆拥有一大批受过图书馆学、信息管理学、汉语言文学、历史学、思想政治教育、英语、心理学等各种专业教育的高素质人才。他们熟悉图书馆信息资源的分布情况、馆藏结构，拥有扎实的工作经验、丰富的理论知识，对当代大学生的学习状况、思想状况和心理状况有相对深入的把握，能够有效地利用丰富的信息工具，为大学生提供各种类型的信息服务。因而，他们既是高校图书馆的主体，也是对大学生进行思想政治教育的人力资源保障。

三、高校图书馆文化建设是加强和改进大学生思想政治教育的有效途径之一

图书馆馆员应当牢固树立以人为本、全心全意为大学生成才服务的观念。图书馆是高校的文明窗口，为培养人才服务、为学校的教学科研提供信息资源是高校图书馆的重要职能之一。图书馆工作人员应当具有较好的业务素质、较高的文化素养、认真负责的工作态度、严谨细致的工作作风。图书馆工作人员应该改变过去那种命令性、训诫性的语言，与学生建立平等、支持、尊重、理解、和谐、友好的师生关系。图书馆工作人员要以优良的文化素养、良好的思想品质，潜移默化地影响学生，促进学生思想道德素质和科学文化素质的协调发展，使之成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。此外，高校图书馆的服务布局的设置中应该时刻体现以人为本的理念，必须时刻恪守为大学生服务的宗旨，主要体现在服务布局要体现服务至上、学生第一的思想，实现理解大学生、关心大学生、尊重大学生，不断满足大学生的多方面需求。服务布局设置要尽可能让大学生更容易获取图书等文献信息资源，高度重视公共信息资源及其获得手段的共享权，消除大学生获取信息的不平等性，使信息资源能够让所有大学生共同使用。

牢牢把握住网络思想政治教育的主动权。网络是一把双刃剑，既为大学生思想政治教育提供了机遇，也使大学生思想政治教育工作面临新的挑战。高校图书馆电子阅览室的主力军是大学生，通过网络可以真正地走近大学生。开展健康网络活动将会引起大学生思想政治教育工作的巨大变革。在形式上，电子贺卡制作、网页制作、征文活动、新闻浏览等都会成为大学生喜闻乐见的活动。在活动内容上，网络的更新速度快、容量大，通过健康的网络活动，大学生可以领略世界各国文化，快速掌握各种知识，充实自己的精神生活。

开展多种形式的思想政治教育活动。积极主动地开展丰富多彩的思想政治教育活动，这是通过图书馆文化建设对大学生进行思想政治教育最直接的途径之一。其具体形式有三种：第一，新生入馆教育。图书馆应有计划地对大一新生进行入馆教育，向新生介绍图书馆的历史、特点、设置、未来的发展等，特别要介绍如何利用图书馆，使学生能在大学四年期间学习更多知识。第二，开展专题讲座。图书馆应充分利用自身优势，积极配合学校的课堂教学， 聘请专家以专题形式对学生开展各种专题讲座。第三，举办一些关于思想政治教育方面的活动，如书展、书评等，加强大学生的思想政治教育。以重要纪念日或者重大历史事件为契机，配合图片等有关资料，举办专题展览；将具有较强艺术性、政治性的新闻图片经常展示在馆内厅堂走廊等处，让学生开阔视野，及时了解国内外大事，加强思想政治教育。

总之，高校图书馆是对大学生进行思想政治教育的重要阵地之一，通过图书馆文化建设加强对大学生思想政治教育是一项十分重要的举措。同时，我们也应该清醒地意识到，建设图书馆文化既是高校的一项长期的任务，也是广大教育工作者义不容辞的责任。

7.大学生对廉洁修身的看法 篇七

感觉人们都是极其厌恶贪官污吏的，不用怎么练习，除了深陷其中的人执迷不悟外。

从小到大,都会对电视剧里那些财大气粗却又自视清高的官员都嗤之以鼻。就算是自己再怎么不懂事，也可以看得出来那些人在一掷千金，奢侈糜烂地生活，还要欺诈剥削已经够贫苦的老百姓了，完全不管不顾自己子民的死活，一点为人民请愿的“官样”都没有，有的只是不断腐败，无尽的遗臭万年，也不难怪会遭世人唾骂。

虽然电视剧里都会有一定的艺术化，坏的人总是尽量让他表现得更阴险，并不断地渲染他的反派角色，有些夸张，但现实生活的确也存在这样的现象。

暂不提只为博妃子一笑的唐明皇，也不提令世人惊叹的阿房宫，更别说慈禧的一次大寿究竟吸干了多少人的血，现代生活里充斥着“落马”，“双规”，“包养”等等，是设给贪官们的专属词汇。腐败成风，一次次地看到报道，特别是官员与黑势力的相互勾结，便已经让看者心惊胆寒，更别说当地敢怒不敢言的受压制的人民了。如此法制社会，却也如此不顾法！

看到那些因为去揭发检举的人因为信息不能好好地被保护，最后被贪官怎样残忍地封锁，连自己的工作都不得不放弃，甚至丢掉性命，也看到连人民警察都被往死角里逼，他们的家属都不被放过„„突然觉得这个世界不是自己原本看到的那样：改革开放，国家经济飞速发展，人们生活欣欣向荣，整个世界都是光明。可是后来明白，原来，光明的背后一定会有阴影。

如此发展的背后，是因贪图利益而把国家规定抛到九霄云外，不断地对环境的污染；是一次次和法律打擦边球，玩躲猫猫的游戏，只因企业给了他们好处，豆腐渣的工程，受害的老百姓，这些都不在话下；是对滥采煤矿的装聋作哑，因为经济会发展得很快，也因为自己的利益不断在上涨，而却不理会黑色煤矿下的白骨森森„„

这些行为，令人发指，也给了他们自己抹黑。这样的好处，是能让人群起而攻之，是让人义愤填膺地唾骂，是把他们最终送上断头台，而不是像他们所冥顽不灵的那样，吃香喝辣，坐拥美女如云，哪里都是马屁，在哪都有面子。

在我看来，荣华富贵终是过眼云烟，何必那么执着。不是自己的终究不是自己的，以非自然的力量掠夺而来，同样也是对自我的攫取，至少是在精神方面。整日整夜的提心吊胆，于心何安？更不必说人格在慢慢地被侵蚀。他今后该如何对自己，对他的后人，对所有给予他信任的人一个交代呢？

还是很喜欢这样的意境，采菊东篱下，悠然见南山。山珍海味固然稀贵，而粗茶淡饭却更别有一番风味。但是，我并不同意那些归隐之士的做法，明明自己有能力，却因仕途受挫，就这样离开，不坚持自己为民造福的宏大理想，这是不负责任的表现。并不能因为自己喜欢，就将百姓们放弃，所以，同样，因为畏惧权贵势力的压迫，就轻易地离开岗位，也是懦夫的表现。

做，就要大胆地去做，勇敢地去做，明智地去做，做一个让百姓信任的人。

扪心而论，现今当官的，要做一个清官真的很难，但是，百姓们真的离不开这些领袖。一个好官，会赢得所有人的尊敬与理解，也会成为百姓们的精神支柱，让人们看到未来的希望。一个好的集体，需要一个优秀的领头羊，而廉洁，是一个优秀的领导人的重要标准之一。所以在我看来，腐败就是因为廉洁的那道墙被突破了，整个围墙内的支柱也就再也不堪一击。反之，也可以说是，一个人连金钱的诱惑都抵挡不住，围墙那么脆弱，那么，主心骨再怎么好也都是没用的。

8.关于大学生廉洁修身的调查问卷 篇八

组长：温淑贞 成员：廖舟千吉惠，付美丽，刘洁，张云超

亲爱的同学：

您好！廉洁修身是社会对大学生的殷切期望，是科教兴国与人才强国的素质要求，这次调查问卷我们要让大学生了解关于廉洁修身教育的一些情况，并统计大学生对各个问题的回答情况,并就如何提高廉洁修身教育提出一些对策。本问卷采取匿名形式，希望得到您的支持，认真填写，大胆填写。

一．单选题

1、请问你知道什么是“廉洁修身”吗？（）A很清楚

B 大概了解

C 很模糊

D 完全不了解

2、你觉得现在社会腐败现象严重吗？（）

A非常严重

B 经常发生

C 一般

D 没有

E不清楚

3、你觉得廉洁修身对我们日常学习和生活重要吗？（）

A 非常重要，做人处事的根本

B 是基本需要

C 一般，可有可无

D 不重要

4、你觉得我们的社会环境廉洁程度如何？

A.非常廉洁

B.总体上廉洁

C.有点腐败

D.非常腐败

5、您对当今的官员贪污行为持何种态度？ 不能接受

B.可以理解，人都是有私欲的

C.只要不被抓住就可以

D.支持，人为财死鸟为食亡

6、当需要某些人的帮助时，人们往往会请那些人吃饭喝酒，给他们红包，你是否赞成这种行为？

赞成，那些帮助别人的人自己也要付出金钱和劳动，不可能帮了别人自己吃亏 不赞成，会形成恶性循环

无所谓，反正社会上这种现象很普遍

7、您会有意识的用廉洁修身来规范自己的行为吗？（）A、经常

B、一般

C、偶尔

D、从不

8、您觉得对在校学生开展廉洁修身教育是否必要？（）A、必要

B、无所谓

C、不必要

9、你觉得何时开展“廉洁修身”指导教育工作更有效呢？（）A、中小学时期

B、大学时期

C、参加工作之时 D、已经出现触犯法律法规时

10、您是否觉得学生家长逢年过节给老师送礼，请老师吃饭是正常行为？（）A、很正常

B、大家都这样，我也这样

C、不正常

11、您是否支持为了工作上的问题给领导送礼？（）

A、支持

B、大家都这样，我也这样

C、不支持

D、坚决反对

12、您了解廉洁方面的一些法制法规吗？（）

A、有专门了解过

B、较为了解

C、了解一点

D、不了解

13、您平常有关注“反腐倡廉”之类的新闻吗？（）A、经常

B、一般

C、偶尔

D、从不

14、您一般通过什么途径关注和了解廉洁修身？（）A、电视

B、报刊杂志

C、网络

D、口口相传

15、有想过怎样改善社会的廉洁情况吗？（）

A、有亲身体会时想过

B、偶尔想过

C、觉得与自己无关，没想过

16、您对身边的腐败现象持什么态度？（）A、非常反对，坚决检举 B、无所谓，当作看不到

C、心中愤愤不平，但是觉得这种现象太多，制止不住，于是不闻不问 D、没有发现身边有腐败现象

二．多选题：

17、你认为当前的腐败现象最突出的是哪些问题？（）A贪污受贿

B 违反规定收送礼金

C 领导干部利用职权为亲属经商牟利

D 党员干部生活作风腐化堕落

E 基层干部办事不公

F同源干部参与赌博

G 乱收费，乱罚款，私用公款

18、关于最近许多高官因贪污受贿而落马的事件，你认为：（）A 好，有警惕作用

B 为何谈了那么久之后才查处

C 浪费人力物力，根本抓不完

D 无法从根本上解决问题，旧的贪官倒下了新的贪官又出现

E 惩罚不够重

19、您觉得应该对社会哪些人群开展廉洁修身教育？（）A、政府官员

B、企业领导及高层人员

C、普通职员

D、学生

E、退休人员

F、其它＿＿＿＿＿＿＿＿（请补充）

20、您觉得社会上不洁之风存在的原因有哪些？（）A、社会监管制度不健全 B、国家法治制度不健全 C、廉洁修身的意识不普及 D、媒体宣传不够力度 E、个人自控能力薄弱

F、其它＿＿＿＿＿＿＿＿（请补充）

21、作为一个公民，你应该怎么做？（A、主动学习了解廉洁修身知识 B、提高自身道德文化修养

C、主动向身边的亲人朋友宣传廉洁修身D、坚决抵制和制止不洁之风 E、监督身边的亲人朋友

F、其它＿＿＿＿＿＿＿＿（请补充）

22、您觉得社会应该如何反腐倡廉？（A、普及廉洁修身教育 B、完善有关的法律法规 C、加强监督力度

D、完善奖励与惩罚制度 E、加强公民自身修养

9.大学生如何做到廉洁修身 篇九

Winky.lyy

经过学习廉洁修身这一门课程，我认为作为一名大学生，懂得廉洁修身，不一定在某个工作岗位上来能体现自己的廉洁。其实日常生活中也能体现我们的修养和道德。比如我们的言行举止，穿着谈吐，也能体现一个人的道德修养.知礼义廉耻，洁身自好。是作为一名学应该做得到的事情。校园是一个纯洁神圣的地方，若是连校园也被那些不正之风所污染，那么社会上连最后一片洁土也将不复存在。作为一名学生，我们是否应该意识这点的严重性。

校园是给我们学习，提升自我的一个平台，没有世风追逐的圣地，没有权利纠纷，没有私利欲望的生活的圈子。我觉得我们学生应该在这个美好的一方净土来净化自己心灵上的污垢，提升自己的道德修养，知识见闻。校园，空间虽小，可足以容纳千万人的心，洗涤千万人的思想。

校园的和谐需要我们每一个人去营造，去保护，去自觉遵守校园的潜在规则，可是我发现，许多校园出现大同小异的不文明行为。可是这些行为我们是可以修正的。比如衣着穿戴不要那么奇形怪异，情侣之间行为收敛一点，少点花前月下，多点灯前夜战。荫荫大榕下多几个学习，或者多几个嬉戏或交流或闲聊的身影，而不是一直下去只是那两个人影，两个人霸占的位置足以容下六八个人的身影。假若校园里少了这些不协调的音符，校园将变得更可爱，我们学生应该学好廉洁修身这一们课程，因为它能以潜移默化的形式进驻我们的思想,培养我们精神品格,萃取我们的闪光点,锤炼我们的意志品质,自尊,自强,自立,自信,自助,如果我们在学期间就养成自我调节,自我约束,自我培养,自觉地修身,自省的良好品质,做一个廉洁正直的人,走一条正确的路,树立积极向上心态,养成勇敢面对事实，困难,承受挫折的能力，当我们真正要面对必然发生的事情时，我们会坦然迎接，正视。

我们能坦然接受现实，正视需要面对的一切，这已经体现出我们诚实的一面。

个人的诚信，对我们学生来说是很重要的，一个失去诚信的人，他将失去别人给他的肯定，失去肯定这是一件最让自己痛心疾首的事情。譬如在考试时，我们认真对待自己所学的专业，不做蒙骗之举，这也体现我们诚信的一面。

10.谈大学生廉洁修身的意义以及途径 篇十

如果说廉洁是舞台的荣耀，那么它需要我们时刻捍卫； 如果说廉洁是改革的困难，那么它需要我们勇敢克服； 如果说廉洁是社会的脱轨，那么它需要我们奋力扭转。初拿到《廉洁修身》这本书时,心里觉得有点奇怪.修身养性倒是自古圣贤所追求的,可廉洁呢?大学生一来手无权力，二来还没工作,没什么财产资本,更不用说追逐什么个人利益,谋取私利.我一直都误以为大学生的主要任务是攻读专业知识,廉洁修身是以后参加工作的事,读完这本书我才恍然大悟.大学生是民族希望,祖国未来,廉洁修身对大学生成才起着导航和推动器的作用，即廉洁修身为大学生成才指明发展方向，注入前进动力。

但是在现实生活中，廉洁修身对学生的成才意义往往容易被忽视。改革开放后在文化多元下，一些大学生受西方利己主义，享乐主义的影响，认为“舍个人为集体”的价值观难以接受。在这种氛围下，再加上社会上的一些政府工作人员越过道德底线，徇私舞弊贪污贿赂，兴起“人情案”，“关系案”的**等等，所以我们有必要打预防针。

在当代社会，权力腐败现象遍及世界各国，不论是发展中国家还是发达国家，概莫能外。例如：菲律宾前总统马科斯在执政的20多年中聚敛了100多亿美元的财富，仅他在瑞士的私人存款就达40多亿美元。当时政府一年的财政开支只有31亿美元，在他执政期间，菲律宾国民生产总值的40%被各级政府官员贪污掉，国家遭受了1000多亿美元的损失。发达国家制度较完善，对官员的监督力较大，但腐败现象同样存在。例如：爱尔兰前总理豪伊接受200万美元贿赂，法国议会议长埃马纽埃利涉嫌“假发票案”，西班牙首相冈萨雷斯因“政党活动资金”丑闻落马，丹麦首相施吕特因“贪赃枉法”„„等等。鉴于腐败活动的猖獗及带来的巨大危害，世界各国都投入巨大人力、物力从事反腐败活动。各国大多重视建立反腐败的机制，完善反腐败的制度建设。腐败是一种社会毒瘤，在祸国祸民的同时，亦对大学生构成严重的道德伤害。因此要做好大学生廉洁修身的预制措施。

大学生廉洁修身具有为将来防腐倡廉提前做思想准备的性质。与掌握有实际权力的公职人员不同，公职人员的廉洁修身是要在实际的运用过程中善待权力，合理使用权力为人民服务。大学生目前处于无权状态，也没有相应的社会职务，故我们大学生的廉洁修身更多的是为将来正确使用权力做准备。廉洁修身的预防性对大学生将来的防腐倡廉具有不可替代的效用价值。因为人的道德品质形成过程是一个渐进积累、无形修养的过程。一个廉洁的人民公仆总是在成为公仆之前就有了良好的道德修养，有了廉洁的自律意识；一个腐败分子，则在经济与生活腐败之前，已经陷入道德上的腐败。所以，我们大学生的廉洁修身具有更多的未来意义，为中国未来的社会廉洁进行人才上的道德储备。廉洁修身与未来社会的主流价值观相一致，从理论上来说，它将有利于大学生参与社会整合，让大学生更好地融入社会。

作家柳青说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道口，譬如政治上岔道口，事业上岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”

那么，当代大学生要怎样做到廉洁修身呢？我们要怎样才能找到廉洁教育的途径呢？我觉得我们可以从两方面入手：第一，制定完善的监督管理制度，只有在条文纪律的约束下才能行之有效；第二，净化校园氛围，营造良好的反腐倡廉风气，在良好风气的熏陶下才能使同学们的身心得到健康成长。

从自己做起，从小事做起，讲诚信话，做诚信事，不相互攀比、不找关系、不搞小特殊、不盲目追星，努力学习，为了个人的理想，为了祖国的富强而奋斗终身, 做一个诚实守信、正直无私、自律自强的人,让廉洁成为我们一生的操守。

11.论大学思想道德与廉洁修身的关系 篇十一

4月24日14时，东北林业大学第三期“青年马克思主义者培养工程”大学生骨干培训班开班式及其第一次培训课程在动资学院国际会议厅举行。

在这次培训课上，校党委副书记、副校长孙正林教授给为我们大学生骨干培训班学员作了题为《廉洁教育——大学生成长的必修课》的讲座。他从“高校大学生开展廉洁教育的重要性和必要性，当代大学生中存在的不廉洁现象，加强廉洁教育、自觉养成廉洁自律好习惯”三方面希望学员们率先垂范把廉洁作为一种习惯，做到知行统一，入脑入心。讲座中，孙校长旁征博引、论证生动，运用翔实的数据，周新挂鹅等典故和成语，结合公务员热、考试枪手、拖欠国家助学贷款等现象，阐明了廉洁教育是大学生成长的必修课程，引起了我们的广泛共鸣。

在这次培训课程之前，作为一名普通大学生的我本以为廉洁教育与我们还是那么的遥远，对大学生进行廉洁教育根本没有太大的必要，然而通过这次培训课程我才深刻的意识到廉洁教育对我们青年大学生、对国家发展、对未来社会的重要性。

廉洁，社会永恒的价值追求。

“不受曰廉，不污曰洁”。廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。这种价值追求早在战国时期便已出现，见屈原的《楚辞.招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。随后一直沿用，直至今天。在发展的过程中，它也由个人的修养发展到对官员的道德要求，进而到今天早已经成为一种社会的价值取向，一种社会的价值追求。已经深入人心，得到了人们的认可，形成的是一种具有约束力的道德准则，现在更是上升到一个更高的层次——法律准则。

孙校长指出在大学生中开展廉洁教育是我们国家对国际社会的郑重承诺。一个有远见的国家总是会把希望寄托在青少年的身上，一个有远见的政党会把青少年视为推动历史进步的重要力量，因为他们是国家的将来，是未来世界的主人公。

然而，目前的形式是贪污腐败等现象正在逐步向大学生逼近。社会上广受关注的“59现象”、“39现象”以及近年出现的“29现象”，正在说明贪腐现象正在向青年逼近。作为大学生的我们必须在学校接受到良好的廉洁教育，为将来贡

献社会、报效国家打下坚实的基础。廉洁作为中华民族的传统美德，是国家发展的需要、是社会和谐的必然要求。

在我们大学生当中确实存在着一些不廉洁不诚信的现象，比如考试枪手、拖欠国家助学贷款等。更加严重的是部分大学生甚至产生了“认同腐败”的思想。因此，这更加说明了在大学生中开展廉洁教育的必要性、紧迫性。

身为大学生的我，在这次学习之后，深刻意识到廉洁这一美德对我们自身对国家未来对社会发展的重要性，因此我要在以后的学习生活中不断提高自身思想政治素质，以党的纪律来规范自己的行为，将廉洁的品格牢牢的根植在自己的心中，做一名对社会对国家有意义的人。

爱因斯坦说过：“一个人生命的意义在于他在什么程度和什么意义上从自我中解放出来”。倡导的是奉献主义，社会价值观。而个人主义是廉洁的主要敌人，误导着一些人走向世界不归之路，损人又不利己。马克思从实践中总结得出：作为领导者，只有坚持人民群众的路线，坚持群众观点才能有出路；腐败、个人主义是只会害人害己，只有廉洁才是一条正确的路。稍有些明智的人，不想被人民和历史抛弃的人，都会选择后面的路，少数铤而走险、冒天下之大不韪的人都不会有什么好的下场的，结果只有是被人们所抛弃。廉洁始终作为主流的价值取向而被大众所认可。所以我们要有自己明亮的眼睛，识别是非，选择真正适合自己和社会的路。

廉洁作为一种道德标准，价值取向，始终在社会中占据着主导地位，引领着大众向着社会发展的方向前进。可是，仍有少数的人崇尚拜金主义、个人主义，一昧地追求个人利益，放弃了群众观点、群众路线，放弃了正确的价值取向，铤而走险，作出一些严重危害着社会的安全、人民的利益的事，为人民所深恶痛绝。

针对这样一个问题，政府虽用了各种的办法、手段，制定相关的法律严厉打击这样的行为，但是仍是有人要铤而走险，去触及这条“高压线”，最终不但自己前程尽毁，而且还严重损害了人民的利益，国家的利益，造成巨大的损失。因此，从源头上杜绝这样的一种行为便凸显得尤为重要。

作为国家未来高素质人才的后备力量，我们不能辜负多年来党和国家对我们的培养和教育。在大学中，我们既要掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实的本领，又要加强我们的道德修养，我们要牢固的树立马克思主义人生价值观，坚决摒弃个人主义人生价值观、享乐主义人生价值观、权力意志论的人生价值观；我们要不断提高道德自律意识，增强防腐拒变的良好心理品质，逐步形成廉洁自

律、爱岗敬业的职业观念，为马上步入社会、投身于国家发展、民族振兴的伟大事业而打下坚实的道德基础。

12.大学生廉洁修身 篇十二

据悉，各地教育行政部门和学校将以党的十七大精神为引领，以社会主义核心价值体系建设为根本，以社会主义荣辱观教育为主线，不断改进和创新开展廉洁教育工作的内容、形式、方法和手段，形成开展青少年廉洁教育工作的长效机制。廉洁教育为何要从娃娃抓起？ 巩固和发展反腐倡廉社会基础的重要举措

2005年1月，中央颁布了《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，要求教育行政部门、学校和共青团组织要把廉洁教育作为青少年思想道德建设的重要内容，培养青少年正确的价值观念和高尚的道德情操，把对青少年进行廉洁教育工作确立为建立健全惩治和预防腐败体系一个重要组成部分。

中央纪委有关领导同志指出，加强廉政文化建设，是建设社会主义先进文化与和谐文化的重要内容，是深入推进反腐倡廉工作的重要举措，是从源头上预防腐败的重要手段。对青少年进行廉洁教育，培养青少年正确的价值取向和道德观念，对于形成以廉为荣、以贪为耻的良好社会风尚，巩固和发展反腐倡廉的社会基础，具有重要作用。

“青少年身上存在‘建设型’抑或‘破坏型’双向发展的可能性。”清华大学公共管理学院廉政与治理研究中心主任程文浩说，廉洁教育进校园，让孩子从小具有抵抗腐败的免疫力，将来成长为健康的社会主流力量，对今后社会发展具有战略意义。

同时，在未成年人中开展系统科学的廉洁教育已是全球共识。2003年10月，第58届联合国大会通过了《联合国反腐败公约》，其中便包含“开展包括中小学和大学课程在内的公共教育”的内容。

如何给孩子们谈廉洁？廉洁教育进教材、进课堂、进活动。

两年多来，在中央纪委的指导下，教育部会同共青团中央、全国妇联、国家广电总局、新闻出版总署，相互协作，共同落实青少年廉洁教育的任务。各地和各级各类学校组织了一系列内容丰富、形式多样、适合青少年参与的廉洁教育活动，积极推动廉政文化进校园、进课堂。

积极推进廉洁教育进教材。各地根据各学段学生的需求和特点，组织专家编写了《中小学生廉洁教育读本》、《大学生廉洁教育警示案例读本》等廉洁教育教材和简明廉政知识读本，为学生精心准备廉洁教育的精神食粮。广东省的《廉洁修身》教材首次出版由省财政提供经费，按所选定年级大、中、小学生人数（510多万）印制，免费发送至各学校，由各校图书馆统一发放和回收保管并消毒。新学期开学时，开设廉洁修身课程的学生向图书馆办理手续借出所需教材，学期结束时将教材完整归还，供下一届学生借用。

积极推进廉洁教育进课堂。探索廉洁教育与学科教学的有机融合是各地开展青少年廉洁教育的又一举措。上海市编印了《上海市学校廉洁教育行动指南》，既对学校廉洁教育的工作理念、目标、原则、载体等予以进一步明确，更重要的是将各学段廉洁教育相关课目的教学、课外拓展及社会实践内容进行提示，引导教师将廉洁教育渗透于学科教学中。不少学校如上海大学、上海师范大学等推出了廉洁教育必修课，要求每名大一新生都要接受规定学时的廉洁教育。

各地还把廉洁教育与主题实践活动相结合，让学生们在一项项活动中感受廉洁。广西壮族自治区北海市的一些学校组织开展了“我把廉洁带回家”活动，利用课余时间组织学生走向社会寻访廉洁榜样，记录他们诚信、正直、清廉的事迹，并在班会或队会上向同学们讲述；开展“小手拉大手”活动，在学生中倡议给家长写一封劝廉信，让学校、家庭和社会共同培育廉荣贪耻的氛围。

把廉洁教育融入师德师风建设。许多地方和学校把“依法执教、廉洁从教”贯穿于师德教育的始终，不断强化教师廉洁从教的思想意识。杭州师范大学通过召开廉洁教育会议、播放廉洁教育纪录片、建设“廉政在线”网站等强化学校领导干部和教师的廉政观念；通过评选“学生最喜爱的老师”、“三育人”标兵等展示教师风尚；通过教师亲自参与廉洁教育话剧表演等活动增强其廉洁意识。

廉洁教育取得了什么样的效果？学生、老师、家长多方受益。在全国青少年廉洁教育工作交流会上，中央纪委有关领导肯定和称赞了廉政文化进校园和青少年廉洁教育的好经验好做法。

中央纪委驻教育部纪检组组长田淑兰介绍，青少年廉洁教育增强了广大学生的廉洁意识，促进了师德师风建设，对家庭、社区和社会的廉洁文化建设产生了积极的推动作用。

通过分层施教，廉政的文化元素逐步渗透到学生思想中。廉政文化的一些关键词，如理想信念、明理诚信、清正廉明、遵纪守法、崇尚科学等，正在融入孩子们的思想中，为他们奠定了廉洁自律的基础和奋发有为的根基。

思想的改变体现到了学生们的日常行为中，学生的良好习惯正在养成。不少家长反映，孩子懂事多了，知道关心老人、父母；学生损坏公物、铺张浪费、考试作弊等不良行为大大减少；平时不做家务的习惯在改变，关心集体的意识也在增强。对青少年学生开展廉洁教育，也带动了老师和家长的廉洁。“要让学生相信、做到的，首先我们自己得相信、做到。”这是不少老师的心声。青少年廉洁教育推动了廉政文化进校园，营造了学校廉洁教育的氛围，广大老师受到了感染。学生们把廉洁教育的学习收获带回家，在一定程度上也规范了家长的行为。下一步如何谋划？

让更多的孩子崇尚廉洁

“青少年廉洁教育是多个部门共同参与的系统工程，要开创新局面，还需要各部门密切配合，相互促进。”这是与会各方的共同心声。

中央纪委有关领导同志要求，各级纪检监察机关要确实履行职责，积极支持和配合相关部门做好工作。整合各种有效资源，动员家庭、社区、学校等力量，促进全社会关心支持青少年廉洁教育工作。

李卫红要求教育部门主动加强与当地广电部门、新闻出版部门、共青团和妇联等相关工作部门的联系沟通与协调配合，使学校教育、家庭教育和社会教育相互配合，相互促进，为开展青少年廉洁教育创造良好的社会环境。

据悉，为贯彻落实教育部《关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》，教育部

基础教育司已制定《中小学廉洁教育指导纲要（征求意见稿）》，正在征求各地意见，其目的就是要各地“量体裁衣”，继续丰富教育载体和活动形式，增强针对性和实效性，提高吸引力和感染力，使廉洁意识真正进入广大青少年头脑，让更多的青少年崇尚廉洁。

2005年7月1日,教育部《关于在大中小学开展廉洁教育试点工作的意见》明确要求:大学阶段,主要教育学生自觉遵守法律法规和社会道德规范,切实增强反腐倡廉的自觉性。今年，1月15日胡锦涛总书记在十七届中纪委二次全会上强调加强以完善惩治和预防腐败体系为重点的反腐倡廉建设。强调要形成拒腐防变教育长效机制、反腐倡廉制度体系、权力运行监控机制，切实提高反腐倡廉建设成效。锦涛书记指出:防治腐败,教育是基础。其中自我教育,自主廉洁修身又显得特别重要和突出。

大学生时代是人生观、价值观、世界观和社会主义荣辱观形成的重要阶段，同学们走上社会成为一个合格公民，踏上仕途成为一个廉洁官员，就必须把廉洁教育纳入人人育德，德育人人的道德教育框架，实现人人成人。

因此，课堂上，老师们要求作为未来国家建设的生力军的大学生们,要努力改造自己的三观, 要强化自我约束能力,耐得住寂寞, 抵得住诱惑,经得住考验,管得住小节,从一点一滴入手, 自己要求自己,自己锻炼自己,自己教育自己,自己改造自己,矫正不良行为, 把握住做人做事的正确方向与准则。

廉洁作为一种道德规范和政治要求,虽然原本主要是对从政者、管理者和各类从业人员提出的戒律和规范, 但是今天的大学生就是明天党和政府机关、企事业单位及各条战线上的领导者、管理者和主力军, 廉洁素养不是与生俱有的,在人生成长的关键时期,如果能够注意自主廉洁修身,就如同为自己提前接种“防腐疫苗”,使自己具有抵御风险、抵御腐败的免疫力,逐步养成自我调节、自我约束、自警自律的良好品质,为步入社会成为“职业人”后自觉做到廉洁从业奠定良好的思想道德基础。

腐败，一个社会沉重的话题，一种让人民群众恨之入骨的现象。一个个腐败现象让我们触目惊心，多少社会的精英，人民的公仆，在腐败这个恶魔的引导下，无视人民，无视社会群体，为了自我利益，不惜牺牲集体利益，结果断送了自己大好前程，成为了历史永久的罪人。当代大学生作为社会主义现代化建设的生力军和接班人，应该坚决抵制腐败，因此对大学生进行廉洁修身教育意义重大。廉洁修身，既是大学生的崇高使命，也是大学生的历史使命，既是社会对大学生的政治期待，也是社会对大学生的道德希望。大学生生活在这个既有阳光，也有阴暗的多元复杂的社会中，应该保持高尚的道德人格，担负起历史的责任，成为社会廉洁修身的良好榜样。

大学生生活在相对比较纯洁的校园中，还没有过多的涉入社会，也许还没有什么权力，没有什么可以腐败的，但是大学生的一些不良的思想和行为会滋生腐败这颗毒瘤，使大学生有了腐败的思想，这样就极有可能在踏上社会以后导致腐败的悲剧。

为了加强大学生廉洁修身自我教育，大学生要有强烈的责任感，要为自己的行为负责任，生活在道德规范，纪律规范，法律规范的社会环境中，应该做道德，纪律法律所允许的事，坚决不做违反各种行为规范的事。做到与同学交往文明礼貌，真诚以待，尊重同学通过勤奋和智慧获取的各种荣誉，不抄袭同学的作业和著作，尊重同学的劳动成果，考试不作弊，各种活动中与同学公平竞争，不能像有些同

学那样，为了满足自我的欲望，不择手段选择以牺牲他人利益以达到自我利益的实现。要杜绝有贪婪，侥幸心理和急功近利的浮躁心态，无论自己处在何种环境中都不应该丧失良心和做人的准则。在学校的学习和生活中养成良好的行为习惯，从而形成良好的价值观，人生观。

作为大学生，要做到廉洁修身，我认为在大学生心中要有一颗博爱的心，去引导自己去爱自己，爱他人，爱集体，爱社会，爱人民。

因为有爱，就会像丛飞那样能够为他人付出自己的一生，就会像林秀贞那样去关怀与自己毫无关系的孤寡老人，就会像社会那一个个“活雷锋”那样去关注他人的疾苦和冷暖，如果一个人他都可以为社会付出自己用劳动得来的成果，他有怎么会用非法的手段去牟取自己不正当的利益呢？

爱自己就是爱自己的名誉，关爱自己的行为举止，只有爱自己了才不会去做违反行为规范的事，爱他人就是要尊重他人，关注他人的疾苦，爱集体，爱社会，爱人民就是要爱护集体的利益，拥护集体人民的利益，坚持人民利益高于一切的行为方针。为了触动同学们博爱的心，大学生应该积极参加各种献爱心，送温暖的活动。大学生的生活环境相对较好，也许未能亲切的感受到社会的疾苦，因此可以到敬老院慰问老人，可以去山区看望那些贫困的孩子，帮助他们学习，可以去医院看望那些与病魔抗挣的病人，多去参加志愿者活动，当社会上有灾难时主动参加到抗灾的行列中，通过一系列的社会实践活动大学生就可能明白这个社会需要太多的关怀，我们的生活其实已经很幸福，从而也许可以增强大学生的社会良知和触动大学生那颗博爱的心，才能更好的有利于大学生的廉洁修身。