和孙悟空的歇后语

和孙悟空的歇后语（共10篇）

1.和孙悟空的歇后语 篇一

孙悟空相关的歇后语汇总

孙悟空的金箍棒——神通广大；能大能小

孙悟空翻跟头——一步十万八千里；拿手好戏；一步登天；出不了如来佛的手心

孙猴子封了个弼马温——不知自己官大官小；沾沾自喜

孙悟空登上金銮殿——毛手毛脚

孙猴子上了花果山——称王称霸；称心如意

白骨精的面食——碰也不要碰

白骨精见了孙悟空——现原形了

白骨精遇上孙悟空——原形毕露

二郎神斗孙悟空——以变应变；你变我也变

如来佛治孙悟空——强中还有强中手

孙悟空拔猴毛——变化多端；转眼就变；变化无常

孙悟空保唐僧——忠心耿耿；降妖拿怪

孙悟空变魔术——花样多

孙悟空变山神庙——露了尾巴

孙悟空打猪八戒——倒打一耙

孙悟空戴上紧箍咒——无法可使；有法难使

孙悟空当齐天大圣——自封为王；自个儿称王

孙悟空到南天门——慌了神

孙悟空翻跟头——一步十万八千里；拿手好戏；一步登天；出不了如来佛的手心

孙悟空放屁——猴里猴气

孙悟空赴蟠桃会——不请自到

孙悟空借芭蕉扇——一物降一物

孙悟空进了八卦炉——越练（炼）越结实

孙悟空拿（捉）猪八戒——能人之上有能人

孙悟空七十二变——花样多

孙悟空三打白骨精——降妖拿怪

孙悟空手里的金箍棒——随心所欲

孙悟空跳加官（旧时戏曲开场或演出中，遇到显贵到场时，加演的舞蹈节目）——人面兽心

孙悟空听见紧箍咒——头痛

孙悟空遇到如来佛——无法可使；有法难使

孙悟空住在水帘洞——称王称霸

孙悟空照镜子——猴里猴气 掖着个孙悟空——憋出个猴来

和孙猴子比翻跟斗——差着十万八千里

孙猴子半天云里打眼罩——站得高，看得远，登高望远

孙猴子变戏法——无中生有

孙猴子穿汗衫——半截不像人

孙猴子的脸——说变就变；变化无常；转眼就变

孙猴子的屁股——坐不住；坐不稳

孙猴子的手脚——闲不住

孙猴子的尾巴——变不了；没法变

孙猴子斗魔王——打你个牛角朝天

孙猴子上天宫——得意忘形

孙猴子守桃园——自食其果

孙猴子跳出水帘洞——好戏在后头

孙猴子压在五行山下——永世不得翻身

孙猴子坐天下——手忙脚乱；毛手毛脚

2.和孙悟空的歇后语 篇二

歇后语是中国民间流传得最广的传统语言文化之一, 它集诙谐幽默于一体, 集中反映了中国劳动人民的聪明和才智。作为一种特殊的语言形式, 历来有许多不同的叫法。有的从结构上着眼, 把它叫做藏词、隐语、譬解语、缩脚语;有的从修辞上着眼, 把它叫做俏皮话、调皮话、谐谑语。

一个完整的歇后语由前后两部分构成, 前一部分称为“前文”, 是一个形象、生动的比方, 像谜面;后一部分称为“后义”, 是对于这个比方进行解释, 像谜底。这是说话者所要表达的正意所在。

近年来, 中国学者对歇后语的研究无论从修辞角度, 还是翻译解度都取得丰硕的成果。随着认知语言学的兴起, 有研究者从认知层面对歇后语进行研究。本文试图采用徐盛桓的“基于模型的语用推理”, 即运用常规关系进行语用推理, 以及“自主—依存”分析框架, 对歇后语的生成和识解进行新的探索。

一、关于常规关系推理的一般说明

“常规关系” (stereotypical relation) 是列文森 (S.Levinson1987) 提出的新格赖斯会话含意推导机制中的信息原则的一个重要概念。徐盛桓分别从含意推导的角度、含意本源的角度和认知的角度, 对“常规关系”进行了系统论述。

常规关系在人们大脑里的知识结构中, 是作为小型知识集分布的, 分布为多层级的支系统和分系统, 由相邻和/或相似关系把他们纵横交错地连通在一起;这就是说, [相邻±]、[相似±]可以作为审视常规关系的两个维度。

通常, 相邻涉及时间相邻、空间相邻、因果相邻、性状相邻、邻属相邻等;相似包括类比相似、模拟相似、象征相似、概括相似等。相邻和/或相似认定的过程就是一种以关系的方式来把握世界的认知方式;所谓以关系的方式把握世界, 就是把握住认知语言学所说的世界的“关系性” (relationality) :具有常规关系的两事物互为对方的“关系体” (relational entities) , 一关系体的存在总是内在地 (inherently) 蕴涵着另一关系体的存在, 从而有可能将事物连成一个可以理解、可以解释、可以预测的网络。具有相邻和/或相似关系体, 一关系体的存在总是内在地蕴涵着另一关系体的存在;在一定的语境下, 提到x就可能意味着y。徐盛桓把这一机制总结为:

相邻 (/相似) 性推理假定:在话语A中出现x, 如果在某一可认定的情境中 (语言的和非语言的、实际出现过的和只是认识上的, 等等) 中x曾同y相邻/相似, 则可能A:x→A: (x) y。相邻相似律还有若干引理 (corollary) 。

二、关于“自主—依存分析框架”

自主和依存作为哲学上的一对范畴, 指的是有联系的甲乙两事物间的一种不对称的关系, 在这一联结中, 甲事物是相对独立的, 自由的, 而乙事物是依赖于甲事物、受甲事物的规定和支撑的。认知语言学家Langacker将autonomy (自主) 同dependence (依存) 配搭成联结 (alignment) 。在一个自主—依存联结的结构中, 两个组成部分对对方依存的程度是很不相同的, 其结果是一个表现为自主的, 另一个表现为依存的。

徐盛桓的“自主—依存分析框架”就是从认知角度出发, 研究话语的理解和生成。他认为话语的含义性是话语的一种基本特征, 它在语言的形成和发展中, 在话语的表达中, 具有本体地位。含意可以看成话语的隐性表述, 话语的字面表达是话语显性表述;显性表述通常都是不完备的, 话语作为不完备表达, 通过它所体现的常规关系, 获得相关的隐性表述, 用以补足和/或阐释显性表述中的不完备表达, 达至相对完备的表达, 获得理解。即为“显性表述—隐性表述推导框架”用于话语的理解。

徐盛桓的“自主—依存分析框架”作为研究话语生成的理论工具, 主要机制如下:隐性表述体现为自主成分, 自主成分以交际的意向性为导向, 以相邻/相似关系的认定为主要手段, 推衍出依存成分;自主成分主导依存成分, 并对依存成分发生“拈连”作用;依存成分的存在和运作是以自主成分的意向性为其导向的, 依存成分的运用要体现自主成分的意向性;依存成分在需要时原则上可以反溯出自主成分。

徐盛桓将自主—依存的二元联结划分为两种类型, 一种是分解式 (segmentation type) , 另一种是推衍式 (derivation type) 。分解式指依存成分同与之相关的自主成分是从同一个母体分解出来的两个成分, 分解后的两个成分处于不对称的地位, 其中处依附地位的成分就是分解型依存成分。推衍式指依存成分是由自主成分推衍出来的次成分, 自主成分是它的母体, 它必定是依存于这个母体的, 自主成分同依存成分是集与集内的元素的关系, 亦即包含被包含的关系。我们这里使用的主要推衍式的方式。

三、歇后语的生成与识解的认知机理

徐盛桓的“基于心理模型语用推理”包含“显性表述—隐性表述推导框架”和“自主—依存分析框架”两个部分。前者说明从显性表述推导隐性表述的过程, 可以说明话语理解的机理;后者说明从自主成分到依存成分的推衍, 说明话语生成的机理。下面我们拟采用这两个“框架”对歇后语的生成与理解进行梳理。

(一) 歇后语的分类

歇后语大致分为两大类:通过比喻而获得所指和通过谐音而获得的所指, 分别称为“比喻式”和“谐音式”。有时一个歇后语会二者兼而有之。

(1) 比喻式。

这类歇后语是从意义出发的, 因此, 后半部分在对前半部分作解释或说明时, 不仅用它的字面意义, 有时还要用隐含字面意义之外更深一层的意思。例如:

(1) 百家姓少了第二姓———缺钱

(2) 半夜里梦见做皇帝———快活一时是一时

(3) 忠孝悌信礼义廉———无耻

(4) 两个哑巴亲嘴———好得没话说

(5) 叫花子唱歌———穷开心

(2) 谐音式。

它是利用其中的某个词跟客观事物的同音现象创造出来的歇后语, 以达到一语双关的艺术效果, 从而显示出一种运用语言的机智。例如:

(6) 孔夫子搬家———净是输 (书)

(7) 老鼠跳到琴上———乱谈 (弹)

(8) 背心藏臭虫———久仰 (痒)

(9) 白菜叶子炒大葱———亲 (青) 上加亲 (青)

(10) 卖布的不带尺———存心不良 (量)

(二) “框架”应用分析

一个完整的歇后语分为前后两个部分, 前一部分称作“前文”, 也叫做“引语”。这一部分刚一说出来, 听者很难一下子理解过来, 要去体会, 去联想。当后一部分“后文”或“解语”说出来时, 听者会有恍然大悟的感觉。根据“显性表述—隐性表述推导框架”, 引语部分是显性表述, 而其内在的含意是隐性表述, 显性表述是不完备表达, 说者在表达完引语部分后, 中间会有语气停顿, 这时听者会用这段时间在头脑里中利用常规关系和相邻/相似律来试图得到说话人真正要表达的隐性表述。如例 (1) , 当说者说出“百家姓少了第二姓”后, 听者会根据相邻/相似律, 在头脑中出现百家姓“赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王……”, 听者马上会发现, 百家姓中第二个姓是钱, 如果少了第二个姓, 那就是缺钱。那么听者真正的表述的含意, 听者也心领神会了, 也即获得了相关的隐性表述。经过如此过程的补充和阐释, 得到了相对完备的表述:“百家姓少了第二姓———缺钱”。

歇后语的生成是上述过程的反方向, 我们可以采用“自主—依存分析框架”推衍出歇后语的生成过程。仍以 (1) 为例, 说话人有一个自主内容要表达, 即为释语“缺钱”, 而且要以一种含蓄委婉又不失幽默的方式表达, 即为意向态度, 二者结合形成了自主成分。说话人在意向态度的制约下, 利用相邻/相似关系, 展开联想。使用“钱”作为“姓氏”的这个意项, 联想到“百家姓”, 推衍出“百家姓少了第二姓”这个表达式。这个表达式是依附于自主内容的, 被称作依存成分。一个生动而又幽默的歇后语就生成了。

从以上的分析我们可以看出, 把语言的运用看成基本上是受人们大脑中心理模型类层级知识结构的关系性知识制约的这一观点, 是中国著名语言学家徐盛桓作为语用推理的一种理论模型提出的, 称为“基于模型的语用推理”, 也就是运用常规关系进行语用推理 (徐盛桓, 2007:2-9) 。歇后语的生成和识解都是受大脑中知识结构的常规关系等知识制约的, 通过引语和解语之间的相邻和/或相似关系, 生成和推衍出来的。

结语

歇后语作为汉语特有的一种语言形式, 在人民大众中广为流传。它作为一种修辞现象, 已逐年受到各界学者的重视。本文试图从认知的角度, 采用“显性表述—隐性表述推导框架”和“自主—依存分析框架”对歇后语的生成和识解做一个新的梳理, 以期望能给歇后语的研究带来一些新意。

参考文献

[1]徐盛桓.自主和依存——语言表达形式形成机理的一种分析框架[J].外语学刊, 2007, (2) .

[2]徐盛桓.基于模型的语用推理[J].外国语, 2007, (3) .

[3]徐盛桓.心理模型与类层级结构, 认知语言学讲习班 (长沙:2007.5) 讲课提纲[R], 2007.

[4]徐盛桓.说拈连[J].解放军外国语学院学报, 2007, (3) .

[5]邹春玲.诗词生成的自主依存分析模式[J].外语学刊, 2007, (5) .

3.大话唐僧和孙悟空 篇三

最近的一次重读《西游记》，不仅对这唐僧的所作所为愈加反感，而且对他的佛性也深表怀疑，进而相信，在小说中，孙悟空才是真正的高僧和主角，而不仅仅是唐僧的贴身保镖。

这二人是如何入的佛门？先看唐僧。《西游记》迟至第十一回才提到唐僧，讲他“自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒；他外公是当朝一级总管殷开山；他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊阁大学士……查得他根源又好，德行又高，千经万典无所不通，佛号仙音无般不会”。看上去，唐僧在取经的四人中履历最清白，家庭出身最根正苗红，个人成分最纯洁。但反过来看，出娘胎就受戒说明唐僧只是阴差阳错，因缘际会，因为个人的特殊经历——“投胎落地就逢凶，未出之前临恶党”——做了和尚。其家世是受了迫害的唐朝高级干部和高级知识分子，与俗世和政治瓜葛自是极深，其出身和道路都无从选择。反观孙悟空，原本就是从石头缝里蹦出来的，一开始就尽断尘缘，哪来诸多羁绊。孙悟空的皈依，也不是因为“自幼”就被和尚收养而成了“自来红”，而是有一天忽然起了一种存在主义的痛苦。那天，悟空正与辖下群猴开派对，喜极而悲，“忽然忧恼，坠下泪来”，原来是想到了人生的无常和轮回的恐怖，决定云游求道，“学一个长生不老，常躲过阎君之难”。这段描述出现在《西游记》开篇的第一回，一开始就表明，孙悟空求佛，完全是基于自己想要断轮回的内心驱动。是对人生悲凉的瞬间感悟和对本心的自觉追寻，促使孙悟空放弃其“称王称祖”的花果山山大王这份“很有前途的职业”。

历史上的玄奘和尚是自己前往印度取经，勿庸他议。但在小说中，取经这件事根本不是唐僧的主动追求。小说第七回中记叙如来佛祖在大雷音宝刹召集菩萨们开会，会上如来沉痛地批评了东土尚有“多杀多争”的现象，提到自己有三藏真经，可以劝人为善。佛祖本想自己送经上门，又觉得太便宜了东土的蠢人，于是决定卖个关子，“去东土寻一个善信，交他苦历千山，询经万水……到我处求取真经，永传东土，劝化众生……”正是在如来决策后，经由观音亲自出马，唐僧才被指派执行这一任务，而且由唐太宗亲自批准。太宗对唐僧相当满意，尤其在他确认玄奘“学士陈光蕊之儿”的身份以后。这样一来，在小说中取经作为一项不惜一切代价都要完成的政治任务的意义已经超过了求道的宗教意义。因此，第十二回唐僧辞别太宗时是这样表决心的：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”唐王一感动，决定和唐僧结为把兄弟，这下玄奘更是感恩戴德到不惜诅咒自己：“我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱”，因为“受王恩宠，不得不以尽忠以报国耳”。上路以后，唐僧每遇人问，必说“弟子乃东土大唐奉圣旨往西天拜活佛求真经者”一类话，屡屡强调“奉旨”，在第十六回的观音院中，更径直自称“东土钦差”。法门寺僧人问及取经的缘由，唐僧先答以“心生，种种魔生，心灭，种种魔灭”，紧接着却又说“愿圣王皇图永固”。一半为佛，一半为帝。唐僧不仅对唐太宗如此，在取经途中，见了宝象国国王竟然也不住地叩头，道“陛下，贫僧该万死，万死”。对比之下，孙悟空完全无视玉皇大帝、太上老君们的权威。从名字来看，“悟空”之法名得自他真正的师父须菩提祖师，其间大有深意。悟到头，不正是一切皆空吗？而“三藏”则是唐太宗为送别时为玄奘御赐的，取自要取的经名，完全现实和功利。既然西天取经的政治意义更大，应当记住的是，孙悟空的师父应当是给他取了法号，教会他七十二变的须菩提祖师，他和唐僧的关系毋宁说是临时被撮合的雇主和雇员，或者拍档的关系。钱穆阐明的“潜规则”，也只能在这一关系下才能得到理解。试想，须菩提祖师需要动用紧箍咒来对付孙悟空吗？

取经队伍本身就是用行政手段胁迫、诱骗和讨价还价维系的。三个徒弟外加白龙马原本都只是为赎罪，也可称“变相劳改”。孙悟空护送唐僧取经，就不是真仰慕其道行，只是迫不得已，因为护送唐僧是观音赐予的一个改过自新的机会。出发不久，师徒第一次因杀人而产生争辩，悟空感到和唐僧无法合作，就撂挑子，炒了唐僧的鱿鱼。龙王劝悟空的理由是，不保唐僧，你自己成不了正果，悟空才勉强说“老孙还去保他便了”，可见保唐僧是手段，自我救赎是目的。唐僧为孙悟空戴紧箍一节，则极显其诡诈荒唐。他拿出观音给的衣帽准备让悟空穿，悟空问，是否从东土带来，唐僧竟顺口说：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经就会念经，这衣服若穿了，不用演礼就会行礼。”在后来的段落中，唐僧又曾说，“我们是出家人，休打诳语”，而用如此明显的欺骗和谎言哄骗他人，不知唐僧何以自解？第十五回孙悟空第二次想辞职不干时，向观音投诉，说“西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时去得？”“凡僧”一词足见唐僧在悟空心中的地位，然而观音这一次为了稳住悟空，一是许诺关键时刻出手相救，二是免费赠送三根救命的毫毛，才再次笼络成功。即便在猪八戒眼里，唐僧也没有什么权威，一旦他老猪急吼吼地要脱离队伍，去做上门女婿时，就对那妇人声称“不用（和唐僧）商量。他又不是我的生身父母，干与不干，都在于我”。另一方面，唐僧也委实缺少领导风范，他最怕的就是徒弟闯祸后，“却带累我在此受罪”。不时却又居功自傲，比如，以孙悟空的救命恩人自居，要求对方为自己化斋，又深具佛家本需去除的分别心，嫌猪八戒相貌丑陋，不敢带八戒朝见宝象国国王。等到悟空救了他，要感谢了，说的却是“奏唐王，你的功劳第一”，实在是其俗在骨。

孙悟空屡屡因为杀妖除魔被唐三藏责难，似乎后者特别宅心仁厚，或者对于暴力的使用有不同的理解。其实不然。师徒刚上路不久，遇到一只猛虎，吓得唐僧瘫软在地，被镇山太保救出。太保一番恶战打死了老虎后，本已杀生，唐僧却因为自己的性命被救而“夸赞不尽”。第二次遇虎，孙悟空当头一棒，打得老虎脑浆迸裂，唐僧也不曾有半点怜悯，反而大声叫好：“今日悟空不用争持，把这虎一棒打得稀烂，正是‘强中更有强中手’！”唐僧似乎更不提佛家尚有以身饲虎的故事。但是等到悟空打死了六个毛贼，唐僧突然又变得道貌岸然起来：“出家人‘扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯’……我这出家人，宁死也决不敢行凶。”孙悟空此时所遵循的，并非不杀生的教条，而是最简单的理性：“师父，我若不打死他，他却要打死你呢。”对孙悟空来说，尽职地保护唐僧，扬善惩恶，比恪守不杀生的教条来得重要。从另一个角度讲，杀妖除魔的过程中生与死本身也是虚空。第十八回悟空得观音亲自点拨：“悟空，菩萨妖精，总是一念，若论本来，皆属无有。”于是，“悟空心下顿悟”。甚至可以说，孙悟空所进行的所有杀戮和暴力，其实都是他自己意念中的幻象，在这一点上，唐僧对暴力的理解仍然囿于世俗的现象世界。和悟空的明心见性相比，唐僧则着实是一个“俗眼愚心”的凡人。第二十四回，唐僧见了人参果战战兢兢，作者借道童清风的心理活动批评：“这和尚在那口舌场中，是非海里，弄得眼肉胎凡，不识我仙家异宝。”

唐僧心性远未达至境，一直被现象世界困扰，很多时候甚至需要孙悟空来教育他。第三十六回中，身为领导的唐僧竟然开口抱怨“西天怎么这么难行”，担心“魔障侵身”，却是孙悟空开导他：“师父休得胡思乱想，只要定性存神，自然无事。”唐僧在宝林寺夜间读经，悟空却说：“师父差了，你自幼出家，做了和尚，小时的经文，那本不熟……如今（真）经未曾取，你念的是那卷经？”唐僧却答道：“小时的经文恐怕生了。”二者对佛学的理解实在不同的层面上。对唐僧来说，读经诵经最是要紧，而且必须“学而时习之”，但恰恰不能领会经的本意，而孙悟空则完全依靠直指本心，相信功到自然成的悟性。不仅如此，在第四十三回中，孙悟空还专门点出《多心经》的核心是“无眼耳鼻舌身意”，批评唐僧忘记了这句话，太“念念在意……招来六贼纷纷”。第四十七回，当唐僧又在途中问起“今宵何处安身”的时候，悟空抢白道：“师父，出家人莫说那在家人的话。”整个取经过程，对唐僧来说，其实是一个成就功名的机会，他甚至宣称：“世间事惟名利最重。似他为利的，舍生忘死；我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能有几何。”因此，孙悟空在第九十三回中谈《心经》，又明确批评师父为只是念得，不曾解得。

唐僧在小说中的形象其实是一个儒家士大夫。道行虽然不够高，但唐僧向来以守身如玉不近女色为人称道，在道德上是个典范的正人君子。但恰恰是在这里，《西游记》中写了数段极短却堪称心理分析经典的精彩情节，使得此人的复杂性大增。第二十七回《尸魔三戏唐三藏〓圣僧恨逐美猴王》中，妖精变成美女，唐僧却坚决认为是个好人，女菩萨。一般人总以为这是唐僧糊涂，善恶不辨，甚至善良的例证，但孙悟空却毫不客气地剖析道：

师父，我知道你了，你见她那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与她圆房成事，我们大家散伙，却不是件事业，何必又跋涉取甚经去！

其实，孙悟空在小说中的一个角色是作为唐僧的观察者和研究者。他一开始就没有认为唐僧是一个真正的高僧，一路上又屡次看到他的心惊胆颤，缺少定力，胆小怯弱，更加相信唐僧内心是个俗人，不仅在第四十三回看穿而且点出唐僧“思乡难息”，盼着早日荣归故里，更率先看透他有和凡人一样的情欲。他可以容忍打死老虎，却不能容忍打死美女，谁能说这悲悯、这善良中间没有性心理的作用？这个“慈悯的圣僧”只能把内心泛起的一点点爱欲的涟漪，用无原则的善良和师父的威严包裹起来，却又被火眼金睛的大徒弟识破。或者有人会说，孙悟空是“凭空污人清白”，但唐僧在听了此话后的反应恰是被人说破心事后的“羞得光头彻耳通红”，而且孙悟空已经掣棒开打，唐僧居然还在“羞惭”，尚算面皮薄，但竟无一句辩驳，显然是默认了悟空的指控。第五十四回，就是被女儿国国王诱惑的一节，女王来拉唐僧，唐僧先是“耳红面赤，羞答答不敢抬头”，一番俏语娇声，就立马“战兢兢立站不住，似醉如痴”。唐三藏的性心理，书中还有一处写得精妙绝伦：第七十二回写盘丝洞，唐僧自己出门去化缘，结果看见三个女子在踢气球。作者先写了一大段诗来咏这些“翠袖”、“金莲”之后，轻轻着一句“三藏看得久了，只得走上桥头……”一个痴痴的“久”字，境界全出。结果是唐三藏又被众妖女绑架，吊在梁上，一边忍着疼，噙着泪，一边“那长老虽然苦恼，却还留心看着那些女子”。审美的快感可能很大程度上抵消了肉体的痛楚（有没有受虐的生理快感则未可知）。想那唐三藏也是一个健康的壮年男子，自幼出家，环境和信仰都不允许他接近女性，更不许产生非分之想，直到取经的路上才眼界大开，见识各路美女，但又要时时刻刻天人交战，杜绝诱惑，“固住元阳”，以免大节不保，半世英名毁于一旦。他的背景，他的身份，他肩负的政治和宗教双重使命都不允许他像猪八戒那样闹出绯闻！但他的修为，却不足以像孙悟空那样完全摈弃欲望，这也是一种“意淫的哀伤”罢，而他的执著，又是不是缘自被压抑的荷尔蒙呢？

唐僧一直到小说最后都执迷不悟，境界没有获得真正的提升。小说第九十八回，又是孙悟空指出唐僧拜假境界、假佛像，却不识真境界、真佛像。待到历经周折，取了有字真经返回，石头把《佛本行经》粘住了几卷，唐三藏感到懊悔，孙悟空却解道，天地不全，经粘破了乃是应不全之奥妙。最后，师徒全体功德圆满，才由如来亲自出面曝料，透露关于唐僧的内幕消息：他原是如来二徒弟金蝉子，因为不听说法，轻慢大教，被贬下界，转生东土。这个履历似乎又把唐僧拉到和三个弟子连同白龙马同等的位置上——原来他前世也是一个犯了天条的调皮鬼。但毕竟当过如来的二弟子，无论如何还是一层很硬的关系，又历经九九八十一难的基层锻炼，唐僧这个无论在天界还是俗世都有很不错的背景的精英人士成佛是理所当然的。唐僧和孙悟空师徒二人在全书最后公布的诸佛名单（并不依姓氏笔划为序）中，竟排列在观世音之前。

4.孙悟空守桃园歇后语 篇四

孙悟空守桃园-------(歇后语)【1】

自食其果

发音 zì shí qí guǒ

释义 指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。

出处 自食其果的故事

示例 玩火者只会自食其果。

近义词 自作自受 自投罗网 自取灭亡 咎由自取 玩火自焚 作茧自缚 作法自毙

关于孙悟空的歇后语大全【2】

1. 孙悟空翻跟头 ———— 一步十万八千里;拿手好戏;一步登天;出不了如来佛的手心

2. 孙悟空放屁 ———— 猴里猴气

3. 孙悟空赴蟠桃会 ———— 不请自到

4. 孙悟空借芭蕉扇 ———— 一物降一物

5. 孙悟空进了八卦炉 ———— 越练(炼)越结实

6. 孙悟空拿(捉)猪八戒 ———— 能人之上有能人

7. 孙悟空七十二变 ———— 花样多

8. 孙悟空三打白骨精 ———— 降妖拿怪

9. 孙悟空手里的金箍棒 ———— 随心所欲

10. 孙悟空跳加官(旧时戏曲开场或演出中，遇到显贵到场时，加演的舞蹈节目) ———— 人面兽心

11. 孙悟空听见紧箍咒 ———— 头痛

12. 孙悟空遇到如来佛 ———— 无法可使;有法难使

13. 孙悟空照镜子 ———— 猴里猴气

14. 孙悟空住在水帘洞 ———— 称王称霸

15. 掖着个孙悟空 ———— 憋出个猴来

16. 属孙悟空的 ———— 没爹没妈

17. 白骨精骗孙悟空 ———— 哄不住;哄不住人

18. 白骨精遇上了孙悟空 ———— 原形毕露;原形必露;现原形了

19. 花果山的猴王 ———— 悟空;无空;不服天朝管;称王称霸

20. 花果山来了孙悟空 ———— 增寿;增兽

21. 进出全由孙悟空 ———— 天门

22. 六耳猴充当孙悟空 ———— 以假乱真

23. 六耳猴充悟空 ———— 冒牌

24. 六耳猕猴充悟空 ———— 冒牌货

25. 蚂蚁吃了孙悟空 ———— 本事真不小

26. 失去金箍棒的孙悟空 ———— 没得耍了

27. 孙悟空拜唐僧 ———— 改邪归正

28. 孙悟空被封了个弼马温 ———— 不知官大官小

29. 孙悟空蹦出老君炉 ———— 七窍生烟

30. 孙悟空变庙 ———— 藏不住尾巴

31. 孙悟空变土地庙 ———— 尾巴难藏;露了尾巴

32. 孙悟空变戏法 ———— 无中生有

33. 孙悟空变小庙 ———— 一眼就被看破了

34. 孙悟空吃杆草 ———— 够猴受;够猴瘦

35. 孙悟空吃蟠桃 ———— 满不在乎

36. 孙悟空出世 ———— 天不怕地不怕

37. 孙悟空打跟头 ———— 十万八千里

38. 孙悟空打筋斗 ———— 十万八千里;一步登天

39. 孙悟空打舒身 ———— 恣了猴

40. 孙悟空大闹水晶宫 ———— 逼龙王献宝

41. 孙悟空大闹天宫 ———— 慌了神;慌了众神;天翻地覆

42. 孙悟空大闹天空 ———— 打上前去;慌了神

43. 孙悟空戴金箍 ———— 有法无用

44. 孙悟空戴上紧箍 ———— 有法无用;无法可使

45. 孙悟空戴上紧箍儿 ———— 有法无用;无法可使;有法难使;自找不自在

46. 孙悟空戴上了紧箍咒 ———— 自讨不自在

47. 孙悟空当了弼马温 ———— 不知道官职有多大

48. 孙悟空荡秋千 ———— 恣猴

49. 孙悟空到了花果山 ———— 称心如意

50. 孙悟空的本事 ———— 变化无常

51. 孙悟空的毫毛 ———— 随机应变;神通广大

52. 孙悟空的火眼金睛 ———— 看清真相

53. 孙悟空的金箍捧 ———— 能大能小

54. 孙悟空的金砸棒 ———— 会大会小

55. 孙悟空的筋斗 ———— 跳不出佛爷的手心

56. 孙悟空的脸 ———— 七十二变

57. 孙悟空的妈 ———— 一肚子猴

58. 孙悟空的毛 ———— 个个是猴

59. 孙悟空的帽子 ———— 没有松宽的那一天;一道箍儿

60. 孙悟空的娘 ———— 一肚子猴

61. 孙悟空的`身子 ———— 说变就变

62. 孙悟空的手段 ———— 七十二变

63. 孙悟空的尾巴 ———— 变不了

64. 孙悟空的眼睛 ———— 火眼金睛;人妖分得清

65. 孙悟空登基 ———— 非人君主

66. 孙悟空蹲老君炉 ———— 受过锻炼

67. 孙悟空翻筋斗 ———— 十万八千里;跳不出如来佛手心;一下子就是十万八千里;相差十万八千里;出不了如来佛的手心

5.我和孙悟空的一天 篇五

我醒来后迷迷糊糊看见了一只身长九尺、青面獠牙、舌长二米的妖怪，妖怪喊道：“饿了三天三夜了，终于可以饱餐一顿了!”我叫道：“啊!爸爸妈妈快来救我!”可不管我怎么样叫都不管用。突然，孙悟空从天而降喊道：“妖怪，吃我一棒!”妖怪调到孙悟空背后，准备张开大嘴一下把孙悟空吃掉，可身手敏捷的孙悟空一下子就躲过了，给了妖怪一棒，妖怪眼冒金星，一下子就晕了。我心想，这不是在做梦吧?这真的是孙悟空吗?应该是吧。毕竟他的穿着和那从耳朵掏出的金箍棒一看就是真的。我对孙悟空说道：“你是真的孙悟空吗?我们能交个朋友吗?”孙悟空说道：“当然能!看我这几招难道会有半丝怀疑吗?”我说道：“孙悟空，你能带我去龙宫吗?”孙悟空说：“没问题!”

孙悟空腾云驾雾，我坐在筋斗云上，终于到龙宫了，周围的虾兵蟹将看到孙悟空都害怕得直哆嗦，龙王看到孙悟空立马从宝座上站起来，说：“快快，请坐，大圣来龙宫有何贵干啊?”孙悟空回答：“没什么事，就陪这个小孩来龙宫转转!”在龙王的带领下，我看到了龙宫里的成群结队地珊瑚精和鱼精高大魁梧，它们说着：“为什么龙宫会有凡人啊?”我还看到了龙宫堆积如山金银财宝和各种各样的法器。

转了好一会儿工夫，八戒过来了，说道：“大师兄，别玩了!师父又被妖怪抓走了!”于是孙悟空拔出一根猴毛，吹了一口气就变出了筋斗云对我说：“小孩，你自己回去吧!”

6.和孙悟空的一天的想象作文 篇六

我问大圣：“今天我们学校正好运动会，你去不去?”大圣听了手舞足蹈地答应。我一边走，一边看着他滑稽的样子说：“大圣，你这滑稽的样子，去我们学校会不会吓到其他同学?”大圣不慌不忙地说道：“没关系，俺老孙有办法!”只见他变成了小学生。这时我心里想：要是我也可以向大圣那样七十二变，那该多好啊!

我们来到学校，兴奋不已。我问大圣：“我们去参加跑步比赛，好吗?”大圣说：“好呀，我跑步最厉害了!”做好准备，只听“砰——”的一声，比赛开始了，大圣遥遥领先。

转眼间，就到了晚上，我带着大圣来到我们最热闹的广场。广场上有的人跳着优美的.舞蹈;有的人在河边散步、聊天;还有的人在奔跑着。我邀请大圣跳舞，大圣说：“什么是跳舞?”只见他做着各种各样的动作，把整个广场的人都逗笑了。

7.孤独的孙悟空 篇七

文化产业，内容产品无疑是龙头。而目前原创动画缺少精品的局面也严重影响了动画产业链的全面发展。此前出炉的文化蓝皮书《2009年中国文化产业发展报告》在肯定了动漫产业崛起的同时，也表示缺少“明星”产品是这一产业发展的最大瓶颈。因此提高国产动画的内容质量已是当务之急。今年初，国务院总理温家宝先后走访了天津、湖北等地的动画企业。在武汉江通动画公司考察时，温总理也强调了国产动画的原创性，他表示希望能有更多富有中国文化特色的精品国产动画出现，以取代当前大行其道的“奥特曼”等舶来内容。

不过，精品内容的铸就远比单纯的产量提高困难得多。

数量和质量

从1941年的首部国产动画长片《铁扇公主》算起，中国原创动画已走过了60多年。其中不乏辉煌时刻，尤其是上世纪50、60年代，内地先后诞生了一批富有中国文化特色、影响广泛的优秀作品，上海美术电影制片厂的《大闹天宫》就是杰出代表。不过到了上世纪80年代中期以后，由于既有的观念体制不能适应市场经济的发展要求，国产动画陷入长期低迷。

这一情况一直持续到了本世纪初，随着国家的扶持力度加大，国产动画开始迎来转机。

2004年，国家广电总局发布了《关于发展我国影视动画产业的若干意见》，此后各种扶持措施相继出台。2006年，国务院转发了《关于推动我国动漫产业发展的若干意见》。随后国家广电总局又颁布了《关于进一步规范电视动画片播出管理的通知》，规定各级电视台的所有频道在每天17时至20时不得播出境外动画节目。这给国产动画带来了宝贵的市场空间，并直接造成了近两年中国原创动画产量的“井喷”——根据广电总局的统计，2007年国产电视动画的产量达到了186部101900分钟，比2006年增长23％；2008年，全国制作完成的电视动画共计249部131042分钟，较上年再度增长28％。

需要正视的是，国产动画近来虽在产量上有大幅提升，但还未能在品牌内容方面取得实质性突破，产量猛涨并未能转换成相匹配的经济效益。业内更有观点认为目前国产动画的制作规模已远远超过了国内市场的实际需求——要知道，作为欧洲动画生产大国的法国，每年的原创动画产量也不过1万多分钟；而从1993年至2002年，这十年间我国国产动画的总产量也只不过4万分钟以内。

随着原创动画产量的大幅增长，动画企业、机构的规模也在快速扩张。根据有关机构去年的统计，目前国内有动画企业5400多家，各类动画基地与动漫园区78个。此外，全国有450多所大专院校开设了动漫专业，各类动漫教学机构则有1300多家，相关专业的学生超过50万……

品牌之惑

国产原创动画缺乏品牌内容的原因是多方面的，首当其冲当属动画企业投入内容制作的资金问题。任何文化产品，优质内容的产生都需要投入资金的保证。而相比电影、电视剧等其他媒体内容，动画作品的质量对成本的依赖性更高。

就国内市场而言，适合电视播出的二维动画作品，制作成本一般至少为1万元/分钟。要想进入国际市场，成本更高，需达到4-4.5万元/分钟的级别；三维动画虽然能通过电脑技术能减少大量手绘成本，但三维动画整体上需要更大的规模和投入。

然而，内地动画产业目前的情况是，企业在内容方面的投入无法获得相称的市场回报。这首先是因为作为产业基础支撑的电视台对动画作品的收购价过低。在日本等成熟的动画市场，来自电视平台的收入一般能占到动画产品总收入的30%-35%。目前在国内，这一比例大约只有10%-15%——央视少儿频道为动画片开出的收购价最高不过每分钟1000-1200元，4家上星卡通频道（上海炫动、湖南金鹰、北京卡酷和广东嘉佳）的价位则在每分钟200元左右，地方电视台的收购价更低，只有每分钟几十元甚至更少。此外，海外流行的预售方式在国内也不普及，这使得制作方的投入风险极大。

播出平台也有难为无米之炊的烦恼。

目前全国各地有33个青少频道，其中央视少儿频道的地位最为重要，此外国内现还有4家上星的动漫频道，去年年底央视又新开了付费的新科动漫频道。

对于这些平台而言，恰恰是国产动画目前制作成本偏低、缺少品牌内容的现状导致节目播出后不能获得理想的收视率，电视台的广告收入难以提高，自然也就难以提高收购节目的价格。另一方面，即使动画节目获得了较高收视率，也未必能吸引到知名广告商的投放——绝大多数国产动画都局限于低幼题材，因此商业开发始终难以突破。目前，只有麦当劳等少数几家知名品牌在国内动画频道上有广告投放。

回到制作，虽然来自电视的收入比较低，但至少相对稳定，相较之下，国产动画在电视之外的其他渠道的销售变数更多——国内衍生产品等相关渠道的建设仍远不完善，此外图书、音像等领域存在的盗版现象也极大地阻碍了动画市场的健康发展。

除了产业的客观情况，中国动画企业自身的一些特点也限制了其在原创内容生产方面的发展。应该说近两年国产原创动画取得的发展在一定程度上是得益于中国动画公司之前在海外代工领域所积累的经验和资源。目前国内主要的动画制作公司大多曾经或仍在从事海外代工业务。例如目前势头很猛的武汉江通，就是通过收购成都精锐、加拿大JTA等代工型企业的班底与软硬件实现自身提升的。不过，代工业务主要集中于产业链条上位于中期的制作阶段，在动画作品的创作上，国内企业则严重缺乏经验。加之很多公司往往有重视制作而忽视前期创意的倾向，这就造成了原创内容的质量无法让人满意。

原创动画作品的开发，完整过程应该包括三个阶段：前期创意、中期制作和后期经营。在首尾两个领域，无论是专业人才还是经验，目前的国产动画都相当欠缺。独立动画制片人，曾在欧洲动画界工作的姚晓明认为中国原创动画其实并不缺少想法，但却缺少专业的产业化运作经验，因此无法将艺术想法真正转化为市场化的商业产品。

制作公司心不在焉

由于从事原创动画的制作难以获得足够的利润回报，很多动画公司自然对此也就有点心不在焉。就算是近两年在原创动画产量上始终占据全国榜首的湖南宏梦，其更多心思还是在衍生产品渠道的建设上。

即使是一些以内容制作为主业的动画公司，原创动画的位置也并不突出。例如水晶石影视动画，该公司在2006年成立后，制作业务策略是多元化：首先是海外代工。负责该公司国际业务的储晓冶介绍说，水晶石刚刚在今年的戛纳电视节上获得了《Matt Hatter Chronicles》的加工定单，将为尼克尔顿英国公司（Nickelodeon UK）制作这部26集的电视动画。此外，在完成北京奥运会的相关工作后，水晶石最近又成为了2012年伦敦奥运会在数码特效方面的主要赞助商。另外，影视特效也是该公司的重要业务，水晶石最新参与的项目包括《我的团长我的团》和章子怡的新片《非常完美》。但在原创方面，水晶石两年来也只是推出了一部《奥运福娃漫游记》。水晶石现阶段更感兴趣的依然是“来料加工”，例如央视动画最近刚与美国Porhlight公司谈成的合拍项目《Snap！Let’s Go》，储晓冶就表示水晶石有可能会承接这套电视动画的制作业务。

在中国电视艺术家协会卡通艺委会的副秘书长王六一看来，中国动画公司近十年来几乎都在干些指东打西的事情——海外代工、专业培训和衍生产品开发，这些业务至少还在动画产业的范围之内。相较之下，一些动画公司的“副业”却很有歪门邪道之嫌。近年来中央与各级政府给国产动画制定了很多扶持政策，全国各地大大小小的动画基地与动漫园区也为其提供了众多的优惠条件，然而这也给了很多企业钻空子和赚外快的机会。说到底，中国动画制作企业的这种“不务正业”大多是不得已而为之，毕竟原创动画带来的收入难以维持公司的日常运转与发展。

曾推出中国首部原创三维电影《魔比斯环》的环球数码就是一个在发展中改弦易帜的案例。

这家由香港的梁定邦、梁定雄兄弟创立的公司，花费4年时间和上亿资金，按照国际模式制作了《魔比斯环》，最终影片的惨淡收入使公司陷入严重亏损，随后先后易手于李嘉诚的长江实业和首钢集团。在《魔比斯环》拍摄期间，环球数码建立了一个数百人的庞大团队，其中核心人员约有100多人，目前在环球数码上海公司工作的章悦即是其中之一，他表示目前该公司的主要业务已变成了专业培训和代工。章悦说，当时公司进军专业培训业务主要是为了保留这支苦心建立起来的制作队伍，没想到培训业务意外创造了大量收入，并进而成为了环球数码在内地的主要业务之一。随后凭借培训积累的人才资源，公司开始大量接受海外的加工定单。

环球数码目前的另一项主要业务是数字影院设备。2007年，中影集团与首钢和环球共同建立了数字影院合资公司，后者也随之成为了内地数字影院设备的主要提供商。环球数码最近还与迪斯尼等4家好莱坞片商达成了虚拟拷贝费的协议，旨在把数字影院这门生意越做越大。相比之下，原创动画的制作在公司业务中逐渐退居末位——近年来，环球数码只推出过《桃花源记》等少数实验性很强的动画作品，进入影院的则只有2008年的一部三维动画片《潜艇总动员》，章悦表示拍摄该片更多是锻炼团队和测试公司的影院设备。

《喜羊羊》胜利的两面性

今年1月，《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》意外成为了贺岁档的最大黑马。这部制作成本仅600万元的动画电影最终获得了8000万元的惊人票房，让一直积弱不振的国产动画电影打了个漂亮的翻身仗。

对于国产动画来说，《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》带来了希望，同时也为动画带来了更多关注。此外，其似乎也为目前难以在原创内容上获得足够收入的动画公司指出了一个新方向——相比电视，主要依靠票房的电影无疑具有更大的营利空间。《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》的巨大成功也让更多的动画公司摩拳擦掌，另一部知名电视动画《蓝猫》即将上马电影版。

然而在很多业内人士看来，《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》的意外成功有很多难以复制的因素：电影在推出之前已有500多集的电视动画做铺垫，这些节目在各级电视台频繁播出了两年多的时间，国内有这个基础的动画品牌不多；影片的成功背后还有上海文广在宣传推广方面所做的大量工作。上海文广对发行的积极跟进、整合媒体资源的大幅宣传，这些都是一般动画公司的资金实力与专业能力力所不逮的。

而且，对于《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》的成功，似乎更多人看重的是其中最富戏剧性的部分——600万元的投资换回8000万元的票房。由此，很多业内人士也担忧这很可能将引发低成本与低品质动画的泛滥，这恐怕不是一个利好消息。事实上，就在《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》热映期间，国内影院也上映了国产电视动画《淘气包马小跳》的电影版，但该片票房只卖至200多万元，最终折戟沉沙。两片表现的反差至少说明了目前国产动画电影的市场还不成熟，不稳定，因此，一涌而上的爆发式开采很可能将造成新一轮的大跃进和大浪费。

近年来，国产动画的市场与相关政策都出现了一些积极迹象，但对于很多动画企业，尤其是中小公司而言，原创之路走得依然艰难。即使是凭《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》扬眉吐气的原创动力，公司之前在电视节目的播出阶段也未能获得多少收益，在与上海文广合作电影版之前，原创动力的资金链曾一度吃紧。

8.和孙悟空的一天的想象作文 篇八

忽然，一股神奇的力量，把我吸了进去，只见出现在我的眼前。“这不是书里的孙悟空吗?”我赶紧捏了捏大腿真疼，原来这不是幻觉。

“走，我带你去看看本王的猴孙吧!” 大圣说。我点点头，然后他把拔了猴毛吹了下，只见一朵筋斗云，他把我拉了上去， “嗖”的一声响，到花果山。“哇!好美呀!”这里的花草生机勃勃，树木们挺的直直的身子。哗啦哗啦的水直往下流。原来是到了水帘洞，我站在底下，感受着水帘洞的魅力。我们穿了过去，一大群猴子们在戏耍，大圣把我介绍给他们，猴孙们看着我，都非常热情、开心。

中午，大家都饿了，准备带我去吃东西。大圣说我们去皇母娘娘那儿偷仙桃，我非常赞成。于是我们来到南天门，有很多天兵天将。大圣灵机一动：“走，咱们走后门进去。”大圣小声的说。

我们悄悄地走到后门，大圣顶着我翻了过去。大圣一跳，进来了。仙桃树就在那里，我们慢慢地走了过去，大圣轻轻地跳上了树，他摘我拿，我拿了五个，就拿不住了。只听“碰——”的一声，仙桃掉了。要不是大圣把我拉到墙沿上，就会被发现的。守卫急忙冲了过来，大声的说：“谁在这?”结果没发现我们，回去了。我和大众圣继续摘，摘12个蟠桃才把罢休，带回去给大家一起分享。

傍晚，我和大圣说：“咱们去打妖怪吧!”于是大圣带着我去九香山去杀蛇精。大圣给我一把小刀，大圣从耳朵里拿出金箍棒，说：“大大大。”金箍棒真大了，他用了很多灵法，把蛇精打的差不多了。“交给你了。”大圣说，我拿起小刀，一刀冲过去把蛇精杀了。

9.我和孙悟空的一天想象作文 篇九

“嗨，小娃娃，又是哪路神仙，怎么从天上掉下来了?”我抬头一看，呀，竟是齐天大圣孙悟空，再看看周围，有成千上万只小猴子。我高兴的一蹦三尺高：“我进穿越到《西游记》里啦!”“哎呀，疼死我啦。”哦，原来是我不小心踩到猴哥的尾巴了，不过猴哥不仅没有怪我，还带我浏览了他的花果山，他给了我几个又红又大的桃子，咬一口，那味道不逊于蟠桃。我问他，为何不随唐僧取经，孙悟空叹了口气，说道：“哎，自从上次我我打跑那个白骨精，师傅就把我赶了回来，不知现在师父如何了。”忽然传来一阵急促的脚步声，一只猪闯了进来，可把我吓个不轻，我定睛一瞧，哦，原来是猪八戒呀，“猴哥，不好啦，师父……师父他又，又被妖怪捉走啦!”悟空一听，二话不说，驾起筋斗云就飞奔而去。而我去找梦姐姐，为我打造一身装备，也随着孙悟空“出征”了。我飞过去，到那里，只见猴哥在那里孤军奋战。我一见可不乐意了，直接下去给那些小怪一个轰炸，就给那白骨精一拳头，把她打出去十万八千里，又把唐僧救了出来。我成为了花果山的二寨主，大寨主——孙悟空呢，则去陪着唐僧西天取经去了。

我坐在石椅上，吃着大桃子，看着自己的众多猴子猴孙，不禁哈哈大笑起来。

10.“孙悟空”的职业迷途 篇十

大多数的公司里都会有孙悟空这样的员工。像这样的员工通常有哪些职场误区呢？又该如何规划自己的职业生涯？

孙悟空的职场误区

作为公司里能力很强的“悟空”职员，他们有着高强的本领和坚毅的职业精神。这样的员工，是属于为公司创造80%业绩的业务骨干。公司老板每次开会都会表扬此类员工，他们应该比别人获得更多的发展和晋升机会。现实中往往并不是这样，大多数的直接主管面对这样的员工，常常感到工作的压力和威胁，并制造各种阻碍，压制其特长的发挥。他们在职场上究竟有哪些误区，导致被抑制特长的发展呢？

易自扮职场“芙蓉姐姐”。如今网络上以“自恋”闻名，正“如日中天”的芙蓉姐姐说："我原来就有名。我大学的时候比较风云，我刚进校的那天，就轰动了全校，大家全知道我了。"通常工作能力很强的人，也对自己是深信不疑，而且易于陷入“自恋”。忽视同事和上级主管的感受，对于同事的态度会比较强硬，甚至粗暴。他们不喜欢与同事合作交往，有时候还藐视上级主管，对其他同事的想法嗤之以鼻，没有耐心，态度傲慢。孙悟空对猪八戒的态度总是粗暴和强硬，动不动就要打人，团队关系一向不好，虽然唐僧屡次管教，但仍然是一副齐天大圣的姿态。

全面出击，费力不讨好。有的人为了显示自己的工作能力超强，往往到处揽活。虽然全面出击，无奈战线拉得过长，搞得自己筋疲力尽，工作还没做好。最终老板和主管都不满意，抓住工作中的漏洞，然后加以批评，同样也无法得到肯定。

受到联合抵制，自己放弃。有些员工因为工作能力很强，成就事业的理想甚至超越了公司目前的发展现状，威胁到了整个公司团队的生存和发展。公司里的主管领导对于他个人的事业发展采取了联合抵制的措施。而他自己因为无法承受压力，选择了退避三舍，“躲进小楼，自成一统”。从此变得碌碌无为，把时间和精力都花在了与工作无关的花鸟虫鱼上面，最终反倒成为离职的对象。TCL的万明坚就是一个典型的例子，他管理的移动公司上市理想与集团的上市计划有严重冲突，导致双方不合，最终因为行业的整体业绩下滑，他本人也不得不离开TCL。

孙悟空如何成为好员工

对于职场的种种误区，“孙悟空”型员工应该如何面对呢？专家给出了如下建议：

注意办公室沟通。对待不同性格的同事，尽量保持耐心与宽容，不可因为他人的能力不足，而急躁粗暴。多倾听他人的意见和建议，少做一些不容辩驳的决定和争论，即使你可能是对的。对待能力不强的上级，同样保持尊重，不擅自行动和作决定。这些如果你都做不到，就有成为办公室“臭鱼”的趋势了。那就只能像孙悟空一样，取不了经，还是回花果山当山大王了。

承认他人的长处。办公室里的同事可能工作能力不如你，每个人都有自己的优缺点，而且三个臭皮匠，还顶一个诸葛亮。世界上有能力的人很多，只是擅长的领域不一样。所谓“天外有天，山外有山”，不可以轻视身边任何一个人，依靠团队才能做成大事，取到真经。所以，重视团队的力量，是孙悟空们首先要改变的观念。

工作效率高，也须等等同事。孙悟空一个筋斗云就能翻到西天把经取了，但是团队里还有猪八戒、沙和尚和不会飞行术的唐僧。唐僧师徒作为一个团队到西天取经，必须每个人都到了西天，才能取到真经，况且取经传道的主要还是唐僧，纵然孙悟空的效率有多高，也取不到真经。工作中，孙悟空类型的员工，在高效率地做完自己的事情同时，如果能够帮助其他同事把工作又快又好地做完，更加显示了能力，也增加了团队凝聚力。孙悟空们不想晋升都不可能。

跳到如来佛那里工作。如果以上措施都不能帮助你加薪升职，仍然有阻碍你发展的力量存在，那么，你应该找机会，到一家有“如来佛”的公司工作。孙悟空那是迫不得已要赎罪，才护送唐僧西天取经。现代社会中，公司给你的机遇不好，平台也不够施展，又阻碍你成就自己的梦想和理想，那何不多方打听，去一家更大的“庙”。万明坚虽然离开了TCL，但是他去长虹也是一个不错的选择，长虹可能给他提供更大的施展空间和舞台。在这里，万明坚有可能实现他的上市梦。