中国方志文化瑰宝

中国方志文化瑰宝（共9篇）

1.中国方志文化瑰宝 篇一

驰名京城

东来顺的创始人叫丁德山, 字子清, 河北沧州人, 早年是往城里送黄土的苦力。解放前, 城里没煤气、暖气设施, 冬季取暖烧饭全靠煤球做原料。而摇煤球离不开粘合剂——黄土。德山就是专干给各煤场送黄土的营生。每日里从城外拉黄土往城里送, 经常路过老东安市场。

东安市场的前身是皇宫的马场。满清时, 皇上上朝, 文武百官都要由午门进殿, 可又不能骑马、坐轿进宫。到了东华门那儿有块下马石, 上写“文官下轿、武官下马”。老东安市场的前身就是武官下马后存马的地方, 后来逐渐形成了建议的交易市场, 人来马往, 热闹非凡。

丁德山看准了这儿的风水宝地, 把干苦力攒下的积蓄, 全部投入到了东安市场北门, 搭了一个棚子。挂上“东来顺粥摊”的牌子, 摆起了一个专卖玉米面贴饼子、小米粥的小摊, 专门招待车夫、马夫为主的百姓, 生意还挺红火。于是扩大规模, 又请了一个抻面师傅招揽顾客。

东安市场这个马场当时是由一个叫魏延的太监主管, 他挺爱吃粥摊的抻面, 经常光顾丁德山的粥摊。丁德山也特别有眼力劲儿, 每次魏延来, 他都非常周到的招待、奉承, 博得了老太监的欢心。魏延瞧丁德山人挺机灵, 又会来事, 一来二去, 就认了干儿子。1912年, 东安市场失火, 粥棚也被焚。魏太监出面张罗, 并拿出了若干银两, 帮助丁德山重建了三间瓦房, 起了字号为“东来顺羊肉馆”。开始, 只是做一些羊汤、羊杂碎等, 后来又把“涮羊肉”引进了店堂。

据说, 涮羊肉这一风味, 是忽必烈手下的厨师在行军作战的紧急情况下, 为了急救, 急中生智创出来的。当时在打仗途中, 恰逢冬季, 天气寒冷, 又断了军粮, 就烧好了一锅开水, 将冻羊肉切成片下到锅里一涮, 捞上来拌上佐料吃。虽说不上有多鲜美, 但必竞解决了一时的进食问题。后得到了忽必烈的赏识, 并在全军推广。当然, 当时的做法比较原始, 刀工不讲究, 佐料也不齐全。经过几代厨师的潜心钻研, 有了逐步的提高, 逐渐形成了特殊风味。

丁德山把涮羊肉这一风味引进店铺, 又经过了细心琢磨, 涮羊肉肉嫩、味美, 主要仗着选料精、加工细、佐料全。于是他用重金从前门外正阳楼饭庄挖来一位刀工精湛的名厨, 帮工传艺。这位切涮羊肉的高手对羊的产地、用肉的部位、切肉的手法做了规范性的整治。切出的羊肉片, 铺在青花瓷盘里, 透过肉能隐约看到盘上的花纹, 形成了看东来顺师傅切肉是一景, 吃东来顺涮肉是一种享受, 东来顺由此而享名京城。“东来顺羊肉馆”不仅成了寻常百姓常去的场所, 就连一些达官贵人、文人墨客也经常出入, 前来品尝涮羊肉的特色风味。

到三四十年代, 东来顺的涮羊肉己驰名于京城, 三十年代一些账面记载, 每年旺季销出的羊肉在5万公斤以上。东来顺还在店后开办酱园作坊, 涮羊肉所需的酱油、香油、芝麻酱、糖蒜、韭菜花、火锅等都由这些作坊加工制作。经过几代厨师博采众家之长, 苦心钻研羊肉菜品的制作技艺, 在爆、烤、涮的基础上逐渐总结出一套具有独家风味的熘、炸、扒、炒等烹调技法, 经营的菜品日益精美。

东来顺饭庄以经营涮羊肉久负盛名, 多年来一直保持选料精、加工细、佐科全、火力旺等特点。羊肉只选用内蒙古地区锡林郭勒盟产羊区所产的经过阉割的优质小尾绵羊的上脑、大三岔、小三岔、磨档、黄瓜条五个部位。切出的肉片更以薄、匀、齐、美著称, 半公斤羊肉可切二十厘米长八厘米宽的肉片80—100片, 每片仅重4.5克, 且片片对折, 纹理清晰, “薄如纸、匀如晶、齐如线、美如花”, 投入海米口蘑汤中一涮即熟, 吃起来又香又嫩, 不膻不腻。佐料包括芝麻酱、绍酒、酱豆腐、腌韭菜花、卤虾油、酱油、辣椒油及葱花、香菜等, 集香、咸、辣、卤、糟、鲜等多种口味为一体, 再加上自制的白皮糖蒜和芝麻烧饼, 吃起来醇香味厚, 口感独特, 加之该店在数十年前率先改革的涮肉火锅身高膛大, 容炭多而不乱飞灰, 底部的铁箅子粗而疏, 易于通风供氧, 保证炭火始终硬旺。

除涮肉外, 该店还经营多种清真炒菜, 其代表菜品有干爆羊肉、芫爆里脊、烤羊肉串、它似蜜、鸡茸银耳、烤羊腿、白汤杂碎、手抓羊肉、炸羊尾及烤鸭等200余种, 奶油炸糕、核桃酪等风味小吃也颇有特色。

1942年, 竞争对手正阳楼宣布倒闭, 东来顺在东城从此首屈一指, 独占鳌头。1937年北平沦陷后, 东来顺的生意也大不如前。文革中, 店名曾一度改为民族餐厅、民族饭店, 1979年恢复老字号。该饭庄历来是中外名人宴请宾客的活动场所, 邓小平、万里等中央领导曾在这里宴请过萨莫拉、基辛格、伊沙克汗等外国贵宾。田中角荣等日本历任首相来中国访问期间, 也大多来此品尝过涮羊肉。1989年该店的涮羊肉荣获商业部系统优质产品金鼎奖。1994年在首届全国清真烹饪技术竞赛中, 又被认定为清真名牌风味食品。

重新开张

重新开张的东来顺, 以经营爆、烤、涮羊肉为主, 开始了第二次创业。尤以涮羊肉相传至今, 独具特色。京城有歇后语流传:“东来顺的涮——真叫嫩”。

涮羊肉, 亦称羊肉火锅。相传已有数百年历史。明代《宋氏养生部》和《清稗类钞》均有记载, 原为宫廷菜肴, 清末民初渐流传入市, 现已风行全国, 成为大众喜爱的冬日菜肴。

民国初年, 京城最负盛名的涮羊肉馆正阳楼、元兴堂、两益轩等, 均在商业繁华的前门大街一带。王府井大街的东安市场, 自清末形成市场后, 已渐成商贸娱乐的集中地。特别是吉祥戏院、丹桂茶园和中华舞台三个戏院的相继开张, 使东、西内城的达官富商, 有了娱乐之地。一时“戏场三面敞园庭, 豪竹误用丝一曲听。欲识黄金挥洒客, 但看上座几雏伶”, 灯红酒绿, 日夜喧哗。丁德山看准了形势, 为迎合这类“高消费者”的需求, 在涮羊肉经营上, 下了一番功夫。涮羊肉要好, 必须具备“选肉精、刀工细、调料绝和食具讲究”这四大特点。丁德山就在这四大特点上, 颇费了一番苦心。

涮羊肉的羊肉讲究不腥不膻, 鲜嫩味美, 肥瘦相宜。一只羊只有后腿 (术语黄瓜条) 、羊尾部 (大三岔) 和脊背骨肉 (上脑) 几个部位可用。东来顺创业之初, 丁德山就和他的两个弟弟, 一面经营饭馆, 一面在东直门处买地种菜和养羊。经过考察对比, 他选定了产于内蒙古的大尾巴绵羊, 而且只用2—3年的阉割公羊或仅产过一胎的母羊, 以保证肉质嫩而不“柴”。除直接从内蒙古买来成羊, 供宰杀现用外, 他还从产地买幼羊, 暂放在自家菜园喂养, 或让农民代养, 待成羊后, 随时供饭馆用。

发展壮大

到1921年, 东直门外的丁家菜园, 已发展到二三十亩, 成为东来顺饭馆的大菜库和羊栏。刀工细, 讲究切出的肉片薄如纸、勺若浆、齐似线、美如花, 放在盘中呈半透明状, 可见盘上花纹。

当时, 在京城刀工师傅中, 最有名气的是正阳楼的一位切肉师傅。丁德山不吝重金, 把这位切肉师傅给“挖”来, 传帮带出一批徒弟, 使东来顺的肉片, 成为京城一绝。这一传统, 保持至今。

京城涮羊肉馆已遍地开花, 仅西城太平桥大街上就有上百家, 号称“涮肉一条街”。但到东来顺吃涮羊肉, 仍需排队“拿号”, 每天定量供应。海内外不少知名人士, 全以品尝到东来顺的涮羊肉为乐事。他们尚未入口, 即被那如花似锦的肉片所吸引。

美国前国务卿基辛格, 曾赞叹东来顺的肉片“是花朵一样的精美工艺品”。东来顺所用涮羊肉调料, 精细讲究。酱油用自家“天义顺”酱园自产的天然酱油;虾油选用河北南北堡小虾所制;黄酒必用绍兴所产上等绍酒。其余芝麻酱、酱豆腐、韭菜花、辣椒油、米醋、糖蒜以及白菜头、香菜、葱姜等, 均由自家酱园、菜园所供给。长期以来, 形成了调料的独特风味。为此东来顺颇下了一番功夫。1932年, 东来顺买下了“天义酱园”, 1940年, 又在朝阳门内, 开设了“永昌顺”酱园, 此后又开设了磨面、榨油、副食、干鲜五味调料等店铺, 形成了“产、供、销”一条龙, 保证了东来顺涮羊肉的特色。

同时, 也扩大了多种经营。在涮羊肉器具上, 东来顺也很考究。一是严格把握“清真”特色, 从店堂布置到一碗一具, 全给人以素雅洁净、清新大方的感受。二是用具独特, 不同一般。涮羊肉用的铜火锅, 均为专门特制, 锅身高, 炭膛大, 火力旺。锅中汤总是能保持沸腾不滴落, 使羊肉片入汤即熟。所用碗盘, 均系从景德镇专门定做的青花细瓷, 个个精美如工艺品。十余种调料, 分别放置在十多个小碗中, 五色纷呈, 真正达到色、香、味各具其美。

丁德山的精明之处, 不仅是瞄准了一批“高消费者”, 提高了涮羊肉的档次, 使东来顺终日贵客盈门, 而且不忘劳苦大众平民百姓这些“低消费者”。东来顺自摆粥摊开始, 日益壮大, 到30年代, 已建成三层楼房, 可容纳四五百人同时就餐, 成为京城数一数二的清真大饭庄。

但是, 东来顺仍未舍弃当初摆粥摊时的“贴饼子”、“杂面条”。后又添了水饺、馅饼、氽肉丸子等大众实惠食品。一时, 贩夫走卒, 平民百姓争相前来品尝。一只羊的一半多, 是不能用于涮肉的。于是, 东来顺就把不能用于涮肉、炒菜的部分, 做成肉馅, 制成丸子、水饺、馅饼, 低价出售, 吸引来大批低消费者。

这些洋车夫、大宅门的下人和小商小贩, 又如同活广告, 替东来顺宣传和拉来客人。东来顺于1996年6月8日成立了东来顺连锁总部, 先后在全国20个省市、自治区建立了66家连锁店, 年营业收入达到3亿元。1998年, 被北京市连锁协会吸收为第一批成员单位。1998年3月, 东来顺饭庄在新东安市场五楼重新开业。它集正餐、快餐、风味小吃和外卖于一体, 为广大顾客提供了方便、满意的服务。

2.“中国元素”是人类文化的瑰宝 篇二

What are Chinese elements? In a word, all those historic and social conventions, which are not only popular all over the world but also comprising of Chinese traditional ethos, are Chinese elements.

作者简介：

高峻

梅高（中国）创意咨询有限公司 董事长

高峻先生自1982年起在广西艺术学院美术系任教近十年，1989年以50元起家创办了梅高设计事务所，1997年，梅高创意咨询有限公司在上海正式成立，迄今为止，梅高公司在高峻先生的引领下发展成为初具全国性规模的创意顾问型服务公司，成为本土最具实力的广告公司之一。

在 19 年的创业及发展历程中，高峻先生致力于品牌营销和传播策略的研究，为国内外众多著名企业担任发展策略顾问，是品牌“圈脑理论”、“品牌生态理论”的创立者。其领导的梅高公司致力于培育中国最具传奇的成功品牌，努力成为中国企业家的想象力顾问以及“成功品牌行销的全程策略伙伴”。

十五届广告节上，“中国元素”国际创意大奖颁奖典礼又一次掀起了盛世中国红的旋风，“中国元素”的创意正在被越来越多人的认同。特别是2008北京奥运开幕式的灵魂人物张艺谋导演以其超乎想象的运用中国元素的伟大成就征服了人们的眼球与心灵，成为毫无悬念的今年“中国元素文献奖”的人物。

还有全球热播的“功夫熊猫”，中国人耳熟能详的“王老吉”，令人心灵震撼的“中国残疾人艺术团”都以各自的辉煌成就获得了应有的殊荣。将会留在中国文化的进程之中……

“中国元素”别样红

中国元素国际创意大赛今年已经是第三届了，三届以来共收到了超过两万多件的作品，虽然工作压力很大仍然是鼓舞人心的。

早在2003年，广告界已经开始反思中国文化与现代广告的关系，我们当了20年西方广告学的学生，面对未来我们如何发展，当中国的广告不能与中国的文化做更有效的融合和提升将是可悲的。

在2005年第12届中国广告节“长城奖”的评审中，百度的一支TVC“唐伯虎篇”以纯粹的中国民间故事以藏头诗的戏说方式生动地表达了广告的信息。中国式的幽默及寓意与以往的广告形成了强烈的对比，获得了中国广告创意作品的最高荣誉——“全场大奖”。我时任评委副主席，在颁奖词上第一次明确地使用了“中国元素”的创意成功实践的说法与很多同行产生了共鸣。一个强烈的念头，在中国广告节的创意赛事中建立一项“中国元素国际创意大赛”也许是一个与时俱进的好主意，旨在建立起在创意中运用中国文化与精神的自信心对今天的广告业发展是十分必要和及时的。

中广协已经给予了很大的支持并将此项赛事作为一个重点去推动，最大的困难就是筹集经费。众所周知，推动一个国际赛事并非是十万八万的事，新赛事没有资格去迅速获得相关赞助，钱从哪里来呢？怀着这一良好的愿望我先后与谷文通（新疆普拉纳广告公司）、沈赞臣（灵狮中国）、李克（沐古咨询）、张小平（广州黑马）、张斌（上海观池）、潘阳（哈尔滨海润）、樊剑修（成都阿佩克斯）、吕辰（全景图片）、贺欣浩（第三种人杂志）作了沟通，这些都是活跃在中国广告界的精英，共同的志趣甚至是共同的使命使大家很快地达成共识，这是件值得无私付出的好事。平日的相知和对中国文化的情怀让大家慷慨解囊，每人出资20万，200万很快就到位了。

于是出资者成了大赛的筹备人，第一届会议就在上海浦江饭店举行，这是上海最老的饭店，曾经入住过伟大的爱因斯坦及哲学家罗素先生。这一天，时学志秘书长专程从北京赶来作指导工作，鼓舞了每一位参与者。

有时，历史就这样不经意地留下它的踪迹。2006年第一届中国元素国际创意大赛如期举办，共收到海内外作品近5000件。经大家反复论证，共同认识到“中国元素”并非是中国人自我欣赏的传统文化，它更应该站在全人类的视野去挖掘和创新培植于中国的文化价值，最终成为全人类的文化共享财富，任何世界性的成功品牌其背后一定是这个国家及民族的文化价值观的元素所支撑，产品的价值输出就是文化元素价值的具体体现。如果说奔驰是韩国的车，星巴克是越南人做的，可乐是伊朗人所制造的，你一定觉得不可思议，这说明这些品牌已经与这个国家的文化内涵价值紧密相连，就像我们在购买LV箱包时已经同时认同了法国文化中的宫廷时尚及浪漫的旅行情怀，我们消费的是法国元素而并非一个箱包。

走向世界的动力

全球化的今天，“中国元素”已经成为走向世界的真正动力。站在这样一个高度，评委会的组成自然就是世界性的了，他们有一半成员是来自美国、法国、日本、韩国及港台的创意大师，用世界的眼光和高度来弘扬“中国元素”的创意价值成为大赛的宗旨，让中国创意人以高度的自信心及智慧来推动“中国元素”的完善与提升成了大赛的初衷和期许。在中广协的指导下，在清华、北大学术支持下，“中国元素”已经得到了全社会的关注。特别值得一提的是，大赛设立了“中国元素”文化贡献奖，旨在每一年在全球范围内表彰为“中国元素”的弘扬做出卓越贡献的一个人物、一次事件、一个品牌和一个社团。第一次获得此殊荣的是，享誉全球的建筑设计家贝聿铭大师，联想的祥云火炬设计，爱国者品牌及使贝聿铭大师的作品苏州博物馆新馆得以落成的苏州市政府。在盛大的颁奖会上，当时秘书长将沉甸甸的“四喜奖座”颁给了从纽约远道而来的贝老先生的特别助理时，场内响起的不仅仅是热烈的掌声更是为中国文化复兴的喝彩。

3.第一课民族文化国之瑰宝中国画 篇三

教材分析: 本课是普通高中课程标准实验教科书《绘画》的第一课。作为绘画分册的开篇之作，目的在于让学生感受祖国传统文化之博大精深，了解中国传统绘画的艺术特征。通过本课的学习，让学生对中国绘画特有的绘画工具“文房四宝”以及专门的中国画颜料有一初浅的认识。通过课文中范画赏析探寻中国画丰富的表现手法，独特的表现形式，以及千百年来，在我国画家在实践中形成的审美理念。

安排本课还有承上启下的作用。承上：继续提高鉴赏能力；启下：为第二课和第三课的学习打下良好的基础。教学目标：

一、知识与技能：

通过了解中国传统绘画的艺术特点，使学生对中国画形成正确的认识

二、方法与过程：

通过欣赏、对比分析、体验等方法对中国画的工具和中国画独特的表现手段、深刻的文化内涵，以及历代传承、发展至今的创作理念和美学最求等中国画知识有所认识并可以使学生试着自主分析和理解。

三、情感与价值： 通过本课的理解和认识提高学生对祖国优秀传统绘画的热爱和学习兴趣。教学重点：

中国画丰富多变的笔法和墨法

教学难点：

中国画独特的创作理论和美学追求。教学准备：

教学课件 中国画作品和工具实物 教学方法：

欣赏、归纳、讲评、对比、讨论、总结。

教学过程：

一导入新课：

课件展示:一幅古代中国画作品，一幅现代绘画作品和一幅当代中国画作品。

提问：你对中国画了解多少呢？ 学生思考讨论并回答。教师总结并导入新课。二 讲授新课： 1民族文化的瑰宝

提问:为什么说中国画是民族文化的瑰宝，中国画有哪些独到之处呢？

课件展示：两幅油画作品与两幅中国画作品对比 学生讨论并回答

教师小结：中国画的独到之处是将中国文化中诗 书 画 印融汇在一起，彰显浓厚的文化底蕴。

2、了解中国画的工具材料（板书）提问：文房四宝是什么？哪里产的最好？ 学生思考并回答

教师课件展示中国画的工具材料。

文房四宝：笔：以产于浙江湖州的 湖笔。

墨：产于安徽歙县的 徽墨.纸：产于安徽泾县的宣纸

砚：产于广东高要端溪的端砚

3、中国画独特的表现手段（板书）

课件展示：宋代梁楷的《泼墨仙人图》和张大千《一水菰蒲绿半天云雨清》 学生欣赏

提问：从这两幅画中我们可以看出中国画笔墨的什么特点呢？ 学生思考回答

教师小结：（课件展示）

A中国画丰富多变的笔法和墨法（板书）

徐渭擅长泼墨法，以狂草般的笔法纵情挥洒，追求气韵，墨色滋润淋漓、奔放流动，表达了他炽热激情的情怀，徐渭的画风对后人产生深远影响。中国画丰富的 笔法：

勾、勒、皴、擦、点等

中国画多变的墨法：

五墨：焦、浓、重、淡、清。

六彩：黑白、干湿、浓淡

技法有：烘、染、破、泼、积。

4、中国画在布局上有那些独特的特点呢 ？ 课件展示几幅中国画 教师总结：

诗书画印有机的结合。

中国画讲究布局，布局中包括画题、题文，作者名号，创作时间、地点等文字。使观赏者能通过题款深入了解作品和作者。

题款用印要与作品风格相互协调，工细的 作品要书写工整的字体，粗放的作品宜富于变体。

用印也 很讲究，姓名章界在 题款后面，一至三方为好，多则俗气。

5、中国画丰富的笔法和墨法以及诗书画印有机的 结合所蕴含的深层意蕴是 什么呢？

独特的创作理论和美学追求。

齐白石及其艺术成就：

著名现代中国画大师齐白石，名璜，小名啊芝，号白石，别号寄萍老人，湖南湘潭人。出身贫苦，当国木工，工余时自学绘画，二十七岁时才拜师学书画，继而学诗和篆刻。四十岁以后五次出游大江南北，4 积累了不少的创作素材和画稿。六十岁定居北京，实行画风大转变，到晚年时期，他的绘画艺术达到顶峰。

他对绘画艺术最突出的贡献是质朴天真的劳动人民情感与传统的文人画有机地结合在一起，使他的绘画具有雅俗共赏的特点。

总之：无论山水、人物、花鸟都是这样，画山水气韵生动却不真似，画出人物情态传神却与真人有异，画红花墨叶鲜丽却不失雅韵正是这不似之似充分体现了中国画的特点。也正是因为中国化追求造型传神，气韵生动，使得中国画能 够自立于世界艺术之林而熠熠生辉。

三、课堂小结：

课件展示本课板书，师生以此共同总结学习要点。

四、布置作业：

1、课后练习中国画的笔法墨法。

4.守好文化瑰宝 保护历史文化 篇四

保护历史文化

钟祥市历史悠久，文化灿烂，是全国历史文化名城、全国文化先进县市、中国优秀旅游城市、世界文化遗产明显陵所在地，也是楚辞学家宋玉、楚歌舞艺术家莫愁女、明嘉靖皇帝的故乡，《阳春白雪》、《下里巴人》典故的诞生地。市内文物古迹星罗棋布，山川湖泊风光秀丽，被誉为“大地博物馆”。全市共有文物保护单位496处，其中全国重点文物保护单位3处、省级文物保护单位20处。馆藏文物26896件套。市政府先后公布市级非遗名录26项，均认定了保护单位，其中入选省级名录6项、地级名录14项；公布市级非遗传承人29名，其中入选省级传承人3名、地级传承人11名。

近年来，钟祥市历史文化保护工作在市委、市政府正确领导和上级主管部门悉心指导、支持下，认真贯彻执行历史文化保护工作系列方针、政策，以历史文化保护为重点，在加大保护和利用力度的同时，努力提高文物安全执法效能，取得了良好成效。

一、夯实基础，落实保护责任

1、建立保护网络，完善责任机制。将文物保护工作纳入全市综合目标责任书，严格考核，形成一级抓一级，层层抓落实的良好工作格局，切实做到文物保护有人管事、有章可循。全市基本建成“三级责任，四级保护”的文物保护网络体系，较好地解决了文物保护工作中的责、权、利的关系。市政府每年拨出专款用于表彰和奖励先进乡镇、个人，扭转了长期以来田野文物保护责任不到位的被动局面。每年对全市文物保护单位至少巡查两次，并定期对馆藏文物、田野文物进行安防专项检查。同时，对重点古墓葬、遗址、建筑加强管理，每年从文物保护经费中拿出10万元，按每处500元的标准，落实了200处文物保护单位保护经费和责任人，并与保护人直接签订了《钟祥市文物保护管理责任书》，进一步强化了文物保护责任和重点文物安全。

2、完善文物档案，建立保护标志。圆满完成全市可移动文物普查工作，26896件（套）可移动文物信息录入到国家可移动文物普查平台。完成国保单位元佑宫、文风塔记录档案的整理和上报，并比照国保单位要求，对全市20处省保单位记录档案也进行了整理收集。此外，完成了我市500余处文物点巡查记录和影像资料的整理，建立了纸质与电子档案。对全市20处省保单位的保护范围和建设控制地带的 四至和GPS坐标点进行了复核上报。投入30余万元为全市200处重点文物保护单位建立保护标志。

3、健全管理规章，提供政策保障。按照国家有关文物保护法规的规定，结合钟祥市实际，争取政府先后出台了《钟祥市文物保护管理施行办法》、《钟祥市文物调查勘探施行办法》、《文风塔、元佑宫文物保护管理施行办法》等地方法规，为我市文物保护工作提供了法规政策保障。

4、理顺职能关系，保护地下文物。近年来，随着经济社会快速发展，各类建设工程如雨后春笋，应运而生，地下文物的保护问题日趋突出。为有效处理经济建设与文物保护矛盾，每年争取市政府召开一次由土管、城建、国土、文化等部门参加的文物保护协调会，坚持文物保护优先的原则，强化源头把关，整体联动，对全市区域内所有基本建设、生产建设动土单位实行文物“动土许可证”制度。2014年，经市政府协调，将文物保护工作纳入我市基本建设的前置审批条件，有效遏制了生产建设和城市基本建设造成的文物破坏。

二、突出重点，狠抓项目建设

1、博物馆新馆建成对外开放。为改善和提升博物馆展陈水平，加强馆藏文物保护，2009年在市委市政府的高度重视下，政府投入8000多万元，历时三年时间在莫愁湖畔建 成了占地1万余平方米、场馆面积5157平方米的现代化博物馆，于2012年6月18日正式对外免费开放。

2、文物项目维修稳步推进。《元佑宫安防设计方案》、《元佑宫消防设计方案》顺利通过国家文物局审批。向国家文物局争取到馆藏青铜器维修经费28万元，目前正在修复中。与荆州博物馆签订了馆藏清代杨夫人出土纺织品修复合同。馆藏珍贵字画已安全运抵省博物馆进行修复。馆藏可移动文物预防性保护项目建设有序推进，与厂商签订了文物安保储藏设施采购合同，库房文物搬迁顺利完成。石牌戏楼修缮工程开工，兴王府世子府修缮工程正在进行预算评审。完成文风塔护坡、元佑宫三洞阁加固除险工程。

3、文物景点建设开发力度加大。近年来，我们在文物景点维修及规划编制、开发利用上投入了大量的人力物力，极大地提升了国家历史文化名城的知名度和影响力，受到社会广泛好评。向国家发改委争取专项资金870万元，对元佑宫街区内环境、东西厢房进行了整治维修，为宫内场地铺设了地幔，使元佑宫整体环境得到较大改善。投资300余万元对少司马牌坊实施迁移保护。投资49万元对宋玉井及其周围环境进行了改造。投资200余万元对市级文保单位江汉日报社旧址和新四军医院旧址进行了维修。成功将石牌镇申报为第六批中国历史文化名镇（村）。同时，充分利用我市 文物资源，开发了镀金铜龙、“阳春白雪碑”拓片和青花高足碗等旅游纪念品，受到广大群众的欢迎和喜爱。

三、努力作为，推进非遗保护

1、健全保护机制，推进工作开展。一是组建队伍机构。2009年6月，市非遗保护中心在文化馆挂牌成立，设专职人员3人，同时组建市非遗保护领导小组和专家委员会，制定了保护方案，完善了保护措施，全面负责全市非遗普查、保护工作。全市基本建立起协调有效的市、镇两级管理机制和运行机制。二是争取资金投入。2013年来，我们积极争取省厅每年拨付5万元，市财政每年2万元，作为非遗保护专项资金。去年我市又利用省人大开展《条例》执法检查之机争取将非遗保护经费5万元纳入市财政预算，为非遗工作开展提供了有力财政保障。三是注重收集调查。在全市范围开展地毯式普查和抢救性记录，收集整理非遗资源和线索。各乡镇均建立资料档案室，集结汇编一本非遗普查资料。四是建立传承人制度。建立了详细的传承人个人档案资料，经常开展走访慰问和抢救性记录，定期组织他们学习《非物质文化遗产法》，并回访和考评，提高他们对传承工作的认识。

2、突出创新发展，推进活态传承。一是开办梁山调传习馆和传习班。在文化馆设立钟祥梁山调传习馆，定期开展传承人教传帮带活动。在老年大学开设“梁山调传习班”，以 《钟祥梁山调》为教材,组织学员定期系统学习，培养了聂光明、罗开春等一批新的非遗传承人。二是建立传承基地和团队。在全市建立了“中华葛文化风情园”葛粉制作技艺、市春林医院肖氏万灵膏制作技艺、市技工学校非遗传承学校蟠龙菜制作技艺等传承基地和团队，常年开展传承活动。三是开展民间文艺精品创作和展演。通过举办元宵节民间文艺形式展演、民间故事创作表演培训班、“莫愁湖杯”故事大王表演赛等多种形式，促进非遗传承和民间文艺精品创作，并多次获奖。如采用民歌民谣元素创作的歌曲《豌豆巴角》获省第十三届“楚天群星奖”银奖，根据《莫愁女的故事》创作的歌曲《莫愁谣》获全省“楚天群星奖”金奖，挖掘历史文化资源创编的大型乐舞诗画剧《钟聚祥瑞》获省第七届“五个一工程”优秀奖，2015年打造梁山调小戏《新婚夜》参加了第二届湖北艺术节群文类展演。

5.来自不同家乡的文化瑰宝教学设计 篇五

课题：来自不同家乡的文化瑰宝 教学目标：

1.了解在家乡历史文化发展的进程中祖先留给我们的文化遗产。

2.通过欣赏不同的文化瑰宝，感受民族文化的博大，增进对家乡和民族的情感。教学内容：

P64——65 整合《省情》三年级上的《我家的珍藏》《家乡古都知多少》 课时安排：

一课时 教学准备：

介绍名胜古迹、出土文物的录象资料和文字、照片资料。教学过程： 第一课时

（一）谈话引入：

1、我们的祖国有悠久的历史，祖先为我们留下了许多灿烂的文化瑰宝。文化瑰宝就是在社会历史发展过程中创造的特别珍贵的东西。

2、（课件展示）例如敦煌壁画就是我国古代文化艺术中的瑰宝，你还知道哪些？根据学生回答相机展示：北京的故宫、陕西的秦始皇兵马俑、佛宫寺释迦塔、唐三彩、马踏飞燕、三星堆。

3、今天就让我们走近来自不同家乡的文化瑰宝。

（二）示范、引导

1、我们的家乡有哪些不同的文化瑰宝呢？

洛阳龙门石窟是家乡乃至世界都非常有名的一处文化瑰宝。通过上网查资料，我更深入细致地了解了它，还精心选择材料制作了介绍洛阳龙门石窟的演示文稿。

教师先放一段本地著名的名胜古迹的录象（龙门石窟、登封少林寺、三门峡宝轮寺塔…..）。

请几名学生就自己搜集的名胜古迹的文字或图片向全班做介绍。在介绍的过程中，其他学生仔细看，认真听，从中体会它们的艺术魅力。

3.自由发言。

欣赏了这些来自不同家乡的文化瑰宝，你有什么感受？（1）这些文化瑰宝体现了什么？

（2）中华民族的文化瑰宝对世界文化史产生了哪些影响？（3）作为一个中国人你想说什么？ 4.写简介。

教师指导学生参照自己搜集的名胜古迹的文字资料，写清家乡某一名胜古迹的建筑朝代、用途外形结构以及历史价值。

5.教师小结。

这些来自不同家乡的文化瑰宝，件件都是我们古代祖先智慧的结晶，充分展现了中华民族灿烂的历史文化，不仅使我们感受到民族文化的博大精深，也对世界文化史产生了深远的影响。希望同学们课后能通过各种形式继续了解祖国的文化 板书设计：

来自不同家乡的文化瑰宝

北京

陕西

甘肃

河南

6.中国方志文化瑰宝 篇六

神农山位于河南省焦作市沁阳城区西北23公里处的太行山麓, 是全球首批世界地质公园、世界自然基金组织A级优先保护区、国家AAAAA级重点风景名胜区。峰顶的神农祭坛以其海拨之高, 时代久远而被专家誉为“天下第一祭坛”, 现已成为炎黄子孙拜谒人类祖先炎帝神农的圣地。神农山紫金顶古建筑群就位于其主峰紫金顶之上。现存文物建筑有一天门、“永宁九府立”碑楼、二天门、南天门、祖师殿、太极宝殿、玉皇殿、王母洞等。

一天门:位于天门峰足下, 坐西向东, 近似方形, 面积16平方米, 面阔三间, 进深三间, 为拱券式无梁殿建筑, 单檐歇山顶, 灰色筒板瓦屋面, 下为石砌基础。正脊两端安吻, 正脊为素面。屋檐下四周为砖雕檐椽和飞椽, 翼角由砖挑檐, 前端装有套兽。平板枋上装饰砖雕斗拱, 形制为一斗三升交蚂蚱头, 立枋上砖雕云龙、花卉图案, 并刻出圆形柱头。东西向开门洞, 前后门洞上均镶门额, 门额上楷书“一天门”三个大字, 首书小字“皇明宗室周府永宁王老三府二辅国将军男九奉国将军勤, 建一天门, 嘉靖四十四年 (1565年) 元月起工”。落款为“周府长史司公所军余刘钺监造, 大明隆庆二年 (1568年) 二月吉日立石, 工毕”。

“永宁九府立”碑楼:位于一天门西南侧, 坐南朝北, 平面近似方形, 6.8平方米, 单檐硬山顶, 灰色筒板瓦屋面。北开券门, 碑楼门上镶额石一方, 上书“永宁九府立”。内置龟跌圆首碑记一通, 碑首书“紫金坛创修庙门记”。

二天门:坐北朝南, 东西两侧为悬崖绝壁, 面阔4.15米, 进深2.89米, 南北开门洞。为全石造建筑。门额镶石匾楷书“二天门”三个大字。门内为石造拱券顶, 后面敞开。二天门为平顶, 前面上部砌筑女儿墙。

南天门:位于坛顶最南端, 建筑形式基本同一天门, 坐北朝南, 面阔三间4.19米, 进深两间3.86米, 石基砖墙, 前后开拱券门洞, 室内为拱券顶, 无梁殿式建筑, 单檐歇山顶, 为灰色筒板瓦屋面。建筑台明为自然石材。门额楷书“南天门”三个大字。落款的两方印章为“皇明宗室”、“郑藩图书”, 说明此门由明郑藩王府修建。

祖师殿:坐北朝南, 单檐硬山顶, 面阔三间7.8米, 进深一间5.83米, 无梁殿式建筑。明间开门, 石基砖墙, 拱券顶。屋面为单檐歇山顶, 屋面为灰色筒板瓦覆盖, 屋内北侧砌筑神台、前置石供案, 供案上刻有“大明嘉靖十九年 (1540年) 岁次庚子三月十三日”落款小字。

太极宝殿:坐北朝南, 坐落在9米见方的台基之上, 单檐歇山顶, 四角微挑, 灰色筒板瓦屋面。檐下饰砖雕斗拱, 拱眼壁及立枋上砖雕云龙, 花卉图案。明间开门, 次间设券窗, 下侧为方形凹槽, 内侧为方形直棂窗, 建筑台明为自然石材, 明间券门前设有九级踏步, 门额上书“太极宝殿”。

玉皇殿:坐北朝南, 通阔10.96米。面阔三间, 进深一间。单檐硬山顶, 置前廊, 屋面为灰色筒板瓦覆面。正脊两端安吻, 垂脊分前后两端, 分段处安兽。殿内为拱券无梁式, 北侧神台上塑玉帝像。前墙明间开有一板门, 上有亮窗, 两次间各有一直棂窗, 上有亮窗。东西山墙后侧为砖石垒砌, 后墙拔檐以下为砖石垒砌, 墙两侧有砖制墀头。殿内有一主券连通明间和两次间, 北侧神台上塑玉帝像。

王母洞:位于峰顶左侧, 开洞窑四座, 洞上镶额石。分别为“王母洞”, “灵宫洞”等, 落款均有“皇明宗室”、“郑藩图书”印章。洞前搭建沿山壁建前廊, 顶为绿琉璃瓦覆面。

紫金顶上还有一个长、宽、深约1米的石坑, 相传是伏羲氏卧听风声、悟画八卦之处, 名曰“八卦池”。在八卦池南侧不远处, 还有一极像太极图案的圆坑一处, 名曰“太极坑“。

2 神农山紫金顶古建筑群的历史沿革及价值体现

神农山有着悠久的历史文化和人文传说。这里曾是炎帝神农辨五谷, 尝百草, 创农耕, 登坛祭天的圣地。伏羲、女娲曾在此泥塑造人;老子在此修行, 曾于神农坛顶筑炉炼丹;晋魏华存在山之西侧隐居, 得道升仙, 创立了道教上清派;北齐僧人稠禅师悬钵于此, 弘扬佛法;李世民神农故道下太行等历史传说, 其相关遗迹已经专家论证得到公认, 载入了史籍和名胜典册。韩愈、李商隐等历代名家也曾在此留下许多传世佳作。其丰富的人文传说和历史文化对研究我国历史有着重要的价值。

神农山主峰紫金顶海拔1 028米, 矗立中天, 气势雄浑, 三大天门较泰山早154年。古建筑群中建筑均为无梁式建筑。一天门、“永宁九府立”碑楼、二天门、南天门均始建于明, 清代维修。太极宝殿古称“虚皇殿”, 创建于唐代, 元明复修。祖师殿、玉皇殿始建于元, 明代重修。众多的无梁殿建筑, 独具特色, 石刻、石雕样式丰富多彩, 雕刻技法精湛, 线条生动流畅, 寓意和谐吉祥, 独具风格的古建筑群被专家称为豫西北的古建筑艺术宝库, 对研究我国古代建筑史的发展提供珍贵实物资料, 具有极其重要的文物保护价值及科学艺术价值。

神农山不仅是神农炎帝登坛祭天的圣台, 而且是我省著名的佛、道圣山, 古建筑群坐落于紫金顶, 是典型中国古代道教建筑选址, 布局艺术的缩影。其人文景观及古建筑对研究我国上古时期的历史、佛、道文化在中原地区的传播、发展有着极其重要的价值。

7.荟萃四方瑰宝 弘扬多元文化 篇七

四条探访线 瑰宝集中展

围绕着统一的节日探访主题，2012 BMW中国文化之旅沿着四条各具特色的文化路线，深入探访了浙、皖、蒙、桂、滇五省市最具代表性的原生态民族文化，感悟中华多元文化“各美其美、美美与共”的和谐共存之道。在本次展览上，宝马以实物展品、图片及视频等多种形式，集中展出2012 BMW中国文化之旅车队在沿途所收集的各类宝贵资料与作品，为公众鲜活地再现了一幅瑰丽多彩的民族文化长卷。展览期间，众多凝聚华夏文明精髓与神韵的文化瑰宝，如古朴典雅的徽州竹雕、精美绝伦的北海贝雕等，悉数与公众见面。

非遗传承人 亲临成果展

今年文化之旅四条线路上所探访的重点“非遗”项目—— 万安罗盘制作技艺、京族独弦琴艺术、多声部民歌（潮尔道—阿巴嘎潮尔）及傣族慢轮制陶技艺的代表性传承人特意来到成果展现场，展示自有文化的魅力。

来自安徽吴鲁衡罗经老店的第八代传人吴兆光现场向公众演示了古老的万安罗盘制作技艺。万安罗盘是全国唯一以传统技艺手工制作的罗盘，吴兆光与父亲吴水森从事这门手工技艺长达数十年时间。长久以来，依靠广大传承人的不懈努力，这些珍贵的文化瑰宝才得以传承至今，并依然充满生机和魅力。通过持续探访和深入报道，文化之旅也让更多的人知晓了这些民族文化守望者的坚持与付出。

爱心日车主携手太阳村

1月13日，2012 BMW中国文化之旅成果展举办爱心日专场活动。来自北京太阳村的小朋友在BMW官方车主俱乐部—— My BMW Club爱心车主的陪伴下来到798艺术区，一同领略众多深具华夏文明精髓的文化瑰宝，爱心车主们用自己的真诚关怀陪伴孩子们度过了一次难忘的文化与爱心之旅。

在爱心车主的陪同下，孩子们流连于文化瑰宝的海洋：古朴典雅的徽州竹雕、精美绝伦的北海贝雕等，还有非物质文化遗产项目传承人带来的鲜活的文化艺术表演形式。成果展上的参展项目令孩子们应接不暇，在他们的眼中，满是对广阔世界的向往。在爱心车主的陪伴下孩子们自己动手制作了民俗手工艺制品。

多年来，宝马在持续推进企业社会贡献活动、切实履行企业社会责任的同时，更积极凝聚和带动广泛的爱心力量，为需要帮助的地区和人群送去持久的帮助与支持。作为宝马爱心大家庭的重要组成部分，广大的宝马爱心车主和经销商也用自己的行动与BMW共同诠释着大爱无疆的深刻内涵，在大力响应宝马爱心大家庭号召的同时，也自发地组织和参与各项爱心公益活动，将宝马爱心大家庭的温暖散播到各个需要帮助的角落。在本次成果展期间，包括北京京宝行、北京星德宝在内的多家BMW授权经销商组织爱心车主带领打工子弟学校的学生参观展览，在帮助孩子们开拓视野的同时，也将BMW爱心大家庭的真诚关爱送到了他们身边。

历时六年 坚持文化保护

作为BMW中国企业社会贡献系列活动的重要组成部分，BMW中国文化之旅历时六年，行程超过1.4万公里，足迹遍布19个省及直辖市，先后探访了我国六大文化生态保护实验区及150余项非物质文化遗产，并对沿途58项亟待保护的“非遗”项目和研究课题进行了总计600万元的资助，取得了可喜的成果。这一旨在普及“非遗”知识、唤起公众文化保护自觉意识的公益项目，也已经连续五年被列入中国“文化遗产日”系列活动之一。

一直以来，宝马非常重视在中国的发展，积极融入中国文化和社会，并将可持续发展作为企业在中国长期发展的核心战略之一。今后，宝马也将继续在文化促进、教育支持、环境保护和社会关爱四个领域深入展开包括“BMW中国文化之旅”在内的一系列企业社会贡献活动，同时积极带动包括经销商、员工、车主和社会爱心人士在内的BMW爱心大家庭成员共同参与，把爱和责任播撒到更广泛的地区，为促进社会的可持续发展尽绵薄之力。

坚持就是最好的传承

1月13日，2012 BMW中国文化之旅成果展举办爱心日专场活动，来自北京太阳村的小朋友在BMW官方车主俱乐部—— My BMW Club爱心车主的陪伴下来到798艺术区。爱心车主们用自己的真诚关怀陪伴孩子们度过了一次难忘的文化与爱心之旅。

《风尚志》：参加文化之旅爱心日活动，陪伴太阳村孩子参观成果展，有什么特别的感受？

陈红娟： 这些太阳村的孩子，缺少家人的陪伴，比父母在身边的更缺乏关爱，给他们一点点他们就会觉得很温暖。我想爱心日活动一定会成为我们所有人心中难忘的回忆。同时也相信，在越来越多爱心人士的陪伴下，这些孩子也会成长为有爱的人，收获更加美好的未来。

《风尚志》：参加文化之旅最大的收获是什么？

陈红娟： 平时我们自己的生活经历接触不到这种最深层次的非遗文化，通过这次文化之旅，不同区域的文化都能接触一下，感受不一样的风格，收获还是很大的。

《风尚志》：2012文化之旅以节日为主题，在你心中节日意味着什么？

陈红娟： 以前一提到节日，我就会想到团圆，大家聚在一起，因为从中国传统节日比如春节、八月十五，都与团聚有关系，还有一些与祭祀有关。但是通过参加文化之旅，觉得节日也是传承的一种载体，中国传统文化传承的一种表现或者传承的主体。

《风尚志》：对非遗的文化保护，你觉得什么方式最合适？

陈红娟： 我觉得宝马这个方式已经很好了。非遗现在的保护存在一些空白。现代化的生活节奏很快，挤压了传统文化的空间。但每一种文化都有它的根源，在生活这个土壤里，很多文化还是可以慢慢传承下去。文化不一定非要全国都接受，当地文化，在这个区域适合，并不代表在其他区域适合，是与周围环境息息相关的。

《风尚志》：宝马文化之旅做了六年，你对它有什么新的期望？

陈红娟： 个人期望很自私地说，希望能再参加。现在这种方式已经很好了，如果能坚持下去，我觉得就是对非遗文化很大的贡献。

《风尚志》：宝马诸多企业社会活动对你有何影响？

陈红娟： 现在宝马做的活动方方面面已经很多了。绿荫行动、爱心基金点亮希望心灵陪伴、每年玉树赠送物资、儿童交通安全训练营……其实从孩子到社会救助，宝马给我们提供了一个非常好的平台，可以有针对性地去做一些有意义的事情。

康思远

华晨宝马汽车有限公司总裁兼首席执行官

“作为一家根植本土的跨国企业，BMW是中国社会值得信赖的伙伴。在我们开展的涵盖四大领域的企业社会贡献活动乃至我们的本土化战略中，文化之旅项目都是非常重要的一部分。”

李新风

中国非物质文化遗产保护中心常务副主任

“文化的繁荣发展，离不开社会力量的广泛参与和积极支持。连续多年的BMW中国文化之旅活动，让我们看到宝马对于弘扬中国传统文化、促进中国非物质文化遗产保护与传承做出的切实努力。

刘魁立

国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任委员

8.中国方志文化瑰宝 篇八

《诗经》是我国第一部诗歌总集，蕴含着许多中华文化的瑰宝，值得大家去学习，汲取和弘扬。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。其中很多诗篇，都为中国文化贡献了非常著名的典故。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”、“投我以桃，报之以李”等名句至今仍被人们所熟知传唱。其实，《诗经》不仅是一座瑰丽的文学宝库，而且蕴含着修身明德、爱民恤民等丰富的廉政思想，如《诗经•大雅•生民之什》中的《笃公刘》，作者假周人之口以颂扬廉政的激情，几近白描的手法，叙述了奴隶社会部落首领“公刘”为公众办事不怕辛劳，不图私利的事迹。河间市作为《诗经》故里，“诗经文化”发祥地，《诗经》所崇尚的忠贞、廉洁、自律、和谐等精神在河间源远流长，并成为我市党员领导干部增强廉洁自律意识、提高从政道德修养的宝贵思想资源。

《论语》中言明：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”意思是：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是“思想纯正”。《诗经》中诸多篇章分别从不同角度，多个层面深入阐释为官当政者应以民为本，以身作则，修身明德，严把亲属，真正做到修身、齐家、治国、平天下。

以民为本，《诗经•大雅•桑柔》中提出，“维此惠君，民人所瞻”，意思是只有顺民的君王，才为人民所瞻仰。《大雅•假乐》中写道“宜民宜人，受禄于天;保右命之，自天申之”，意思是周成王善于安民，善于用人，必定受到上天的帮助和降福，赞美之中，又有规戒成王爱民之意。《大雅•民劳》写道：“民亦劳止，汔可小休;惠此中国，以为民逑”，意思是，人民群众已经够劳苦了，只不过稍微要求得到休息;只有抚爱这些京师的老百姓，才能使百姓安居乐业，聚居生活。此诗通篇在规劝周厉王勿施行暴虐、纵容小人，防止劳民祸国。对此，孔子评论说“暴其民甚，则身弑国亡”，《管子》中则说“政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心”。这些诗篇、名句都在提醒我们，一定要牢固树立全心全意为人民服务的思想，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，以真诚负责的精神和科学发展的业绩，来赢得人民群众的支持和拥护。

以身作则，《诗经•大雅•烝民》是赞美周宣王使贤任能及宰相仲山甫才德出众的诗篇，其中写道：“天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。”意思是，上天造就黎民，凡事都是有法则的，老百姓都喜欢遵守道德和法纪的人。联系当下实际，领导干部以身作则、以德为先，干部群众就会喜欢他，效仿他。《小雅•车辖》中说“高山仰止，景行行止”，意思是品德象高山一样的人，人们自然会仰敬他，就象人们远行会遵循大道一样。孔子所说的“其身正，不令则行;其身不正，虽令不从”，其实是与上述诗句一脉相承的。领导干部要管好队伍，首先要自身“过得硬”，成为践行政德、遵纪守法的模范，才能树立权威，对下属产生强大的号召力。

修身明德，《诗经•大雅•荡》有个名句，即“靡不有初，鲜克有终。”意思是，凡事莫不有一个良好的开端，可是结果很少能坚持到底、善始善终的。细细品味，其中蕴含着深刻的人生哲理和为官警示。提醒我们，在个人修养、干事创业方面，既要善始，又要善终。“不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”摘自《小雅•小旻》最后一章。意思是说，不敢空手打虎，不敢徒步过河，人们只知道这个危险，却不知道别的灾祸也要面临。面对邪政导致的险恶，令人战战兢兢，心怀恐惧，如临深渊，如履薄冰。时下，领导干部面临着种种诱惑，要有一种时刻唯恐踩上高压线的心态。尤其需要有深深的敬畏心，敬畏法律、敬畏党纪、敬畏人民。面对权力和诱惑，要有一种“如临深渊，如履薄冰”的恐惧感，时刻自律、自警、自省，牢记党的宗旨，坚持立党为公、执政为民。

严把亲属，《诗经•大雅•思齐》有言：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，意思是家人妻子、兄弟都遵纪守法，才能推广到其他人，直至治国安邦。按照《毛诗序》的观点，周文王之所以英明，是有圣母贤妻的原因。正因为优良的家族传统，文王之美德，由妻子、兄弟推广到家族乃至全国，值得后人深思。《小雅•常棣》中有句名诗：“妻子好合，如鼓琴瑟;兄弟既翕，和乐且湛;宜尔室家，乐尔妻孥。”意思是，家人志同道合、亲密和睦，如同弹奏出了一曲动听的乐章;一定要照顾好你的家庭，好好对待你的妻子儿女。后来，这句诗被后世频繁引用，直至引申为“修身齐家治国平天下”。如果我们的干部队伍里多一些廉内助、贤内助，我们的干部经常听到一些好的枕边风，规劝或提醒，或许就少犯些错误、不犯大的错误，直至不犯错误。所以，从一定意义上说，反腐倡廉，人人有责，夫妻之间也有责。事业上多一份支持，少一份拖累;感情上多一份温暖，少一份埋怨;生活上多一份理解，少一份苛求;廉洁上多一份把关，少一份奢求，给予自己的爱人更多的理解、更大的支持，使他们能够解除后顾之忧，集中精力，全身心地投入工作，做一个廉政勤政的领导干部。

9.中国方志文化瑰宝 篇九

——XXX医院联合XXX学校开展校外实践活动

中医文化是中华文化的一张闪亮名片，中医药知识的推广要从娃娃抓起。近日，XX医院接待了一批特殊的访客——XX小学22名学生代表。这是中医院联合XX小学开展的一次题为“探寻中华文明的瑰宝、感受中医药学的魅力”的校外实践活动。旨在通过此次活动让学生知道中医药学是中华文明的重要组成部分，认识我国历史上的著名中医以及他们的贡献，初步了解中药材的药性、药效及中医诊治的基本原理，激发他们热爱和传承中华文化的情怀。

中药材展示区，一排青花碟子依次放着蝉衣、灵芝、鸡内金、人参、龟板、陈皮„„，学生们看着从没见过的中药材，兴趣颇浓，认真听药师叔叔讲解各种药材的名称、性味、功效，不时在笔记本上认真记录着，或七嘴八舌的议论着“鸡内金是什么东西？来自动物还是植物?”、“枸杞原来是中药，难怪奶奶煲鸡汤时喜欢放点”、“乌龟壳原来是一味有这么多功效的中药材”。

针灸康复理疗科，学生们把一位正在为患者针灸的医生围了一圈，睁大眼睛看着医生手中的银针在患者腰部不停的转动着，惊讶地问道：“扎的这么深，会不会很痛？”，医生叔叔解释道；“不会，针灸讲究的是穴位和手法，二者结合就能针到病除，我们老祖宗使用针灸治疗疾病已有几千年的历史，针灸对颈肩腰腿痛、面瘫、肥胖、耳鸣、耳聋、痤疮、偏头痛等疾病都有不错的治疗效果。”学生们在科室里边走边看，小声议论道：“以前只知道，生病了要吃药、打针、吊水，原来还可以通过针灸、拔罐、推拿、足浴的方式把病治好，挺新奇。”