世界史名词解释

世界史名词解释（共8篇）

1.世界史名词解释 篇一

布雷顿森林协定

布雷顿森林体系是战后确立的以美元为中心的国际货币体系；1944年7月来自44个国家的730名代表在美国布雷顿森林召开了联合国家货币金融会议。会议上通过三个协定，《联合国家货币金融会议的最后议定书》、《国际货币基金组织协定》、《国际复兴开发银行协定》；确认了“两个挂钩”原则，即美元与黄金挂钩以及资本主义各国货币与美元挂钩，从而确立了以美元为中心的世界货币体系，奠定了美国在战后世界经济格局中的霸权地位。

富尔敦演说

1946年3月5日，英国前首相丘吉尔在美国密苏里州富尔敦市威斯敏斯特学院发表题为《和平砥柱》的反苏反共演说。丘吉尔在演说中称苏联的扩张已构成对西方国家的威胁，东欧已被苏联用“铁幕笼罩起来”。他鼓吹英美结成军事同盟，联合其他西方国家共同对付苏联的威胁。此演说被认为是美国及西方阵营发动对苏冷战的前奏曲。

马歇尔计划

1947年6月5日，当时任美国国务卿的马歇尔在哈佛大学发表演说。说欧洲处于战后经济复兴时期，为了确保欧洲现存的社会制度，美国必须向欧洲提供援助。马歇尔全面援助欧洲复兴的设想，被称为马歇尔计划。通过援助使欧洲国家恢复了经济，美国因此加强了对欧洲的控制。美国的霸权地位在欧洲确立起来，解了西欧的燃眉之急，是杜鲁门主义的延续和扩大

莫洛托夫计划：

苏联为对抗马歇尔计划而于1947年7—8月间与东欧各国签订的一系列双边经济贸易协定的总称。此举的目的是形成苏联与东欧各国间的经济网络，使各国对外贸易被限制在苏联、东欧地区内部，以此减少东欧国家与西方国家市场的联系，淡化马歇尔计划对东欧的影响。西方国家将苏联的上述举动冠以当时苏联外长莫洛托夫之名，故有此称。在双边协定基础上，苏联与东欧国家于1949年1月成立经济互助委员会，最终形成经济领域的东西方冷战态势。

第四点计划: 也叫“技术援助落后地区计划”，美国杜鲁门主义对外政策的组成部分，是1949年1月20日杜鲁门连任总统发表就职演说中提出的“第四点主要行动原则”，故名。计划称美国将给“不发达国家”以技术援助和投资，帮助它们解决发展经济中的困难。其目的在于：以此抵制苏联对落后国家的影响，与苏联争夺“中间地带”；同时以此控制受援国经济，排挤老殖民主义势力，将广大亚非拉国家纳入美国霸权范围。

经济互助委员会

1949年1月，为了对付以美国为首的西方国家的经济封锁和禁运，苏东六国在莫斯科举行会议，成立了经济合作机构――经济互助委员会（简称经互会），经互会是社会主义经济体系的重要表现形式。经互会的成立，把社会主义国家从经济上紧密联系起来，成为社会主义国家抗衡帝国主义国家经济封锁的重要阵地，标志着社会主义经济体系的诞生。

九国共产党和工人情报局

1947年9月22—27日，在波兰举行了欧洲九国共产党和工人党情报局成立会议，出席会议的有：苏联、南斯拉夫、波兰、匈牙利、捷克斯洛伐克、罗马尼亚、保加利亚、法国和意大 利的共产党或工人党的代表。会议通过了《关于国际形势的宣言》，宣言明确指出：世界已经分裂为两个阵营，要求各国共产党制定一个共同的行动纲领和策略，反对帝国主义的侵略和扩张。欧洲共产党和工人党情报局是苏联从政治上加强对东欧国家的控制，协调各国间的内外政策，以对抗美国和西方阵营的冷战攻势的重要措施。

柏林危机

第二次世界大战后，苏、美、英、法 4国因对西柏林法律地位的争执而引起的三次国际危机。第一次发生于1948年，是冷战开始后其中一个最早发生的危机，其导火线为1948年6月24日苏联阻塞铁路和到柏林西部的通道，至1949年5月11日苏联宣布解除封锁，停止行动之后，危机缓和。第二次发生于1958年，苏联发出最后通牒，要求英美法六个月内撤出西柏林驻军，后来以苏联让步完结。第三次发生于1961年，苏联重新提出西柏林撤军要求，事件以苏联在东柏林筑起柏林墙作结，美苏关系以苏联冻结柏林问题而得以缓和。

杜鲁门主义：1947年3月12日，杜鲁门在国会两院联席会议上宣读了一篇咨文，攻击苏联是极权国家，要求国会批准向希腊和土耳其提供4亿美元的紧急援助，以抵制极权政体强加于它们的种种侵犯行动。杜鲁门提出的这项政策后来被称为“杜鲁门主义”。它是美国对外政策的一大转折点。过去美国把苏联称为盟国，只是在一些具体问题上攻击苏联。现在，杜鲁门公开宣布苏联是美国的主要敌人。“杜鲁门主义”是美苏“冷战”正式开始的重要标志。

尼克松主义：70年代，美国陷入了内政外交诸多困境时期。为了保住美国的霸权地位，1969年上台的尼克松总统提出了一套新的对外战略，即所谓的“尼克松主义”。“伙伴关系”、“实力”、“谈判”的原则是尼克松主义三大支柱。其实质就是：在美国实力不足的情况下，通过适当收缩，减轻内外压力；通过缓和对苏关系，扭转战略上的被动；通过改善对华关系加强对苏的制约；通过维护均势，确保美国的霸权地位。尼克松主义是美国霸权地位衰落的产物，企图在美国实力不足的情况下仍然维持美国的霸权地位。

星球大战计划

也称为总统战略防御计划。1983年3月，里根发表为战略防御体系倡议的讲话。1985年，美政府正式宣布该计划，表明美国决心同另一个超级大国展开新一轮的军备竞赛，由于主要以太空为基地，所以称为“星球大战计划”。根据此计划，美国将从1985-2015年分四个阶段建立由陆基定点防御系统和太空反弹道导弹组成的多层次多手段的战略防御体系，以保护美国及其盟友不受苏联核导弹的危机。该计划从1985年开始，预计2005年完成。该计划于1993年因技术和资金原因正式放弃。

苏共二十大

1956 年 2 月 14-24 日，苏共二十大召开。赫鲁晓夫主持大会并作苏共中央工作总结报告。提出了关于国内外形势和党的路线、方针、政策的一些新观点。这次会议确立了赫鲁晓夫的改革方针，开始改革斯大林模式的尝试。苏共20大，特别是赫鲁晓夫的秘密报告，极大地冲击了人们的传统观念，宣告了斯大林主义的终结。不仅改善了苏联国内社会主义发展的条件，而且为国际社会主义运动的发展注入了许多新鲜血液。[苏共二十大对苏联和国际共运产生了巨大而深远的历史影响。] 《阿拉木图宣言》

1991年12月21日，由苏联11个共和国的领导人在阿拉木图举行的首脑会议上签署《阿拉木图宣言》，确认由俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯3国签署的独立国家联合体的宗旨和原则，宣布 “随着独立国家联合体的成立，苏联将停止存在”。《阿拉木图宣言》的签署实际上意味着苏联的解体。

《日美共同合作和安全条约》即《新日美安全条约》

日本和美国继《日美安全条约》后的又一军事同盟条约。1960年1月19日日美双方于华盛顿签订了《新日美安全条约》，6月23日生效。条约共10条，主要内容为：美国继续有权在日本驻扎军队和使用军事基地；日美两国将通过“有效的自助和互助”，“维持并发展它们抵抗武装进攻的能力”；在日本领土上日美任何一方遭受武装进攻时，双方将“采取行动以应付共同的危险”；条约的有效期为10年。在条约期满时，1970年6月23日，佐藤荣作内阁通知美国政府，宣布自动延长该条约的有效期。新日美条约的签订，意味着日本取得了一定的自主权，但未彻底摆脱于美国的依附关系。新条约使日本政府基本上恢复了对国家的统治权，日本获得真正的独立。

新东方政策

1969年勃兰特出任联邦德国总理后，放弃哈尔斯坦主义，转而推行的改善与苏联、东欧等国关系的外交政策；新东方政策的基础是缓和、均势和联盟；新东方政策有三重目标：改善与苏联的关系，同东欧各国关系正常化，暂时解决德国两部分的关系，到1973年底，新东方政策全面形成并实行；新东方政策以实现德国统一为目标，是联邦德国在国际政治舞台上重新发挥重要作用的开端和标志。

撒切尔主义

1979年保守党人玛格丽特·撒切尔夫人担任英国首相，她的社会经济政策被称为“撒切尔主义”。其核心是奉行货币主义的宏观经济政策；实行国有企业的私有化；改革福利制度;限制工会权力等。撒切尔夫人的改革取得有效的成果,但同时撒切尔夫人的政策也存在问题。长期推行紧缩政策，使企业的经营环境恶化。

布拉格之春

捷克斯洛伐克的“布拉格之春”是20世纪60年代社会主义国家改革中最引人注目的事件。捷克斯洛伐克党制定了行动纲领，系统而深刻地阐明了改革方针，提出建立一种十分民主的、适合本国国情的社会主义新模式。在经济方面，主张实行权力下放，扩大企业自主权；运用市场机制，鼓励竞争；企业实行民主管理，职工自治。在政治方面，改革党的职能和领导方式，消除权力过分集中和党直接管理行政的现象；保障国家行政机构、代议机构和书法机构的独立性；改革选举制度，确保公民的选举权等。这一改革触犯了以勃列日涅夫为首的苏共领导集团，1968年8月20日，苏联领导华约五国悍然侵入捷克斯洛伐克，迫使其放弃改革。

蒙巴顿方案

第二次世界大战结束后，在印度人民反英斗争高涨的形势下，英国殖民者推行“分而治之”的政策，（1分）于1947年6月公布“蒙巴顿方案”，（1分）根据居民宗教信仰，把印度分为印度联邦和巴基斯坦两个自治领；并让一些王公土邦自行决定加入前者或后者。（2分）穆斯林联盟和国大党都表示接受。该方案使印度和巴基斯坦取得了自治领的地位，后来赢得了独立，结束了英国在印度的殖民统治，但也为印巴日后的长期冲突埋下了伏笔。77国集团

发展中国家为维护自身的经济利益、反对不合理的国际经济旧秩序而形成的国际经济组织。七十七国集团形成于1963年。1964年在日内瓦召开的第一届联合国贸易和发展会议上，77个发展中国家和地区的代表发表了《七十七国联合宣言》。“七十七国集团”因此而得名，并一直沿用至今。1998年该集团的成员国已增加到133个，但仍沿用了七十七国集团这个名称。其主要活动方式是在每次联合国贸易和发展会议召开之前，举行部长级会议，协调立场，研究对策，为维护发展中国家的利益而做准备。七十七国集团为维护发展中国家的正当权益和改变不合理的国际经济秩序，为推动南北对话和国际经济合作，做出了重要贡献。

霍梅尼

是伊朗伊斯兰什叶派领袖、伊朗伊斯兰共和国最高领袖。反对世俗政权，反对君主制。主张应排除东西方发展模式以及君主政体，建立一套伊斯兰秩序，把伊朗建立成一个政教合一的伊斯兰国家。由霍梅尼领导的“伊斯兰革命” 推翻了巴列维王朝的君主专制统治，建立了伊朗伊斯兰共和国。

北大西洋公约组织

是美国与西欧、北美主要发达国家建立的军事集团组织，简称北约。1949年4月4日与加拿大、英国法国等12国在华盛顿签订了《北大西洋公约》。总部设在布鲁塞尔。该组织最高司令历来由美国将领担任。北约就重大国际问题进行磋商合作，协调立场，加强集体防务，每年举行各种联合军事演习。北约拥有大量核武器和常规军队，是西方重要军事力量

华沙条约

1955年5月14日，苏联与东欧七国针对美英法决定吸收联邦德国加入北约一事，在华沙签订《友好互助合作条约》，同年6月生效时正式成立了军事同盟华沙条约组织，简称华约。总部设在莫斯科。该组织的成立是社会主义阵营建立的标志。规定了在缔约国受到了欧洲任何国家或集团的威胁时，每一缔约国都应该用任何方式给予援助。1991年7月1日，华沙条约缔约国在布拉格举行会议，华沙条约正式解体

冷战

二战后美国的杜鲁门主义的出台标志着冷战的开始，一直到九十年代苏联的解体作为冷战的结束。冷战是以美国为首的西方集团，也即是北约，和以苏联为首的东欧集团华沙组织之间在政治上和外交上的对抗。这场全面的“东方对西方”的战争并未真正爆发，西方都尽力避免发生一场全面的“热战”。德国可以说是最主要的争端的焦点，特别是柏林。“冷战”政策是以美国为首的西方统治集团，遏制、破坏社会主义，镇压人民革命的一种重要手段 万隆会议

1955年4月18—24日在印尼万隆召开的反对殖民主义，推动亚洲各国民族独立的会议，又称亚非会议。由缅甸、锡兰、印度、印度尼西亚和巴基斯坦5国发起，邀请阿富汗、中国等亚非国家和地区参加。中国总理周恩来率代表团参加。会议广泛讨论了民族主权和反对殖民主义、保卫世界和平及与各国经济文化合作等问题。会议期间，某些原殖民主义和帝国主义国家利用一些国家制造纷争和矛盾，并对中国发出诋毁性言论，企图分裂会议。周恩来提出求同存异方针。在中国和大多数与会国努力下，会议一致通过了《亚非会议最后公报》，确定了指导国际关系的10项原则。这10项原则是和平共处五项基本原则的引申和发展。会议号召亚非各国团结一致、和平共处、友好合作、共同反对帝国主义与殖民主义，被称为万隆精神

不结盟运动

是一个拥有115个成员国的松散的国际组织，它成立于冷战时期，成员国奉行独立自主、不与美苏两个超级大国的任何一个结盟的外交政策。联合国中三分之二的会员是该组织的成员国，全球人口55%也生活在不结盟运动国家。不结盟运动定期举行首脑会议，不结盟一次最早可追溯到1954年印尼总理尼赫鲁在斯里兰卡发表的一场演说中。尼赫鲁将和平共处五项原则作为“不结盟运动”的基础。之后在1955年举行的万隆会议上，与会的29个第三世界国家的领导人向世界表明自己不愿意卷入美国和苏联之间的冷战，而将反对殖民主义、争取民族独立自主、消除贫穷和发展经济作为自己的目标。万隆会议是不结盟运动发展的重要里程碑。

2.世界史名词解释 篇二

在中国, 梅兰竹菊, 很自然就让人想到君子风度;寒冬腊月, 人们总会以松柏之志自勉……每一棵花, 每一株草, 都寄托着今人古人的期待、好恶和其它种种联想。然而, 在中国之外, 尤其是在基督教文化系统中, 同样的春花秋草, 是否会让人产生同样的联想呢?答案当然是否定的。且不必说由于自然条件的差异, 不同地区会有各自不同的植物品种, 即便是完全相同的植物, 由于其所生长的文化条件的差异, 也会在不同民族中产生不尽相同甚至完全对立的联想意义。

中国的儒家世界和西方的基督教世界, 是两个完全不同的世界。千百年的文化熏陶, 让这两个世界的人形成了不一样的人格特征, 也让这两个世界的花草拥有了不一样的文化内涵。我们知道, 词汇是语言的基础, 是语言大系统赖以生存的支柱, 不同民族文化之间的差异在词汇这个层次上表现得最为明显, 涉及面也最为广泛。[1]在本文中, 我们主要选取两对植物名词, 将它们置于不同语言的词汇系统之中, 比较其中的异同。

一、桃花与玫瑰——一样的爱, 不一样的花

随着西方文化对中国传统文化的冲击, 国人普遍越来越“西化”。我们知道“情人节”, 却不知道“上元灯节”和“七夕”;我们知道红玫瑰象征爱情, 却不知道桃花也代表着深刻的爱。

《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭, 灼灼其华。之子于归, 宜其室家。”以桃花的灿烂美好起兴, 衬托出新嫁娘的美艳。但古代评价女子并不纯粹考虑其外貌美丑, 更重要的是其是否有贤德。如桃花般灿烂的女子, 不仅有“灼灼其华”, 亦是“有蕡其实”、“其叶蓁蓁”, 她的到来会让夫家子孙满堂、根深叶茂。桃外形美丽、产量颇高的特性十分符合古代社会对女子的期待。由于这是一首赞美勉励新婚女子的诗, 所以古人在祝贺新婚之时往往会说“既和周公之礼, 又符桃夭之诗”。

唐朝崔护《题都城南庄》诗曰:“去年今日此门中, 人面桃花相映红。人面不知何处去?桃花依旧笑春风。”那个意外相遇的美丽女子, 如同春日的桃花般灿烂夺目, 让人心生爱意。李渔在《闲情偶寄·种植部·木本第一·桃》中谈到“桃之未经接者, 其色极娇, 酷似美人之面, 所谓‘桃腮’、‘桃靥’者, 皆指天然未接之桃”。正是由于桃花的美艳总与美人有牵扯不开的关系, 桃花也便被附加了爱情的联想色, 成为中国传统的爱情花。

英语中的peach也时常用来形容美丽女子, 如The new office girl is a real peach.All the guys want to date her. (办公室里新来的女孩很漂亮, 所有的男士都想跟她约会。) 另外, peach还有“漂亮”、“非常好”的意思, 如What a peach of a room! (多漂亮的房间啊!) 英语中的peachy cheeks, peachy complexion与李渔说的“桃腮”、“桃靥”类似, 但这些都只限于不正式的用法。

西方文化中被奉为爱情花的正宗是玫瑰。值得注意的是, 我们所说的玫瑰, 事实上并不是植物学意义上的“玫瑰”, 而应该是“月季”, 两者同属“蔷薇科”, 但月季俗名为“现代月季”、“玫瑰”, 玫瑰俗名为“徘徊花”;月季有“爱与美”、“爱情”之意, 而玫瑰并没有类似的含义。不过, 无论是玫瑰还是月季, 它们的英文都是rose。

说到rose, 很自然地, 人们就会想到苏格兰诗人彭斯的My Love Is Like A Red, Red Rose:

O, my luve is like a red red rose,

啊, 我的爱人像一朵红红的玫瑰,

That's newly sprung in June;

六月里迎风初开;

O, my luve is like the melodie,

啊, 我的爱人像一曲甜蜜的歌,

That's sweetly play'd in tune.

唱得合拍又柔和。

玫瑰之所以被看为是爱情的象征, 其源头已不可考, 不管是古希腊罗马文化、基督教文化, 还是伊斯兰文化、印度教文化中, 都有关于玫瑰的传说, 却也只限于传说而已。我想, 这主要是因为玫瑰花外形高贵, 颜色纷繁, 气味芬芳, 这一切都只能给人产生美好的感受, 任何宗教、民族, 面对美好的事物, 都会有类似的反应。

“玫瑰花自古以来被西方人看的特别高贵, 而且被誉为‘尽善尽美’的典型。”英语中有coming up roses进展顺利, 蓬勃发展) , 还有不少与rose有关的短语、俗语, 如rose water指奉承话或矫揉造作的作品, a blue rose指“子虚乌有”等等, 这说明玫瑰花在西方文化中占极高的地位。这种“尽善尽美”的特质与西方的神话传说相融合, 使得玫瑰最终成为了爱情的象征。汉语中“玫瑰”这个词起先并不指花, 而是指玉石。《说文·玉部》:“玫, 火齐, 玫瑰也。一曰石之美者。从玉, 文声”, “瑰, 玫瑰。从玉, 鬼声。一曰圆好”, 将美玉之名赋予这美丽的花儿, 可见古人同样对玫瑰花喜爱有加。但别忘了, 中国传统的玫瑰花绝大多数指的是“徘徊花”而非月季花, 其地位也远不及西方的rose。李渔《闲情偶寄·种植部·藤木第二·玫瑰》中讲到玫瑰, “花之有利于人, 而我无一不为所奉者, 玫瑰是也。……玫瑰之利, 同于芰荷, 而令人可亲可溺, 不忍暂离, 则又过之。群花止能娱目, 此则口眼鼻舌, 以至肌体毛发, 无一不在所奉之中。可囊可食, 可嗅可观, 可插可戴, 是能忠臣其身, 而又能媚子其术者也。”此处的玫瑰是花中的“全能冠军”, 却不是“爱情使者”。

二、木槿花与黄水仙——青春易逝的忧伤

任何民族面对时空的无限总会心生忧伤, 因为个人的生命是如此短暂。所以, 抒发青春易逝的无奈感受是众多文人共同的选择。然而, 无奈与忧伤是共通的, 不同的民族所选择的抒情对象却是不同的。单从植物上看, 在中国是木槿, 在西方却是黄水仙。

《诗经·郑风·有女同车》:“有女同车, 颜如舜华, 将翱将翔, 佩玉琼琚。彼美孟姜, 洵美且都。有女同行, 颜如舜英。将翱将翔, 佩玉将将。彼美孟姜, 德音不忘。”其中的“舜华”、“舜英”, 皆指木槿花, 用以形容美人之颜, 可见木槿花之美。也许是因为“红颜薄命”吧, 木槿花花期极短, 朝开暮落。《闲情偶寄·种植部·木本第一·木槿》:“木槿朝开而暮落, 其为生也苦。与其易落, 何如弗开?造物生此, 亦可谓不惮烦矣”。李时珍曰:“此花朝开暮落, 故名日及, 曰槿曰蕣, 犹仅荣一瞬之义也”。积聚所有的能量, 只在为一瞬的花开灿烂, 也许正因为这一瞬的短暂易逝, 木槿花的美丽显得更为可贵。然而, 爱花的人在欣赏花之美的同时, 亦会“哀吾生之须臾”矣。黄希旦《感时行》曰:“劝君莫种木槿花, 朝荣暮落堪咨嗟。劝君种取亭亭竹, 霜繁风劲依然绿。”查慎行《续咏庭前花草四章》:“木槿日及花, 难开易憔悴。人情无久暂, 枯菀适时至。敷条自仲夏, 荏苒杂秋卉。老人齿发衰, 阅世殊少味。炎凉等晨暮, 草草寓生意。”

李渔看得明白:“木槿者, 花之现身说法以儆愚蒙者也。花之一日, 犹人之百年。人视人之百年, 则自觉其久, 柳花之一日, 则谓极少而极暂矣。不知人之视人, 犹花之视花, 人以百年为久, 花岂不以一日为久乎?无一日不落之花, 则无百年不死之人可知矣。此人之似花者也。”从花的朝开暮落, 看出人生百年之短且暂, 并不新奇, 可贵的是李渔看出了人远不及花的地方:“乃花开花落之期虽少而暂, 犹有一定不移之数, 朝开暮落者, 必不幻而为朝开午落, 午开暮落;乃人之生死, 则无一定不移之数, 有不及百年而死者, 有不及百年之半与百年之二三而死者;则是花之落也必焉, 人之死也忽焉。”确实, 人生在世, 虽是集天地之精华, 却也不过是“寄蜉蝣于天地, 渺沧海之一粟”而已, 寄生天地之间, 忽如远行之客。

正因为木槿花朝开暮落的特质, 在后来文人的眼中, 它便成为了善变的小人。如孟郊《审交》:“种树须择地, 恶土变木根。结交若失人, 中道生谤言。君子芳桂性, 春荣冬更繁。小人槿花心, 朝在夕不存。莫蹑冬冰坚, 中有潜浪飜。唯当金石交, 可以贤达论。”

虽然在中国, 木槿花意味着朝开暮落的瞬间繁华, 美丽中总带着青春易逝、红颜易衰的忧伤, 但在韩国, 这个将木槿花作为国花的地方, 木槿却是“无穷花”。木槿花开时节, 树枝上会生出许多花苞, 一朵花凋落后, 其它的花苞会连续不断地开, 朝发暮落, 日日不绝, 人称有“日新之德”, 故被称为“无穷花”, 象征矢志弥坚、生生不息的民族精神, 也象征着美丽与永恒。

在欧洲, 用以表现青春易逝的植物为黄水仙 (daffodil) 。如赫里克 (Robert Herrick) 的《致水仙花》 (To Daffodils) 这样写道:

Fair Daffodils, we weep to see,

美丽的黄水仙, 凋谢得太快,

You haste away so soon;

我们感觉着悲哀;

As yet the early-rising Sun,

连早晨出来的太阳,

Has not attained his noon.

都还没有上升到天盖。

We have short time to stay, as you,

我们也只有短暂的停留,

We have as short a spring;

青春的易逝堪忧;

As quick a growth to meet decay,

我们方生也就方死,

As you, or anything.

和你们一样, 一切都要罢休。 (郭沫若译)

诗人借黄水仙过快的凋谢表现人“方生方死”的悲哀与无奈。不过, 黄水仙和木槿花相比, 可以说是很长寿的了。诗人的感慨, 或许只是因为面对美, 我们总是看不够, 然而, 美总是要逝去的;面对生命, 我们总是嫌人生苦短, 于是, 生命便在无奈与悲哀中, 消逝得更快。

余论

以上所讲到的植物词汇都深深打上了不同文化系统所赋予的不同文化烙印, 有些学者将这种本身载有明确的民族文化信息, 并且隐含着深层的民族文化含义的词称为“文化词汇”, 这种词汇与民族文化有各种关系:有时是直接反映文化, 有时是间接反映, 还有的与各种文化存在着渊源关系 (如来自文化典籍的词语及来自宗教的词语等) [2]。

我们在对外汉语教学过程中需注意文化性的教学, 尤其是在词汇教学领域更需如此——因为就语言要素与文化的关系而言, 最能反映文化的便是词汇。我们教授词汇, 主要是教词的意义和用法, 而最基本的便是词义的教学。英国学者Geoffrey Leech将词义分为概念意义、内涵意义、风格意义、感情意义、联想意义、搭配意义和主题意义七种, 其中最重要的就是概念意义和内涵意义, 词义教学最主要的也就是对词汇概念意义和内涵意义的教学。我们知道, 词的概念意义或者说是理性意义往往是固定不变的, 而内涵意义就需看情况而定了——社会的变化、时代的发展, 甚至是在不同的篇章之中, 内涵意义都会产生相应的变化, 但一般说来, 其附着的特定民族文化含义还是相对固定的, 并且对我们理解语义有至关重要的作用。然而, 在辞典义中, 往往只涉及到词的概念意义, 而很少提到其内涵意义, 这就导致许多留学生在学习汉语的过程中, 虽然通过查字典很容易得知一个词的概念意义, 但一旦将这个词放进具体语境中就很难理解了, 以植物词为例, 如:

“黄花闺女”中的“黄花”, 既可指“菊花”, 形容未出嫁的少女如菊花般的贞洁和操守, 也可指女孩子面颊上的妆扮, 如木兰回家时就“对镜贴花黄”。但在留学生看来, “黄花闺女”很可能就是指像黄色的花儿一般的少女, 那有什么美的呢?难道只是为了体现亚洲人的肤色?

反过来也是一样, 我们在接触外国文学作品或其它语言材料时, 也时常被其中一些看似很容易理解的词搅得一头雾水, 如波特莱尔的《恶之花·两个好姐妹》中出现了这样两个植物意象:

放荡胳膊丑, 你何时让我入土?

与它争雄的死亡啊, 你何时来

给恶臭的桃金娘嫁接上黑柏?

注释中标明“桃金娘”象征爱情, “黑柏”象征死亡, 倘若失去了注解的提示, 我想看懂这首诗还是比较困难的, 因为在词典中, 我们只能知道它们是两种植物而已。

如果我们在对外汉语词汇教学中无法将文化性适当引入的话, 可以说这种教学是失败的, 毕竟, 我们希望外国学生了解的, 不是苍白无力的单纯的语言知识, 而是负载着中华上下五千年悠悠历史与文化的汉民族的语言, 她厚重、多彩、魅力无穷。

参考文献

[1]戴卫平裴文斌.英汉文化词语研究[M].北京:科学出版社, 2008.

[2]胡文仲.跨文化交际学概论[M].北京:外语教学语言研究出版社, 1999.64-65

[3]李渔.闲情偶寄[M].北京:中华书局, 2007.

[4]许慎.说文解字[M].北京:社会科学文献出版社, 2005

3.世界历史名词审定委员会成立 篇三

本刊讯 2008年12月22日，世界历史名词审定委员会成立大会在中国社会科学院世界历史研究所召开，社科院副院长、全国科技名词委副主任武寅，全国科技名词委专职副主任刘青，原副主任潘书祥，审定室主任邬江，世界历史名词审定委员会主任、世界历史研究所所长吴恩远，学部委员廖学盛等30多位专家参加了会议。会议由世界历史名词审定委员会副主任、世界历史所副所长周荣耀主持。

会上，由原副主任潘书祥宣读了世界历史名词审定委员会委员名单，社科院武寅副院长为委员颁发聘书。武寅副院长强调了社会科学名词审定工作的重要性，希望专家们多学习和掌握审定工作规律，争取少走弯路，并在保证质量的前提下按照进度做好世界历史名词审定工作。刘青副主任结合我国繁荣发展哲学社会科学的新形势和全国科技名词委工作现状，阐述了当前开展历史学名词审定工作的重要意义。吴恩远所长指出世界历史名词规范化有利于国际文化交流与合作，并表示了世界历史名词审定委员会努力做好这项工作的决心。全国科技名词委审定室邬江主任讲解了科技名词审定的原则和方法。

经与会专家广泛讨论，达成以下共识：（1）委员会名称用“世界历史名词审定委员会”比“外国历史名词审定委员会”更好；（2）世界历史名词的收集和排列参照教育部学科体系进行。收词先保证本学科的完整性，然后再与相关学科协调；（3）审定工作由简到繁，优先收录基础的、最需要规范的名词；（4）审定工作要遵循中国自己的世界历史学科特点。在这些共识基础上，会议讨论确定了世界历史名词审定工作方式方法和计划安排。

4.世界近代史名词解释 篇四

1、“清教”：主张纯洁教会，清除英国国教中的天主教残余。如提倡勤俭节忍，反对奢华纵欲；要求废除国教实行的由英国国王控制的主教制度，建立民主的教会组织。※“清教徒”—长老会派和独立派。

2、《大抗议书》：1641年11月由英国长期国会通过。主要 内容是：在英国建立大臣对国会负责的制度；保证工商业的自由发展。它是英国资产阶级革命初期的纲领性文件。

3、《新模范军法案》：

4、平等派：

5、英国国旗--“米”字旗由来：英国国旗呈横长方形，长与宽之比为2:1。为“米”字旗，由深蓝底色和红、白色“米”字组成。旗中带白边的红色正十字代表英格兰守护神圣乔治，白色交叉十字代表苏格兰守护神圣安德鲁，红色交叉十字代表爱尔兰守护神圣帕特里克。此旗产生于1801年，是由原英格兰的白地红色正十旗、苏格兰的蓝地白色交叉十字旗和爱尔兰的白地红色交叉十字旗重叠而成。

6、克伦威尔：17世纪英国资产阶级革命家，独立派领袖。1645年起取得国会军的领导权；1649年处死国王查理一世，宣布成立英吉利共和国，又掌握了英国的立法权和行政权。1653年建立资产阶级军事专政的护国政治，任护国主。掌权期间，代表资产阶级和新贵族的利益，大力发展工商业，镇压王党叛乱和群众运动，进行对外扩张和夺取殖民地。

7、《谷物法》（Corn Laws，或称“玉米法案”）：指英国1672年制订的限制谷物进口的法律，并在1815年通过新的谷物法提高对农业的保护力度。规定国产谷物平均价达到或超过某种限度时方可进口。目的是维护土地贵族的利益。随着19世纪以来工业资产阶级的强烈反对，该法在1846年被废除。

8、“光荣革命”：1688年英国国会中两大政党联合推翻斯图亚特复辟王朝的“宫廷政变”。詹姆士二世企图恢复天主教会和封建专制统治，迫使国会中的辉格党和托利党联合起来迎请其女婿--荷兰执政威廉率军讨伐国王，詹姆士二世不战而逃往法国。因通过不流血的方式实现了政权更迭，英国又随即确立了君主立宪制度，故被资产阶级史学家称为“光荣革命”。

9、《权利法案》：1689年3月英国国会通过《权利法案》，其主要内容有：对国王的司法、财政、军事等权力做出种种限制，增强国会的司法、财政、军事等方面权力。实施多种措施保障国会行使立法等项权力。《权利法案》限制了国王的司法、财政、军事等权力，规定议会是国家最高权力中心。它为英国君主立宪制度提供了最基本的法律保障，标志着英国君主立宪制度的基本确立。

10、英国《王位继承法》：1701年由英国国会通过并公布。教材译作《嗣位法》。它是英国

又一宪法性文件，主要对英国王位继承顺序作了详细安排，明确规定天主教徒不能担任英国国王，解决了长期困扰英国政局的王位继承问题。第二节 美国

1、大陆会议:英属北美殖民地13州的代表会议，独立战争期间的革命领导机构。1774年9-10月在费城举行了第一届大陆会议，向英王递送请愿书，要求英国取消对殖民地的高压政策。1775年5月10日，第二届大陆会议在费城召开。会议于 6月15日通过组织大陆军和任命华盛顿为总司令的决议。1776年7月4日，通过杰斐逊起草的《独立宣言》。该宣言宣布北美殖民地脱离英国而独立。1777年11月通过《邦联条例》，1781年3月1日获各州批准，开始生效，邦联国会开始代替大陆会议。

2、华盛顿(1732～1799)：美国首任总统(1789～1797)、北美独立战争期间的大陆军总司令。1775年7月，华盛顿在马萨诸塞就任大陆军总司令后，卓有成效地领导了北美独立战争。1787年他主持召开费城制宪会议。1789年，当选为美国第一任总统。1799年初卸任总统职位，同年底逝世。因对美国独立作出重大贡献，被尊为美国国父。为纪念他的功绩，1800年建成的新首都被命名为华盛顿。

3、杰斐逊(1743～1826)：美国政治家、思想家、教育家和科学家，第 3任总统(1801～1809)，民主共和党创始人。1776年作为主要执笔人起草了《独立宣言》。1789年 4月联邦政府成立后被任命为首任国务卿，在任期间与汉密尔顿在经济和外交等方面的施政方针上发生分歧。1793年底建立和领导民主共和党，与汉密尔顿领导的联邦党相抗衡，对日后美国两党制的形成和发展有重大影响。1800年当选为美国第 3任总统，任职到1909年初。

4、《邦联条例》：美国在1776年宣布独立后，就由13个州结成同盟，并开始制定《邦联和永久联合条例》（通称《邦联条例》），1777年11月大陆会议通过了《邦联条例》，1781年3月1日获各州批准生效。它是美国在1789年联邦宪法生效以前的根本法。按照这一条例，美国是由13个州组成的一个松散的邦联国家

5、《常识》：人民群众独立呼声的高涨与托马斯•潘恩的《常识》的传播紧密相连。《常识》叙述了人类社会政权产生的过程和建立政权的目的，分析了英国政体的本质，从自然的平等权利原则出发揭露了君主专制和世袭制的不合理性，抨击了英国政府对殖民地的暴政，阐述了北美和英国的分立的必要性和紧迫性，批判了主张同英国和解的错误观点和行为，坚持共和制度，并展望了北美未来的美好前景。

第三节 法国

1、第三等级：通常指18世纪末法国资产阶级革命前有纳税义务的人构成的等级。与那些不纳税、享有封建特权的人构成的第一等级(僧侣)和第二等级(贵族)相对立。该概念最早出现

与14世纪，当时指城市工商业者中的上层分子。到18世纪末，该等级包括资产阶级、农民和城市平民，占法国全国人口的95%以上。均属被统治阶级，负担国家的各种赋税和封建义务，没有任何权利。13O2年出席国王腓力四世召开的第一次三级会议，但出席的代表是富有者，即后来的资产阶级。资产阶级在第三等级中经济上最富有，政治上最成熟，居于领导地位。18世纪末，法国资产阶级革命前夕资产阶级领导的第三等级已成为反封建的主力军。随着1789年8月特权等级免税权的废除和大资产阶级的上台执政，统一的第三等级事实上已不存在。

2、三级会议：14世纪至1789年，由僧侣、贵族、第三等级的代表所组成的法国封建代议机构，有权批准征收新税。１３０２年，第一次召集。此后到1614年间，曾多次召集。16～17世纪初，专制王权加强，三级会议的权力被削弱。从1614 年到路易十六统治时期，三级会议中断了１７５年。1789年5月，面对国内财政危机，路易十六被迫召开三级会议，从而使第三等级有了反对王权的阵地。6月，为国民议会所取代。3、8月10起义—君主立宪派统治的垮台:1792年7月底、8月初，传来了普奥联军司令不伦瑞克发表宣言的消息。宣言恐吓说，如果法国国王、王后和整个王室受到侵犯，就将对巴黎进行“军事惩罚并全部毁灭，处死暴徒以惩其罪行。”被宣言极度激怒了的巴黎人民决心以武力推翻王政。圣安东郊区的盲人院区于8月4日宣布，如果到8月9日晚11时立法议会仍不作出废除国王的决定，就要“半夜敲起警钟，吹起集合号，立即起义。”8月9日晚立法议会未作出任何决定就闭会了。8月10日晨6时，巴黎48个区中的28个区的89名代表来到市政厅集会，以多数区的名义宣布废除旧市府，建立新的巴黎公社，任命桑泰尔为国民自卫军司令。起义群众很快占领了王宫，8月10日起义取得了胜利。占领王宫后，巴黎公社代表怀着起义胜利的喜悦来到立法议会，严正地提出了废除国王、选举民主新议会的要求。慑于武装群众的压力，立法议会通过决议，宣布国王暂时停职，召开普选产生的国民公会。8月10日起义推翻了君主制度，结束了君主立宪政体，沿着人民主权的公民社会的道路将革命推进到一个新的阶段。

4、国民公会：1792年9月至1795年10月间法国的最高立法机构，先后为吉伦特派、雅各宾派和热月党人所控制。曾通过《1793年宪法》及1794年7月之后的《共和三年宪法》。

5、雅各宾派：法国大革命时期参加雅各宾俱乐部的资产阶级激进派政治团体。1789年10月期，许多资产阶级政治派别在巴黎雅各宾修道院集会，故名。开始时包括后来成为斐扬派、吉伦特派的许多成员。因政见分歧，1791年7月、1792年10月，立宪派、吉伦特派先后分裂出去，雅各宾派成为以罗伯斯庇尔为代表的激进的资产阶级革命民主派。1793年6月2日，雅各宾派推翻吉伦特派统治，通过救国委员会实行专政。曾实行恐怖政策，发展和维护

大革命的成果。1794年7月27日的热月政变结束了雅各宾派政权。

6、忿激派：一译“疯人派”，法国大革命时期，吉伦特派对代表城乡贫民利益的革命派的讥称。法国大革命中代表贫苦劳动群众利益的激进派别。领导人有扎克（雅克）·鲁、等人。在1792 年底限价运动高潮中出现。他们要求政治平等、公民权平等与社会平等，主张全面限制生活必需品的价格，征购粮食，统一管理供应，救济贫苦人和义勇军家属，严厉惩办投机商人，以恐怖手段打击反革命分子等。曾积极参加1793年5月31日-6月2日巴黎人民起义，支持雅各宾派战胜吉伦特派。雅阁宾专政建立后，因抨击雅各宾宪法于1793年8-9月遭到镇压。

7、“热月政变”：18世纪末法国大革命时期推翻雅各宾专政的事件。1794年7月27日（共和二年热月9日），国民公会中的丹东派和埃贝尔派的残余力量联合平原派，通过决议逮捕了罗伯斯比尔等雅各宾派领导人，并很快送上了断头台。此事变结束了恐怖统治，恢复了资产阶级的正常统治。

8、《1795年宪法》：1795年8月，国民公会通过了新宪法。宪法规定，现国民公会的代表要在即将按宪法选举的新立法机构中占有2／3席位。这是热月党保障自己统治地位，防止王党和雅各宾派残余进入立法机构的措施。10月巴黎的王党叛乱被镇压后，这部宪法得以正式生效。这就是共和三年宪法(或称1795年宪法)。内容：A、宪法仍继续维持法国的共和体制。B、规定了法国新的国家权力机关的设置。立法机构为两院制，上院称养老院，由250人组成；下院500人，就称五百人院。行政机构是由5名督政官组成的督政府，是集体的行政首脑，下设各部。督政府由立法机构任命。另外设独立的司法机关。C、实行选举权的财产资格限制。上下两院均由选举产生，选举权有财产资格限制。

1795年宪法既以共和政体区别于1791年宪法，又以规避权利平等的提法和实行财产资格限制的选举权而区别于1793年宪法。它是一部保障资产阶级独占统治的，带有革命高潮时期若干痕迹的宪法，体现了热月党新宽容派的基本纲领。

9、“芽月起义”:共和三年芽月10日（1795年3月30日），巴黎群众举行集会，喊出了“要面包”，“要一七九三年宪法”等口号。芽月12日(4月1日)的群众示威规模更大，而且冲进了国民公会。国民公会根据《特别公安法》鸣起警钟，皮什格吕将军率军队将群众驱散，次日又清洗了圣安东区。4月10日，国民公会下令解除一切“恐怖主义者”武装，收缴了大批枪支，并进行了大逮捕。这就是大革命史上的“芽月起义”。

10、“牧月起义”：镇压芽月起义后，热月党国民公会不仅没有使经济状况好转，而且在5月15日将巴黎面包配给量降到每人每天不足半磅。16日又通过决议，宣布凡印有国王头像的指券一律终止流通。当时社会上只有50锂以下小面额指券还没有被废除，主要在一般群众

手中。因此，这个法令的主要受害者是群众，这就激起了新的起义即“牧月起义”。牧月1日到4日(5月20—23日)，巴黎人民举行了规模不亚于1792年8月10日的武装起义。群众从国民自卫军营房夺得武器，攻人国民公会。起义的第二天，群众占领市政厅，自行选举了市长和公：社检察长。这时，国民公会已凋来军队，逮捕了一批左派代表，取消了前一天的决议。第三天、第四天，政府军对群众进行了镇压，终于将起义平定。接着又是大逮捕。

11、巴贝夫平等派运动：巴贝夫等转入地下活动，组织起平等派，其理想是建立起生产资料和生活资料一律公有的大国民公社，他的共产主义是财产公有、共同劳动、平均分配的农业共产主义，坚持要以暴力夺取政权，建立革命专政，以此来实现其理想。按计划，他们定于1796年5月11日发动武装起义。因叛徒格里泽尔告密，督政府于5月10日将其组织破坏，巴贝夫等65人被捕。经过长期审讯，巴贝夫及其战友达尔特被判处死刑，于1797年5月27日执行。其余人被判刑或释放。

12、“雾月政变”：1799年11月9日，拿破仑派军队控制了督政府，接管了督政府的一切事务，开始了为期15年的独裁统治。这一天是法国共和历雾月18日，所以，历史上称拿破仑在这天发动的政变为“雾月政变”，也通称“雾月18日政变”。众多国内外学者认为“雾月政变”是法国大革命结束的标志。

13、《拿破仑法典》 ：1804年颁布了《法国民法典》，确立了资本主义社会的立法规范。《民法典》在1807年被命名为《拿破仑法典》。该法典充分肯定了法国大革命的成果，A、详细规定了资本主义社会的财产制度，保障私有财产不得侵犯；B、固定了小农土地所有制，保证农民自由无阻地利用在革命期间得到的小块王地；C、规定了在法律面前人人平等的原则，否定了封建的等级特权及人身依附关系；D、肯定了资本主义经济制度，规定了自由买卖、等价交换、契约自由等原则。这部资产阶级社会的典型法典（马克思、恩格斯语），维护了法国大革命的成果，是拿破仑在内政方面的主要成就（后经对此修改，至今仍在法国使用）；作为近代第一部民法典，对欧洲和拉丁美洲许多国家的立法都产生了重大影响。

14、“大陆封锁”政策：法国皇帝拿破仑一世1806-1814年间为反对英国而采取的一项重要经济政治措施。1805年，拿破仑直接登陆英国的计划失败以后，决定用经济封锁摧垮英国。1806年11月21日，颁布《柏林敕令》，规定：所有隶属于法国的各国，与英国不仅不准发生贸易关系，而且要断绝一般来往；所有英国的货物和商船，全部没收。此后，拿破仑一世在1807-1810年间又陆续颁布了《华沙敕令》、《米兰敕令》和《枫丹白露敕令》，进一步加强对英国的封锁。《柏林敕令》颁布时的推行范围包括法、意、荷、瑞士和莱茵同盟。随着法国军事力量的加强，封锁政策也扩及葡萄牙、西班牙和俄国。大陆封锁促进了法国某些工业部门的发展，但是，当时整个法国工业的发展水平不能代替英国满足欧洲各国的需求，因

而使许多国家特别是与英国有着传统贸易关系的国家的经济状况大大恶化，经济萧条，进出口停滞，引起它们的不满；同时，英国采取反封锁措施，并进行大规模的走私活动。实行大陆封锁没有达到从经济上窒息英国的目的。随着拿破仑帝国的崩溃，大陆封锁政策也随之破产。

15、滑铁卢战役：

16、七年战争（1756-1763年）

1756～1763年间，分别由英国、普鲁士和法国、奥地利、俄国组成的两大交战集团在欧洲、美洲、印度等广大地域和海域进行的争夺殖民地和领土的战争。1756年奥地利为夺回西里西亚失地，准备发动对普战争，便与法国结盟。俄国等先后参加，结成交战国的一方。英国为与法国争夺殖民地，需要普鲁士在欧洲牵制法国，便同普鲁士结盟，结成交战国的另一方。

在欧洲陆上战场，主要是普鲁士在英国支持下对抗奥、俄、法。1762年前，两方军队互有胜负。1762年初俄国彼得三世（1762.1～1762.7在位）即位，同年 5月与普媾和，退出反普联盟，战局改观。最后，普军击退法奥联军，取得胜利。1763年2月15日普鲁士、奥地利和萨克森签订《胡贝图斯堡条约》，欧洲战事结束。与此同时，英法在美洲、印度等地继续争夺殖民地。在美洲，1759年英军占领魁北克。1760年法军占领蒙特利尔，完全征服加拿大。在印度，1757年在普拉西战役中，英军打败亲法的孟加拉的那瓦布。至1761年，英国完全取代法国，处于绝对优势。法国只保留几个贸易据点。在西非，英军占领塞内加尔的戈雷岛。在西印度群岛，英军击溃法西联军，占领马提尼克、格林纳达和圣卢西亚诸岛。法国被迫媾和，1763年 2月10日英法签订《巴黎条约》，欧洲以外战事结束。七年战争是普鲁士走向强盛的转折点，也是英国建立海上霸权和殖民帝国的标志。第六节 欧洲大陆国家的“开明专制”改革

1、“开明专制”：十八世纪中后期欧洲的普、奥、俄、丹麦和瑞典的封建专制君主，利用人们对所谓“开明君主”的幻想，自上而下地进行了加强中央集权、发展经济与军事的一系列改革，来稳定和加强自已的统治，但并没有触动封建专制制度的基础，也没有废除农奴制度。历史上称为“开明专制”。

第七节 维也纳会议与19世纪前半期欧洲的革命运动

1、神圣同盟：1815年6月，俄、普、奥三国为维持维也纳体系，迅速镇压资产阶级革命和民族独立运动在巴黎结成的同盟。曾出兵镇压19世纪20年代的意大利和西班牙革命。因参加国内部的矛盾逐步激化，受1848年欧洲革命的冲击而最后瓦解。

2、十二月党人起义：1825年俄历12月俄国贵族革命家发动的武装起义。他们主张废除农

奴制，实行君主立宪。先后在彼得堡和乌克兰发动了起义。起义虽然失败了，但沉重打击了沙皇的专制统治，揭开了俄国近代民族民主运动的序幕。

3、巴黎工人六月起义：

4、路易•波拿巴：

5、法兰克福议会：

6、七月王朝：

7、路易•菲利普 ：

8、“街垒国王”: 第八节 拉丁美洲革命运动

1、“米达”制：“米达”制起源于秘鲁的前印加时代。“米达”在当地语言中是“轮换”的意思。前殖民时代，“米达”制是当地的一种义务劳动制。

2、杜桑•卢维杜尔：18世纪末19世纪初海地革命领袖。1791年参加黑人起义，逐渐成为革命领袖，率军先后打败法、西、英殖民者，于1801年宣布海地自治，被推为终身总督。后被法国殖民者诱捕，死于狱中。3玻利瓦尔:

4、圣马丁：

5、“多洛雷斯呼声”： 第九节 工业革命

1、“卢德运动”： 英国早期的工人运动，以自发破坏机器为基本特征。传说工人卢德于1779年首先使用锤子打破机器。此后运动发展很快，到19世纪初达到高潮。但运动随即被统治阶级镇压下去。

2、瓦特：

3、德意志关税同盟 ： 是在普鲁士领导下于1834年由38个德意志邦联的邦国中较大的18个组成。使德国历史上第一次在除奥地利之外的3／4的土地上，2300万人口中实现了进出口税和过境税的统一。关税同盟的建立促进了19世纪德国产业革命的发展，也是德国走向经济和政治统一的重要步骤。

第十节 马克思主义

1、圣西门：

2、傅立叶：

3、欧文：

4、共产主义同盟：

第十一节 第一国际

1、蒲鲁东主义：在社会经济制度上维持小私有制;在政治制度上主张无政府主义，反对一切国家；主张用社会改良的方式来实现理想的社会。具体是成立“交换银行”。

2、巴枯宁（1814-1876年）：生于俄罗斯贵族家庭。1842-1851年是一个革命的民主主义者。19世纪60年代中期侨居意大利期间，形成了一套典型的无政府主义观点。1868年在日内瓦成立无政府主义的国际组织——“社会主义民主同盟”。

3、圣马丁堂大会： 第十二节 巴黎公社

1、色当战役：

2、梯也尔：

3、“五月流血周”：

5.世界近代史名词解释(全)1 篇五

价格革命

16至17世纪西欧社会上出现的金银贬值、物价上涨的现象。新航路开辟后，西班牙等国从殖民地掠回大量金银，使欧洲贵金属的储量急剧增长，从而引起欧洲各国通货膨胀。至16世纪末，西班牙的物价平均上升四倍多，英、法、德等国的物价平均上涨二至二点五倍。价格革命打乱了传统的经济关系。其结果是从事商业的人大发横财，新兴资产阶级的经济力量愈益增长，而靠传统方式收取地租的封建地主的地位受到削弱，收入微薄的劳动者的生活日益下降，价格革命加速了西欧各国资本原始积累的进程和封建制的解体。

商业革命

16世纪欧洲商业的突然扩大和新的世界市场兴起的现象被称为商业革命。新航路的发现，给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所，欧洲人的经商范围由地中海一带扩展到大西洋及世界各地，欧洲与亚洲、非洲、美洲之间都有了商业往来。各地对欧洲商品的需求也在扩大，使贸易额和商品种类都大为增加。工业的发展、商业活动的迅速扩大以及殖民制度的建立，对欧洲封建社会的解体和资本主义生产方式的兴起，起了很大的推动作用。商业革命是产业发展所引起的，而商业革命开发了广大市场，又促进了资本主义经济的发展。

奥斯曼帝国

也称奥托曼帝国。奥斯曼土耳其人建立的军事封建帝国。以伊斯兰教为国教。1299年突厥首领奥斯曼宣布独立建国。1453年攻陷拜占庭帝国首都君士坦丁堡，帝国在此建都，改名伊斯坦布尔。经过不断扩张，成为地跨欧、亚、非三洲的庞大帝国。帝国内部实施封建剥削和民族压迫政策，阶级矛盾和民族矛盾日趋尖锐，各地各族人民不断进行反抗。17世纪中叶国势转衰，19世纪巴尔干半岛各国先后独立。第一次世界大战时参加同盟国方面作战失败，随后丧失了大片土地，仅保有土耳其本部。1919年国内爆发基马尔领导的资产阶级革命，1922年苏丹穆罕默德六世被废，帝国告终。

殖民制度

一般是指西方列强国家压迫、奴役和剥削“落后”的亚、非、拉国家，并把它们变为殖民地、半殖民地的制度。资本原始积累时期，西欧诸国往往是通过海盗式劫掠、欺诈性贸易等各种方式进行早期殖民活动。在资本主义稳定发展，特别是进入垄断时期，则使用军事的、政治的、经济的和文化的侵略手段，使被侵略的国家在不同程度上失去政治和经济上的独立而依附于外国的保护。各殖民国家相互遵守共同的协定，但有时也会因为利益关系发生武装冲突，即殖民战争。殖民制度是帝国主义国家疯狂掠夺殖民地的产物。

地理大发现

西方史学家对15至18世纪欧洲航海者一系列航海活动的通称。15世纪后，西欧商品货币经济迅速发展，引起了封建贵族、大商人和新兴资产阶级对贵金属的渴求。《马可?波罗行记》对东方富庶的夸张描绘，进一步煽动着欧洲人的寻金热情。15世纪中叶以后，阿拉伯人与奥斯曼土耳其人垄断了东西方传统通道，也促使西欧寻找通向东方的新航路。此外，快速帆船的制造，指南针用于航海及地圆学说的盛行使远洋航行成为可能。最初由葡萄牙、西班牙两国组织远洋航行。1492年，哥伦布航抵“美洲”，开辟了欧美航线；1498年达?伽马开辟自西欧绕过非洲南端直达印度的航路；1519—1522年麦哲伦与其同伴首次环球航行。新航路的开辟和美洲的发现，扩大了世界市场，开始了西方国家殖民掠夺的狂潮。

欧洲的商业中心逐渐由地中海地区转移到大西洋沿岸。由此加速了西欧封建制度的解体和资本主义关系的增长，预示了世界史上一个新时代的来临。文艺复兴

14世纪中叶至17世纪初在欧洲发生的思想文化运动。这个运动始于意大利，后扩大到英、法、德、西等欧洲国家。一些新生的资产阶级及其知识分子在“复兴”古代希腊罗马文化的号召下，把矛头直接指向教会神权统治，他们以人文主义为旗帜，主张尊重自然和人权，强调发展个性，反对禁欲主义；提倡科学文化，反对迷信愚昧；表现乐观主义，反对悲观主义。因而人文主义成为文艺复兴时期的主要思潮，也是新文化的基本内容，它逐渐形成为资产阶级思想体系。表面看来，文艺复兴是复兴希腊、罗马古典文化的运动，但是，它并不是对于古典文化“亦步亦趋”的简单模仿，而在很大程度上是一种创新，它冲破了黑暗的中世纪的重重禁锢，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态领域的反映。在人文主义思想指引下，文学艺术出现了前所未有的繁荣局面，以实验为基础的近代自然科学、唯物主义哲学、新的政治学、史学和教育学相继出现,产生了一大批多才多艺的代表人物，使文艺复兴时代成为硕果累累、人才辈出、灿若群星的时代。但丁

(1265—1321

意大利人文主义的先驱、诗人。其不朽名作《神曲》，是意大利文艺复兴早期文学创作中的代表作。它运用寓言的体裁，采用梦幻的形式，通过在地狱、炼狱和天堂三界游历过程中所遇到的各类人物的描写，抨击教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴，歌颂自由的理性和求知的精神，发出了把人的思想、感情、智慧从神学的束缚下解放出来的呐喊。作品在思想性和艺术性方面达到了极高的水平。《神曲》是用意大利托斯坎那方言写成，使他成为欧洲第一个用民族语言写作的作家，成为意大利民族语言的奠基人。恩格斯说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。”这位大人物就是但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的第一位诗人。

空想社会主义

也称乌托邦社会主义。科学社会主义产生以前出现的一种向往理想社会而带有空想性质的社会主义学说。最早见于16世纪英国托马斯?莫尔的《乌托邦》一书。盛行于19世纪初，以法国圣西门、傅立叶和英国欧文为代表。他们尖锐地抨击资本主义制度的罪恶，揭露资本主义社会的黑暗腐朽，提出未来社会主义社会的一些主张和设想，如消灭雇佣劳动、消灭城乡对立、脑力劳动和体力劳动对立，实行计划的生产，妇女解放等。这些思想成为马克思主义的三个来源之一。但它以唯心史观为基础，不懂得社会发展的客观规律，看不到无产阶级的历史作用，反对政治斗争和暴力革命，幻想通过宣传教育来感化资产阶级，争取有产者的同情与帮助，并通过示范试验，和平地过渡到理想社会。随着马克思主义的创立与发展，空想社会主义逐步失去了其进步意义。

人文主义

文艺复兴运动的主要思潮，是早期资产阶级的思想体系。人文主义一词来源于拉丁文，又译为“人道主义”或“人本主义”。其思想核心是个人主义。它是资产阶级用来反对封建束缚，谋求自身政治经济地位的思想武器。其基本特征是：以人为本，强调个人“才能”和自我奋斗；重视现世生活，反对宗教禁欲主义，反对经院哲学；否认对教皇和教会的绝对服从；反对封建特权和等级制；提倡理性，重视科学实验；表现乐观主义精神，反对悲观主义；欣赏资产阶级的文学艺术。

人文主义对于人们摆脱神权的束缚，争取自由平等乃至推翻封建统治，都具有巨大进步作用

《天体运行论》

波兰天文学家哥白尼的伟大著作。书中指出太阳是宇宙的中心，地球是围绕着太阳旋转的行星，地球本身也在以地轴为中心自转，又和其他行星围绕太阳公转。天体运行论中所提出的太阳中心说是对教会选定的地心说和神学世界观的沉重打击。恩格斯予以高度评价，指出“从此自然科学从神学中解放出来，„„科学的发展从此便大踏步地前进”。

新教

反对旧天主教的新教派。是欧洲宗教改革中脱离天主教绘的各教派，主要包括马丁?路德建立的路德教派和加尔文建立的加尔文教派。路德教派在16世纪20年代至30年代传入北欧各国，挪威、丹麦、瑞典分别在1536年、1537年、1541年改奉路德教。其他欧洲国家也有一部分信徒。加尔文教在西欧传播甚广，瑞士、尼德兰、英、法及德国南部均有大量加尔文教徒。加尔文教后来成为英国资产阶级进行革命的宗教旗帜

波伦亚协定

法王法兰西斯一世与教皇利奥十世于1516年8月8日在波伦亚签订的宗教条约。规定：法国的大主教、主教等高级神职人员由国王任命，法国教会的大部分收入归国王所有。法王也向教皇作了一些让步，如条约中未提宗教会议的权利，教皇且可获得部分法国教会收入。法兰西斯一世通过这一协定加强了王权专制，进一步控制了法国的教会，使之成为国王专制机构的组成部分。1682年此项条约被废止。

神圣罗马帝国

欧洲的封建帝国（962—1806）。962年德意志国王奥托一世在罗马由教皇加冕称帝，是为神圣罗马帝国之始。最大疆域，除德意志本土外，还曾包括意大利北部、中部、捷克、瑞士、奥地利等。11—12世纪，皇帝与罗马教皇围绕主教继任权而激烈争斗，互不相让。13世纪起，德意志境内形成许多独立的领地。皇帝仅统辖直属领地，对那些割据一方的封建王公失去了控制。1356年查理四世颁布《金玺诏书》，正式确认皇帝须经七大选帝侯选举产生。皇权衰微，因此帝国实际上已成为徒具虚名的空壳。意大利、瑞士先后独立。宗教改革和三十年战争后，帝国进一步分崩离析。18O6年8月，拿破仑一世强迫皇帝弗兰茨二世退位，帝国最终灭亡。

沃姆斯敕令

1521年4月，神圣罗马皇帝查理五世在沃姆斯城帝国议会上颁布的一项敕令，其主旨在于反对宗教改革运动的倡导者马丁?路德及其教义。路德本人也应召与会，进行了两个小时的辩论。皇帝的代表在会上宣读教皇的关于开除路德教籍的敕令，并要求帝国议会宣布把路德置于法律保护之外，禁止传播路德的说教。路德据理力争，拒不悔罪。后避入萨克森选侯腓特烈的瓦特堡。

马丁?路德

(1483—1546)

16世纪德国宗教改革运动的倡导者，基督教路德宗的创始人。生于矿业主家庭。早年就学于马格德堡和爱森纳赫大学，获得神学博士学位，并任神学教授。1517

年10月31日公布抨击教皇出售赎罪券的《九十五条论纲》。后又连续发表《致德意志基督教贵族书》等论文。其主要信条是：人要想自己的灵魂得救，要依靠个人的虔诚的信仰，而不需要教会神职人员的干涉；信仰的唯一依据是《圣经》，而不是天主教会一手制定的神学，主张每个教徒都可以读《圣经》。据此建立的所谓廉俭教会，符合市民和新兴资产阶级的要求，同时也得到某些力图夺取教会财产的封建诸侯王公的支持。路德领导的宗教改革，猛烈地冲击着教会统治的根基。1521年5月，神圣罗马帝国皇帝查理五世宣布马丁?路德为异端。路德更名换姓，躲到萨克森选侯隐藏起来，期间将《圣经》译成德文，此举为德国语言的发展作出了贡献。

《九十五条论纲》

德意志宗教改革家马丁?路德于1517年1O月3O日起草的论证赎罪券功效的提纲。路德提出，教皇没有免除人的罪恶的权力，免罪权在上帝，因此赎罪券可以免罪的说法是错误的。其意义在于，它第一次对天主教关于只有通过教会和教皇才能赎罪的说教予以公开的否定，因而被社会各阶层广为接受，从而引发了德国的宗教改革运动

闵采尔

(1490—1525)

16世纪宗教改革运动的激进改革活动家，德国农民战争的组织者和杰出领导人，空想社会主义的先驱者之一。出身于小手工业者家庭。1506年入莱比锡大学攻读神学，获博士学位。1517年开始追随路德，但后来他的不满于路德的保守态度而与之分道扬镳。1521年11月他写了《布拉格通告》，主张尘世上应取消压迫和剥削，实现人人平等。之后，他开始对教会的“圣礼”改革，进行反对罗马教廷的宣传。在他的鼓动下，德国于1524-1525年间爆发了规模宏大的农民战争。他的宗教理论直接抨击了基督教的主要论点。他的政治纲领是通过暴力推翻封建主的统治，建立“没有阶级差别，没有私有财产，没有压迫社会成员的国家政权的社会”的“千年天国”。他把人民摆脱剥削压迫的革命作为首要任务，领导了萨克森和图林根的农民起义。1525年5月，起义军失败，闵采尔被俘壮烈就义。农奴制

以封建土地所有制和农民对封建主的人身依附关系为基础而形成的剥削制度。共基本特点是：农民以奴役性条件从封建领主的庄园里取得份地，世代耕种，被束缚在土地上；农民对封建主和封建国家处于人身依附地位，成为农奴；封建主迫使农奴提供劳役、缴纳实物或货币地租，并可以任意惩罚、出卖农奴，或没收其财产；农奴要向封建领主提供徭役、缴纳贡税，毫无政治权利。中世纪时，农奴制在欧洲各国占主要地位。随着商品经济的发展，特别是由于农民暴动和大规模的起义，农奴制渐趋解体。15世纪时，西欧多数国家基本上废除了农奴制；中欧和东欧许多国家，到19世纪中叶才废除。

永久会议

德国农民战争期间在缪尔豪森城建立的革命政权。1525年3月由闵采尔领导建立，主张没收教会财产，废除封建特权，提出了所有贵族的土地一律归农民所有的主张，并组织革命武装，号召全德起义。因起义军队仓卒组成，各地革命力量分散，缺乏统一的指挥，5月被诸侯扼杀。

十二条款

德国农民战争期间士瓦本地区的起义军于1525年3月制订的斗争纲领，共12条。主要内容为：取消什一税，减轻服役负担，废除农奴制，承认以现存封建文契为依据的劳役的合法性，农民可以自由使用村社公有的河流、湖泊、土地、山林；取消遗产税等。纲领带有妥协性，没有要求没收地主的土地，主要反映富裕农民的利益。

奥格斯堡和约

德意志新教诸侯同神圣罗马帝国皇帝查理五世缔结的和约。德国农民战争后，德皇及拥护德皇的天主教阵营为一方，在宗教改革中获得教会土地的所谓新教诸侯为另一方，之间矛盾错综复杂，几度兵戎相见。1555年，经谈判，德皇与诸侯在奥格斯堡签订条约。规定：诸侯有权决定其臣民的信仰，即所谓“教随国定”的原则；1552年以前为新教诸侯夺去的天主教会的财产，不再退还；确立路德派新教的合法地位。此约的签订，暂时中止了新、旧教诸侯之间的战争，但进一步扩大了诸侯的权势，也加重了德国的分裂局面。

《基督教原理》

瑞士宗教改革家加尔文于1536年出版的一部宗教理论研究著作。此书吸收了慈温利和路德的观点，并参以己见，提出了系统的新教神学理论。否认罗马教皇的权威，反对天主教的繁文缛节，主张信仰得救，提倡廉俭教会，提出人的得救与否依赖于上帝预定旨意的“预定论”学说。此书是宗教改革时期影响最大的一部著作。

日内瓦神权共和国

6.大千世界词语解释 篇六

宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”

近义词

芸芸众生

英文翻译

the boundless universe

成语资料

成语解释：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。

成语举例：大千世界无奇不有，充满了矛盾。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作主语；指广大无边的世界

成语结构：偏正式

7.世界史名词解释 篇七

网络资源支持下的专题研究、协作式学习系统。学习者利用大量的专题学习资源和协作学习交流工具, 通过主体性的探索、研究、协作来求得问题解决, 从而体验和了解科学探索过程, 提高学习者获取信息、分析信息、加工信息的实践能力和培养良好的创新意识与信息素养。

2. 专题学习网站的特点:

资源建设以“专题”为导向、教学功能以研究性学习为主要方式、以培养学生的创新精神和实践能力、提高学生的信息素养为目标。

3. 专题学习网站的功能主要包括教学功能和资源整合功能。

专题学习网站不仅可以为学生的知识学习创造良好条件, 也为研究性、协作性、创新性学习提供环境。

4. 专题学习网站的设计原则:

教学性原则、内容的整合性原则、功能的综合性原则、教学设计的原则。

5. 专题学习网站的基本内容:

基本知识、扩展知识、讨论模块、评价模块。

6. 专题学习网站生成系统的开发背景:

网站的设计制作需要多方面的计算机知识和技能, 多数学科教师没有足够的网络设计技术、多媒体技术。迫切需要降低教师开发专题学习网站技术门槛的智能系统。

7. 专题学习网站生成系统的特点及功能:

8.生存主义名词解释 篇八

指对于重要的生存物资或者要素,譬如食物,饮用水等,必须准备至少三个不同的供应来源,即使某个来源断绝或者枯竭,也不至于立即导致危机。

热平衡法则:

是指在饥饿的状态下,开始每一种行为之前都应该先估算热量消耗。如果一个获取食物,的行为本身所消耗的热量接近或者大于获取的食物能够提供的热量.那么这个行为就没有实施的必要。

EDC:

英文every day carry的简写.字面翻译每天携带。你带什么什么就是EDC,它强调的就是“每天带”。

BOL

bug-out Iocation指逃离的目的地地,即;安全居所,

PSK:

personal survival kit的简写.字面意思是幸存者私人的成套工具。这套工具一般装在一个小盒子里便于随身携带,这种盒子又被称为“救生宝盒”。

BOB:

BOB:bug out bag的意思是出逃/外逃背包。是PSK的升级或者说高一级,物资更全面。是准备放弃固定的住所或栖身之地,有计划地逃离而携带的。BoB也可以解释为不只是硬件装备.还应包括软性装备.比如应急身份,应急瑞士银行账户等。

BUG IN:

借守家(蜗居坚守待援)。把自己的居家建设为安全居所。

BOV: