思想政治论文发表

思想政治论文发表（6篇）

1.思想政治论文发表 篇一

“文学与政治：二十世纪中国文学的经验与理论”国际学术

研讨会综述

李先国

开幕式

2011年10月15日，由中国文艺理论学会、绍兴文理学院人文学院主办，苏州大学文学院、首都师范大学文学院协办的“文学与政治：二十世纪中国文学经验与理论”国际学术研讨会在绍兴文理学院举行，来自日本、美国，以及中国社科院、中国艺术研究院、浙江大学、复旦大学、南京大学、上海交通大学、华东师范大学、武汉大学、西南大学等研究机构与高校的60多位专家学者参与了会议。苏州大学刘锋杰教授主持了开幕式。绍兴文理学院副校长王建力教授在欢迎辞中介绍，绍兴具有2500多年的历史，现代的绍兴是中国快速发展的一个缩影。因此，今天的绍兴是一个古老与现代并存，宽度与深度并重的城市，绍兴文理学院是一所办学历史悠久、发展前景良好的充满活力的地方高校。中国语言文学学科作为一级学科硕士点建设学科，举办文艺理论会议可以促使该学科加快发展。中国文艺理论学会秘书长、华东师范大学朱国华教授在开幕式致辞中指出，自从新中国成立以来文学与政治的联系日益紧密，文学对政治具有强烈的反作用。77岁的我国著名文艺理论家、浙江大学王元骧教授首先指出“文艺与政治是一个永恒的问题”，随后又强调文艺不应该为政治服务、成为政治的附庸，文艺的根本目的是保证“人的自由”，推动社会的发展。王元骧教授精辟的见解为整个会场营造了浓厚的学术气氛。在随后的大会主题发言和小组讨论中，专家们围绕“文学与政治的基本理论关系”、“二十世纪中国文学与政治的基本经验”、“中国学界对西方文论的政治化观照”、“从政治角度重释中国现当代作家作品”等话题进行了深度交流与探讨。大会主题发言

大会主题发言的第一场由浙江大学张节末先生主持，安徽大学吴家荣先生点评。

中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所陈飞龙研究员

从马克思主义与文化创新角度来谈这个问题。他认为创新能力是中国社会主义文化的重要标志，创新是发展中国社会主义文化的必由之路，而马克思主义的理论创新是文化创新的根本动力，发展社会主义文化极需坚持马克思主义，积极进行理论创新、制度创新、抓紧培养发展社会主义文化的创新人才。

而后河北师范大学姜文振教授与日本国德岛大学邵迎建教授从个案入手阐述了自己关于文学与政治的见解。

1937年日军攻打上海，文化名人与进步青年纷纷出走，追随国民政府走向武汉、桂林、重庆；亦有人走向延安，走向香港。上海的话剧舞台上，主角们也频频出走，奔向远方。然而，绝大多数的人没有走，走不了，甚至有人逆向而来，如王文显、杨绛、张爱玲。

日本国立德岛大学邵迎建教授

讨论了抗战时期话剧舞台上的两类戏，一类是从上海“出走”的作家的文本，一类是“滞留”上海的文本。无论对作者还是文本，都有固定的衡量标准，该标准是二元的，对立的，其文学传统及在政治上的意义都是不同的。

西南大学代迅教授

从中西美学的异同点来看这个问题。认为中西美学尽管存在巨大差异，但并非泾渭分明，而是呈现出同中有异、异中有同的复杂状况。西方社会始终有着强大的宗教传统，中国社会的宗教观念却历来淡漠。西方思想传统以追求知识本身为目的，中国思想传统则以知行合一和经世致用为旨归。这些因素的作用给中西美学以深刻影响，和西方美学相同的是，中国美学以关注艺术的社会功利性始，和西方美学相异的是，中国美学以艺术的审美伦理化终。

大会主题发言的第二场由来自哈尔滨师范大学的冯毓云先生主持，上海师范大学杨文虎教授点评。先后发言的有深圳大学庄锡华的《激进主义思潮与政治化文论》、上海师范大学陈伟的《中国审美现代性的特殊性》、中国社科院吴子林博士的《文学与政治的双重迷失》，以及绍兴文理学院徐扬尚教授的从比较角度作的《毛泽东的“两结合说”与“西方文论中国化”》。深圳大学庄锡华教授

认为激进主义者思维方式趋向于极端，与传统文化讲节制、不逾矩的一派的观点极相牴牾。激进主义虽与儒家温柔敦厚的文化主旨相矛盾，但在中国的历史上绵延不绝。在战争**的年代，中国知识人的普世情怀往往成为培养激进主义的土壤，现当代文艺理论的建设者便是在激进主义的时代氛围中从事自己的学术活动的。

中国社会科学院文学研究所吴子林博士

认为：“文革”时期的文学理论是在“两结合”基础上形成的，“样板戏”是“文革”时期文艺政治化、意识形态化的畸形产物，国家凭借其示范机制培养政治信念以实现政治认同；作为“样板戏”创作方法和创作原则的理论总结，“根本任务”、“主题先行”和“三突出”等负载了极左的政治理念，使文艺成了“形式的意识形态”而丧失自身的力量与尊严。

绍兴文理学院徐扬尚教授

比较毛泽东与高尔基的现实主义与浪漫主义相结合之说，认为毛泽东移植高尔基“两结合说”，解构其二元体系结构而纳入中国文论传统的三元谱系结构，体现其潜意识的“西方文论中国化”意愿。

各位的发言都得到了点评人的肯定。学科处处长魏小琳教授参与了开幕式并聆听了大会主题发言。

下午，各位代表分别在图书馆报告厅会议室和铁成科教馆一楼会议室分组交流讨论。

第一小组发言

大会分组发言的第一小组的上半场由河北师范大学郭宝亮先生主持，武汉大学冯黎明先生点评。

南通大学杨菊博士

以1920年代革命文学论争过程中革命文学家与鲁迅、茅盾等论争的内容为主要研究对象，探讨这一时期文学政治化的形成及其策略。

上海交通大学施立峻教授 认为，近年来，学术界对文学自律/他律、启蒙/审美现代性等问题的学术史考察一方面显示了文学审美特性的悖论与现实语境意义，另一方面也打开了文学与政治关系的理论思考空间。他的发言在现代语境中探讨文学与政治的关系问题，通过审美交往与对话的视角来重新审视文学与政治的关系问题，从而摆脱文学自律/他律的二元结构束缚，在现代公共空间的意义上确立文学与政治交往对话的意义与价值。

新疆大学刘志友教授

认为文艺与政治关系属于政治领袖话语。他之所以这样看这个问题，是鉴于一个事实：文艺与政治关系最偏激的话语形式“文艺从属于政治”并进一步发展为“文艺为政治服务”，其源盖出于后来拥有无上权威的政治领袖毛泽东，真正敢于反对或能够否弃这样圣旨式话语的是邓小平，1980年1月，邓明确地说出了“不继续提文艺从属于政治这样的口号”。

云南曲靖师范学院范永康博士

认为1960年代以来的西方文论大规模地政治化了，成为“文化政治”的一部分。中国学界对这种政治文论进行了批判，一是担心文学或文论再次沦为政治的工具。二是指责政治文论对文学性的排斥。三是指明西方政治文论对中国本土问题的遮蔽。除了对当代西方政治文论进行反思和批判以外，中国学者还初步提出了以下几种超越方案：童庆炳设想的“文化诗学”、赵宪章的“通过形式阐发意义”、胡亚敏的“文化—形式批评”设想、吴炫和曹文轩的“文学性的文化批评”。这些超越方案主要谈的是文学的“文学性”与文学的“文化性”如何融通的问题，而对最关键的“文学性”与“政治性”的兼容问题探讨得并不充分，有待进一步的研究。

绍兴文理学院朱媛博士

认为鲍德里亚从符号学的角度继承并发展了马克思的批判理论。他以符号学改造了马克思的生产理论，以符号价值的论述代替了马克思商品理论中的使用价值与交换价值，突显了马克思理论中意识形态批判的重要意义，有力地驳斥了庸俗的唯经济论的马克思阐释者们，在马克思理论的基础上，以马克思批判论为中心，进一步发展了马克思理论。

大会分组发言的第一小组的下半场由新疆大学刘志友先生主持，西南大学代迅先生点评。哈尔滨师范大学冯毓云教授

认为，在后意识形态环境下重提“文学与政治”的话题，虽然与学术界的政治冷漠、消费文化遮蔽政治维度有关，但更重要的是“政治”在当代的表现形态已发生了新的变化，它已以“微观政治”的形态深深嵌入我们的日常生活世界，形成一股潜在的潮流，以新的政治手段发挥着微妙的功能。

合肥师范学院赵学存

认为：将文学对政治的关系界定为“想象”是符合实际情况的。古代将这一关系定位为“载道”，从20世纪30年代开始它被定位为“从属”。“载道”说与“从属”论都是因为时代的某些特殊原因而产生的文学与政治关系的偏差。随着社会的发展和各种社会事业部门的完善以及文艺学自身的发展，文学与政治的关系将逐渐恢复本来面目。

忻州师范学院刘淮南教授

认为：白居易的文学观念中由于渗入了很多的政治功利，因而与人们对文学的期望存在较大的距离。假如将之作为指导创作的理论，无疑不利于文学的发展。而他的《长恨歌》、《琵琶行》等文学价值很高的篇目恰恰是与其文学观念相背离的。

山东大学威海分校李自雄博士

认为，根基于中国政治伦理意义上的形而上学传统的意图伦理是一种一以贯之的精神范型，反映在中国的现代文学本质观念中，也没有发生变化，仍然把文学视为政治伦理意义上的“载道”的工具，由此主导、形成了中国的文学本质观念与西方的不同。

嘉兴学院李瑞明教授

分析了“诗史”观念的政治向度。“诗史”观念在历史的发展过程中，形成了一个“士的文学”的脉络系谱，其精神所向是士的身份与志业的自觉。汉儒解《诗》彰显了《诗经》“变风变雅”诗人的典范性意义，诗人要有承担挽救社会秩序的责任，并积极以诗歌创作忧国忧民、参与现实、参与政治。杜甫的“诗史”精神正是这一精神传统的发扬广大与创造性发展，对后世有积极影响，这种影响以白居易、钱谦益、陈衍三人为代表。

绍兴文理学院元培学院何金梅副教授 认为新中国成立以后，当代文学里的母亲形象的塑造经历了三个比较明显的演变阶段，第一阶段的母亲形象往往是政治理想的寄托，女性特征不明显；第二阶段的母亲形象开始向女性身份回归，母性开始被描绘为一种女性的力量；第三个阶段的母亲形象丰富多样，在传统母亲形象依旧被歌颂的同时，还出现了世俗母亲、无爱之母、精神之母等具有解构性质的母亲形象。母亲形象的演变过程反映了新中国性别文化从单一到多元、从无性别意识到性别意识彰显的过程。

南京晓庄学院徐敏博士

结合学界反应对洪子诚的《中国当代文学史》所反映出来的其学术方法未能一贯到底的问题进行深入思考。认为洪子诚倾向于从时代的情绪、作家意识取径观察文学及人们的日常生活。无论是学术立场、文学立场，乃至伦理立场、政治立场都需要与人以及人的“信仰”结合在一起。

闽江学院肖翠云博士

认为新时期文学批评去政治化策略之一就是从“语言转向”来探索文学的形式美学，逐渐摆脱“文革”时期的政治功利和新时期初的社会功利，突破以工具论语言观为基础的语言分析，走向以本体论语言观为基础的语言审美批评，完成了从文学的政治性向文学的语言性的根本转变。

复旦大学张旭曙博士

中国现代美学是中国启蒙现代性的有机组成部分，中国现代美学系统的主干与核心是科学理性精神。美学领域里探讨、弘扬科学精神是中国当前现实迫切需要科学精神的折射。

绍兴文理学院刘毅青教授

认为在香港殖民文化统治下，对中国文化的认同能够让殖民地的人民真正意识到自己的文化身份，实现民族觉醒，并能够对后殖民的消费主义进行反省。如同叶维廉的观点，在后殖民语境中，中国传统文化由五四新文化运动以来作为启蒙批判的对象，成为文化启蒙的主体，参与构建后殖民语境下的主体意识。

此外，武汉大学冯黎明教授探讨了艺术自律与市民社会的关系问题，安徽农业大学方国武教授探讨了政治批评的文学性价值建构，上海交通大学张蕴艳博士探讨了公民社会与公民写作问题。

同时，在文科楼，美国诗人Jennifer Boyden女士与河洲文学社成员等诗歌爱好者进行了长达三小时的互动交流。第二小组发言

大会分组发言的第二小组的上半场由上海政法学院祁志祥先生主持，福建师范大学王珂先生点评。

浙江大学张节末教授

认为中国国民性话语的谱系背后隐藏着西方殖民主义话语霸权，而启蒙精英们对此一话语霸权缺乏基本的反思意识。启蒙话语将阿Q形象与农民身份捆绑的话语策略非但没有得到中国农民的认同，相反却意外地成为对中国近代革命主力军的诋毁与污蔑。因此，作为一个文学形象，阿Q固然具有国际性的影响，却不免是一个失败了的中华民族主义形象，无法在中国革命和现代化的真实历史中提供积极的民族认同。温州大学颜翔林教授

认为“可信”与“可爱”为王国维而立之年关涉于形而上学的困惑，这一困惑内在地构成了王国维的美学范畴，蕴涵着值得探究的思想意义。在后现代以消费活动为中心的历史语境，无论是生活世界、艺术世界还是理论领域，对于可信与可爱的求证都是哲学、伦理学和美学值得关切的问题或命题。

合肥学院许徐

认为：阿英为实现革命文学“力之美”的美学追求，确立了“意识形态定性+感觉情绪鉴赏”的“二元结构”批评模型。这一模型隐含着他在文类学意义上对形式的三重认知，即：形式的对应性、形式的阶级性和形式的成长性。

安徽师范大学江守义教授

在发言中认为，马克思主义创始人在文艺批评的基础上，形成了批评的“美学标准”和“历史标准”，后来的马克思主义经典作家，主要继承发展了“历史标准”方面的内容，并在此基础上演变成文艺政策。文艺政策和马克思主义创始人的文艺批评之间有联系，但在出发点、批评对象、侧重点和批评效果等方面都存在差异。

苏州大学侯敏教授

认为一部百年中国史，是中国社会转型与文化变迁的历史。古老的中华帝国在西方文明的冲击下，陷入了政治和文化秩序的危机。如何通过政治与文化的变革来实现中国的现代化，成为转型时期的时代课题。现代新儒家主要从捍卫儒家思想和民族传统文化的角度来宣扬儒学的复兴和发展，他们走的是一条“返本开新”之路。

广东五邑大学凤群教授

注意到晚年的巴金以写散文为主，当时杨朔、刘白羽、秦牧三大散文家的作品因为与政治走得太近受到诟病，此时巴金的《随想录》却表现出对现实政治的极大热忱。但巴金与三大散文家有本质的不同：第一次让当代散文闪烁政治批判的锋芒，复活了五四知识分子丢失已久的灵魂，对被政治扭曲的“自我”的无情地批判。

大会分组发言的第二小组的下半场由苏州大学侯敏先生主持，温州大学颜翔林先生点评。

苏州大学刘锋杰教授

在发言中集中描述1990年代末以来的文学再政治化的基本类型及其生成策略，展现“为文艺再正名”的理论面貌与基本内涵。第一种类型由陶东风、赖大仁、李建军等一批中青年学者所构成。第二种类型以陆贵山、王元骧等人为代表。“重建文学的政治维度”的策略一是里应外合，一者从反本质主义出发，另一者从本质主义出发，合力解构审美论。二是寻找政治的合法性成为迫压文学表现政治的基本手段。这对于一些论者来说，不是出于自觉的选择，就是无意识的流露。三是从文学所处身的外在环境的角度看文学。刘锋杰教授认为，从“人是社会关系的总和”可以推导出“文学是社会关系的总和”，接着再推导就出现了“文学的性质是社会关系的总和”，所以，不能简单地说文学只拥有审美本质，因为文学的性质既然与社会关系总和相关联，那么，文学的性质就是多重的、系统的而非单一的、排他的。从“人对社会关系总和的选择”可以推导出“文学是对社会关系总和的选择”，接着再推导就出现了“文学的性质是对社会关系总和的选择”。因此，关于文学性质的定位，其实应当由这两个原理来支撑，既考察它对社会关系总和的表现，也考察它对社会关系总和的选择，并且正是选择创造了文学的特有性质，使文学成为区别于其他事物的特有事物，成为“文学个体”（区别于伦理个体、宗教个体等），并进而成为“文学主体”（区别于伦理主体、宗教主体等）。

安徽大学吴家荣教授

认为鲁迅对“左”倾文艺思想的批判以30年代初为界，大致可分为前后两个阶段。前一阶段，鲁迅重在对创造社、太阳社一些同志极左思潮的匡正。后一阶段鲁迅对极左文艺思潮的斗争，除了在“左联”早期纠正“唯物辩证”创作方法的偏颇外，主要是对后期左联宗派主义，关门主义的批判以及对托派的斗争。

上海政法学院祁志祥教授

对蔡元培进行了形象解读。身处急遽变化的中国近现代转型时期，蔡元培一身兼具多重社会角色。他不仅是出色的社会活动家，而且是现代知识分子和杰出的学者。作为社会活动家，他扮演的是民主革命家、现代教育家的角色；作为现代知识分子和学者，他以启蒙思想家、美学美育家著名于世。

福建师范大学王珂教授

认为改革开放30年，政治思潮及政治生态影响了新诗诗潮及新诗生态，新诗一直承担着介入中国社会生活的政治责任，政治性是30年新诗的重要特征。

牡丹江师范学院尹传兰博士

认为：20世纪60年代初文艺界开展了一系列活动，对“大跃进”的激进文艺路线实施退却的“调整”政策。新桥会议、广州会议、大连会议三次文化调整会议使政治对文学的重压在某种程度上开始松动。通过译介外国文论、反“题材决定论”、反对文学与政治的简单依附和从属，在某种程度上保护了文学的“特质”，避免了政治对文学的过度干涉，肯定了创作者的主体性。

浙江传媒学院赵思运教授

认为延安整风成为延安时期乃至20世纪中国历史非常重要的分水岭，此前此后的鲁迅艺术学院的精神风貌迥然不同。由于20世纪30年代的延安社会是典型的现代兵法社会兼战时军事共产主义模态，鲁迅艺术学院等院校的性质是政治规约高于文化传承，教育的目的不是培养具有独立精神的学术人才，而是培养更好地服务于战争的工具，审美观念崇尚朴素、自然，不事雕琢。

浙江万里学院周兴华教授

认为1959年在全国范围内进行的《青春之歌》大讨论可谓文学批评上的奇观。参与者持有相同的理念、采用相同的评论语式，但面对同一部作品却产生了观点上的强烈冲突。冲突的根由表面上看是双方对文学有不同的理解，但参与者悬殊的身份地位又使这种观点冲突变得不再单纯。批评活动折射出了工人与知识分子在那个特定年代的地位、心态与相互关系，从中既可以看到特定年代政治与文学间的特殊关系，也可以看到超越于批评本身的心理内涵，对现实颇具启示意义。

南京晓庄学院赵国乾教授

认为，在中国当代文学理论语境中，文学同“审美”以及“意识形态”的关系是理解文学本体问题的关键。探讨文学同“意识形态”以及“审美”的关系，其最基本的理论参照应为马克思文艺意识形态学说。在当前的文学理论建设中，从整体上把握马克思文艺意识形态学说对于我们理解文学同审美和意识形态的关系具有重要作用。

大会提交的论文还有：

温州大学马大康教授

对文学理论的重新政治化持审慎态度。在提交的论文中，他认为自己并非反对文学理论的文化政治转向，相反地以为这个转向很有意义，只不过强调这一转向要慎重，它需要一个前提：即独立的立场和自己的脑袋。

扬州市邗江区宣传部高磊博士

认为《讲话》是毛泽东为强调适应“全新中国”的政治构想所推出的“全新文学”的构想。作为一个政治性的文本，《讲话》的最终指向是通过创造“全新文学”培养“全新的人”来建立“全新中国”，它集中体现了毛泽东的乌托邦意识。

上海理工大学薛雯教授

在提交的论文中梳理了“文学主体论”论争中对于文学与政治关系的不同认识，认为“文学主体论”进一步扩大了文学与政治相区别的层级，即文学具有充分的主体性，使得文学能够并应该独立于政治之外，形成了对于政治的新的超越关系。

徐州师范大学李金梅博士

提交的论文通过详细分析张艺谋电影，力求从客观的角度探讨张艺谋电影意识形态的发展变化：前期对主流意识形态的疏离、中期的靠拢以及后期的颂扬；并进一步深入分析影响张艺谋电影意识形态变化的社会文化及其心理原因。闭幕式

15日下午5：30，在绍兴文理学院图书馆一楼报告厅举行了本次会议的闭幕式，由绍兴文理学院的刘毅青教授担任主持。来自武汉大学的冯黎明教授、来自福建师范大学的王珂教授分别代表小组作交流汇报。

经历了文学是否工具的论争、文学主体性的论争、文学“向内转”的论争与文学语言批评与文体研究的提出及实践四个阶段的发展后，1980年代的文论界形成了以审美、形式、语言、向内转、纯文学、非功利、文学自身等构成的主导话语体系，文学与政治的关系不再受到追捧与热议，文学去政治化成为主导话语。从１９８０年代末起到今天，随着外在文化语境的转变，文学去政治化的主导话语逐渐被文学再政治化的主导话语所取代，其间又经历了三个大的阶段。１９８０年代末到１９９０年初的第一阶段主要由反对去政治化的单一声音构成，１９９０年代中到1990年代末的第二阶段主要由引进西方的文化理论及反思去政治化的声音构成；２０００年初到今天的第三阶段主要由如何重建文学政治维度构成。比较来看，去政治化是对文学审美性质的全面肯定，而再政治化也就显然是对这种审美性的反思甚或反拨。在再政治化的整体思路的支持下，文学与政治关系研究跃上了新台阶，也产生了新成果。

南京大学汪正龙教授在闭幕式最后总结陈词中指出，本次会议研讨会内容丰富，各位代表交换了不同意见，共同探讨了许多学术问题，也激发了更多的对文学与政治的关系的重新思考。

2.思想政治论文发表 篇二

1963年，为了争取黑人工作机会与自由权利，马丁·路德·金博士组织了“向华盛顿进军”活动。1964年，美国国会在1964年通过《民权法案》并宣布种族隔离和歧视政策为非法政策。在那之后的50年中，美国各少数族裔平权运动取得了极大进步，尤其是2008年奥巴马当选总统，为非洲裔美国人取得了在美国政界的最高成就。

现在，“马丁·路德·金纪念日”（每年一月第三个星期一）是美国的全国法定假日，与发现美洲大陆的哥伦布纪念日还有美国首任总统华盛顿纪念日同等级别。每到这个日子，总统都要以身作则做点“好事”。

今年的1月19日，奥巴马和太太米歇尔一起去了首都华盛顿东北的伯维尔小学，带着橡胶手套帮学校的墙壁和家具刷漆。去年，“第一家庭”去了布朗教育学院，干的活是组装家具。

不只美国人继承了马丁·路德·金的政治遗产。在全世界范围内，他也是一个不可忽视的政治符号。他的头像出现在年轻人的T恤上，旁边印着“马丁·路德·金博士”和那句著名的“我有一个梦想”的字样。以他为主题的周边产品还有很多：明信片，旗帜，甚至狗的服装。

作为一个非洲裔美国人，金博士在1957年目睹加纳从殖民主义中获得独立时深受鼓舞，这坚定了他在美国推动平权运动的决心；而他在美国的努力，又激励了另一位领袖—1993年，曼德拉在领取诺贝尔和平奖时曾说，他在南非进行反种族隔离活动，正是受到了金博士演讲的感染：“马丁·路德·金说人类可以不必再被困在种族主义和战争的暗夜之中，而我们所做的这一切，就是为了证明他是对的。”

受到鼓舞的不仅有黑人平权运动的参与者，事实上，马丁·路德·金作为一个民众争取平等权利的标志性人物，在世界范围内都有极大的影响。1956年他领导的蒙哥马利公交车抵制行动曾被画成漫画书，这本书被翻译成阿拉伯文，然后在阿拉伯地区流传开来。

印度人民对金博士的感情类似于爱屋及乌：金博士曾经在1959年拜访印度并向甘地“取经”，他的思想中有着显而易见的甘地精神，所以在印度，他被视为“美国版甘地”，从而深受爱戴。

从某种意义上来说，金博士从甘地那里沿袭而来的多元主义和自由主义构筑了西方现代社会的文化基础，在独立平等之外，也重视兼收并蓄。

1993年，曼德拉在领取诺贝尔和平奖时曾说：“马丁·路德·金说人类可以不必再被困在种族主义和战争的暗夜之中，而我们所做的这一切，就是为了证明他是对的。”

现任英国商务部部长丘卡·乌穆纳说，他们那一代人都是听着《我有一个梦想》演讲而长大的，而这个演讲也构筑了他们的政治思想：“我们的自由自主和所有成就都依赖于我们共同的使命、我们共同的历史和我们共同的努力—我们必须相互依存去创造更好的生活和更好的社会，这是值得我们做出牺牲的目标。”

作为一名浸信会牧师，马丁·路德·金在基督教教徒中也有极高地位。在伦敦，西敏寺大教堂西门有十个“二十世纪杰出基督教殉道者”的雕像，其中第五个就是马丁·路德·金的雕像。今年，在《我有一个梦想》发表50周年之际，古巴圣斯皮里图斯省第一浸信会也特地举办了一个纪念活动，以纪念这位伟大的浸信会牧师。

金博士的影响力也传播到了文化背景相差较远的东亚。在每年一月的第三个星期一，日本广岛市市长会举办特别宴会，以提醒广岛市民，别忘了金博士为人权与和平做出的贡献。

在中国，《我有一个梦想》已被选入中学课本。这篇演讲稿的中文版出现在一些地区的高中语文课本中，英文原版也出现在英语课本上。《人民日报》几乎每年都会报道美国民众对金博士的纪念活动，在标题中，这份中共中央机关报形容他的定语是“黑人领袖”和“民权运动领袖”。

3.思想政治论文发表 篇三

徐颖

摘要:在高职思政课程教学中，找到一种既符合学生认知规律，又能切实提高学生学习能力和应用能力的教学方式，是每个思政教师所面临的重要课题。高职思政课程项目化教学改革的基本思路是将本课程知识与能力的要求融入教学项目中，通过学生直接参与教学项目的全过程，实现以学生为中心、以项目为中心的转变。本文主要探讨了项目教学法在思政课程教学的应用，对如何确定思政项目内容、教学方法及考核方式进行了一些思考和研究。实践证明采用项目化教学对于提高学生学习兴趣，提高课堂效率，提高学生分析问题、解决问题的能力大有益处。

关键词:项目化教学;思政课程;教学改革

思想政治课传统教学(以下简称“思政教学’，)常常跑不出“应试教育”的圈圈。老师课堂教学多采取理论说教方式，常常按教材内容逐条讲授，而学生在考前常常按老师所授重点内容条条记忆，这种幼儿园式“灌输”教学，使思政课堂教师无趣，学生乏味。这种传统单一的教学方式，较为落后的教学手段，越来越不适合"90后”大学生的学习兴趣和特点，影响思政课程教学质量提高。如何激发学生参与课堂学习的主动性、积极J哇，培养并发展他们的自学能力和创新能力是我们思政课教学必须思考解决的问题。所以教师要贯彻“授之以鱼不如授之以渔”的教学理念，真实而有效地开展素质教育。思政课教学改革势在必行。本文对思政课项目化教学作了一些有意义的思索和探讨。

一、思政课项目化教学改革的内涵

项目教学法，是以“教学项目”为研究对象，通过教师指导，学生主体参与去实施这一完整项目，是一种“行为导向”的教学方法。结合思政课教学内容，其项目化教学应具有这些特点:①项目现实性:所选项目主题要与社会密切联系，使学生学习的针对性和实用性更好。②学习自主性:学生可以自己选择项目内容和学习形式，体现自主式独立学习，使学生创造力得以发展。③目标综合性:思政教研室要统筹考虑大学思政课开课的2}3个学年，将长期综合项目与阶段项目结合起来，使大学生德育教育目标和思政课阶段教学目标双实现。④评价过程性:项目学习评价应注重学生在项目活动中所表现的能力发展过程，测评内容应包含学生参与项目各环节的表现以及项目作业质量。形式多样化，可以采用学生自我评价、团队成员或团队之间互相评价、教师评价等考核方式进行。

二、思政课项目化教学的实践探索

1.项目化教学目标的确立。项目化教学目标的确立应该包含两个方而。首先确立课程总目标。思政课教学的总目标是把学生培养成一个促进社会和谐发展的“健康的人”。其既要具有优良的道德品质、完善的人格、健康的心理素质和较高的文化品位，又要具有大学毕业后自我发展的人文知识结构和社会适应素质。其次，确立知识目标和能力目标。这是完成总体目标的架构元素，要紧紧围绕着总体目标展开。我们通过思政课程项目化的分解平台达到培养学生知识目标与能力目标的目的。

2.以《思想道德修养与法律基础》课程项目化教学为例分步骤实施。①分析课程模块，整合内容，分析《思想道德修养与法律基础》课程包括哪些知识点，以此进行教学内容整合。本课程要培养学生的思想修养、道德素养和法治精神，所以课程内容宏观上就分为三大模块:思想修养、道德素养和法制观念与法律规范，每个模块围绕学生在将来的社会生活中所必需的修养进行学习，学习过程分为理论讲授、活动感受、领悟提高三个过程，最终使学生初步具备成为合格人才所必需的思想道德修养和法治意识。具体地，每一模块都从中国特色社会主义所需的合格人才某一个实际需求开始，设定一个项目主题，讲解具体理论的含义及意义;在项目活动中加以感受，在总结中领悟，以达到在实际生活中运用的目的。②重建课程体系，确立项目，以现用《思想道德修养与法律基础》教材体系为基础进行体系分解，打破原有章、节格局，在每个专题设计上将相关内容按照项目化教学要求有机融和，形成新的教学内容体系，实行主题讲座教学，体现知识的模块性和连性，有效解决教材“两张皮”现象，也有利于实现学生学习的创新性。这种课程体系的重新架构使学生在知识的横向联合和纵向推理方而有一个较大的客观促进作用。这样把知识模块和能力模块都载入到项目，使重新构建课程体系与项目结合起来。近几年教学中，我们将《思想道德修养与法律基础》的教学内容分为三个大的模块，十五个细化子项目。如在思想修养大模块中又可设置大学规划项目、人生价值观项目、恋爱观项目等等。每个项目就是一个任务，学生在开展项目前需要掌握该课程的基础理论知识;项目开展过程中碰到的现实问题，要求学生独立或小团队想办法解决，客观迫使学生寻求、研究有关知识点，主观能动性得到发挥;项目的完成说明学生已经基本掌握了有关的知识点，具备了所需的技能素质。因此整个过程中，教学项目的选择设计至关重要，直接关系到项目能否顺利实施，能否达到能力培养要求。我们的十五个项目都是围绕课程知识点和技能点，并通过社会实践调查后进行设计的。③弄清项目目标，有别实施，针对不同的项目目标，教学的实施过程应有所区别。比如对于学生法治意识培养项目，我们采取如下的实施方法:第一单元首先运用现代化多媒体教学手段，将本项目涉及到的法律知识点作综合性概述，并利用文本、图形、图表、图像、声音、动画等信息源刺激学生感官，引发学生兴趣，使他们积极参与讨论。然后布置任务，学生团队领取任务，同时成员内进行自我协调安排，确定自己在该项目中的角色，主要目的是激发学生的法律意识并调动其主动参与。本步骤在本项目教学中占用时间巧%左右。第二单元各学生团队将其课前采集的案例，以及搜集资料、讨论结果资料等，汇总一起。做好自己分工并与团内成员充分交流沟通。团队在项目实施过程中，遇到知识、技能方而的困难，可以通过团队内或团队间讨论、资料查阅等合作方式自行解决，也可以与教师交流来寻求某些帮助。本步骤在本项目教学中占用时间60%左右，是主体，在锻炼学生独立解决问题和团队协作精神中培养其法律精神—学法、‘懂法、敬法。第三单元点评、考核。对每一个团队成果，老师针对性地简要评价(也可以选择综合素质高的学生参与，组成师生评价小组)。对各个成员从学习态度、课堂表现、资料查阅收集、有效信息筛选、团队合作情况、实际操作参与等方而设计可操作的量化评价指标。并填写考核评价表，最后汇总出每个学生的过程性考核分数。并在评价成员的基础上对每一个团队项目完成情况给予成绩考核。此时的教师点评，将前一个步骤当中零碎的知识系统化、具体化。本步骤在单元教学中占用时间10%左右。

3.思政课程实施项目化教学需要注意的几个问题。

4.思想政治论文发表 篇四

护理论文是以护理科学及相关学科、边缘学科的理论为指导经过科研设计、实验、观察取得第一手资料再经归纳分析及必要的统计学处理而撰写成的护理科技文章或运用第二手资料经过综合、分析、整理而成的护理科技文章。简言之护理论文是科技论文的一种是用来进行护理科学研究和描述研究成果的论说性文章。本公司为多家杂志的代理机构，与百余家期刊合作。为您毕业、职称晋升节省宝贵的时间同时我们保证刊物的质量，发表的均为新闻总署备案的正规期刊。

如何发表护理论文

护理类的期刊和医学类期刊比较其实是很少，全国正规的期刊也只有二十多本。对于从事护理工作的人来讲护理类的期刊很少，但并不是因为少护士就不需要晋升。所以面对这样的情况护理类的论文相对来讲更难发一些。

每个地区的晋升要求都是不一样的，但最基本的要求，都是需要发论文呢的，必须是正规的刊物，有些地区也会对期刊比较做出具体的要求。例如：必须发核心期刊、发专刊。有的单位则不做任何要求，只要是正规期刊都是可以的。面对各种要求，如何来选择合适的期刊，那些期刊投稿容易，发表较快，针对这些问题我提几点想法。

1、正规的刊物，如果是晋升副高，单位对期刊没有要求，可选省级期刊进行发表。发表前应搞清楚期刊对稿件的具体要求，根据期刊写作要求，来完成论文的创作。

2、发表时间：1-3个月；有的期刊可以加急发表.。正规的刊物，都有审稿流程，发表不会有多快的。最少都得一个月的。

3、发表费用： 其实护士很不容易，工作很辛苦，工资却不算太高，相对医生的话，这就让很多想要晋升的护士朋友，找便宜的期刊来发表，可是结果却事与愿违。原因有两个，一、正规期刊缺少网络推广，而且很多护理类的期刊都没有官方的网站；

二、假的编辑抓住你急于发表和图便宜的心理，且推广也到位，甚至有的是先发表后收费，可是到晋升的时候发的期刊得不到认可。不仅浪费了金钱而且还浪费了时间。所以针对发表费用，正规的投稿杂志都要求审稿费，通过后再收版面费。所以不要盲目的贪图便宜。

4、盲目投稿： 着急发表论文的心情可以理解，但是杂志社都是拒绝一稿多投的，有的作者为了保险起见，把所有可以发的杂志社的邮箱都找出来，同一篇文章发多个编辑部，这样的肯定是不会被录用的。

以上的这些情况，希望要发护理类论文的朋友，先到单位搞清楚具体的情况和要求，特别是多掌握一些期刊的知识，同时要多加强专业经验的积累。这样才能快速准确的达到发表文章的目的。

发表护理论文如何选择期刊

发表论文是很多一线工作者要经历的过程，就如高中会考、毕业考试一样，在我国评定职称政策中，论文已成为了一项硬性要求。发表期刊论文有没有什么捷径，有什么渠道发表论文，也已成为大众话题。根据个人发表经验，总结一下如何选择期刊发表论文，分享给大家，希望能给大家带来方便。

对于为了晋升完成任务来说，选择期刊无非考虑几种因素：

一、期刊的级别；

二、发表费用；三：发表周期。只有很好的分析其因素，了解过程，循序渐进，各个击破，才能得到自己想要的结果。

1、明确期刊级别

目前期刊可分为sci、核心、统计源、国家级、省级等级别；不同机构院校对期刊级别有着不同饿要求，如医院职称要求发表在新闻出版总署上可以查到的国家级期刊，教育职称要求发表在普通刊物，学校研究生毕业要求发表sci或是核心期刊等；级别的高低对论文质量的要求及审核机制是不同的，所以其经济预算和发表的周期是不同的。

2、发表费用

渠道的不同导致费用的不同，一般来说，有两种渠道，一是直接期刊投稿，二是代理投稿，两种渠道利弊大家心知肚明。在此主要对第二种渠道进行介绍。代理投稿的推广广告随处可见，很容易就能找到代理投稿，可如何辨别，或者择优而取却是耗时耗力的事情。

每本期刊可能有很多代理，每个代理分属不同公司，一一询问浪费时间，盲目选择又担心被骗，在此，给大家推荐一个平台，期刊云，通过几次的投稿，发现其将期刊与代理信息融合，二者一一对应，省去了单独搜索期刊与代理的步骤，很好的解决了前面说到的耗时及个人担心问题。

3、发表周期

不同的代理有着各自不同的渠道，因此发表周期，发表费用也多少不一。这就取决于我们个人紧急程度了。个人就曾经遇到过这种情况，通过前面说到的期刊云平台，对规定内的期刊多次筛选，虽然耽误了些时间，但通过与代理的沟通，最终选择了一本既符合规定，又在心理预期内的期刊发表。

选择好后期刊，其余方面的工作就显得异常轻松，根据期刊的要求更改论文格式，修改内容，就能够保证论文的顺利发表。

谈护理论文写作注意事项

护理论文是对护理实践中存在的某种护理问题或研究进行分析、讨论和说明的一种论述性文章[1]。完成一篇高质量的护理论文，既是对所从事工作经验的总结，更是传播知识、开展护理科研、发展护理学科的重要途径和方法。本文拟结合本人的写作实践，就临床护理论文撰写存在的难点和对策作一简要介绍。

1、撰写护理论文存在的难点

起点低、累积少：尽管近十年普及不同形式的护理大专及以上教育，但目前我国护理队伍仍以中专学历为主体，即使在比较发达的上海市，在职护士中、大专以上学历仅占3.1%[2，3]，造成文化水平的局限；目前，临床护士在业时间短，流失多，尤其是现在聘用合同制人数日趋增多，人员年轻、流动快、文化素质不高，使临床护士整体的知识、经验累积少，难以在理论上进行总结。

提高慢、更新难：护理学科的相对弱势和对工作“简单重复性”的误解，护士外派学习机会相对较少，且自身也满足于简单重复性工作，因而获取知识的途径、能力受限，知识难以更新。

主动性差、创新难：在临床工作中，护理工作平凡、琐碎，多呈被动性，限制了自我发展的空间和创新意识的发挥。

缺乏写作技巧：对初学者来说，由于缺乏写作经验，第一道难关便是找不到写作的素材，其次是有了素材，又找不到写作的灵感、方法和技巧。尽管不同论文的撰写有其相对固定的格式，但面对不同的写作方法、形式，写作者的写作水平、经验也各不相同，有好的素材不一定能写出好的文章。

2、提高撰写质量的对策

2.1改善自身薄弱的知识基础

2.1.1加强“三基” 学习、强化“三新”：“三基”（基本理论、基本知识、基本技能）是临床医务工作者完成医疗、护理任务的前提，也是写好护理论文的基础。如今新理论、新知识、新技术（三新）层出不穷，要把“三新”学习融入到工作中，带着问题学、向专家请教，勤看书、多动脑；同时，应积极参加各种学术活动，了解专科发展前沿，获得新信息，掌握新方法，有利于专业理论知识的提高和确定写作主攻方向。

2.1.2立足本职、深入实践：实践是获取知识、发现问题、积累经验的重要途径，也是文章素材来源的基础。立足本职、深入实践，在发现问题和解决难点的过程中找到写作题目和素材。例如，1名膀胱肿瘤女病人因尿流改道手术后产生了轻生念头，作者在为其实施心理疏导时萌生了研究并制定可控膀胱病人心身护理模式，其经验总结发表在中华护理杂志，并获全国护理科技进步奖。立足本职还意味着护理人员应根据自身的特点和资历对待护理论文写作。如低年资护士主要抓好“三基”，积累必要的知识和经验；高年资护士可进行“个案病例的护理分析”写作，积累必要的写作技巧和经验；主管护士应进行护理方法、器具的改进或创新方面的实践和写作；高级职称护士可对护理问题进行前瞻性研究，完成有创意的、高质量的护理论文。

2.1.3勤于思考、促发“灵感”：灵感来自于对从事工作的投入和追求，当自己置身于复杂的矛盾中，勤于思考常会有解决方法的“一闪念”出现。这种“一闪念”常包含有创新内涵，应抓紧相关资料的检索、查新，在此基础上付诸实施常会产生意想不到的“新”效果。在实施过程中，应注意观察、不断发现问题并改进，总结出的文章才有特点和新意，并争取早日成文和获得首先发表的机会。例如尿道下裂手术最常见的并发症是分泌物排泄不畅导致的尿瘘，解决分泌物引流的关键是做好管道护理。作者通过设计与众不同的冲洗、抽吸、挤压三步清理法，有效解决了这一关键问题。总结的2篇文章顺利发表并获军队科技进步奖。

2.2增强知识累积技能

2.2.1个案病例的护理分析：主要针对某些特殊、复杂、意外、重大抢救等少见或罕见病例，当前又缺乏有效的系统治疗和护理经验，及时报道这类病例诊疗或护理的经验、教训，分析病因、机理，提出注意事项等。这种回顾性总结是护理论文撰写的初级阶段，但个案护理所积累的经验，不仅丰富了护理理论和实践，也可促进临床护理水平的提高。

2.2.2护理方法、器具的改进或创新：在临床工作中常遇到新的护理问题或科室开展新技术等医疗性问题，需进行方法改进或器具创新。在护理实践中，面对所遇到的实际问题和困难，去引发对解决问题的联想和切入点。对于医疗所带来的护理问题，可以通过参加病历讨论、医疗查房，了解和查找解决医疗工作中面临的护理配合问题。例如，小口径引流管的连接问题，由于引流管口径小、引流袋连接头大导致衔接费力、不易套牢，在连接时造成漏液、污染。对此，作者选择一次性输血器上的连接头作为桥梁，有效地解决了这一问题。总结的“一次性输血器的妙用”已在杂志上发表。对新的护理问题及其解决方法的介绍，可达到知识共享，具有实用性和可行性。

2.2.3护理问题的前瞻性研究：前瞻性研究指的是某些尚未发生但可预见存在问题的探索性立题研究。它既可以通过工作调研，找出对严重影响医疗、护理质量的实际护理问题，也可以依托医疗进展、尤其是专科特色技术和主攻方向所带来的护理问题而确立护理研究方向与课题。例如尿道下裂的处理是我院泌尿科的特色技术，由于新尿道分泌物的淤积，手术的一期成功率低，因而，它是值得研究的护理课题，作者根据此进行了前瞻性立题、研究，取得了显著成效并完成系列护理论文。

2.3强化护理论文撰写技巧

2.3.1临摹法：有了素材以后，走捷径的方法可以是在护理杂志上找一篇类似的文章格式作参照，把自己收集的资料“按葫芦画瓢”完成。这种模仿他人文章格式的写作既容易掌握写作的方法，又是及时了解杂志对书写格式、表达方式要求的途径。

2.3.2经验法：当有一定写作经验，作者可针对不同内容和题材，选择不同的写作方法，在遵循不同论文撰写的相对固定格式的前提下，自成一派。这类文章主要来自临床工作的新发现、解决问题的新方法、体会等，是有一定写作经验的临床护士常采用的写作方法。

2.3.3选题法：它是护理问题的前瞻性研究，通过选题、立题论证、方案设计、工作实施、资料整理和总结后所发表的论文形式。虽然这种论文形式较单一，但由于着重创新或新理论探讨，论文内容和格式有严格要求，这类文章写作难度相对大，对作者综合能力要求高，为护理论文的高级阶段。

2.3.4“点、线”结合法：论文写作应在“点”上作文章，也就是选题要小、叙事要深。是指对所描述的护理问题就其存在原因、解决方法、临床效果等详细分析，使写出的文章有深度、易理解、可借鉴。同时，论文写作应在“线”上找突破，通过相关的论文“点”形成“线”。它将一个专题的多个方面分类研究、总结，形成高质量、系列化的论文发表，进而就可申报和形成科研成果。

要写好护理论文就应根据临床护士不同的实际情况，在“三基、三新” 学习上打基础；在实践中找题材；在思考中求突破；在写作技巧上找出路，在论文系列化上寻效益。常见护理期刊 本公司非编辑部，是全国百家期刊的代理机构，请大家在文章里面注明您要发表的期刊以及留下您详细的联系方式,以便我们为您推荐同类型同级别期刊能够及时与您取得联系！谢谢您的配合！

中文核心期刊 《中华护理杂志》《中国实用护理杂志》

科技核心期刊 《中华现代护理杂志》《中国护理管理》《护理管理杂志》《护理研究》《护理学杂志》《护理学报》《现代临床护理》《上海护理》《解放军护理杂志》《国际护理学杂志》《护士进修杂志》

5.思想政治论文发表 篇五

6……近30年我国少数民族数学教育研究的现状与展望——基于对文献梳理的分析与思考

1/6 云发表，专业论文发表网站！http://KI期刊数据的分析

52……非智力因素对数学概括能力的影响研究——基于来自贵州少数民族地区的样本 53……中华民族数学研究述评及展望 54……专题:少数民族理科教育现状与对策

55……家庭文化环境对少数民族儿童入学准备的影响——以新疆伊宁市为例 56……基于因子分析的少数民族农民工城市适应性水平综合评价模型 57……少数民族消费行为研究综述

58……《少年阿凡提》营销策略对新疆少数民族出版业发展路径启示 59……论西南少数民族服饰图案设计的审美性——以傣族和彝族为例 60……文化疏离感对汉区高校少数民族大学生幸福感的影响机制 61……从第四届中国少数民族数学教育研讨会看双语教学

62……“中国少数民族数学教育专业委员会成立大会暨第四届中国少数民族数学教育学术研讨会”述评

63……试论新疆维汉初中双语数学教材的编写思路

64……我国少数民族地区学生数学学习态度的调查分析与思考

65……当前少数民族地区数学教师对数学课程的看法——基于访谈的梳理与分析

4/6 云发表，专业论文发表网站！http:///

面向作者直接收稿，省去中间环节，价格更低，发表更快，收录更快！

66……少数民族高校新生数学态度现状研究

67……中国小学数学教科书中少数民族元素的渗透探析

68……少数民族地区师范院校大学数学系列课程教学改革的研究与实践——以伊犁师范学院为例

69……关于新疆双语教师培训评价指标体系的构想

70……少数民族化学双语教师的汉语语音偏误分析与对策研究 71……新疆少数民族学前双语教育多样化构建的公益性维度研究 72……对新疆少数民族双语教师培训工作中的文化自觉性思考 73……腰围身高比评价湖北省少数民族地区老年人身体成分的可行性 74……我国少数民族地区社会治理体系创新探析:基于社会风险的测度

75……民族数学文化引入高校数学课堂的实践与探索——以苗族侗族数学文化为例 76……制约少数民族双语数学教育质量的主因分析

77……多元文化形态下的中国数学教育——对中国少数民族数学教育的一些思考 78……关于民族地区数学双语教学问题的研究与思考 79……近十年我国少数民族数学教育研究的回顾与反思 80……关于民族地区数学课程难度问题的研究与思考 81……云南德宏傣族服饰中的数学文化

82……“90后”少数民族大学生身心素质评价的实证研究--以湖北省民族高校为例 83……少数民族学生学习差异比较研究——以黔南民族师范学院为例 84……新疆少数民族人力资本与我区经济增长关系的协整分析 85……人类学视野中的少数民族电影

86……西部少数民族地区村卫生室卫生服务能力现状研究

5/6 云发表，专业论文发表网站！http:///

面向作者直接收稿，省去中间环节，价格更低，发表更快，收录更快！

87……少数民族数学文化研究成果综述 88……基于民族数学的少数民族数学教育探析

89……民族地区理科教育向纵深发展的思考暨教育部民族地区中小学理科课程教学改革研讨会

90……双语教育视角下少数民族预科教育研究——以新疆高校为例

91……对中国数学教育的历史和发展之若干问题的理性思考——对张奠宙先生的访谈录 92……多元文化视角下的初中数学教科书比较

93……新疆维吾尔自治区普通高校人文社科重点研究基地——新疆少数民族双语教育研究中心启动仪式暨中心建设咨询会在乌鲁木齐召开

94……分工演进、文化差异与少数民族社区的旅游经济发展——基于海南三亚回族村与六盘黎族村的经济社会学分析

95……湘西少数民族地区青柚雕花蜜饯手艺初探 96……跨文化数学教育研究综述

97……论授课语言对阿坝牧区藏族学生数学学习的影响

98……多元文化视角下的民族地区中小学数学课程教材建设——基于对部分民族地区调查的思考

99……尽快促进我国少数民族数学教育的研究和发展

100……少数民族中学数学教师数学史素养调查研究——以内蒙古自治区包头市部分中学蒙古族教师为例

6.爷爷的诗“发表”啦 篇六

这天，爷爷又准时打开半导体收音机，听老年养生节目“老来乐”。听着听着，他忽然兴起，拨打起节目的热线电话来，没想到挺顺利地就拨通了。于是，爷爷兴致勃勃地跟节目主持人和专家聊了起来，越聊他越高兴，越高兴越不愿意放下电话，他还示意我用手机对着收音机录下里面传出的他和主持人的对话内容。我其实都听出来了，主持人希望尽早结束谈话，人家都说“再见”了。可爷爷却仍兴高采烈地说：“我还有一首自己写的小诗，要和专家还有听众分享。”接着，不等主持人回话，他就高声朗诵起来，“初夏小雨淅沥沥，养生防病要注意……”当他终于放下电话时，我看到，爷爷激动得眼里都有泪花闪烁了。

晚饭时，爷爷对全家人自豪地宣布：“我的诗在电台‘老来乐’节目里发表了！”爸爸和姑姑都不相信，爷爷急了，对我说，“快，打开你的手机录放，让他们听听你爷爷发表的诗。”

爷爷真是活宝！ 台安县小荒小学六年级 代乐乐

（责任编辑 张仁斌）