参观张裕酒文化博物馆的实践报告

参观张裕酒文化博物馆的实践报告（共9篇）

1.参观张裕酒文化博物馆的实践报告 篇一

山东大学威海分校

思想政治理论课大学生社会实践报告

报告题目： 观张裕百年发展历程，慨民族企业发展之不易

——参观张裕酒文化博物馆有感

第一执笔人: 耿士鲁 小组成员： 徐乾、潘晋勇、贾荣琨 学院、专业班：商学院2010级物流管理 社会实践地点： 烟台市张裕博物馆 学年学期： 2011-2012学年第二学期 指导教师： 李建宁

观张裕百年发展历程，慨民族企业发展之不易

——参观张裕博物馆小感

提到酒，我们第一个想起的可能是贵州茅台、泸州老窖等中国四大名酒。但是提到葡萄酒，毋庸置疑我们首先会想起的则是世界名葡萄酒“张裕.解百纳”。今天我们怀着一种膜拜的心情，参观了中国葡萄酒文化的一面旗帜——烟台张裕酒文化博物馆。

行走在去烟台的路上，大家就一直在讨论张裕的文化内涵。我们的内心也都在一直好奇，张裕公司究竟如何才能穷一己之力将葡萄酒文化在中国发扬光大，使烟台成为“东方的波尔多”——亚洲最大的葡萄酒生产基地。

步入张裕博物馆的大门，首先映入眼帘的是一队有着西欧风格，身着苏格兰服饰的姑娘在和着优美的音乐跳着欢快的舞蹈，用她们的肢体表达着对葡萄酒的理解，和对张裕中西融合独特酒文化的阐释。

进入博物馆内部，各个展厅错落有致。我们首先进入的是历史馆，在这里我们领略了张裕的发展历程。张弼士老先生的画像就在展厅的最开始，伴随着工作人员的讲解，我们仿佛看到了当时南洋闯荡归来的张弼士先生意气风发，决定“实业兴邦”创办葡萄酒厂的情景。张裕酒厂自建立已经有一百多年的历史，一百多年的风雨沧桑，一百多年的巍然矗立，张裕公司的艰辛发展历程浓缩成一条色彩斑斓的长廊清晰地展现在同学们的面前，带给我们深深震撼的同时引得我们驻足仰望。

参观完历史馆，我们进入了品酒室。在这里通过兑换硬币，我们可以品尝自己喜欢的葡萄酒种类。此外，在品酒的同时，工作人员通过张裕的五大酒庄模型来给大家介绍张裕公司的规模和各个酒庄的名称。听着张裕公司各大酒庄富含西欧风味的名字，我们仿佛真的置身于各大酒庄，在品味着张裕带给人们的文化饕餮盛餐。

最后，我们终于进入了地下藏酒室。刚入地下室，扑面而来的就是一股浓郁的酒香，大家贪婪的大口吸着气，仿佛一个个酒鬼。在这里大家印象最深的还是三只巨型储酒桶，名曰“亚洲桶王”。地下储酒室不光给大家展示了葡萄酒的储藏过程，还有工作人员给大家讲解品酒知识，大家尽兴而归。张裕公司发展到今天，虽然主营业务仍然是产酒，但是随着各大酒庄的建立，已经成为了集销售葡萄酒，度假旅游，高档住房的为一体的大型量贩服务体系。张裕酒文化博物馆的建立，既向大家传递了企业文化，又获得了旅游收益。这是否给国内一些企业努力建设企业文化，实现更加轻松的盈利指明了方向呢？固然他们不可能有张裕百年积淀的文化内涵，但是也不无机会。

从1892年张裕酿酒公司创立，到孙中山参观题词，到万国博览会获得金质奖章，再到1941年被日军强占，到1949年张裕重生，再到毛主席题词，到89年计划经济影响的销售困难，再到百年庆典，张裕公司的发展历程可谓艰辛中透露着光明，蹒跚中总有祖**亲的支持。越挫越勇，最终在今天将张弼士老先生的“实业兴邦”的理想完全实现，不可谓不是一个巨大的奇迹。一个爱国扶贫的奇迹，一个民族企业独自闯荡的奇迹。相比于同时期创办的企业早早在战乱中夭折，张裕带给大家的其实是一种对于国家，对于民族，对于社会依依不舍的诉说。

身为民族企业，张裕能够处乱世而不惊，经受住外国资本的冲击和本国官僚资本的压榨，最终迈向新中国迎来一个崭新的自由发展的环境，实属不易。每读一遍张裕史，都会感悟一遍民族产业发展的艰辛；每读一遍张裕史，就会更加体会到一种深厚的企业文化内涵和一种深深的爱国情怀；每拜访一次张裕博物馆，都会在心中多一份感动，多一份敬佩之情。

张裕公司在新形势下正焕发出勃勃生机，我们衷心的祝愿张裕公司能够走得更远，张裕酒文化能够为更多的人所了解，所感悟。如果张裕文化中的爱国精神能够为每一个国人所拥有，如果有更多的人能够像天纵奇才张弼士先生那样创办爱国企业，那么我们国家定能早日实现中华民族的伟大复兴。这是我们每一个爱国青年所应具备的应有情感。

2012年4月25日

小组成员：耿士鲁 „„„„„„

贾荣琨 „„„„„„ 徐乾

„„„„„„ 潘晋勇 „„„„„„

2.参观深圳博物馆的实践报告 篇二

经过一段时间的课程学习,我们开展了一次社会实践活动。在十一周时老师组织我们参观了深圳市博物馆,这次活动给了我很大的体会。参加这次实践活动不仅加深了我对深圳的历史发展的了解,同时也知道了深圳的一些文化和风俗，同时更让我赞叹的是深圳的高速发展,参加这次活动的目的是提高我们的社会实践能力,并且通过这次活动会让我们亲身感受到深圳通过改革开放所取得的发展成果，深圳改革开放史、古代深圳、近代深圳和深圳民族文化展，深深感到，无论古代、近代、现代、乃至解放后，直到改革开放三十年，深圳都有丰富而深厚的文化资源，其史前文化、客家文化、民风民俗，所有的出土文物，都说明深圳文化与中华民族文化是一脉相通的，深圳人民，深圳文化界正在大力挖掘、整理和展示既有古老的文化底蕴，有具有现代气息的年经深圳。

深圳市博物馆位于深圳市民中心东面,共分为上、中、下三层.展示了许多著名古物,首先走进博物馆便可以看到一楼大厅中央有一个巨大的LED屏幕，在屏幕上展示了深圳市的立体地图，并循环播放着深圳市的历史发展和详细的发展过程，非常的直观明了，让我们非常赞叹深圳的发展是十分迅速。不过可惜的是老师告诉我们一楼这段时间没有展示文物，真是非常可惜。接着我们又走上了二楼，首先参观的是古代深圳展厅，走进展厅，可以看到古代深圳民族的生活和娱乐等一系列的活动，其中包括民间文学、表演艺术、民间活动和一些技能还有与之相关的物品等遗产。这让我们深刻认识了古代深圳的民族文化，全方位展示了与现代截然不同的“乡土深圳”。下一个参观的是近代深圳的展厅，首先看到的是深圳的历史景象，让我们了解到当时深圳发展艰苦与深圳的生活的水深火热。

主要参观的是三楼的深圳市现代展厅，在这里我们真正看到了一个蓬勃发展的年轻的城市，归结原因主要是从1978年的邓小平同志提出的改革开放在政策，使得深圳得到快速发展。从生活科技生产等方面，不断展示了深圳市的高速发展。从一个贫穷落后的小渔村发展成为我国南部综合经济实力，技术创新能力排在前列的现代城市，深圳的巨变是我国改革开放30年伟大成就的一个缩影，也是中国特色社会主义伟大实践的证明。总结一切原因都是改革开放的成果，那么改革开放的内容是什么呢？总的来说就是改革与开放。党的十一届三中全会标志着我们党重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线、组织路线，标志着中国共产党人在新的时代条件下的伟大觉醒，显示了我们党顺应时代潮流和人民愿望、勇敢开辟建设社会主义新路愿望的坚强决心。在党的十一届三中全会春风吹拂下，神州大地万物复苏、生机勃发，拨乱反正全面展开，解决历史遗留问题有步骤进行，社会主义民主法制建设走上正轨，党和国家领导制度和领导体制得到健全，国家各项事业蓬勃发展。我们伟大的祖国迎来了思想的解放、经济的发展、政治的昌明、教育的勃兴、文艺的繁荣、科学的春天。党和国家又充满希望、充满活力地踏上了实现社会主义现代化的伟大征程。

我们大力发展社会主义先进文化，人民日益增长的精神文化需求得到更好满足。社会主义核心价值体系建设取得重大进展，马克思主义思想理论建设卓有成效，群众性精神文明创建活动、公民道德建设、青少年思想道德建设全面推进，文化事业生机盎然，文化产业空前繁荣，国家文化实力不断增强，人们精神世界日益丰富，全民族文明素质明显提高，中华民族的凝聚力和向心力显著增强。

我们大力发展社会事业，社会和谐稳定得到巩固和发展。城乡免费九年义务教育全面实现，高等教育总规模、大中小学在校生数量位居世界第一，办学质量不断提高。就业规模持续扩大，全社会创业活力明显增强。社会保障制度建设加快推进，覆盖城乡居民的社会保障体系初步形成。公共卫生服务体系和基本医疗服务体系不断健全，新型农村合作医疗制度覆盖全国。社会管理不断。

3.参观张裕酒文化博物馆的实践报告 篇三

延边大学

社会实践报告

关于参观延边博物馆的社会实践报告

姓名/学号：刘昊/2155173464

王世浩/2155170440

崔峻伟/2155173953

何鑫/2144164567 年级：

2015级

专业：

中医/地理__ 实践单位：延边博物馆

实践日期：

2016 年月

日

关于参加延边博物馆的实践报告

摘要

社会实践活动作为大学生从校园跨入社会的桥梁,对提高大学生综合素质、增强大学生适应社会的能力起着关健性的作用，此次参观延边博物馆我们受益匪浅。延边博物馆，一个记载着延边朝鲜族人民历史和文化的神奇地方。十二月二十四日，一个令我十分难忘的日子，我们延边大学学子怀着十分激动的心情，带着对朝鲜族历史和文化的喜爱走进了这个神奇的地方。在这里我们了解了延边朝鲜族的光荣的历史和延边朝鲜族灿烂的民俗文化。此次实践更加增强了我们的民族自豪感，相信经过此次实践，汉族学生与延边朝鲜族学生不会再因为文化差异而有很大隔阂，一定会更加融洽相处。

关键词

朝鲜族、历史、民俗文化、民族自豪感、融洽相处

正文

一、延边朝鲜族的光荣抗日史

中国朝鲜族是从朝鲜半岛迁入中国东北三省的朝鲜人。其中一部分早在明末清初就已定居东北境内。自19世纪中叶起，陆续有较多的朝鲜人迁入，尤其是1869年朝鲜北部遭受大灾荒后，大批朝鲜人迁至延边等地。在此他们至死不渝地守卫着自己的家园。

1907 年8 月, 日本帝国主义为了把延边变成侵略东北的桥头堡, 打着“保护间岛韩人生命财产的旗号”, 派遣宪兵队窜入延边, 设“统监府间岛派出所” 于龙井。无视中国在延边的主权, 推行所谓“都社长制.”任命了一批伪都社长和社长。这时, 以民族独立为宗旨的朝鲜族反日人士组织.“演义会”，强烈要求取缔日本侵略者强加给延边人民的“都社长制”。

1909 年9 月, 日本侵略者将不平等的“间岛协约”强加于清朝政府, 攫取了在延边的设领权、设警权和对于延边朝鲜族人民的“领事裁判权”，此消息传开, 朝鲜族反日人士联名上书吉林边务公署, 申明“夫民者邦国之本也, 得之者必兴强, 失之则必危弱, 今此垦岛之地乃中华之地, 垦岛之民乃中华之民也”。

1919 年3 月13 日, 延边朝鲜族学校师生及农民, 在俄国十月革命和朝鲜“3 11”运动推动下, 聚集在日本总领事馆所在地龙井, 举行反日大集会。游行队伍遭到军警的阻拦, 当场打死10 人, 打伤40 多人。朝鲜族人民的鲜血, 点燃了延边及东北三省各族人民的反日斗争烈火。

1919 年3 月13 日至4 月末, 延边地区的朝鲜族人民就举行了46 次反日集会, 参加人数达86 670 人次。龙井“313”血案发生后, 朝鲜族人民开始建立了各种半武装团体。他们建立“铁血光复团”、“ 猛虎团”、“ 义勇队”等秘密半武装团体, 与日本密探和走狗斗争。

1920 年10 月2 日, 日本侵略者制造了所谓“珲春事件”，动用两万日本军对延边发动了骇人听闻的“庚申年讨伐”。他们仅在延边4 县69 处, 就杀害朝鲜族民众2 285 人, 焚毁2 507 户民房, 又在珲春、东宁两县分别杀死汉族53 人, 朝鲜族226 人。在这种情况下, 10 月下旬, 洪范图、金佐镇率领的朝鲜族反日部队在和龙三道沟青山里、泉水洞、渔浪村等地与日军进行“连环战”，史称“青山里战斗”，消灭日军近千人, 取得了辉煌战果。

“青山里战斗”之后, 大批朝鲜反日部队转移到俄国, 接受社会主义“新思潮”, 从1921 年起, 大批朝鲜文、汉文的马克思主义书刊从俄国、上海、北京各地传入延边。1921 年, 高丽共产党在敦化建立, “北间岛地方会”管辖正式党员1 300 人。

1923 年, 李东辉建立“间岛朝鲜共产青年会总局”, 同年12 月发展为“满洲高丽共产青年会”。1926 年1 月, 延边有57 个青年团体提出“为无产阶级利益和解放事业而斗争”的战斗口号。数以万计的朝鲜族青年走上了反对日本侵略者的道路。

从1930 年3 月起, 原朝鲜共产党组织宣告解散, 其党员加入中国共产党。同年4 月, 省委决定在全东北范围内发动“红五月斗争”，并派朝鲜族党员朴允瑞、马骏到延边。以龙井、头道沟为中心的数以千名朝鲜族群众参加了“五卅”暴动。龙井暴动队伍袭击了“大兴电灯公司”，刹时全镇一片漆黑, 又袭击了日本人的“东拓间岛所”。头道沟暴动队伍与日警对峙6 个小时, 烧毁10 余万件高利贷契约书后, 还将没收的300 余石米分给了贫农。7 月, 省委派廖秘书长到延边, 审理原朝鲜共产党员加入中共党员情况。截至7 月, 延边中共党员总数893 名。同年8 月, 中共延和中心县委建立。到9 月, 延边拥有党团员1 000 余人, 在连续不断的暴动中, 延边党组织建立了赤色游击队, 一些朝鲜族革命家亲临延边, 帮助建立并加强了游击队的力量。

1931 年11 月, 延吉八道沟几百农民与日本警察分署发生冲突。同时和龙县农民游行队伍在石建坪一带聚集几千人与日本守备队在图们江岸遭遇, 1932 年春, 又掀起“春荒”斗争, 延吉依兰沟几百农民为救回被捕同志, 攻袭了九龙坪日本警察署, 双方曾展开激烈的交手战。在珲春的大荒沟、烟筒砬子、汪清的永昌洞、大坎子等地, 数以千计的朝鲜族农民也展开了夺粮和清算走狗的斗争。通过这两次斗争, 在清算走狗的过程中, 获取了一些武器, 组织并武装了游击队, 从此开始有

了人民抗日武装。

1933 年, 同杨靖宇一起战斗的还有两位朝鲜族勇士之一的一军一师参谋李敏焕在柳河三沅浦创建一支30 余人的农民自卫队, 后被改编为一军独立师直属少年连, 成员多为十六七岁的少年, 他们勇敢机智, 被誉为“冲锋陷阵的少年连”。

1936 年, 在杨靖宇领导的歼灭邵本良的战斗中,李敏焕做出重大贡献。他随机应变, 胆量过人, 一次闻知通化宪兵队从山城镇拉军服回来, 他只身前往侦察, 直奔敌人一辆前往的汽车, 在假装问询中先发制人, 开枪打死三个敌人, 只身一人押一车军服胜利返回, 一时被传为美谈。同年杨靖宇把一军第一次西征重任交付于他, 他组织队伍直奔辽河, 当路过辽河时, 遭到敌人的重兵包围, 于是只好化整为零, 伺机活动, 打响了威震一时的摩天岭一仗, 击毙金田大队长等40 余人, 粉碎了敌人妄图歼灭我西征的计划, 只可惜李敏焕在战斗中壮烈牺牲, 年仅23 岁。

1937年9月18日，九一八事变，东北沦陷，日本全面侵华，这让怀着亡国灭族深仇大恨的朝鲜族人民在战祸中深受其害, 最早觉醒。他们仇恨日寇, 反对压迫, 渴望和平, 自发地把久蓄于胸中的怨恨怒火, 全部转化成抗日的风暴，直至1949年新中国成立，涌现出了不，少的抗日朝鲜族民族英雄，其中包括著名的朝鲜族爱国诗人尹东柱等。

总之，中国朝鲜族是具有光荣革命传统的民族。在中国共产党正确领导下，中国朝鲜族积极投入反帝反封建、反对官僚资本主义斗争，舍身忘死地投入到抗日战争、解放战争，为新中国的成立立下了不朽的功勋，那种不屈不挠、执着奋进的民族气概，谱写了可歌可泣的历史篇章。中国朝鲜族的英雄事迹与日同辉。

二、朝鲜族的灿烂民俗文化

在参观了朝鲜族民俗展览馆，我看到了朝鲜族居民早先使用的农耕用具和各种礼

器、文化作品、陶瓷制品、青铜器用具等.这些物品为我们展现了朝鲜族人民的伟大智慧和朴素勤劳的优秀品德，在朝鲜族的民俗文化中，我印象最深刻的是朝鲜族的服饰文化、饮食文化、居住、丧葬以及礼仪文化（1）服饰

朝鲜族喜穿素白衣服，一般为短衣长裤。男子上衣斜襟无扣，用布条打结外加坎肩，下衣裤裆肥大，裤脚系带。妇女短衣斜襟无钮扣，以彩带为结，长裙分缠裙、筒裙（只限婚前）。老年妇女多穿白色长裙，中年妇女多穿缠裙，长及脚跟。年轻妇女的裙幅多为色彩鲜艳的绸缎。近代男子多穿平面白胶鞋，劳动时穿草鞋。女子穿船形胶鞋。现在除节日或民族集会外，朝鲜族基本不穿民族服装，和汉族已无甚差别。（2）饮食

朝鲜族以为米饭为主，多为大米饭、二米饭，汤每餐必备，尤喜喝大酱汤。辣白菜，一般制法将白菜用盐水浸泡几天，洗后，再抹入辣椒、葱、蒜、姜等调料。有条件时还可加苹果、梨片等，然后窖藏，半月后便可食用。还可用萝卜、芥菜、英菜等同法腌制。

冷面，三分淀粉、七分面压制而成。煮熟捞出冷却，再用牛肉或鸡肉熬汤，并放入甘草、胡椒、花椒、生姜、味精、糖醋等制成冷面汤，吃时再放入牛肉片、黄瓜丝、芝麻、辣椒面等适口调料。

狗肉是朝鲜族喜吃的肉食之一，除婚丧及节日不吃狗肉外，其他季节都可吃狗肉。但多半是在伏天或患者康复时为补养而杀狗。杀时将狗吊起，四蹄放血，退毛。用其肉、皮及五脏做汤，肉加调料凉食，其味鲜美可口。

朝鲜族饮具器皿别具风格，一般一灶两锅，其锅邦深底阔，特别铁盖，便于焖饭，但炒菜不便。一般是一锅饭、一锅汤。桌中间一盆饭，一人一匙，并备有凉水。器皿讲究卫生，女人用坛罐顶水（现已不见）。（3）居住

多居马尾式住宅，建于近水源方便之处。房屋以木搭架，用拉哈辫抹泥为墙，屋顶四面坡，用稻草覆盖。每房有四扇或五扇门（同时也是窗），室内通屋为炕，进屋脱鞋，盘腿而坐。农村在房屋东端室内养一头大黄牛，院内放牛车及捣米用的杵臼。近年朝鲜族已发生变化，砖瓦结构的住宅日益增多，民族风格的室内设计日渐减少，一切向现代化发展。（4）丧葬

先将尸体头向西抬到七星板上，放在屋里摆上供品，这时赶制寿衣。家人与近亲穿好丧服，男子戴麻制丧帽，女戴麻制丧圈。灵柩放三天、五天、七天、九天不等。吊丧者向遗体三叩首，同时带去礼物。出殡前给死者擦身换衣，并把尸体用麻布捆三处入棺。下葬时家属抬着死者的灵柩，放在挖好的墓穴里掩埋，直系亲属对死者要连祭三年。近年移风易俗，也出现了深葬，火化等。（5）礼仪

朝鲜族礼节很严。晚辈对长辈说话必须用敬语；平辈之间初次见面也要用敬语；与长者同路时，年轻者必须走在长者后面；路遇认识的长者，要问安让路；就餐时给老人摆单人桌，父子不同席，儿媳恭顺地侍候，待老人吃完，全家才能就餐；晚辈不能在长辈面前喝酒，席间若无法回避时，年轻人应举杯背席而饮；年轻人不能在老人面前吸烟，不能借火，更不能和老人对火。

总之，经历过坎坷曲折的迁徙过程的朝鲜族，在长期的社会实践中，开创了富裕而文明的生活家园，向世人展示了朝鲜族特有的民族传统和民俗文化。

总结

朝鲜族发展坎坷曲折，才有了今日这祥和宁静的延边朝鲜自治州，才有了今日朝鲜族灿烂的民俗文化，我们要珍惜这来之不易的和平，也要继承和弘扬延边朝鲜族这来之不易的民俗文化，今天站在延边革命先烈浴血奋战的土地，我深深的感动了，因为有革命先烈的拼搏，才有我们现在安逸的生活，是革命先烈们，用血染遍了延边这神圣的土地，是他们带给我们的希望，才能让我们在这块土地上静静地享受书香带给我们的乐趣，我将加倍珍惜，努力学习，艰苦奋斗，将祖国建设地更加美好！

参考文献

4.参观张裕酒文化博物馆的实践报告 篇四

—新疆张裕天珠葡萄酒厂

一、实习时间：2014、09-2014、10

二、实习地点单位：地点：新疆区石河子市开发区东六路62号张裕酒厂 单位：石河子市张裕天珠葡萄业公司

三、实习目的、任务

1.充分了解并熟悉实习岗位职责

4.掌握红、白葡萄酒的生产工艺流程以及其中各个环节中所应用的机械设备的具 体操作步骤、技术要领、注意事项等； 3.通过实习，在实习中向天珠技术人员以及车间班长们学习、了解葡萄酒生产的知识，并在实践中运用学习，锻炼自己的工作实践能力，为毕业后能够走向工作岗位积累有用的经验。

四、实习岗位及岗位介绍

五、单位介绍

新疆天珠葡萄酒业有限公司成立于2006年4月，新疆天珠葡萄酒业有限公司位于天山北麓，玛纳斯河流域上游，准噶尔盆地南缘的享有“戈壁明珠”之称的军垦新城石河子经济技术开发区，紧邻乌-奎高速公路和312国道，交通极为便利。在这里有得天独厚的水、土、光、热自然资源，是世界著名的优质葡萄生产区之一，同时，兵团的大农业生产为公司的跨越式发展提供了充足的优质酿酒葡萄原料。

烟台张裕葡萄酿酒股份有限公司是国内外知名葡萄酒生产企业，现国内排名第一，世界排名第七，已有100多年的历史。2009年8月重组新疆天珠葡萄酒业有限公司，先后投资1亿元，建设改造天珠酒业，扩大企业的生产加工能力，提升发酵技术水平，使其达到年加工葡萄4万吨，实现工业总产值2亿元。伴随着张裕公司企业管理、企业文化的不断输入，公司正在案成长成为一个现代化的大型葡萄原酒加工生产企业，并通过企业自身的发展壮大带动了当地种植业的发展，实现了企业、团场、农户共赢的良好局面。

生产车间拥有现代化的除梗破碎机、压榨机，酒泥机、硅藻土过滤机、速冷机等设备.不锈钢发酵及储酒罐依据现代化葡萄酒酿造工艺的要求专门设计制作，具备酿造优质葡萄酒的硬件条件。

六、实习内容

我们在老师的介绍安排下来到石河子市张裕葡萄酒厂有限公司实习。学校安排我们到酒厂进行生产实习，是为了提高我们的社会适应能力，动手能力，让我们了解一

下工作，为以后的工作打下坚实的基础。经过这几天的学习,慢慢的接触了一些葡萄酒酿造相关的知识,自己简单的总结了一下：

1、葡萄酒的定义及分类

按照国际葡萄酒组织的规定，葡萄酒只能是破碎或未破碎的新鲜葡萄果实或汁完全或部分酒精发酵后获得的饮料，其酒精度数不能低于8.5°；按照我国最新的葡萄酒标准GB15037-2006规定，葡萄酒是以鲜葡萄或葡萄汁为原料，经全部或部分发酵酿制而成的，酒精度不低于7.0%的酒精饮品。根据酒体色泽颜色，可分为红葡萄酒、白葡萄酒及桃红葡萄酒三类；根据含糖量又可分为干葡萄酒、半干葡萄酒、半甜葡萄酒、甜葡萄酒；按是否含二氧化碳又可分为静止葡萄酒和起泡葡萄酒。

2、天珠主要葡萄酒产品介绍

新疆天珠葡萄酒业有限公司主要生产干红葡萄酒和干白葡萄酒原酒，其使用酿酒葡萄品种主要是赤霞珠和米勒。世界上主要的几种生产干红葡萄酒和干白葡萄酒的葡萄品种：

2.1赤霞珠：原产于法国，是世界著名的红色酿酒葡萄品种。赤霞珠酿造的红葡萄酒酒体香味十分强烈，酒精度中等，单宁含量高，味道复杂丰富.2.1霞多丽：原产于法国，是世界著名的白色酿酒葡萄品种。霞多丽是酿造高档干白葡萄酒和香槟酒的世界名种，用其酿制的葡萄酒，酒色金黄，香气清新优雅，果香柔和悦人，酒体协调强劲、丰满，尤其是在橡木桶内发酵的干酒，酒香玄妙、干果香十分典型，是世界经典干白葡萄酒中的精品。

2．3雷司令：原产于德国，世界著名的白色酿酒葡萄品种之一。酒体浅金黄色微带绿色，味醇厚，丰满，柔和爽口，高雅细腻，有持久的浓郁果乡，是世界优质葡萄酒中杰出的酿造品种。3.葡萄酒的生产工艺流程 3.1 干红葡萄酒的生产工艺

干红葡萄酒发酵的主要特点是浸渍发酵，是将红葡萄原料破碎后，使皮渣和葡萄汁混合发酵。在发酵的过程中，将糖转化为乙醇的酒精发酵作用和固体物质的浸渍过程同时存在。浸渍可以使固体物质中的丹宁、色素等酚类物质溶解在葡萄酒中。其工艺流程为：

SO2 果胶酶 酵母

↓ ↓ ↓

红葡萄→分选→除梗破碎→果浆→调整成分→发酵→分离→苹果酸—乳酸发酵→转罐→原酒

3.2干白葡萄酒的生产工艺

干白葡萄酒是用皮红汁白或皮汁皆白的葡萄为原料，将葡萄先拧压成汁，再将汁单独发酵制成。在发酵过程中不存在葡萄汁对葡萄固体部分的浸渍现象。干葡萄酒的质量，主要源于葡萄品种的一类香气和源于酒精发酵的二类香气以及酚类物质的含量而决定的。所以，在葡萄品种一定的条件下，葡萄汁的取汁速度及质量、影响二类香气形成的因素和葡萄汁以及葡萄酒的氧化现象成为影响干葡萄酒质量的重要因素。其工艺流程为：

葡萄→分选→除梗、破碎→压榨取汁→低温澄清、清汁分离→酒精发酵→澄清及分离→原酒

我们参观的张裕天珠葡萄酒厂主要是为烟台的葡萄酒公司提供原酒，也就是说张裕天珠公司生产的是原酒。原酒用灌装车运输进入烟台的张裕公司进行调配和灌装。3．1干红葡萄酒的工艺流程（1）、原料的破碎: 原料运输来之后，直接进行破碎。破碎机可分为卧式除梗破碎机，立式除梗破碎机、、离心破碎去梗机。

而在参观的张裕天珠葡萄酒厂是破碎—去梗—送浆联合机。成穗的葡萄装入进料斗，经成对的破碎轮进行破碎后，即进入去梗的部分了，果梗自出口排出，破碎去梗后的果浆汇总漏斗中，流入活塞式或刮板式送浆泵，由泵的推动经输送管，分别送到发酵罐或压榨机。

上图左边是传送设备，右边是破碎后的出料口

（2）、发酵

把葡萄浆送入发酵池，直到主发酵完毕即新葡萄酒出池这一过程称为发酵。发酵的主要目的是进行酒精发酵、浸提色素物质和芳香物质。发酵的好坏是决定葡萄酒质量的关键。

在参观的厂子中，使用的是新型红葡萄酒发酵罐。干红葡萄酒的发酵温度一般是25℃—30℃。在发酵的过程中，还进行一定的循环，主要是通过加压泵的作用。循环有以下几方面的作用：①增加葡萄酒的色素物质含量。②降低葡萄汁的温度。③开放式循环可使葡萄汁和空气接触，增加酵母的活力。④葡萄浆与空气接触可促使酚类物质的氧化，使之与蛋白质结合成沉淀，加速酒的澄清。

红酒的发酵设备

发酵罐周围有米勒板，米勒板的作用是降低发酵罐的温度，主要的原理是米勒板呈蜂窝夹套状，与一般夹套相比，蜂窝夹套设备大大降低了夹套壁厚和内筒壁厚，制造成本降低。从传热角度来说，蜂窝夹套的间隙比普通夹套的间隙要小，流通面积较小，流体在腔内流速显著增加，并且大量的蜂窝在夹套内起着扰流件的作用，流体在流经蜂窝点时不断改变流动方向和流动速度，形成紊流涡流使热（冷）交换加速，大大增加传热效果。

米勒板

发酵的时间一般为5—7天，发酵完毕后即可进行压榨。

（3）压榨

压榨是指用外力挤压出物料中的液汁。发酵液温度接近室温，并且有明显酒香，此时表明发酵结束，然后可以出池，进行压榨。出池是先将自流原酒由排汁口放出，放净后打开入口，清理皮渣进行压榨，得压榨酒。

皮渣可以废物利用，用来做白兰地酒。（4）储藏

新鲜葡萄汁（浆）经过发酵而制得的葡萄酒称为原酒。原酒不具备商品的质量水平，还需要经过一定时间的储藏（或称陈酿）和适当的工艺处理，使酒质逐渐完善，最后达到商品葡萄酒应有的品质。

贮存的容器通常有三种形式：即橡木桶、水泥池和金属罐，现在不锈钢罐以及露天的大罐正在取代其他的容器。

贮酒一般需要在低温下进行，温度一般以8—18℃为佳，干酒10—15℃，白葡萄酒8—11℃，红葡萄,12—15℃。4.1干白葡萄酒的工艺流程

干白葡萄酒的工艺与干红葡萄酒的工艺不同。白葡萄经过破碎（压榨）后，果汁单独进行发酵。也就是说，白葡萄酒压榨在发酵之前。其他的与干红葡萄酒的工艺相同，就不在多叙述了。

干白葡萄酒发酵设备也略有不同。干红葡萄酒的发酵设备是锥形底的，而干白葡萄酒的是平底的。

三、葡萄酒副产品的利用

1、酒石酸盐的提取

酒石酸盐来源于葡萄酒皮渣（酒槽），沉淀在发酵池底部的酒脚，附着酒桶上的酒石及白兰地酒的蒸馏废液中。

2、从皮渣中蒸馏制取白兰地

（1）从红葡萄酒皮渣中蒸馏白兰地（2）从红葡萄酒皮渣经在发酵制取白兰地

3、利用葡萄皮渣做饲料

葡萄皮渣干燥后或磨成粉，可做饲料，特别是做牛的饲料。单独用营养价值较低，常与麸皮、糖蜜等混合使用。亦可将皮渣发酵后制成高效饲料。

4、葡萄籽榨油

葡萄籽含油量为12℃左右，可用压榨或溶剂萃取法来取油。它含人体必需的脂肪酸、亚油酸，胆固醇含量低。使用价值与玉米油、黄豆油和棉籽油相同。

5、其他

皮渣可以提取色素。皮渣炭化制成炭，是理想吸附剂。葡萄籽中提取单宁，葡萄酒酿造中可做添加剂。朋友皮渣经发酵可制葡萄醋。

四、参观后心得

在老师和师傅的带领下，我们参观了张裕天珠葡萄酒厂，在师傅的仔细讲解中，我了解并知道了很多的知识。从葡萄原料的选择到最后的贮藏，都充斥了各种各样的工艺。

首先从原料的选择来说，新疆的以生产制葡萄干的“无核白”、马奶子、红葡萄、黑葡萄著称。采摘后要放入木箱，塑料箱或筐内，不要过满，以防止挤压。葡萄不宜长途运输，所以要在有条件处设立原酒发酵站。在运回酒厂进行陈化与澄清。而我们参观的葡萄酒厂，就是一个原酒的发酵站。然后进行去梗、破碎。在进行去梗破碎的过程中，不用进行清洗。这是因为葡萄皮表面有葡萄酒酵母，酵母有利于葡萄的发酵。破碎后形成了葡萄果浆，然后通过传送设备运送到发酵车间。发酵车间有两个，一个是老式的，一个比较新式的。在师傅的讲解下，我了解到了发酵的一些原理与过程。发酵的温度因为品——种的不同而不同。干白的是15—18℃，而干红的是25—30℃。发酵罐的材质是不锈钢的，周围有米勒板，有降低温度的作用。而贮藏罐上没有。

在此次参观实习中，让我对企业的一些方面有了了解。第一，生产的环境卫生是食品卫生的保障，张裕天珠葡萄酒厂的环境优美。厂区周围的绿化带很多，让人有一种美的享受。第二，通过老师和工厂师傅的当堂授课全面而详细的了解了葡萄酒生产的工艺过程。也知道了干红与干白的主要区别。第三，通过参观实习直接的和间接地获得一些生产实践经验，积累相关的生产知识，为以后的实习和工作打下基础。6实习心得

通过这次在新疆天珠葡萄酒业有限公司实习，使我对所学的专业知识有了进一步的理解，同时也让我真正见识了葡萄酒厂的大规模生产经营。从这次实习中，我不仅了学到干红葡萄酒、干白葡萄酒的基本生产流程，以及生产中所用到的设备。而且厂区和车间的卫生给我留下了深刻的印象。唯一遗憾的就是工厂周边污染严重，环境质量差。第一次将课本上所学的知识和理论与实际相结合，学到了很多自己在课本上学不到的东西。同时我也深深意识到书本知识与生产实践之间差距，专业知识是生产实践的基础，但只有真正投入到生产之中，才能更好的巩固所学的专业知识，才能更好的适应工作。所以我们在学好专业课的同时，也要加强实践能力。

二：实习总结

这次酒厂实习，由酒厂里的张海翔师傅带领我与其他三位同学完成这次实习任务。由于葡

萄酒厂榨期的特殊性，酒厂实行24小时两班倒工作方式。我们被安排在夜班工作。具体工作的内容就是负责榨坑上SO2添加、榨坑到澄清罐之间一系列的管道拆装、清洗澄清罐、红葡萄酒的循环泵等。

经过短短一个月的实习，我懂得了什么是优秀,什么是爱岗敬业,什么是酒厂的好员工。一个月时间里，从采收场到车间，从员工到领导，那么多优秀的主管熟练地讲述着自己工作中的经验。谈到酒厂,谈到工作，他们眼睛里闪烁着自信的光芒；谈起未来,谈起我们,他们言语里尽是关照。中信国安葡萄酒厂自成立至今，经过多年的建设和发展，已建成了一个产品质量高、制作工艺先进的优秀葡萄酒厂。同时，建设起了一套完善的葡萄种植、采收、检验系统，不断推进行业和企业信息化的建设和应用，在促进地区经济建设中发挥着重要的作用。从产品质量，再到组织机构的健全、社会良好的口碑，这一切就像一块磁石紧紧的吸引了我。

从进酒厂实习的那一天起，我就不断地告诫自己，对自己一定要“高标准、严要求”。事实证明，在这段时间中，我既辛苦又开心，收获很大，感悟很深。更重要的是我对自己能在这样一个快节奏、高效率、充满生机与活力的企业里工作而感到自豪。在酒厂实习期间，在师傅的指导下，加之公司规范的管理制度和员工严谨的工作作风，使得我很快对自己本职工作有了深刻了解。“纸上来的终觉浅,绝知此事要躯行。”在短暂的实习生活中，我深深的感觉到自己所学知识的肤浅和在实际运用中专业知识的匮乏，刚开始的一段时间里，对一些工作感到无从下手，茫然不知所措，但通过这段时间的细心学习和师傅的帮助，我对酒厂工作逐渐熟悉起来，并渐渐的得心应手。从澄清罐的清洗、管道的装接等每一项工作从陌生到熟悉再到熟练的过程，这不仅是工作也是一种生活阅历，虽然时间不长，但我觉得我在这个岗位上的每一天都很充实。

酿酒车间工作是葡萄酒厂里面十分重要的一个环节，在这里的工作人员就是酒厂的一线工作人员，直接影响着葡萄酒的质量。在一个多月的酒厂实习中，我不仅看到了车间人员工作的认真和生活的激情，更是感受到那种以酒厂为家的强烈的责任心与归属感。具体而言，我不仅对酿酒车间的业务流程有了最基本的熟悉，而且对酿酒车间人员的职责有了更全面、深入地了解。酿酒车间员工职责方面，协调工作的能力、较强的责任心、谦虚的工作态度、团队作战的精神、对葡萄酒的热情等是每一个酿酒车间员工基本准则。这些都体现了葡萄酒厂需要什么样的员工。在工作期间我深深体会到：

1、强烈的创新意识；

2、艰苦奋斗的精神；

3、尽善尽美的追求；

4、谦虚谨慎的态度。只有注意从身边的点滴做起，真正发挥自己的战斗力，才能为公司、社会做出应有的贡献。

经过一个月充实、丰富、辛苦的实习后，我经常不断地总结、思考，也获得了不少的心得与体会。

1、培养细致而敏锐的观察力，抓住一切机会学习。实习的过程在某种程度上也是一个不断发问的过程，因为作为短时间实习的人员，师傅不可能有太多时间来手把手的教我们，而且他们自己都有一大堆的工作。因此，很多时候我们必须学会自己去看、去揣摩，通过观察来自己学习、自我完善。

5.博物馆参观报告 篇五

一、上海自然博物馆

上海自然博物馆静安区新馆。占地总面积45086平方米，从外面上看外观酷炫，特别是螺纹似的弧度旋转，并且环绕中心的湖面让人记忆深刻。还有表皮

上钢架结构的交叉以及石材面料的搭配，都独具匠心。博物馆的绿色屋顶与螺纹旋转的搭配使得建筑看起来样式和独特。这些材料以及结构的设计让人不禁联想与“自然”的关系。

除此之外内部空间也是非常的人性化，中间从b2到3的上空大厅使得整的建筑内部空间特别的宏伟和壮丽。内部的展厅设计，正好与其主体的搭配完美嵌合。

二、龙博物馆

上海的博物馆参观之旅的第二站是龙博

物馆。刚下车映入眼帘的就是中间的那个玻璃做的几何形体。博物馆给我最为深刻的就是其表皮的波浪网面。就像鱼鳞一样覆盖在建筑的外面。大部分使用的是清水混凝土材料，感觉现在清水的建筑做得非常的多，使用在材料上，博物馆并没有给我特别多的惊喜。博物馆总体看起来面积较上海自然博物馆要小得多。但其的高度也做得也正好，外面看起来非常的精致，感觉还行。

进入内部后，博物馆显得特别的阴森寒冷，进去地下展厅的入口狭小，感觉不是很好。然后内部空间特别乱，你不能被建筑引导着观赏作品，感觉像是走迷宫一般，其布置让我经常重复经过同一个展厅。唯一独特的地方是一个有自然观进入的展厅。被白色玻璃和玻璃隔绝出来的外部上空，接受了外面的光却不刺眼。总体来看，博物馆并没有给我特别大的惊喜。

三、上海当代艺术博物馆

最后我们参观了上海当代艺术博物馆，博物馆是由上海的老厂房改建的，所

以显得有些宏达。远处看去耸立的烟囱特别的显目。然而来到博物馆前面的时候，给我的感觉是很奇特的，因为这并没有让人觉得博物馆是改建于厂房，而是让我觉得这是设计的一部分是博物馆自带的设计。这种将原先的东西保留已经又能突出的改建手法，让我体会到了这个博物馆建筑设计的非常独特。博物馆入口也很有意思，简单的手法却让建筑的入口显得不夸张而又张扬个性。

来到建筑内部，马上我就被中间的作品被吸引了，一架外观奇特的钢琴。之后我参观了一楼后，我感觉博物馆的展厅设计有一种引导着你看的感觉。空间很合理，也很大，感觉很舒服。看完展品后，来到顶层阳台，看到的是上海宏伟的黄浦江，非常广袤的视野。很是喜欢。

6.博物馆参观学习报告 篇六

暑假期间的某一天我去了参观了广东博物馆，挺好的。

一、外观，造型

广东博物馆位于广州市核心商务区珠江新城中心区南部，西面是广州大剧院和广州市第二少年宫，北与广州图书馆新馆相邻，南濒秀丽的珠江，隔江与海心沙市民广场相望。外形采用了矩形结构，只有五层高，在高楼大厦中、“小蛮腰”前像足了一个“矮冬瓜”，虽然如此博物馆的矩形结构却具有一种特质，一片片切割的立面凸显出不规则凹痕的特点，这使得博物馆即使不能“鹤立鸡群”也有种与众不同的韵味，可以说是给人一种眼前一亮还有大气磅礴之感吧。

二、大厅 上海博物馆

最有特色的就是它的共享中庭。中庭位于博物馆正中央，人流的引导和浏览路线也围绕着这个上下贯通的中庭展开。其一侧有交叉型走廊，另一侧也是交叉的自动扶梯，尺度非常的大，感觉很大气。顶部开圆形天窗。因为博物馆立面几乎没有任何开窗（可能是基于造型整体的考虑），这个大天窗几乎看可以说就是博物馆内部自然采光的全部了，所以这样一个中庭显得尤为重要。咨询台等设施也在中庭布臵，很容易识别。厕所布臵在两侧。四，交通流线、功能布局 上海博物馆。

一层以共享空间和辅助设施为主，展区分布在后部的左右两侧，而南侧主入口两侧则是餐厅和纪念品销售。

二、三层流线围绕中庭布臵。二楼有茶室。三楼和四楼全部都是展区，各自分成四个部分。流线比较清晰，展览路线很自由，可以自己选择喜欢的展区参观，也可以一个一个看过来。

上海博物馆

上海博物馆的展馆布臵分类很清楚，一楼是大件的文物，青铜器和雕塑馆，放在一楼方便搬动。二楼是瓷器和陶器，三楼是古代书画展，四楼是古代生活用品器具展。内部的展览流线也是多种多样。青铜器展是双线的流线组织，由展墙相隔，大致为s形路线，一些重要展品单独放臵在中央，成组成套的展品放在展墙里。雕塑馆则用片墙隔开，展览路线自由不固定。五，游览过程

首先，我去到了广东历史文化陈列展厅。因为是自己去的没有讲解员进行讲说，所以我还是对一些自己比较感兴趣的文物仔细的观看。广东人民的风俗习惯在每个地方是不一样的，如生子、嫁娶、祭祀，在什么时候不同的日子会有不同的礼仪。或许有的还看不太明白，不过这又让我进一步的了解到了广东的特色。接着是海洋生物展览厅，一到海洋展览馆，就像进入到海底世界一般美丽。千千万万的海洋生物模型悬挂在高空中，再加上蓝光灯光，展现在我眼帘的是一幅壮观的场景。让我感受到海底世界是这么有趣的。以前就有去过海洋馆，看到活灵活现生物，但都不太齐全。省博展现的从5000年以前的化石都让人叹为观止。最先开始有生命的物种就在海洋里，然后一步一步演变，直到我们现在的人类。这一切的一切，历史都在见证海洋的改变，不过有新物种的产生就有濒临物种的灭绝。现在，由于温室效应的危机越来越严重，海平面逐年上升，南极冰川都开始融化...…所以，我们要爱护我们的地球，不要让我们的明天失去温暖的阳光。

再接着就是恐龙展览厅，走进这个展厅，就像走进了一个世界。同行的伙伴也都争着让我帮他们和恐龙拍张合照，可是恐龙太大，手机屏幕不能完全装下它。庞大的恐龙高大威猛，霸气凌风。可以说我们的祖先就是恐龙！它们在人类未出现之前，就开始生活，直到陨石撞地球，火山爆发，才使它们灭绝了，成为现在的化石。我们人类如果没有节制，必然会受到一定的制裁。我们一定要学会珍惜，才会让给我们的明天更加美好。

然后到的是陶瓷馆展览厅，也是我最喜欢的一个展厅。带着好奇心里，我随同讲解员一起，边听边欣赏。陶器瓷器的作品，每个时代都有不同的风格。最令我喜欢的一件作品是在清朝雍正时期的粉彩圆盘。不仅外观设计的独具一格，上面画的故事也还别有一番风味呢！画中的少年们，飒爽英姿，容光满面，画面真的是活灵活现，非常的生动活泼。还有一件作品是明代时期德化窑“张寿山”款负书罗汉人物像，真不愧是省博镇馆之宝呀！张寿山是当时赫赫有名的人物，雕绘的真是活灵活现，以他的人物形象做成的陶器至今保存的完美无瑕，可以说世界上绝无仅有这样的第二件宝贝。

7.观后感作文参观文化博物馆 篇七

在一个阳光明媚的春天，随着花儿的芬芳，随着鸟儿的欢唱，同学们兴致勃勃地来到了我们向往已久的海洋馆。

刚进海洋馆，我就被那栩栩如生的鱼类雕塑惊呆了。一只只鲸鱼悬吊在空中，好像正在向我们游来;一只憨态可掬的海象趴在岩石上，好像正在闭目养神;一只鲨鱼张着血盆大口，好像随时准备扑向猎物……

进入大门，我仿佛走进了童话的王国。圆柱形巨大的玻璃鱼缸中，绚丽的珊瑚，舞动的海葵，还有精灵般透明的水母，让我感到海洋的温柔与妩媚;置身海底观光隧道中，感觉自己也变成了一条能在水中自由自在游动的鱼，周围全是海水和各式各样、千奇百怪的海洋鱼类，它们是那么美丽、那么优雅。看，最凶猛的鲨鱼也穿梭在它们中间，它游泳动作矫健而优美，特别让我欣赏，憨态可掬的海龟迈着稳重的步伐走过来，像个颇有学识的学者在和我们这些远道而来的游客打招呼;蝴蝶鱼，小丑鱼，龙虾……太多了，数也数不清，说也说不完。

最吸引我的还是海狮表演。它们穿着乌黑发亮的防水外套，挪动着胖乎乎的身体，一摇一摆地走上舞台，看它们那么乖，那么可爱，那么具有灵性，好想上前去抱抱它们。在训练员的指挥下，它们时而翻转，时而腾空飞跃，时而给我们表演顶球、接圈等节目，把我都看入迷了。尤其在与观众的接圈游戏中，海狮的表演也非常出色，赢得了观众们阵阵热烈的掌声。

时间到了，我们恋恋不舍的离开海洋馆。

关于观后感作文参观文化博物馆2

又一次参观了历史博物馆，每一次都会有新的体会和发现，并且永远感觉不到厌烦。走进历史的长河，沉浸在五千年华夏礼貌的辉煌之中，在赏心悦目的同时，更感叹于汉唐时期的政治开明，文化自由，科学缜密，经济开放，艺术灿烂，军事强大。

根植在统治者内心的，不是玩虚假的数字游戏，搞面子工程，与民夺利，而是建设一个“外硬内软”的国家，让生活在那里的人感到自豪和满足。人民也不用为最基本的衣食住行发愁，连税负也降到了最低，医疗是完善的，教育是公平的。他们绝对不会想到，几千年以后，在这片土地上，“有尊严地生活”竟成为统治者卖弄的噱头和人民的奢望。

一千多年前的大唐长安，拥有三百万人口，城市规划谨偌棋盘，文人墨客多入牛毛，各国商贾穿梭其间，市民百姓安居乐业。

走出博物馆，回到这个“百花齐放，百家争鸣，人民安居乐业”的和谐盛世，心中不免有些遗憾和不甘，方才想起历史发展中出现倒退也.

关于观后感作文参观文化博物馆3

走近中国人民革命军事博物馆，一股侵润着历史庄严满含着中华民族不屈精神的世纪之风便扑面而来。正当厅屹立一尊毛泽东同志的雕像，是他，当年带领着四万受苦受难的中国人民在敌人的屠刀下翻身做主，开创出如今这一片完美的世界。

寒风刺骨，两翼展厅颇得寒冷，一些当年参加过战斗，或许还立下过无数次战功的飞机坦克、轮船、火炮静静地在那里躺着，将那以前的霸气深藏起来，一动不动，纵使那风一次次呼啸而过。它们已经完成了历史赋予自己的使命，此刻所需要做的就是在那静静地躺着，享受着他的子民们的无尽的敬意……

从大汶口时期的的一次战争开始，到新中国成立前夕，中国似乎总是笼罩在一层或浓或淡的硝烟中：朝代更迭、平定叛乱需要战争、抵御外敌。护我中华也需要战争。在这无数次的战争中，伟大的中国人民一次次发挥出自己无穷的智慧，创造出种种先进的兵器。

这些样式各异，种类繁多的兵器描绘出了一幅中国兵器的改革图：最初的石质兵器到之后的铜制装备，再到之后的火枪火铳，到此刻的枪炮弹药、导弹卫星。这一系列的发展无不彰显着中国人民的智慧，预示着中国人民的再度腾飞!

如今的中国已经告别了过去的那种闭关锁国、夜郎自大的状态。一张张颜色灰暗的旧照片，一幕幕不堪入目的破壁残垣为我们讲述着中国人民在中国历史中反抗外国侵略、誓死保卫家园所做出的一次次斗争。那是一段屈辱的历史，但同时又是一段振奋人心的历史。旧中国在哪里灭亡，新中国从那里走来!

让我们高举起新中国的伟大旗帜，肩负起历史交给我们的使命，脚踏实地，面带着坚定着微笑向前、向前—哪里有更多光明的未来!

关于观后感作文参观文化博物馆4

来到中国军事博物馆的大门面前，望着厅中屹立着的毛主席的雕像，我心中的敬佩之情油然而生。当年，是他带领着中华各族人民一起历经千辛万苦，建设了今天伟大的新中国。

走进中国军事博物馆，我最喜欢的就是当年解放军用过的各种兵器。在大厅那里陈列着许多坦克、飞机、大炮等各式武器，坦克们精神抖擞地站立着，高大挺拔的身躯上似乎披着威武的解放军军装，上面有中华民族特有的标志——红五星。当年是他们陪着我们中华人民一次又一次地打败敌人赢得胜利，现在，他们的“军大衣”被擦得铮亮，至今都没有褪去以前的威风。看啊，那高高耸立的“东方红一号”，自豪地挺着胸，这是新中国的第一颗人造卫星;看啊，战斗机张开巨大的机翼，准备在天空自由地翱翔，它们都是革命大英雄，凝结着中华人民的血汗和智慧。

我们还看到了好多曾经的物品，有红军长征吃剩的半根皮带，还有一幅幅栩栩如生的油画。每一幅油画都描述着当年的一个个故事，还有一封封的书信，上面的每一笔每一画都显现出了革命战士的无限爱国情怀!

参观了中国军事博物馆，我有太多太多的感受。在大战时期，是革命战士们奋力作战，是他们用自己的生命换来了新中国。我们享受在祖**亲的怀抱之中，有时却不用功读书，还总是犯错，屡教不改，现在想起来真觉得很是羞愧。

闭上眼睛，脑袋中会浮现出红军长征的一幕幕感人至深的情景，红军参加战斗的一种种惊心动魄的画面，仿佛身临其境，好像我也和他们一起翻越大雪山，穿过大草地。在长征的路上，他们无所畏惧，勇往直前，正如毛主席诗云：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”

这次参观，使我了解了曾经的艰苦岁月和革命战士无私的奉献精神，增强了我的爱国意识。以后我一定要努力学习，将来为祖国的现代化建设尽一份绵薄之力!

关于观后感作文参观文化博物馆5

10月22日，学军小学全体二年级的学生来到了杭州运河博物馆参观。运河博物馆坐落于京杭大运河畔，古老的拱宸桥旁边。大多数同学没有来过这里，博物馆大气而幽雅的设计让同学们兴致高昂，好奇心大起。走进博物馆大门，我们在大厅里看到了室内的水幕和水池，流水潺潺，让大家联想到了悠悠的古运河。

博物馆分为“大运河的开凿与变迁”、“大运河的利用”、“运河畔的城市”和“运河文化”等几个部分。继续走进馆内，我们看到了各种在运河附近出土的文物，有农具、工具、钱币等等，一件件都诉说着自己的故事。展厅中有一把考古出土的春秋战国时期的青铜戈，距今已有二千四百多年历史近距离地观察这些古物，让大家仿佛穿越回了几个世纪以前，感受历史的温度。接着，我们看到了巨大的运河河道模型、造型独特的古代船只模型，以及和运河有关的名人蜡像。尤其是“运河模拟游舱”，让我们有身临其境之感。通过这些展览，我们了解了一千多年以来运河发展的历史进程，原本熟悉的运河，变得更加亲切了。

参观结束以后，我们开始了自由活动时间。大家意犹未尽地来到博物馆旁边的公园草地，开始进行“美食大比拼”。同学们拿出了事先准备好的饼干、寿司、茶叶蛋、粽子等食物，和大家分享。秋天的午后，天气特别好。在和缓的秋风吹拂下，我们沉醉在午后的阳光和美食中。这时候，有同学想到了我们学过的有关秋天的课文。于是，大家跃跃欲试地开始了“秋天诗歌会”。背诵完毕以后，同学们一个接一个地开始了朗诵。有的背诵课文，有的背诵古诗，还有的朗诵起了自己写的诗歌。一时间书声琅琅，引得游客们纷纷过来欣赏聆听，夸赞我们的同学有才华。同学们听到鼓励，更加高兴了。

8.参观茶文化博物馆解说词 篇八

欢迎光临中国茶文化博物馆。

大家首选看到的是本博物馆的主题雕塑，它是由石板、茶叶和球状茶饼组成的一个眼睛造型，在这个造型的背后，是一棵云南省的已存活了两千多年的古茶树的模型。透过这个眼睛造型的瞳孔，我们将进行一次穿越时空的漫游，会得到一本大部头著作的详尽解读。

中国是茶的故乡，茶是我国对世界物质文明的一大贡献。同样，伴随植茶、制茶、品茶而形成的茶文化，已经成为丰富多彩、悠久厚重的中华文明的重要组成部分。

东汉时期的《神农本草经》说“神农尝百草，一日遇七十二毒，得茶乃解”。唐代“茶圣”陆羽在他所著的《茶经》中说：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”意思是早在神农氏时代，人们就采茶树叶作饮料，到了周公时候就有记

载。这说明中华民族已有四五千年喝茶的历史了。这一幅古书上的插图很形象地反映了当时神农尝百草的情况。

这是距今有近三千年历史的铸有“茶”字的西周时代的金文的拓片，说明到了商周时期，饮食茶叶的习惯得到继承和发展。

在魏晋南北朝时期，饮茶之风传播到长江中下游，茶叶已经成为日常饮料。图中所示的是当时的文人们聚会时饮茶品茗的生动场面。

大家一定注意到三幅图上的这六个大字，根据汉语拼音，我们会很快读出它们依次是：

它们分别是我国古代典籍中对茶的不同称呼。到唐代，统一为茶字。通过一个茶字的演变，会很明确地从一个方面告诉我们茶及茶文化发展的轨迹。

茶叶从最初作为药材饮用，以及西南地区各民族的一种独特的食物，到唐代由于社会稳定、经济繁荣，饮茶风气已普及到全国。由于农业的发展，促进了茶的种植，我国产茶地区的格局，在唐代已经奠定了基础。

中国的茶叶和饮茶方式，是在唐代才大量向国外传播，特别是对朝鲜和日本的影响很大。唐代是中国饮茶史和茶文化史上一个极其重要的历史阶段，也可以说是中国茶文化的成熟时期，是茶文化史上的一座里程碑。

“茶兴于唐而盛于宋。”宋代的茶叶生产空前发展，饮茶之风非常盛行，特别是上层社会嗜茶成风。茶也成为民众的日常生活中的必需品，人们常说的“柴米油盐酱醋茶”即始于宋代，以至于身为一国之君的宋徽宗赵佶还对茶进行深入研究，写成茶叶专著《大观茶论》一书，对茶的产制、烹试及品质各方面都有详细的论述。由于茶已渗透到当时人们生活中，与茶有关的诗词出现在许多著名诗人作品中，如苏轼、陆游都曾写过有名的茶诗。宋代的画家们也绘出了许多反映茶事的绘画作品，如流传至今的“清明上河图”中就有反映当时首都汴京临河的茶馆的景象。以及其他一些作品，都是宋代茶文化中的珍宝。

元代由于受到蒙古的入侵和残酷统治，中原及江南的茶文化的发展受到严重的阻碍。

到了明代，农民出身的皇帝朱元璋废除团饼茶，提倡饮用散茶，随冲泡随饮用，这是饮茶方法史上的一次革命。明代完善了绿茶的制作技术，对花茶的生产也有了很大的提高。乌龙茶和红茶是明朝人的发明创造。在茶叶品饮方面的最大成就是“工夫茶艺”的完善。

到清朝后，更加讲究茶具的艺术美，冲泡过程的程式美，品茶时的意境美，此外还追求环境美、音乐美。总之，到清代，茶人已经将茶艺推进到尽善尽美的境地。

明清时期的茶文化在文化艺术方面的成就，除了茶诗、茶画外，还产生了众多的茶歌、茶舞和采茶戏，反映了当时人们的生活风貌。

清代中期，茶叶已经同丝绸、瓷器一同成为我国对外贸易的大宗商品，茶叶占当时世界贸易量的80%以上。但从清后期一直到新中国成立前，由于帝国主义列强的入侵，政府懦弱无能，国运凋敝，百业不兴，我国茶叶生产一落千丈，早已落在当时英国殖民地的印度和锡兰之后。

映入我们眼帘的是一座大型唐代摩崖石刻的模拟雕塑。它所记载的是唐兴元年湖州刺史袁高督造贡茶在长兴外岗村白阳山最高堂的摩崖题记。这里所产的贡茶即宫庭用茶，这种茶是由中国历史上第一座皇家茶厂顾渚贡茶院生产的。

这是一幅“茶马古道”图，它所记载的是我国西南地区由唐宋沿至民国时期的一条古代茶马贸易古道，说明从唐宋开始中原地区、江南地区通过茶叶贸易加强了汉民族和西南少数民族的联系。

这幅图版使我们很直观地了解到“茶”字字形的流变，通过认识唐代及其唐代以前茶的字迹，成为我们对茶溯本求源应物会心的实证。

二、茶人区

新中国成立后，经过现代茶人们不懈的努力和艰苦的探索，使我国的茶叶生产从恢复到兴盛，茶文化也因此得到极大的发展。这一部分介绍的都是上世纪到本世纪我国的一些著名的茶学专家，他们以自己艰苦的努力和精湛的学识，极大地推进了我国茶业和茶文化的发展和对外传播。这四幅图片真实地展示了不同国家和地域的人民的各具特色的茶叶文化生活场面。

三、茶谱区

我国茶叶栽培历史悠久，培养出许多优秀的品种，其中一些是茶中的珍品，如洞庭碧螺、西湖龙井、黄山毛峰、祁门红茶、普洱茶、大红袍等，都早已名闻海内外，品尝到一盏名茶珍品，是一种极美好极高尚的享受。

伴随着茶文化的发展与兴盛，许多茶叶也会被自觉不自觉地附上优雅的茶名和诱人的传说故事。

附：碧螺姑娘和碧螺春的故事

中国的茶叶有了数千年的历史，制茶饮茶文化的形成也超过了一千年。伴随着茶文化的发展与兴盛，许多茶叶也会被自觉不自觉地附上优雅 的茶名和动人的传说故事，以吸引人们的注意。有“吓煞人香”之美誉的碧螺春，就是这样一种名字与故事俱佳的茗中精品。

碧螺春的传说与一位叫碧螺的美丽姑娘有关。相传在很久很久以前的一个夏天，住在洞庭山上的碧螺姑娘与一位叫阿祥的小伙子相爱了，并商定要在秋后结婚。阿祥是个勤快的青年，他每天打的鱼比谁都多，是洞庭湖上最让人钦佩的渔夫。为了给心上人送一件最好的礼物，阿祥走遍了洞庭湖畔，却一直没有找到。有一天，他忽然听说洞庭湖底有一颗很大的珍珠，夜里能发出明亮的光芒，便悄悄带着鱼叉潜入到湖底。在湖中最深的地方，阿祥终于找到了那颗珍珠。他刚把珠子带出水面，一条凶恶残暴的恶龙便追了出来。恶龙说那珠子是他的，让阿祥马上还给他。得到珍珠后，恶龙还不愿走开，扬言碧螺姑娘也是他的，并马上就要到碧螺姑娘家去抢亲。阿祥忍无可忍，决心与恶龙决一死战。他操起渔叉，同恶龙搏斗了七天七夜，一直从湖面打到山上。阿祥杀死了恶龙，他自己也倒在了血泊之中。

碧螺姑娘把阿祥救回了家中，为了医治好阿祥的伤，她每天都要上山采药，可阿祥的伤总也不见好转。一天采药时，碧螺不小心被一棵茶树伤了胸口，流出的鲜血溅到了树枝上面。第二天早晨，碧螺发现昨天那棵溅上鲜血的茶树长出了只有在春天才可见到的嫩芽。碧螺采摘了一把嫩芽，回家泡给阿祥喝。说也奇怪，阿祥喝了这茶，病情居然见好了。可是，茶树上的嫩芽很快就摘光了，阿祥还没能从床上坐起来。于是，碧螺再次将胸口划破，又把鲜血滴到茶树上，茶树又结出嫩芽。阿祥终于得救了，正 当他想要与悉心照料自己的姑娘结成连理时，碧螺却再也支撑不住，轻轻倒在阿祥怀里，闭上了眼睛。

阿祥悲痛欲绝，就把碧螺埋在洞庭山的茶树旁。第二年的春天，这株神奇的茶树又发出了嫩绿的嫩芽，用这些嫩芽制成的茶叶特别清香可口，让人饮后终生难忘。为了纪念碧螺姑娘，人们就把这种名贵茶叶取名为“碧螺春”。

据说碧螺春的制作非常独特，采摘后不用火焙，将其包好置于女子胸脯之上焙干者为最上品。传说有一年采摘碧螺春时，一群姑娘采的茶叶筐里装不下了，便顺手将采来的嫩芽放在了怀里，不想一会儿的工夫，怀里便散发出浓烈的香味，引得姑娘们惊呼“吓煞人香”。“吓煞人香”的名字由此而来。

大红袍的故事 御赐的红袍

大红袍是福建武夷山岩茶中的精品。在民间传说中，大红袍茶叶泡制的茶水曾经治好了皇后的怪病，因而一举成名，被皇上御封此名。而将此茶带回皇宫为皇后治病的人则是一位被招为驸马的新科状元。

据说这位状元当年进京赶考时，病倒在了武夷山下，山上天心庙的老方丈下山化缘时恰巧遇到了倒在路旁的考生，就把他带回庙中。在庙里，老方丈见考生面色苍白，体瘦腹胀，便将采自山岩上的茶叶拿出来，冲泡后给考生服下。喝过茶后，这位考生慢慢从昏迷中清醒，只觉得腹胀的感 觉全然没有了，人也精神了不少。在庙里住了几天后，考生身体康复，便拜别老方丈，继续赶赴京城，临走时许愿说，如果此次科考得中，一定重返故地，修整庙宇，再塑金身，到了京城后，这位考生凭着一枝生花妙笔，得到皇上认可，被钦点为头名状元，不久又与公主配得良缘，成为东床驸马。春风得意之时，状元想起了当初许愿之事，便向皇上提出了还愿的请求。皇上得知实情，封他为钦差大臣，让其择日出京，赴武夷山报恩还愿。

状元一行风风光光地离京南下，这一天终于来到了武夷山下，在天心庙前停下脚步。天心庙的老方丈听到外边嘈杂的声音，慌忙出来迎接。他看到所来的钦差就是当初落难的考生，不由惊喜异常。状元进了庙门，首先问起当初所喝之物，问方丈是何种仙药。老方丈据实相告，说那根本不是什么灵丹仙草，只是山岩上生长的茶叶而已。状元听了，便让老方丈带他去看个究竟。老方丈便陪同状元从天心岩南下，绕过怪石嶙峋的山峰，再走过一条幽深的峡谷，终于看到了那三棵救了自己性命的茶树。状元认定这茶树必有神力，便让老方丈采摘下树上的茶叶，他准备带回皇宫让皇上品尝。

状元来到的时候正是采茶的时节，第二天一早，老方丈就带领庙内大小和尚，披上袈裟，点起香烛，击鼓鸣钟，浩浩荡荡来到茶树所在的地方。他们一边合掌念经，一边不断喊着“茶发芽”的祈祷，喊过后才攀上石岩，采下新芽。当天夜里，老方丈找来最好的茶师，将茶叶精心焙好，装入了特制的罐中。几天后，状元留下了重修庙宇的银两，带着大队人马返京。刚进皇城，就听说皇后生病，症状与自己当年在武夷山下所患病症一模一 样。于是，状元拿出刚刚制好的茶叶，冲开后让皇后服下，一会儿的工夫，皇后便感觉全身清爽，胀气顿消。皇上大喜之下，当即赐红袍一件，命状元亲自去武夷山披在茶树上，以示龙恩。

此后，这三株茶树便成了皇家的专用茶树，皇上专门派人看管，采下的茶叶只能进贡朝廷，任何人不得私藏。因为正宗的大红袍茶只从三棵茶树上产出，所以产量较低。有人专门做过统计，被皇上御封的三株大红袍茶树每年仅能产茶7两，这也就使它显得比其它的名茶更为珍贵了。

见“茶的故事”P.26-P.33）

听完这些优美动人的故事，抬头看到圆形天穹上闪烁的星斗，象征着深邃无穷的太空，两边展橱内各色各样的名茶，体现着人间丰富的生活，而地面上有些神秘的八卦阴阳图与深蓝色的穹顶上下交映，不禁使我们感到无穷宇宙间自然和谐的生活是多么宝贵！

四、茶著

我国悠久灿烂的文明最突出的一个方面，就是它有着世界上独一无二的极其浩繁的文化典籍，其中体现茶文化的就占有很大的比重。在唐之前，有关茶的记载和论述散见于当时的各种著作之中。唐代集茶文化之大成者是陆羽和他的名著《茶经》。陆羽二十四岁时定居浙江湖州，研究茶事，积十余年心得，撰写《茶经》一书，十年后又补充修订，是世界上第一部最完备的综合性茶学著作，对中国茶叶生产和饮茶风气都起了很大的推动 作用。陆羽也因此被后人称为茶神、茶圣。自唐朝陆羽的《茶经》出现之后，各种茶的专著陆续出现，提高了我国农业生产的水平，丰富了古代文明的内容。

改革开放以后，我国的茶业得到突 飞猛进的发展，茶学和茶文化的研究水平和学术成果都达到空前的水平，在我国对外文化交流方面起到很重要的作用，加强了我国与世界各国人民的文化交流。

这里所展的仅仅是其中很少的一部分，使我们能够对我国茶学及茶文化的发展过程有一个初步的了解。

五、茶器

在茶文化这个范畴内，茶器可以说是最能体现艺术的绚丽多彩和争奇斗艳，一个最突出的特点是茶同我国的陶器、瓷器一样的久远，它们相互促进发展，艺术的光彩相互辉映，在世界的艺术史上是一个突出的亮点，这一展区所展出的各种茶器，仅能使我们“管中窥豹，略见一斑”，却已经美不胜收了。

六、茶艺

陆羽公园

陆羽公园位于杭州市余杭区的径山脚下，苕溪河畔。唐上元初，“茶圣”陆羽在此汲泉品茗，写就“茶经”三卷，对世界茶业作出重 大贡献。南宋时，日本高僧圆尔辨圆师从径山寺住持无准师范禅师，学成 回国后，将径山茶宴演变改进为“日本茶道”。由此，余杭径山 成为“茶圣著经之地”、“日本茶道之源”。

陆羽公园隐于碧水、翠竹、青山之中，景色绮丽，引人入胜。漫步园中，鲜花盛开，茶香扑鼻，时时会引起游客和茶人们久久难忘的志怀。

老舍茶馆

茶馆是三教九流会面之处，可以容纳各色人物。一个大茶馆，就是一个小社会。这是著名作家老舍先生生前在回答记者问他为何写作“茶馆”时所说的话。

现在北京前门外的“老舍茶馆”，将京味文化、茶文化和戏曲文化融合在一起，显现出一种民族融合现代的独特韵味，成为展示中国和北京文化风貌的舞台，传播民族文化精品的特色窗口和联结国内外友谊的桥梁。

9.参观博物馆社会实践心得体会 篇九

博物馆社会实践心得体会(一)

xx月xx日至xx月xx日，我在xx市博物馆进“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”为了锻炼自身行了为期一周的社会实践活动，主要职责是为观众讲解馆的社会实践能力，也为了将所学的科学文化知识应用到实藏文物。

作为一名文科生，一名历史爱好者，我怀着满心际中，我毅然地参加了“万村千乡市场工程实施及现状调期待开始了这份义工工作。xx，这座七朝古都，生活学查”赴麻城小分队。作为一名光荣的预备党员，应当自觉习中便不知不觉浸润出颇为广博的文化视野，我也期待用地给大家起到一定的模范带头作用，因此我主动担任了小我在历史文化上的一技之长来回报这座生我养我的城市，分队队长一职，带领小分队一行九人在麻城市圆满的完成让我在工作中和奉献中体会到感恩社会的快乐。

要做一名合格的博物馆义务讲解员，离不开博物馆辅导老师的谆谆教诲和亲身实践，让我感叹于家乡文化博大精深的同时，在短时间内掌握了讲解技巧和礼仪规范，xx日至xx日这三天培训中，我深切体会到了工作人员的谦和大度和博闻广识，他们对于观众的亲善和耐心，对于文物如数家珍的滔滔不绝都让我由衷敬佩，并立志在这之后的几天独立讲解中向老师们看齐。

xx月xx日，我迎来了由我独立接待的第一批观众——一批来自市xx的小学生。第一次为观众讲解，迎来的是十几双好奇又友好的眼睛。因为观众是小朋友，在讲解时我便挑选轻松易懂的内容，用生活化的语言告诉他们，并在其中适时插入一些古代流传的有关的神话志怪以调动孩子们的好奇心，看到他们为繁华的盛世图景而赞叹，为靡丽的昏庸君王而叹息，为英勇的民族英雄而敬仰，我也深深体会到，作为一个历史的讲述者和文化的传承者，肩头肩负着的责任。

xx月xx日已对讲解工作熟悉的我，又迎来了一项挑战——给外宾讲解。这是四个来自荷兰的留学生，对中国文化颇感兴趣，我便针对他们介绍一些功用简明且流传较广的文物，并尽可能用我已知的英文词汇描述出来。

出乎意料的是，他们听着讲解越来越感兴趣，不时还有问题，我们交流起来几乎没有障碍，当然也有他们包容我漏洞百出的语法的缘故。这次的经历十分宝贵，不但让我结识了四个荷兰朋友，也让我意识到作为中华文化的传承者肩上担子的重量。

这一个星期时间在忙碌充实的工作中飞快掠过，当捧着博物馆辅导老师的评语，当我看到观众对我报以感谢的笑容，当我与外国朋友亲密合影并对我竖起大拇指时，那份是收获的喜悦难以言表。经历了这次博物馆难忘的义工经历，在今后的大学生活中，我也会利用课余时间多参与义务工作来锻炼自己回报社会，也为xx大学这个精神家园做出我的贡献!

为期一周的调查活动，并取得了较好的成绩。在这短短的一周内，我感触最深的就是这一真理：实践是检验真理的唯一标准。

本次社会实践活动，从申报工作到活动顺利完成这一过程中，遇到了很多困难。在写申请书时，由于缺乏经验，实践活动实施的难度较大，不易得到理想的调查结果，于是，我们虚心的向有经验的学长学姐们请教，我们主动寻求老师的帮助，经过多次修改之后终于获得批准。

在实践开展的过程中，做问卷调查时频频受挫，但是，我们没有放弃，而是携手互相鼓励，最终完成任务。在麻城的一个星期，天气炎热，我们顶着烈日出行。这一切困难，我们都一一克服。我深深地明白，作为队长，作为一名预备党员，我一定要做出表率。

同时，我也深刻的感受到了实践的重要性。所谓实践，就是理论与实践相结合。在书本上学到的东西，如果不能用来指导实践就没有任何意义。马克思曾经说过：“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己的思维的此岸性。”这就非常清楚的告诉我们，一个理论，是否正确的反映了客观现实，是不是真理，只能靠社会实践来检验。如果没有这次社会实践，我们就不会遇到这样的难题，但却也无法检验我们所学的知识是否正确。实践是把主客观联系起来的桥梁，人们只有在改造客观世界的实践活动中才能把主观认识和客观现实紧密结合起来，并加以对照，才能正确的认识客观世界。

因此，坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想，坚持实事求是的思想有着重大的意义。对于我们大学生而言，实践有着极其重要的意义。

在实践中，我们可以与所学的理论知识结合起来，提高自身的应用能力;我们可以再实践中磨练自己的意志，锻炼自己社会实践能力;我们可以为将来进入社会打下良好的实践基础。总的说来，实践不仅可以提高个人的动手能力，而且可以增强思维分析能力等。我们大学生应当学会学以致用，在实践中不断完善自我，提高自我，更好地为国家和社会贡献自己的一份力量。

博物馆社会实践心得体会(二)

作为一个土生土长的xx人，我对于xx博物院从来都不陌生。可是真正深入接触它、了解它，确是一直到大学一年级，参选xx志愿讲解员才开始。而在这个大一的暑假，我有幸加入了文学院“博物xx·爱在奉献”xx博物院志愿服务活动，再次以一名服务者的身份走进了xx。

到现在我依然清楚的记得，在大一上学期第一次作为志愿讲解员进入xx博物院时的我，是抱着怎样的一种既期待又忐忑、既自豪又紧张的复杂心情。看着馆藏的或古朴大气、或玲珑妙绝的古代珍宝，没人能不为我国古代辉煌的艺术成就以及繁荣文明赞叹、骄傲。

在瓷器馆、漆器馆为游客讲解的过程中，我也遇到过不少问题，例如文物的信息记忆偏差、相关知识严重不足等等。但是无论是馆内的工作人员还是观众们，都没有特别严厉责备或是批评我，而是细心的纠正我的错误、热情的鼓励我继续讲下去。我想也是因为如此，我对博物馆的回忆始终夹杂着一股暖暖的亲切。

转眼间一年时间过去了，我在博物馆的志愿讲解也已经逐渐驾轻就熟，也正是这一份对南博的熟悉和自信，让我决心再次加入志愿服务。而鉴于我在学生会新闻中心工作的经验，此次我主要负责的并不是志愿讲解，而是本次社会实践的新闻与宣传任务。

新闻任务听起来似乎轻松，实则零碎而严谨，很多地方不能出一点差错。在活动开始前，我们几位负责此项的同学就开小会讨论决定了活动横幅和展板的制作细节，并初步敲定了整个活动中需要新闻、摄影配合的具体安排。

人们常说：“计划赶不上变化”。虽然活动中途对日程进行过调整，可幸运的是我们的计划都还是大致上按部就班的顺利实施了。从最初的“开幕仪式”，到实践活动中期的“志愿讲解大赛”、“关爱残障人士——福利院讲解之行”等子活动，再到最后的“闭幕仪式”，我们的整个活动策划基本上得到了完美的真实展现。xx博物院的工作人员也对我们的工作表示了肯定，同时在南博的官方网站上也发布了很多我们的活动照片和新闻稿件。

当然，万事俱备的完美是不存在的，在这次的活动里同样也暴露了一些问题。比如在活动开展过半的时候，由于资料转接、上传不及时，再加上我个人电脑出现问题，致使很大一部分活动图片遗失(万幸，在我们急得团团转的时候，博物馆的工作人员告知我们，他们那里尚有一份照片备份)。经历此役的我们更加深刻理解了什么叫“早作准备、临时不慌”、什么叫“一颗红心，两手准备”……在后半程的活动中，大家也不由得更加谨慎小心、周全思量，可能这也是一种算是因祸得福吧。

其实屈指算算，这次南博的暑期志愿服务实践活动并不算长，却真的为以后留下了一段不错的回忆和谈资。自较得失，也觉餍足。我真心希望、并且坚信，下次还会有机会再以一名志愿者的身份，微笑着走进南京博物院、以及更多类似的、敞开的门。

博物馆社会实践心得体会(三)

为使党校培训活动与具体实践相结合，把理论教育与增强学员的党性锻炼结合起来，并贯穿于学习的过程中，我参加了我们历史系党小组组织的博物馆社会实践活动。

博物馆的建筑风格既有历史的沧桑感又有现代的节奏感。在博物馆内，我们参观了八个展厅：隋唐瓷器厅、汉画像石厅、十二大名人厅、运河遗韵厅、宋代瓷器厅、书画厅规划厅、古相贵珍厅，分别展出淮北地区出土文物和征集的全国名人字画。

有造型奇妙、工艺精湛、纹饰华美的瓷器等，通过参观这些服饰、居室、生活用品、战争用品及丧葬用品，大家更深入的了解了中国优秀古代文明，古人精益求精的精神与工匠们的伟大智慧。也让我们更好的了解了淮北的过去和现在。

通过这些陈列品，我们知道了淮北有着悠久的历史，丰富的文化遗存。早在6000年前的新石器时期，先民们就在这块土地上繁衍生息。尔后，春秋宋国的别都，秦之泗水郡，西汉沛郡，东汉沛国的治所设于相城。

现已在相城地区发现、清理古墓葬、古文化遗址数百处，出土了大量的珍贵文物。这些文物以鲜明的时代风格和地方特色为世人所瞩目。隋唐两宋时期，由于大运河通济渠的开挖，淮北柳孜成为我国当时沟通南北经济的重镇。

这都是通过这些实物我所了解到的。翔实的资料、生动的实物不仅让我开阔了视野、领略了灿烂的民族文化，也激发我的爱国热情。也可以看出，党的优良作风是在有了中国传统文化的深厚底蕴上，把马克思列宁主义与中国具体实践相结合的过程中逐步形成和发展的。

通过这种理论与实践相结合，使直观的实践和学习的理论知识结合起来。此次实践让我的到了一定的锻炼。我很高兴能够在这次实践中获得在专业的知识领域进行拓展和创新的宝贵机会。

我认为此次博物馆实践对于历史学专业的我来说特别有意义。我也学到了很多东西。作为一名入党积极分子，要在实践中充分发挥自己的光和热，在以后的学习、工作中，要严格要求自己，用严谨的态度去做每一件事。此次实践活动使我们增强了建设社会主义现代化的使命感，我们一定要继承先人们的精神，努力向党组织靠拢。

博物馆社会实践心得体会(四)

听说国际会展中心有个展览，我花了十五块钱的门票进去了，换作平常我断断不会去看，这方面我的心情总是比较淡漠。因为想进去发送请柬的缘故，我去了也只是晃了一圈，在同学细心观赏的时间里我就去工作，开始送出去的十份都是值得的，我看得出来他们迟早会去的。下午时分，问到两个值班经理时碰了钉子，前者懒洋洋的应付我，后者像个心已经死了的人，他根本不想听我说话，挥手叫我离开。之后，我不想再行动就回了学校。

这天心里又活跃起来，我给以前有点关系的两家公司的部门经理打电话，说明我的意思。他们都表示喜欢，还向我道谢。我去后给他们办公室的人都留了，那天回来后感觉轻松自在。之后好久都没出去，虽说久静思动一点都不假，不过强烈的日光照射让人心生畏惧。怪我身体不好，坐公交晕车，每出去一次都难受得紧。我深深地体验到身体是革命的本钱这句话了，所以坚持了半个月的晨跑，后来同伴要去上辅导课，早晨跑步便会迟到，我一个人觉得无趣便搁置下这项极有意义的运动。读自己喜欢的书，写些日记，时间匆匆也许我什么也不曾抓住，但感觉学了一点，悟了一点。也不枉我这个暑假不回家了，原本很想家，念叨着回家修整去，没想后来也这样半工作半修整状态地就过了一个暑假。

我心里当然感激引导我去博物馆的马老师，以及博物馆的指导老师不厌其烦的教导。天性使然，我早知道我的工作不会达到自己的期望值，试过之后，也知道工作的过程、结果不像想象中那么好，也不像想象中那么差。

最重要，我选择了去博物馆，决定了尽心做事。一段经历到头来都是过眼云烟，但是岁月更替之中多一点微薄的记忆也会减去些许人生的荒凉，有些希望的种子是不知不觉间埋下的。

这个暑假的实习，我对自己有个交代，我没有蹉跎光阴。

这个暑假，与几个同学相处也比较愉快，心里渐渐安静下来，开始计划着做一些自己喜欢的事。暑假的实习让我明白以后像学校这样自在的日子不多了，最后的时光总是使人留恋。读了十几年的书，却没有行万里路，书里的世界真真假假还有几分把握，生活中假作真时真亦假，无为有处有还无。事无定论，也无人可以做主。有些问题却也明显起来，职业目标早已确立，方向明确，却在等着证明给自己看。

工作不仅要求一个健康的身体，能够胜任的能力，还要一份心情，准确说是自己对工作的热情，工作可以是兼职、暂时的，终身职业却是一个人愿意从事的自认为适合自己的事业。经过假期的实习，我证实了自己的不足之处，也确定自己将要努力的职业方向，一个人要在社会上找准自己的位置，做自己力所能及的事，而不是好高骛远、一味夸口。根据自己的喜好、心性来选择未来职业是我所遵循的。

很感谢民族博物馆给我提供的机会，我也自认为依自己的需求检验了自己。在以后的学习中，我将注意多读实用的书，在读书之外用些心思。在这个终身学习型社会，已有的知识、经验永远不够用，需要不断地补充新的内容。

我相信人与人之间的真诚合作与诚信的力量，并且要有胸襟和气量，才能使他人折服使自己心宽体胖，在我的总结中，我认为这一点必不可少，事实上这也很重要。

博物馆社会实践心得体会(五)

“三千年文明看陕西，五千年文明看山西，最早中国在临汾。”上周日，学校组织同学们来到博物馆进行社会实践活动，令我收获多多。

我们首先来到《远古足迹》展厅，这个展厅向我们讲述丁村人在旧石器时代获得食物的方法。我印象最深的是丁村人打造出来的工具——细石叶。它厚度小于3毫米，宽7毫米左右，用作骨角工具的镶嵌石刃。它代表了打制石器的巅峰时期。现如今，我们的精密仪器打造出这种工具都很困难，更何况丁村人是纯手工制作的!丁村人的智慧和动手能力令我们啧啧称奇。我们在《最早中国》展厅看到了世界上最古老的观象台。观象台可以根据太阳升起的位置来确定当时的节气，使人们有准确的耕作时间。我们站到裸眼3D展示台上，大屏幕出现气象台的介绍。同学们瞠目结舌，赞叹不已。

陶寺出土的彩绘龙盘被称为“中华第一龙”，是博物馆的镇馆之宝。龙盘中的龙头在外圈，龙尾蜷盘中，口衔谷禾，是中国早期龙的形象。蟠龙整体沉稳而强健，威严而神秘，这说明早期中国社会已经出现龙图腾，我们自称“龙的子孙”也渊源于此。

在《晋霸春秋》展厅里，大量精美绝伦的青铜器吸引了我们的目光。晋国扩张疆土，上至内蒙古自治区，下到河南省，它的足迹遍布中原。同时晋国国君勤政爱民，把各个诸侯国管理得服服帖帖，周边的小国都来投靠晋国，它的国力一天比一天强大，最终成为春秋战国时期的军事大国。

《千秋平阳》展厅内展出了蒲剧和皮影戏的发展历程，展馆里播放着皮影戏的录像，我们被其中滑稽的角色逗得哈哈大笑。