我什么要上大学

我什么要上大学（精选5篇）

1.我什么要上大学 篇一

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我们为什么要上大学

作者：王锋

来源：《甘肃教育》2013年第19期

大学，一直被冠以“学术象牙塔”的美名，是众多学子梦寐以求的圣地，十年寒窗，潜心苦读，就是为了有朝一日能踏进那片梦想中的土地。大学传承着人类的精神财富，每一所大学都有他自己的文化积淀，形成了各自的人文精神。今天在整个社会更多趋向用金钱来衡量价值的环境下，对于相当多的学生来说，上大学已经成为获取成功的必不可少的手段，上个好大学，学个好专业，更多的是为了以后能找到更好的工作，获得社会公认的成功——名或利。

上大学到底是为什么？也许，上大学确实不能保证以后找个好工作，上大学也确实不是唯一的出路，但是，几年的积累将丰盈一个人的思想，让精神更加丰厚，让人生更加多彩。这番话，在某种意义上来讲，道出了大学教育的意义所在。

与其说大学教育教给学生的是具体专业的学科知识，不如说是一种可以受益终生的技能。在大学里，更多学到的是批判性的阅读能力、必要的写作能力、独立思考能力以及终生学习的能力，这些能力会在以后的工作和生活中帮助个人更好地成就自我。所以说，上大学绝非我们的目的，经过大学的锻炼更好地融入社会并找到一份好工作，在工作中实现自我价值才是我们的最终眼界。

在大学生就业难的背景下，上大学被视为浪费金钱浪费青春，其实也是高度物质化社会现实的折射。时下青年的所谓理想，大多都是与物质有关，房子车子票子，这不能说不正常，但是如果只有这些，也难说很正常。“上大学浪费钱”的观点背后，体现的其实不只是“读书无用论”，更需要我们思考的一个问题是：我们究竟为了什么去上大学？为了找份好工作，为了赚大钱，为了好的物质生活，这些当然无可厚非，只不过，除此之外，是否还该有点别的？大学存在的价值不只是为企业输送人才，更要为社会输送公民，研究学问、增长知识这些本身就是目的，而不只是手段。并非什么东西都可以货币化的，上大学的“赚钱效应”被强调得太多，必然背离大学教育的初衷。

只有读大学，才能让自己有更高的追求，才能帮助自己提高解决问题的能力，才能实现自己的人生梦想。

2.我什么要上大学 篇二

中国大学生就业:大众消遣的话题或是讨论会说“我是这次排名前几位的大学毕业的”又或是“哎, 我们学校现在不行了沦落到第几位。”大众该如何看待大学排行榜?

武书连:在大众看来, 大学排行榜可以为高中毕业生报考大学提供参考。中国有700多所本科大学。这些大学的学术水平、教学质量、科研能力相差何止十倍。但是, 我们的大学都很会包装, 读完经过包装的招生简章, 就连教育专家也不知道该上哪所大学, 更何况连理科和工科都分不清的考生。我看过很多大学的招生简章, 没有一所大学谈到自己学校哪个专业不太好, 写的都是学校的优势所在。试想, 又有哪所大学愿意向社会公开自己比较弱的师资力量、比较差的专业和简陋的实验室呢。平心而论, 这也是人之常情、校之常情。而我们课题组是把全国的大学和学科、专业, 用同一个合理的标准进行衡量, 最终形成大学综合排名和各学科、各专业的排名。这样, 中国各大学的综合实力以及各个学科、专业实力, 通过大学排名和学科、专业排名, 可以一目了然。好的专业排在前面, 差的专业排在后面, 考生在填报志愿时, 就多了一份有价值的参考资料。我们课题组每年出版《挑大学选专业—高考志愿填报指南》、《挑大学选专业—考研择校指南》, 书中将全国大学的综合排名以及每一个学科和专业的排名清清楚楚地展现在考生面前。虽然我们的大学排行榜并非尽善尽美, 但总比被大学包装后连教育专家都难以判断的招生简章更具参考价值。由于大学排行榜揭示了经过包装的招生简章的真相, 所以有些大学的招生办看到排行榜就烦。

另外, 大学排行榜能够吸引国人更加关注高等教育。大学的深不可测, 常使公众敬而远之。见到教授, 常不知所措。但每年一次的大学排行榜的亮相, 又不可避免地成为社会公众的讨论焦点, 无形中拉近了大学和公众的距离。国人在对众多大学“真不得了”和“不过如此”的评判过程中, 更加仰慕和敬畏优秀的大学, 排在后面的大学的教授也不那么神秘了。

提问中的“我是这次排名前几位的大学毕业的”又或是“哎, 我们学校现在不行了沦落到第几位”等, 就是已经毕业的校友对自己母校在排名中的名次发出的感叹。中国的学生具有浓厚的母校情节, 谁不希望自己的母校排在前面呢。校友看到自己毕业学校名次的进退, 也会产生许多没有大学排行榜时永远不会有的联想, 会为母校兴奋或着急, 也可能会因此捐款。大学排行榜实在是教育行政部门和优秀大学推销高等教育、争取社会资源、吸引上级和国人关注自己的最好广告。

中国大学生就业:排行榜出来后, 几家欢喜几家愁。名次排在前面的各个高校自然欢喜, 但这次某些学生心目中的重点大学却排出了前十位或是处在更后的位置, 您觉得学校自身要如何看待排名?

武书连:大学排行榜是一种价值判断, 反映了排行榜研究者的价值观。同样, 每个学生心目中也有一个排行榜, 当我们的排行榜的前十名与学生自己的排行榜中前十名不一致时, 就会觉得我们的排名有问题。

那么大学应该如何看待排行榜呢?

大学应该认识到, 科学的大学排行榜可以促进大学竞争、促进社会进步。1952年开始的院系调整, 确立了为计划经济服务的计划教育。每所大学的学科和专业都由教育主管部门统一规划和设置, 学校的一切发展服从于计划经济。在这种体制下, 大学是行政部门的延伸, 相互之间毫无竞争可言。1978年以后, 1998以前, 我国高等教育仍然实行精英教育, 大学是卖方市场, 不愁没有生源, 不愁毕业生找不到工作。这20年, 中国大学远离社会改革, 休养生息, 成为理想的养人乐园, 不思进取、没有危机感不是中国大学的个别现象。1999年以后, 中国高等教育走向大众化, 大学大规模扩招, 生源和毕业生就业逐渐遇到困难。到了这个时候, 中国的大学才知道原来还有“竞争”这个词。引入大学排名从而强化竞争机制, 是中国大学融入社会改革、提高教学质量和科研水平的有效途径。排名的先后直接影响学校和专业的社会声誉, 从而影响生源质量、毕业生就业、各种经费、生活待遇等一切需要政府更需要社会支持的资源。面对这些利益攸关的资源, 学校不得不奋勇争先。我在研究大学评价的17年里清楚地看到, 在15年前我们发表第一个大学排行榜时, 大学对排行榜的关注度并不高。但是, 随着高等教育从卖方市场向买方市场的转化, 大学越来越重视排行榜。2000年以后, 在我们的大学排行榜连续推出的这些年里, 中国大学争夺生源、争夺资源、争夺就业已经白热化。我相信, 若干年后, 随着中国高等教育的不断深化和中国社会的日益进步, 随着买方市场的强化, 不思进取的大学会在竞争中不复存在。

当然, 学校要搞清楚大学排行榜是怎样形成的, 研究排行榜的指标体系, 从中发现研究者的价值观。如果研究者的价值观符合大学存在的实际、符合社会发展的方向, 指标体系又排除了暗箱操作, 那么就可以认为是一个具有较高参考价值的排行榜。如果大学排行榜的指标体系没有排除暗箱操作, 那么就可以认为是一个参考价值不高的排行榜。没有参考价值或者参考价值不高的大学排行榜会在竞争中失去社会和大学的信任。

中国大学生就业:现在大学生就业难, 就业从买方转变到卖方市场, 企业的选择越来越趋于精英, 众多选择机会为什么不要一个名牌大学的学生呢, 这样就导致了学生自身对排行榜的敏感度, 那么, 企业和学生又该如何看待排行榜呢?

武书连:目前, 我国的高等教育尚在大众化阶段, 还没有达到普及化, 只有到了普及化阶段, 才会形成真正意义上的卖方市场。在大众化阶段, 大学毕业生还不能满足社会对人才的需求。据我了解, 用人单位既关心是否名牌, 更关心学科和专业排名。他们很关心毕业生所在大学的专业在全国处于什么样的位置。我们曾接到许多跨国公司的咨询, 他们主要想通过我们了解自己的公司需要的那些专业的排名, 而不是只看学校的综合名次。国家机关、事业单位对名牌更敏感, 有些单位是非“985工程”大学毕业生不要。毕业生自己对排行榜敏感, 是想到更理想的单位工作。据我观察, 能否找到理想的工作, 还要取决于自己在校是否努力学习。只要在大学能认真学习, 高质量地完成教育部对本科毕业生的学业要求, 毕业后找一份比较理想的、稳定的工作并不困难。但是, 如果在校期间没有认真学习, 所在学校又不负责任, 混了个毕业证, 那么即使是名牌大学毕业的要找到比较理想的工作也是很困难的。

3.英文介绍为什么要上大学 篇三

Why I Choose to Attend College?

Why I choose to attend college?The first time to be asked about this question, to be honest, I had no words to talk about it.It’s universally acknowledged that it’s a natural for our students after being occupied in studying hard for so many years.Having thought over this question again and again, I have some words to say eventually.Firstly, It’s the time tendency to attend school, kindergarten, primary school, junior high school and more higher-level.The notion of attending school has been kept in our human’s mind.So choosing to attend college is just one step during my studying period.Next, to search for higher education background and better job, we have to attend college and get some certificates, more and better.It’s such a realistic thing.So, we sometimes have already paid less attention to spiritual enjoyment.Lastly but the most important for me, I prefer to treat the college as a heaven, the palace of spirit.We can do everything we like.To make up our colorful dreams, to make friends, to walk, to jump, to sing, to read and so on.We have a lot of time to enjoy myself.But don’t be addicted to playing computer games and sleeping whole day, something wasting lots of time.Being a college student, I don’t want to turn to think more about why I choose to attend college all the time.I just want to enjoy every minute now and expect my hopeful tomorrow.

4.我什么要上大学 篇四

这也许是你们漫漫人生的一小步，但一定是你们拥抱世界、走向未来的一大步!浙江大学要培养的是具有国际视野的高素质创新人才和未来领导者。国际视野意味着开放包容的胸怀，塑造全球意识，理解多元文化，从容自信地与不同国家背景的人一起学习和共事;国际视野意味着谋划全局的眼光，全面深刻地看待事物，从更广的空间和更长的时间维度进行独立自主的分析研判;国际视野意味着博采众长的视角，充分利用互联网+时代的便利，掌握来自全世界的知识和资源，更好地实现自己的目标和价值;国际视野意味着心怀天下的格局，以天下为己任，把个人发展与区域发展、国家发展、全球发展统一起来，努力担当起引领社会、服务国家、贡献世界的使命。

二、中国美术学院院长许江：技艺之手

大家努力地考进美术学院是来干什么的呢?简言之，是要通过技艺的学习训练，来成长为艺术的创造者。

据说，所有技艺的规范都要通过一万小时的训练才能得心应手，而真正的得心应手却是要让手进入一种忘境。正如庄子所言的庖丁解牛那般，不以目视，而以神遇，不以官止，而以神行。这样，我们就达到了技艺的高境。

今天的艺者匠人，必须具有感知生命意义的激情。如果我们面对本土的生活世界缺少这种激情，而一味看重功能化的器用标准，我们将失去这些传统技艺的本色，进而失去我们赖以生存的家园。这种失去的方式不是不存，而是心灵仪式的淡化，而是生命内涵的缺席。。匠人代表了一种特殊人群的状况——专注。其中最基本的内涵是“诚实”。

今天的匠人，必须是具有生命文化意识的人，具有公共价值意识的人，具有新的高峰意识和技艺之手的人。在这样的心手开发的艺匠体系中，我们提出“劳作上手，读书养心”。用不断的劳作训练培养灵巧的技艺，养成技艺的品味与思考，并让这种品味与思考融在手上的技艺中，举手留香，挥洒精彩。与此同时，用大量的阅读来丰满我们的知识，润泽我们的技艺，养育我们的心性，提升我们的心灵。

三、浙江工业大学校长蔡袁强：守正·责任·读书·理想

“为天地立心”，在座的同学不一定人人都成为伟人，但完全可以成为一个正直的人。“为生民立命”，意思是要为民众确立生命的意义。大学的职责，是让学生拥有一种社会责任感、责任心，拥有一种特有精神，在今后的人生中处处见到身影。“为往圣继绝学”，读书，本质上是一种思考与认知，它虽不能为你带来直接的金钱财富，却能有助于你更好的了解这个世界。我非常鼓励同学们多泡泡图书馆，我也深信，真正的阅读，能格物明理辨是非，这不是那些碎片式的信息和夸张的视频可以取代的。“为万世开太平”，人的一生，追求理想是一个过程，而这个过程只能靠奋斗。为什么要前进，因为有理想;为什么要奋斗，因为有追求。请大家在四年里仔细深思，在不断地探索和否定中寻找真正的自己，相信这将会成为你们巨大的财富。

四、浙江师范大学党委书记陈德喜：在梦想的殿堂认识自我、提升自我、超越自我

一个个相遇预示着一桩桩向往的开始。无论是簇新的梦想还是恒久的期待，都充满了无限的可能。大学之为“大”，就是在有限的空间孕育无限的精神和文化。这是一个能撑起你未来的地方，这是一个能筑就你梦想的殿堂，希望你们以青春的名义，在这里“上下求索”，认识自我、提升自我、超越自我。

蔡元培先生曾说：“大学者，研究高深学问者也。”不管你选择的专业是什么，我希望你们能学到经世致用的思想与学识，因为这正是大学最宝贵的东西。

五、浙江工商大学校长张仁寿：“读懂”大学

比之于中学教育，大学教育具有以下一些基本特点：更加注重学生的自主性学习和批判性思维训练;更加尊重学生的主体性和个性化发展;更加关注学生的社会责任感、创新精神和实践能力的培养;更加看重学生的精神成人和综合素质提高。须知，大学是一个学习知识、修炼人格，研究学问、探索真理的地方。古人说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

读大学是人生走向社会的最后一个驿站，也是最后一个准备阶段。大学不同于社会，但就大学之“大”而言，它也是一个“小社会”，我们要在大学里培养自己的“社会能力”。培养爱心，增强宽容、包容之心，不断提高自己的沟通协调能力、社会交往能力和合作协作能力，为走向社会做好各方面的准备。

六、浙江中医药校长大学校长范永升：望闻问切学做人

中医治病讲究望闻问切，辨证施治。望闻问切，合称“四诊”，被历代医家尊为“医之纲领”。

“望而知之谓之神”，中医的望是指望病人的面色等内容，为诊断疾病提供依据。这里我引申为登高望远、见贤思齐。人生走向成功的第一步就是要树立远大的志向。“闻而知之谓之圣”，中医的闻是听病人的语音以及嗅病人气息等，闻就是要求我们明辨是非。其三是“问”。“问而知之谓之工”，中医的问指问病情，这里是要求我们在学习上要勤学好问并且培养批判性思维。“切而知之谓之巧”，中医的切是指切脉。切脉时，要求医生静心凝神、专心致志，仔细体察。移用到学习上，就是要求我们摒弃浮躁的心态，要静下心来，潜心治学。

七、浙江财经大学校长李金昌：进德修业 与时偕行

大学，是追求真理的地方，是培养科学精神和人文素养的场所，是灵魂和思想升华的殿堂!大学，是塑造正确的世界观、人生观、价值观最为重要的时期，需要你们更加独立、深刻地思考人生。你们来到大学，不是单纯为了学习专业知识，更重要的是学习和思考做人的道理。

5.我什么要上大学 篇五

且看宋江坐稳第二把交椅后的第一件事，三打祝家庄。打祝家庄的理由是很牵强的，表面上是为了营救偷鸡被抓的时迁，而实质上则是刚上梁山的宋江希望通过对外搞点大的行动来立威，从而达到慢慢架空晁盖的目的，其次就是经济上的原因，梁山凭空多了这么多张嘴要吃饭，本身的财源又在枯竭中，正好祝家庄这个肥羊跳出来，所谓匹夫无罪、怀璧其罪。这就好比美国以自由民主的理由打伊拉克一样，表面上的口号是为了解放伊拉克，实质上无非是为了控制中东的石油。且看宋江是如何说的：“我也每每听得有人说，祝家庄那厮，要和俺山寨敌对。即日山寨人马数多，钱粮缺少，非是我等要去寻他，那厮倒来吹毛求疵，因而正好乘势去拿那厮。若打得此庄，倒有三五年粮食”。

打下祝家庄，对梁山来说三五年内财务上就不会发生问题，这才是打祝家庄的真实理由。晁盖也是作老大的人，当然一点就通了，何况还有吴用等人在边上敲边鼓，所以也就同意了宋江出兵。攻打祝家庄是梁山组织的一个里程碑，从此梁山黑帮又多了一条财路，即主动出击去洗劫比较富裕的地方。而且这条财路的重要性越来越大，因为组织的规模也越来越大。慢慢地对象也从民团武装保护的村庄，到了政府军守卫的州县，以至于达到了政府不能坐视不管的地步。梁山此后的每一次大规模行动，或多或少都包含有这种经济性的因素。

宋江的评价2

宋江绰号及时雨，这个绰号的本身就代表了宋江舍得花钱和善于花钱。水浒中有精彩的一幕，宋江杀了阎婆惜后，逃到柴进庄上避难，遇上武松。当时武松因误以为自己在故乡清河县伤人致死而躲在柴进庄上。是时武松在柴进庄上已经呆了一年有余。但因为武松脾气不太好，得罪了柴进的庄客，所以柴进也不是十分喜欢他。水浒上说：“原来武松初来投奔柴进时，也一般接纳管待;次后在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们，因此满庄里庄客，没一个道他好。众人只是嫌他，都去柴进面前，告诉他许多不是处。柴进虽然不赶他，只是相待得他慢了”。

而宋江见到武松则十分做作，拉着武松就去喝酒，看武松的衣服旧了，马上就拿钱出来给武松做衣服(当然钱还是柴进出的，但好人却是宋江做的)。而后“却得宋江每日带挈他一处，饮酒相陪”。这饮酒的花费自然还是柴进开销的。临分别时，宋江一直送了五七里路，摆酒送行，并拿出10两银子(3000元人民币)给武松作路费，然后一直目送武松远离到看不见的地方。这一把，宋江从头到尾不过花了10两银子和践行的一顿饭，却把英雄盖世的武松感动得五体投地。柴大官人庇护了武松整整一年，就算后面有所怠慢，也不会少武松的吃喝用度，在武松身上的花费岂止区区10两银子。但在武松心目中这位宋大哥的分量恐怕要远远超过柴大官人。这也就是为什么柴进名满江湖、出生高贵，却成不了老大，而宋江却可以。实是因为柴进花的冤枉钱太多，不善于用钱，所以往往事倍功半，而宋江常常把钱用在刀刃上，花很少的钱就能达到柴进花无数钱都达不到的功效。你不服不行。

宋江的评价3

当然要成为老大，光靠仗义疏财还是不够的。仗义疏财不过是个必要条件而不是充分条件。比如符合仗义疏财这个条件的，梁山上的好汉们一把一把的，柴进，晁盖，李应，鲁智深等都符合，但并不是人人都能成为老大的。老大的另一个重要特质就是李宗吾先生所总结的厚黑——皮厚心黑。宋江能做到北宋最大的黑帮的老大，其厚黑之术当然有独到之处。宋江的社会地位并不高，一个小吏而已。有宋一代是士大夫的乐园，官吏两途泾渭分明，地位天差地别。除非两榜进士出身，否则是无法进入仕途担任县以上的官职的。汉朝时小吏因政绩而升到两千石的宰相的不乏其人，而在宋朝一旦进入吏途，基本上就是到头了。

宋江的处境拿到今天来说，就好比一个高中毕业生在官场无后台、无背景，完全凭着自己的聪敏才智在县政府里爬到了一个科级干部的位置，但因为没有正规大学的毕业文凭，所以迟迟原地踏步。要放在改革开放前可能还有机会脱颖而出，但现在由于唯文凭论，已永无出头之日。虽然自己一心想在官场有所作为，怎奈总是镜花水月一般。

宋江的评价4

一、“宋江寇东京，以三十六人横行齐魏”――宋江其人

《水浒传》中介绍宋江出场时写道：“那押司姓宋名江，表字公明，排行第三，且又于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。常济人贫苦，扶人之困。以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。”这段话分别从宋江的社会身份、为人、声望等方面对宋江加以叙述。除此之外，作者对这个人物的性格、思想、内心世界和精神世界也做了详细的刻画。

二、“身在官府，心在江湖”和“身在江湖，心在朝廷”――宋江人生的特点

宋江的一生是复杂、矛盾的。他于小说第十八回出场，第四十回上梁山，并死于最后一回。他的一生，以梁山为界可以分为两个不同的阶段。

前半生――身在官府，心在江湖。宋江“刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪棒，学得武艺多般。”可谓能文能武，是个全才。然而官场并不属于宋江，他虽然每天处理案牍，心思却全然不再官府上，当朝廷下令捉拿晁盖等人的时候，他却放走了朝廷“要犯”。宋江平日里把精力都用在了江湖上，他好结识江湖好汉，济人贫苦，扶人之困。

后半生――身在江湖，心在朝廷。自宋江在江州被劫不得已上了梁山后，就是江湖之人了，然而他却把心放在了朝廷上，一心想着招安，还把“聚义堂”改名为“忠义堂”。在招安之后，又主动请命攘外安内，想朝廷之所想，急朝廷之所急。从宋江前后半生的身心错位可见其复杂矛盾的人生特点。

三、“我为人一世，只主张忠义二字”――宋江的思想和性格特点

宋江的评价5

(一)忠

在宋江的一生中，“忠”的观念是根深蒂固的。即使屡遭迫害被逼上梁山，他都没有放弃过“忠”的想法。宋江在率众起义的时候打出“替天行道”的旗号，但仅仅只是反贪官而不反皇帝，这正是宋江性格中“忠”的具体体现。然而水泊梁山的起义最终却可笑地成为了对皇帝尽忠的一种手段。

(二)义

宋江性格仗义，喜好扶危济困。事实上，宋江只是一个小小押司而已，其出身也只不过是一个小地主阶级。但即使如此，他仍然想人所想、急人所急。宋江初见李逵就给他十两银子，其仗义疏财的性格令李逵非常感激，以至于李逵矢志不渝地终身相随其后。他为了维护他和晁盖之间的兄弟情义，怒杀阎婆惜。他对所有头领均以兄弟相称，在征讨方腊的时候，每死一名兄弟宋江都会为之痛哭流涕、悲伤欲绝。在宋江的一生中，“义”这一性格特点被他演绎得淋漓尽致。

(三)孝

忠和义的思想是宋江这一人物性格的核心，但他的性格中还存在孝的思想。书中有这样一段描写：宋江在怒杀阎婆惜之后，走上了逃亡之路，并最终与众位义士共赴梁山泊。而此时看到家父身亡的消息，宋江不禁骂自己：“不孝逆子，做下非为，老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异!”随后便把头往墙壁上撞，并哭昏过去，半晌方醒，充分地表现出宋江这一人物性格中“孝”的特点。

四、“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”――宋江的悲剧