五百年来谁著史读书札记

五百年来谁著史读书札记（共1篇）

1.五百年来谁著史读书札记 篇一

读《五百年来谁著史》

这是一本从金融与历史角度讲述明清500年兴亡的著作。作者下看基层组织，上看财政金融，外看世界大势，重新审视了世界格局中的明清兴衰。近500年来世界史的消长，其核心取决于国家能力的强弱。

本书的重点论述了“漫长的16世纪”近代思想的起源与发现的道路，论述了中国在明王朝时期又盛变衰的历史过程，论述了西方在近代历是如此从一盘散沙走向当今的“北约组织”的框架结构（当然这需要“短暂的20世纪”历史作补充），从落后的追赶者到现代引领世界的话语权。而“漫长的19世纪”最要论述西方国家内部霸权争夺的演变史和亚洲尤其东亚文明的崩溃。

从秦始皇统一中国之后，经过汉唐宋历史走向辉煌到元明清渐渐衰退的历史见证，为中国的当前及未来提供了意识及思维的营养。更为短暂的新中国历史寻找了历史弊端及未来的出入。

打开一扇新的从鸦片战争到新中国成立这近百年来中国前人前仆后继，殚精竭力的努力奋斗认知大门。更对“官无封建，吏有封建”的新认知，改变过去中国“闭关自守”封建意识认知；对中国国家行政组织能力与基层自治政策的新认知，更对中国未来经济-金融治理提供了许多新的视角；对国民政府的“绕外必先安内”政策片面认知的批判，国家组织能力衰退是内因与外因恶性循环共同造成的结果。

其实中国的哲学一个陷阱，就在于融合。因为宗教与哲学的融合统一，就形成了强大的“文化精神”，为中央政府提供了一个“文化封建”埋下了伏笔，而又因为高度融合统一的文化。好处就是在最高

领域容易形成统一的政策，可是在政策执行过程中，尤其是在基层组织上缺乏了两种力量平衡的组织制约。导致了强大的“统一文化”在基层上政策执行过程中走向极端，使得基层组织在人民内部产生了极度不对称的视角认识。这种极端的行为必须导致了基层内部的社会心理的突变，对整个高度统一中央政府提出了一个合法性的问题。

还有一个问题，就是高度融合统一文化为中央政府提供一个法理上的合法性，也为中央政府走向“文化封建”瞒下了伏笔，也为皇权的家族垄断及权力垄断提供土壤，具体体现在官员的任命与提拔之上。由于高度统一的“文化封建”扼杀了基层文化的创新，更是让“儒释道文化”各自停留不前，停留在相互借鉴的基础，结果一个混乱交叉的文化变产生了。这就是中国文化早熟后劲不足，又无法突破不前更不所在。由于“文化封建”上的强权，导致了基层人才无法通过自主的社会观察来获得新鲜的血液。他们唯一做的事情就是通过背诵“四书五经”传统，然而通过唯一的改变现状的方式——科举考试来改变现状。这样的结果，只会导致国家人才的腐朽与创新不足的缺点。“科举文化”的盛行，也同样刺激了后来的“吏有封建”的形成，首先吏被排除在官之内，无法取得国家财政的支持，他们的唯一出路就压榨自己统领的百姓，这一部分人对晋升官场失去了信心。这样一来，他们就只能在基层挖国家的墙角，通过获取财富之路，最后通过支持新的力量来完成国家最高权力更替，这就是中国封建历史恶性循环的根本原因所在。这些狡猾的狐狸在基层并不是为了服务于国家，而是在不断地伤害国家的未来。而作为他们的后代（富二、三代），那就是更加不学无术，面对利益与欲望的冲击，打压新型力量和强奸民女就在他们身上时有发生。久而久之，人民对国家的未来失去了信心。加上获得统治权之后中央高度集权的选择了“过河拆桥”，对基层百姓的无视以及对外力量的安抚妥协，渐渐地国家失去了财政来源，也失去了在基层的影响力和合法性。

以上是我简短的浅读之后一点读后感，由于历史知识的欠缺及生活阅历的有限。还请大家多多指点。