《围城》作品读后感

《围城》作品读后感（共11篇）

1.《围城》作品读后感 篇一

《围城》读后感900字——围城人生

钱老钟书的《围城》是我榻侧几前的必备读物。钱老不愧为大家，对人物场景素描式的勾勒，创造性的谐趣语言，不是很连贯性的情节描述。不苛求华丽辞藻的铺陈，寥寥数笔，就把读者溶了进去，跟里面的各色人物一起悲欢嘻怒。

据说有段时间《围城》在台湾被列为禁书，但是我从里面没读出什么政治性的东西来，也没看到有什么言辞对国民政府产生了攻击，或许自己的政治敏感性太弱的缘故吧。有时反而觉得当时的世风还没沉沦到现在这个样子，就拿方鸿渐办假文凭来说，要从报纸的一角在很不起眼的地方才能找的到联系方式，当今大街小巷墙上地下涂的到处是这样的广告，确实方便了许多。方鸿渐办假文凭之前内心很矛盾，只能找各种理由宽慰自己：“父亲是科举中人，要看‘报条’，准丈人是商人，要看‘契据’。”用他自己的话说就是“说了谎话，还要讲良心。”方鸿渐确实还有着知识分子的良心，看到自己假博士的头衔被刊在报纸上，听到被人喊他方博士，他会脸红、心跳加速甚至恼怒。

《围城》中的主人公方鸿渐是个可悲、可叹、可怜又有些可爱的人物。他出生于一个无锡没落乡绅的家庭，先是在北平读学，后来依仗了准岳丈的资助去英国留洋，最后迫于馕中羞涩无奈回国。实际上在回国的邮船上方鸿渐是迷茫的，他能做什么？文不能治庙堂武不能理关河，只能带着玩世心态随波逐流，所以跟鲍小姐发生的拎不清的关系正是他内心苦闷的写照。方鸿渐的运道是衰的，回来后正赶上中国处于多事之秋刀兵之年，他发现已经没办法融进功利的世态之中了。先是寄准岳丈篱下后被委婉逐出；先是追求唐晓芙后被学友苏文纨棒打鸳鸯。只好在赵辛楣的提携下卷了铺盖去当了个副教授，一连串的打击，方鸿渐心中残存的那一丝自信已消失的无影无踪了。钱老用纯白描的手法把一个有些虚伪，有些乖张，有些懦弱的小知识份子形象勾画的淋漓尽致。

方鸿渐后来跟同样沦落天涯而胸中颇有心计的孙柔嘉成立了家庭，然后又以争吵失败告终。方鸿渐彻底失败了，钱老最终没写到主人公的归宿，实际上也没必要了，方鸿渐是张大众脸，他代表着千千万万小知识份子的真实生活：试图改变现实，而又处处碰壁，试图融进世俗，而又不被接纳。

“人生如围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来。”只有超脱于世冷眼旁观的而又在性情中之中的人，才能说出这样的话语，对人生的概括简约明了，钱老钟书就是这样的人。

2.《围城》作品读后感 篇二

关键词：《围城》；钱钟书文学；讽刺艺术

作者简介：崔晓艳（1970-），女，河北承德人，保定广播电视大学讲师，本科学历，汉语言文学专业，文学学士，研究方向为汉语言文学、中文教育和学生管理。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-15-0-01

在钱钟书先生的小说中，一个重要的特点就是具有讽刺性，尤其是《围城》这部小说，集中体现了讽刺艺术。讽刺指的是把生活中的事物的本来面貌原原本本地揭示出来，让人们看到事物丑恶的本质特点。在钱钟书的文学作品中，到处充满讽刺艺术，为我国的讽刺艺术做出了非常大的贡献，钱钟书先生的贡献不只是体现在自己的作品中，在国外的文学中也有很多的体现。钱钟书的讽刺文学体现在很多方面，无论是长篇小说，还是短篇小说，无论是天文地理，还是历史政治，无不体现讽刺文学的艺术特色。

一、比喻与讽刺

在《围城》这部小说中，很多地方都运用了比喻的修辞手法，不光是明喻，还有很多隐喻，就小说的名字而言，就是隐喻，钱钟书在小说中把比喻的手法用到了一个新高度。运用比喻，可以使对象更加具体形象，这是小说中的一个重要的特色。我们通常会把明喻和暗喻进行对比说明。在小说中，钱钟书先生是这样形容 陆子潇的鼻子的： 短而阔，仿佛原有笔直下来的趋势，给人迎鼻孔打了一拳，阻止前进，这鼻子后退不已，两旁横溢。这个比喻具有动态性，对此，我们可以看出钱钟书先生的丰富的想象力，超凡脱俗，无疑是一种创造力的表现。在小说中，钱钟书对那些只要活着，就必须要出国的人们给予了深深的鄙视，他把出国留洋这件事比做是小孩子长水痘，那些一心想要出国留洋的人们，就是想要任自己的天花成为麻子，这样的必须体现出了这些人的骄傲自大，好像特别高兴自己脸上有麻子，对于那些没有出过国的也想要出去，其实无所谓，出完了就没事儿了。这不仅是对现实生活的比喻，更是一种赤裸裸的嘲笑和讽刺。在这部小说中，描述的方鸿渐和苏小姐，两个人的关系非常好，然而，方鸿渐却认为两个人的关系也就只能到这个份儿上，就像两条永远都不可能相交的平行线，不会拉远，但也不会走近。在这部小说中的情和理都可以比喻，这样就体现出了讽刺文学的艺术，给读者一种滑稽的感觉。在小说中，钱钟书先生描述的唐晓芙温柔活泼，眼睛不大，这就反衬出那些大眼睛却没有用的女人，说她们像政治家，无疑是一种讽刺，给读者一种奇特的感觉。在这部小说中，运用了大量的比喻，有的雅，有的俗，有些比喻虽然看起来俗气，但是却充满了丰富的意蕴。

二、议论与讽刺

在钱钟书先生的小说中，时常会使用议论进行讽刺，钱钟书具有非常强的主体意识。在《围城》这部小说中，采用的都是全知观点，进行心理描写以及叙述事件。在小说中，语言叙述非常尖锐，充满了讽刺的意味。作者的知识面非常广泛，古今中外，社会和自然都通晓，在进行议论的时候，他会使用不同的手段，利用一切机会，对人物进行讽刺，阐述人生哲理。把其中的思想情感表达出来。 方鸿渐在欧洲游学四年，在这四年时间里，一共换了三所学校，他有非常广泛爱好，但是却没有具体的心得体会，最终造成学无所成。之后，他的父亲在与他丈人的信中做出了一个交代，他这才知道文凭的重要性。之后，他却买了一张假文凭，用来欺瞒别人，他为自己找了很多的借口，说自己的行为是对父亲和丈人的孝敬。在这样的描述中，钱钟书先生把议论和心理分析紧密地结合在一起，通过描述方鸿渐这件事儿，无情地揭露了我国外交失败的原因，具有非常深刻的意义。在这部小说中，运用了大量的议论手法，不仅丰富，而且引人深省。钱钟书先生在小说的故事情节中融合了哲理思辨，不仅体现出作者具有丰富的知识积累，更加使思想的深度进一步增加，而且具有非常强的讽刺效果。把哲理和议论结合在一起，使得讽刺更加具有特色，也使得作品更加具有特色。

三、心理与讽刺

在这部小说中，还有一个精彩的地方就是对人情世故的细微的描写，对艺术进行深层次地挖掘，使小说更加具有讽刺意味。在小说中，范懿常年生活在山谷之中，没有人问候他，所以，他的性格非常古怪。他总爱打听别人的隐私和八卦，喜欢颠倒黑白，搬弄是非，恶意攻击一些女同事。汪太太把 赵辛楣介绍给她的时候，她是非常开心的，但是她却不表现出来，而是故意克制自己，但是，她的真情实感依旧无法掩饰。汪太太邀请她们两个人来到家里吃饭，很早 范懿就到了，但是在见到 赵辛楣之后，在小说中是这样描述的“像画了个无形的圈子，把自己跟赵辛楣围在里面，谈话密切得泼水不入”。除此之外，范懿还想方设法与 赵辛楣交流和沟通。当校长走进来的时候，赵辛楣把座位让给校长，校长又把座位让给了 范懿，她居然没有推辞就坐下了。在回家的路上，他又想方设法与 赵辛楣进行交谈，在小说中非常细腻地描述了他的心理变化，描写非常逼真，而且富有幽默感，具有非常独特的讽刺意味。在这部小说中，对人物的内心世界做出了非常细腻的描写，清楚地体现出了人物的行为和心理特征，在美丽的外表下面藏着的肮脏的内心被挖掘出来，具有极大地讽刺意味。

四、结语

3.围城读后感 篇三

《围城》是钱钟书先生唯一的一部长篇小说，也是中国近代小说史上不可多得的瑰宝，初次读此书时还是还小，所以也不求甚解，只是觉得书中几个人物纠缠在一起，很麻烦。最近又认真读了一遍，或许是因为阅历的增长，对这本书所要表达的思想有了一些自己的理解，写出来与大家分享一下。

首先是围城这两个字，源自于书中的一位才女苏文纨：“城中的人想出去，城外的人想进来”。这句话非常贴切地描绘出了主人公方鸿渐的生活状态，在他的生活中，有着一重又一重的围城，当他在城外进不去的时候，苦苦的希望进到城里去，但当他终于进入了城里，又开始想着如何能够离开。

加在方鸿渐身上的第一重围城就是一个知识分子的骄傲，这表现在他对学位的看重上，因为在外国留学期间没有得到学位，但是他作为一名知识分子的骄傲不允许他就这样回到自己的国家，在加上家人对他的期望，在这些因素的作用下，他只好采取了一种不得已而为之的方法，从一个爱尔兰人手中购买了一张所谓的克莱登大学的博士学位，好像这样就能让他的那颗骄傲的知识分子的心得到安慰，他甚至为此找好了理由：“父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据”。在一番弄虚作假之后总算进入了他的第一座围城，但当他回到国内以后，在和当时一些上流知识分子打交道以及谋一份生计时，对于自己的学位表现出极大的不自信，甚至于后悔购买学位，但是他知识分子的骄傲却又不容许他承认学位是假的，从这些上来看，方鸿渐虽然留过洋，虽然接受过国外的先进的教育，但是在思想上还是余个典型的中国传统知识分子，对于自己的名誉，地位，面子看得十分重要。就是因为对于这些，让他把自己困在了一个由自己，或者说由当时的社会筑成的出不来的围城里面。

加在方鸿渐身上的的第二重围城就是他对于爱情的玩世不恭，以及与孙柔嘉的婚姻。书中与方鸿渐有感情纠葛的女性主要有三个，一个是后来与他结成夫妻的孙柔嘉，还有两个便是才女苏文纨和在本书众多女子中堪称完美的唐晓芙。苏文纨是钱老在书中第一个花费大量笔墨描写的女性——衣服极斯文讲究，脸色白得带些干滞，眉清目秀，身段瘦削。姣好的相貌，优越的家境，再加之一纸海归博士的文凭，一个优秀女人所能拥有的一切她基本全都拥有了，除了一个能够和配的上的乘龙快婿，他是第一个和方鸿渐发生感情纠葛的，但是从书中的描写来看，她似乎喜欢的并不是爱情，而是众多男人围着他转，或许是因为他发现即使自己拥有众多光环，自己依然不过是意见已经过时的衣服，毫无疑问同时优秀的，但是她的虚伪，和她对于感情的玩弄，是他最终没有得到真正幸福的主要原因，他开始时主动向方鸿渐示好，但是却只敢躲在背后用英语让方鸿渐吻她但是半路杀出的他的表妹唐晓芙却让方鸿渐转移了注意力，而苏文纨还是游走在方鸿渐，赵辛楣以及曹元朗之间，他可能喜欢方鸿渐，但是他肯定不喜欢赵辛楣，在我看来，一直爱着她的赵辛楣在他眼里就是一件呼之即来，挥之即去的工具，也正是因为这点，他始终没有将赵辛楣赶离自己的身边，但是因为他没有理解什么是真正的爱情，最终她选择与之度过一生的是长相并不出众，但是有着显赫家世的曹元朗，二赵辛楣最终也是与家里给他安排的额未婚妻结婚。

从书中看，方鸿渐真正喜欢的女人应该是苏文纨的表妹唐晓芙，这是一个在当时看来近乎完美的女子，也是生活中男人们心中的白雪公主般的存在。当她第一次出现时，就吸引了方鸿渐的目光，从整本书中来看，方鸿渐做的最具有自主意识的一件事应该就是主动追求唐晓芙了，但是却并不完美，因为苏文纨出于嫉妒的从中作梗，将方鸿渐的种种劣行告知了唐晓芙，导致了本来对方鸿渐颇有好感的唐晓芙对他采取了回避的态度，虽然这次方鸿渐没有就此放弃，但是这是唐晓芙的矜持却给了他最后一击，将他直接打入了低谷，离开了唐晓芙，但是可以看出，一直到最后，他心里真正喜欢的应该还是唐晓芙。

在于方鸿渐有感情纠葛的三个女性中，最没有特色的就是最终和他走到了一起的孙柔嘉了，甚至于他对于孙柔嘉有的感情只是不讨厌罢了。刚开始在穿上相遇孙柔嘉时，觉得孙柔嘉只是一个什么东西都需要请教他的小女孩，于是也就愿意与她走得更近，但是随着接触的不断深入，他发现孙柔嘉其实不是什么都不知道相反的，他是非常有自己的主见，可以说，在小说中，孙柔嘉是一步步给方鸿渐设置了一个爱情陷阱，而不知情，或者说是在唐晓芙那里受了伤的方鸿渐则在毫不设防的情况下一步步的走了进去，最终与之结成了夫妻。但是结婚后各种问题就逐渐暴露了出来，孙柔嘉可以自食其力，但是方鸿渐却连个正规的工作都没有，这让方鸿渐面子上很过不去，再加上来自孙柔嘉家里的羞辱，他婚后的生活可以说是过的非常的不如意，于是生活中的各种矛盾也就出来了，避免不了争吵，但是孙柔嘉虽然会设下陷阱，但明显在如何对待猎物上并不擅长，每当夫妻两出现矛盾时，她总是拿出他的杀手锏，也就是具有暴发户性质的女强人，她的姑妈，但是他的姑妈在处理事情上很明显的偏向于孙柔嘉，方鸿渐只能忍受，但是总有忍不住的时候，这也为两人的结局埋下了深深地隐患。

加在方鸿渐身上的第三重围城就是事业，在方鸿渐心里，自己的身份是一个留洋归来的博士，再加上内心里那份知识分子的骄傲，自然不屑于一般的工作，可以说，三闾大学de聘书来的正是时候，于是主人公怀着美好的愿景踏上了去往三闾大学的旅程，但是情况依旧不会像他想象的那般美好，从本质上说，方鸿渐是善良的，对于人与人之间的尔虞我诈方鸿渐打心底里还是十分讨厌，而且他自身对于这些也不擅长，所以当他意识到三闾大学这个他认为应该是一方净土的地方也存在着那么多的不信任，存在着人与人之间的相互倾轧，他又茫然了，觉得这种地方不适合他，从一开始踏入这座围城开始，就注定了他要挣扎着离开的结局，这是本书表达所需要的，最终，当所有的美好的理想全部幻灭之后，他离开了这座城，但是他真的走出了束缚他的围城吗？

看完全书，也许会有这样的理解，方鸿渐的一生就是一个大大的围城，在这座城中，还有许多的小城，从留洋，到爱情，到事业，他总是出了一座城，却又进了另一座城，当他最终离开婚姻的时候，他或许在想，现在应该没有什么东西能够束缚住他了吧，但是他不知道的是，他生活的这个时代，其实才是束缚住他的最大的围城，你是一个新旧社会交替的时代，但是旧的东西，旧的思想，旧的习俗依旧在社会上占据主导，主导人们对于事业，对于爱情，对于婚姻的观念，所以造就方鸿渐命运的实际上是那个时代造出来的新一代知识分子的命运的缩影。他们接受新式的教育，甚至于出国留学，但是这些都没有改变他们内心里的属于中国旧文人的思想，这些思想与他们接受的新式文化产生碰撞，使得他们更加的固执，固执的结果也就是命运的坎坷。其实通览全书，书中与方鸿渐一样在围城内外挣扎的还有很多人，例如一直帮助方鸿渐的赵辛楣，他看似洒脱，在社会上混的也比方鸿渐要好，经常在各方面帮助方鸿渐，但是他却喜欢虚伪又虚荣的苏文纨，很明显，苏文纨是不喜欢赵辛楣的，因为赵辛楣不符合她的标准，但是她却一直没有直接让赵辛楣离开他的身边，因为她意识到了赵辛楣对他的爱，把他当成了那种随叫随到，不需要时不理睬的角色，可赵辛楣一直困在这种感情里，就算是后来和他的未婚妻结婚之后，依然能够看出他对苏文纨的爱，他参加苏文纨的婚礼，给予祝福，在苏文纨和曹元朗结婚后，还是讽刺曹元朗毛，能看出来，他希望苏文纨能够幸福。这就是赵辛楣的围城，一直到最后他都没有走出这座围城，或许他也没有想过走出，又或者他也曾经挣扎过，但是他确实到最后都还一直在这座城中，没有走出。

整本书语言风格诙谐幽默，下笔处却又包含着辛辣的毫不留情地批判与讽刺，有人说主人公方鸿渐是作者自己的影子，但我认为，我们每个人都应该从方鸿渐身上看到自己的影子，难道我们在生活中不是纠结在一个个围城内外，这部作品值得深读，值得精心研究，值得深入思考，我们看到自己的影子，所以我们更不能走上和主人公相同的道路，我们可以追求自己的幸福，但是我们不应该被我们追求的东西束缚住自己，那应该是让我们走的更远的东西，而不是让我们止步不前的东西。

4.《围城》读后感 篇四

这个空档完整不完整的度过几本书，但年代久远，当时读书的心境和感想无法追忆了。下面谈谈最近读的《围城》。

这一本经典之作在大二上的时候经常在各个地方听人提起过，我去掌阅搜，可是还未上架，一次图书馆办特价书销售，我毫不犹豫买下了张嘉佳的《让我留在你身边》（之前看过他的另外一本很有名的书，故事很暖）和钱钟书的《围城》。

故事从主人公方鸿渐从外国留学回国开始，故事发生在上个世纪30年代。方鸿渐虽说接受外国教育，但是他学无所成，啊哈，这说的不是我么？方鸿渐回乡后备受追捧，但他不开心，因为肚子没有实货，而且学位证也是假的，无数次遇到很尴尬的时刻。方鸿渐回乡后由于家乡战事一触即发变回到上海的之前有过婚约后来死去的未婚妻家里，跟随“前岳父”做事，他也因此与之前在回国船上结识的苏小姐有了更近的接触。

但是小说写方鸿渐和这位算是门当户对的苏小姐结为夫妻那就没意思了。大多数人的感情都是一波三折吧，主人公也不能逃掉这个“诅咒”。苏小姐对他有意思，可是他却喜欢苏小姐的表妹唐小姐。这种故事太有韵味了，方鸿渐对这种情况并没有处理好，虽然他很清楚自己心里怎么想的，但是他并没有坚决的拒绝苏小姐对他的爱，即使知道自己基本上不可能让唐小姐喜欢上，也是卯足劲，做足功夫。唐小姐是那种喜欢玩玩暧昧，再进一步就不干了，但方鸿渐还是坚持每天写信给她，即使没有说的，也要把自己每天遇到的琐碎写出来。

喜欢自己的自己不喜欢，自己喜欢的不喜欢自己，那么还差一种自己喜欢也喜欢自己呢。是的，这第三种人终于不紧不慢的随着故事的发展毫无征兆的出现了，估计大多数人在男女主公接触后不久就能猜到结局，但作者就是不让方鸿渐向这方面写，有一点苗头马上就停止了发展。嗯嗯，方鸿渐不是那么喜欢她。那么他两是怎么开始的呢？就像作者写的：两个人刚开始扭扭捏捏，比其他人关系好一点，比其他人见面多一些，但只是好一点，其他什么也没有。后来大家慢慢就发觉了，消息就慢慢散开了，大家就开始在主人公男女面前开这种的玩笑，一来二去，处于风暴中心的两人即使表面上矜持，叫其他人不要瞎说，但这层纸只需一个眼神，一个微笑就通了，从此暧昧成了牵手。

方鸿渐最终和一路同行而且是同事的孙小姐成了恋人，但这种甜蜜哪会一直下去，随着感情的发展，两人发现彼此在恋爱之前没有发现的矛盾或者知道了对方在各种事情面前的想法，渐渐地，之前一直是孙小姐去方鸿渐屋子找他，恋爱后反了过来。两人也经常性拌嘴。

可是两人还是结婚了，钱钟书写了这么一句话：“只要不恨就达到结婚的条件了”，真是有意思，啊哈。作者并没有一笔带过婚后两人吵架的细节，而是花了大手笔，极其细致的描写了吵架的内容。真佩服钱钟书，他知道男人怎么的想法，也知道女人的心里，全部写出来，让看客看的清清楚楚，明明白白，好像是屠夫把自己案板上的肉翻来覆去好让来往的人把精瘦看个明白。这还不够，作者才不会按常理出牌，人们以为最终方鸿渐会和孙柔嘉吵着吵着渐渐习惯了，两人以为这就是生活，两人不断的磨合磨合一辈子争争吵吵就这么过去了。不不不！作者以它俩大吵一架为结尾，"草草收场“。留下了大片的感慨和想象。

后半部分我读的尽是悲伤，钱老用心让你把两人每次的吵架看清，男人是怎么想的，女人怎么想的，却留个”烂摊子“让你自己去悟。当然书中还有相当一段精彩我没有介绍：那就是方鸿渐和孙柔嘉从上海到湖南的一个学校就职途中的故事，真是平凡之路，让我有种作者在写他和他朋友一路游记的错觉，别样的平凡之路。

5.围城读后感 篇五

很早以前就读过《围城》，寒假重温经典，最熟悉的还是那句：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。” 《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者怅然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。

我们的生活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世，无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”——被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”，又如：“我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已”，这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。

只要这个世界有群体的存在，只要这个社会对于利益、名誉、爱情等意识和观念，我们的身边便有一道无形的围城，我们就不得不在这样的一座围城中好好的生存下去，并且要活得精彩。倘若一心想挣脱、跳出围城的束缚，到最后就会发现跳出围墙又给自己建起了一道新的围墙，在血淋淋的最后才发现自己根本就在原本的围城做着最无用的挣扎，并且身边还有一群几乎和自己一样的人。因而，在我看来，与其在其中煎熬，还不如在静静的享受生活。就如佛语“山不动，而是人心在动”一般。

6.《围城》读后感 篇六

——读《围城》有感

品读《围城》，正如品读人生。烙下了一个时代的印，渲染了整个时代的殇。

——题记

几乎每一篇名著，都是一时代震撼智慧的学论，一个时代启迪民智的典籍，是真正能打动心灵的作品。它们功在当时，利在千秋，影响了一代人，甚至几代人。而《围城》大概就是这样的一篇作品，记录了只属于那个时代的真实与沧桑，记载着只属于他们的世事沉浮，给读者留下无尽的思考与启迪。

初识《围城》，是听别人在介绍这本书。有了印象，便去找来这本书来看。我是抱着一种期待的心态去读它的，读完后只觉得好似完成了一件很重要的事，松了一口气。从前，我站在“围城”的城外，转了一圈，如一个局外人，冷眼旁观;而如今，终究还是逃不开它的枷锁，被其触动了心灵。《围城》是钱钟书诸多作品中唯一的长篇小说，它以讽刺性的笔调，通过对方鸿渐等一批留学生生存的艰难与爱情的不如意的描写，揭示了他们从生存到灵魂的全面困窘，同时也讽刺了人与人之间的隔阂，冷漠和虚伪，鞭挞了知识分子庸俗、懒惰、虚荣等人性的弱点和人心的颓败。小说的语言平实细腻，展现了知识分子在婚姻、家庭、事业等诸多方面的围城心态，“无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。”“围城”就是这样的吧！读它的故事，读它的语言，缓缓翻开书页，细细品味，深深沉溺其中，本不想从中发现什么，却从中看到了人生。“围城”是什么？一边读着钱老笔下的故事，一边不停地问自己……

故事的主人公方鸿渐到欧洲留学时，既不研究《敦煌卷子》、《永乐大典》，也从不钻研太平天国文献，更不学蒙古文，西藏文或梵文。四年中他换过三所学校，更改过几门专业。这些年来一事无成，游手好闲，生活作风懒散，结果连个学位都没有拿到。但是，无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象，这句话是毋庸置疑的，但也正是因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城“。

在留洋的这四年里，方鸿渐可以说是一事无成，最终没有办法，他只好买了个假博士文凭，谎称自己获得了克莱登大学哲学博士学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的借口：“父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”“说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就不伦不类了，既然讲良心，就干脆别买学位了，既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧。”因为这博士学位，他回国后，受到了父亲、兄弟姐妹的欢迎。甚至还有些小报记者也纷至沓来，因为在他县里是赫赫有名的博士了。在这些美丽的光环背后，这假文凭无形地成了方鸿渐的第二圈“围城”。

方鸿渐的第三圈“围城”是他在处理感情问题时候的玩世态度，从唐晓芙到孙柔嘉，可以说这是失败的。也许从第一圈“围城”建立时，就已经决定了会有第二圈“围城”，就决定了会有第三圈“围城”。钱老先生笔下的方鸿渐等知识分子在体会到世道的艰险后,并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变,去改变世道，而不是自己！就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪,以此找回自己的公道一样.熟不知道,人家早就设定了陷阱等他踩进去。在追求和实现自我价值过程中所经历的艰难曲折和每次努力过后的失败，迫使他们一步步向绝望的深渊走去，向一个个围城里走去。

突然明白了，“围城”就是人们对自由，人生，理想，爱情的种种困惑与迷茫，是现代人孤独的心灵和一无去处的现实困境。《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。其实“围城人生”，不过是进城、出城，冲进去、逃出来，周而复始，永无了局。无论怎样努力地冲进，逃出，最终都是无奈的。因为人生总有诸多不得意之处，人生终究不可能按照自己原来的意愿行进。所谓的挣扎，所有的矛盾，亦不过是一场困兽之斗，只会有一个结局，逃不了，避不掉，挣不脱，纠结于此，只能演绎一出悲剧。而人生最大的悲哀不过是还未开始便已知道结局。

文中的主人公方鸿渐就是这样的一种悲哀，一出悲剧。他太过矛盾：他既善良又迂执，痛恨奸恶之事却又迂腐得不行；他既正直又软弱，明辨是非却不得不屈服于现实；他既不谙世事又玩世不恭，不会耍阴谋诡计却时刻谨慎。他的性格反映了当时一部分知识分子的精神面貌；他的遭遇，也正是一部分较正直的知识分子的困厄和遭遇。他就是那个时代的部分知识分子的缩影，一个时代的悲剧。方鸿渐最大的性格特点就是来自本性的怯弱。在他的世界里，只有随遇而安。他心安理得地接受未来岳父的馈赠去享乐；他没有能力去反抗父亲、去争取婚姻的自由；他只有在不得已回国前为了虚荣和交差而去买假学位来欺骗家人；他不会为心爱的人放弃一切去追逐缥缈的幸福。他的顾虑太多，面对现实的压力，情场的失意，事业的危机，他选择了方鸿渐式的方法——怯弱地躲避、逃离。他也曾经想摆脱一切束缚，过一种自由自在的生活。可在现实的大山面前，他依旧忍不住后退，内心极度的挣扎下，他无可避免地一步步走进家庭、婚姻和事业的围城，从一个围城到另一个围城中，不可自拔。在家庭的围城中，他始终逃不开父亲的掌控，依父之言许诺娶从小定亲的女子；在事业的围城中，他几度就职，兜兜转转依旧一事无成；在婚姻的围城中，让自己陷入孙柔嘉伪装的柔情中不可自拔。无疑，他是一个让人既可怜又可恨的人物。在无法容忍他身上的一切人性弱点的同时，我又不得不承认他是一个真实活着的人，他就生活在我们身边，甚至——他就是我自己！

在《围城》中，不仅写了方鸿渐的家庭、爱情和事业，还写了他与赵辛楣之间深刻的友情。赵辛楣，做为衬托方鸿渐的配角，在我看来是具有其人格魅力的。他是一个有能力有主见的人，相比之下显得方鸿渐越发懦弱。他对方鸿渐的影响是巨大的，他牵动着整个故事的发展，在方鸿渐的人生中，他是不可或缺的。他与方鸿渐的相识缘于苏文纨，他最初是将方鸿渐当做情敌对待的。在苏文纨另嫁他人之后，赵辛楣与方鸿渐在旅途中结下了深厚的情谊。我是极佩服辛楣的，能二十年如一日地爱着苏文纨，在彻底失去她之后，仍能坦然面对而不崩溃。他有他自己的灵魂，豪爽而不失儒雅，浮夸又不乏精明。在事业上，他是无可挑剔的，但在爱情上他却是一败涂地。试问有几个人能20年只守护一个人，等着一个人？谁能忍受自己爱的人只是把自己的爱意用做维护她的虚荣上？赵辛楣大概是书中唯一没有深刻讽刺意味的人物吧！是《围城》中不可或缺的较之纯净的精神。《围城》还描写了各种知识分子的嘴脸：自恃清高，虚伪做作的苏文纨；工于心计，善于伪装的孙柔嘉；道貌岸然，老奸巨猾的高松年；外形木讷内心狡诈的假洋博士韩学愈；混迹学校的旧官僚汪处厚；吹牛拍马，浅薄猥琐的小人陆子潇；宵小之徒李梅亭、顾尔谦等人。

有人说：“在一切语言甚至最普通的言语之中，都有着某种歌唱的韵味，是打开心灵的窗户。”《围城》里的语言让人细细斟酌，也颇有意味。钱老先生笔下的语言，让人读过不禁深思，最终只得颔首。如“忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的痛。”很哲学式的话语，读罢却觉得很新鲜，既然是忠厚老实人又怎会有恶毒呢？又怎么会带给人伤痛呢？又如“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子里的鸟想飞出去，笼子外的鸟想飞进去，所以结而离，离而结，永无了局。”一个婚姻的围城，即使包裹着金漆也掩盖不了它是一个牢笼的事实。“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”困住的是谁、逃避的是谁？人生就是在这样一个围城里，周而复始。谁又能真正逃开围城，越过高高的城墙呢？在城里城外徘徊的人啊！到底是迷失了自己还是迷失了他人？寻寻觅觅，或许这恰恰就是人生吧！人在旅途，经历得多，看得越多，心自然就越透彻。旅途中所发生的一切都是值得铭记的。有这样一句话：“没有恰到好处的心情，只有恰如其分的旅程。”《围城》里恰好就有一段旅行，是我最为喜欢的。方鸿渐一行五人由上海到就任学校旅途的经历让我记忆犹新。他们走得十分艰难，几经辗转才到达目的地。在途中，发生了许多事情：方、赵二人结下了深厚的友谊；路费用完；李梅亭偶遇俏寡妇；行路的艰苦与风霜；生活的困窘等。读罢这一段，我也不禁为他们艰苦的旅程所打动。其中有一段描写他们几人一同挤车的情节特别让我印象深刻，短短几百字竟将各种各样的人搭乘公车的各种姿态描绘出来，表现出车子上的人拥挤非常：“乘客们都蜷曲波折，弯成几何学上有名的角度”。看到这样的语言，让我不得不佩服钱老的写作功底。这样精妙的语言，耐人寻味的文字，才会引起读者的共鸣。他的文字总有能使画面再现的本事，总能让人感到真实的活着的人和物。文中许多形象的描写都让人惊叹不已，明明是很普通的事情，用他的语言说出来就是有不同的韵味，在心底泛起一道道涟漪。没有过多华丽的辞藻，平实朴素真实更能撼动人心。

7.《围城》读后感 篇七

口语交际是人与人交流和沟通思想情感的基本手段，在信息交流中的作用也越来越突出，未来的创业者不但要有文才，还要有口才；不但要能说会道，还要有敏锐的听说能力。在语文教学实践中,培养学生口语交际能力主要注意以下几点：

一、日常学习中基于教材,立足课堂。语文教材是学生学习语言、积累语言和扩展知识的根本,也是学生说话的依据,更是提高 口语交际的凭借。我们要很好地利用教材这一源泉,为提高学生口语交际能力服务。主要是加强朗读,注重复述 心理学研究表明,朗读和背诵有利于感受语言所描绘的情景,有利于体会语言文字所表述 的情感,有利于体会语言本身的节奏感和语言所带有的美学元素,从而培养语感,更有利于积 累语言材料,提高读、说、写的能力。现行教材中选编了很多内容丰富、语言生动有趣的散 文、诗歌、小说和戏剧等,教师要充分利用这些作品对学生进行朗读指导,要求学生注意通过 诗文的声调、色彩、音韵、节奏以及作品中的人物语言等体味作品的内容和情感,以及积累、体验、培养语感。同时,教师可以在朗读的基础上要求学生对课文进行复述,按照一定的要求(不同文体可提出不同的要求),在短时间内对课文的内容进行综合概括、取舍和联想思维,并 精心地择词造句,组织安排材料,通过自己的口语清楚流畅、动作协调、仪态大方地复述。长期训练复述,逐渐提高学生口头表述 能力,不仅井井有条,而且促使他们围绕中心思考问题,有利于培养、提高学生的思维与表述相 协调的能力。

二、写作训练时确立话题,创设情境，先练习口头作文，话题要反映学生实际交流的需要以及兴趣,选择的话题要有利于激发学生说的愿望,有情 趣,有现实意义,有教育意义,让他们得到教益和启示,增长知识,开阔视野,陶冶情操。但关键在 于教给学生不同的形式,这些形式要与话题内容相关,与说话的语境相符。因此,教师要善于选 择合适的话题,创设情境,营造和谐的氛围,使之成为说的最佳情境。

三、利用多媒体创设情境。多媒体是一种现代化教学手段,它集声音、图像、文字、动画 等于一身,“无人互动”,为课堂教学提供了便利。口语交际要充分利用这一现代教育手段, 将生动、鲜活的画面呈现给学生,激起学生说话的兴趣,引导他们大胆、合理的想象,使学生自 然产生一种身临其境的感觉。

四、课外延伸,增加阅读 课。阅读大量的书刊,能丰富一个人的知识,而在知识不断积 累的过程中,也就积累了大量的语言元素,口语交际能力也将随之提高。

另外，在师生关系上。创立课堂平等交流意境。课堂上要建立平等、信任、和谐的师生关系,保护好学生的 自尊心和自信心。教师首先要理解和尊重学生思维与语言的表述,与学生一起学习探讨教材 中的语言材料,引导学生展开想象和联想的翅膀,大胆地进行口语交际。学生只有对口语交际 产生兴趣和情感,才能自觉地提高口语交际的能力。

8.《围城》读后感 篇八

《围城》是钱钟书花了整整两年的时间写出来的，他说“两年里忧世伤生，屡想中止”。不过好在最后他还是完成了这本书，给后人留下了一笔不可或缺的财富。《围城》里有太多的人纷纷杂杂，他们有不同的个性，但却又有着相同的人性。在书里每个人都那么鲜活真实，他们的生气或快乐，让你总能从中看到自己的影子。世间的一切悲欢都是相通的，每个人也都是复杂的。钱钟书先生，他却是不一样的，他好像在以一种天真的懵懂在打量着人生，用一种纯粹的眼神，为我们展示这个复杂的世界。

《围城》里的主人公――方鸿渐，出国留学归来后，他在国内的一些经历，从在银行上班到失业教书，从单身到莫名奇妙的结婚……方鸿渐留学归来先是住在死去的未婚妻娘家――周家，后回家看望父母，后来老家火车站遭到轰炸，为了不被困在老家，鸿渐前往上海住在周家，并在周家的金银行工作，但他却想去内地发展，不久家人也逃难到上海，无依无靠，住处也很狭小，鸿渐没有地方住，就继续住在周家，但人与人之间的能相处的来总是需要距离的，鸿渐住在周家过于的亲近，慢慢就和周家的矛盾开始出现了。

鸿渐的感情也从回国船上的对鲍小姐的迷恋到失望，到对于苏文执的种。种示好不知所措，但他却接受不拒绝，可能是出于一种绅士风度，也可能是出于自己的懦弱，那时候谁能说他不是在享受呢?这大概是每个人的劣根性吧，喜欢别人围着自己转的感觉。对于苏文执她又何尝不是呢。

9.《围城》读后感 篇九

小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：如果你结婚，你就会后悔；如果你不结婚，你也会后悔；无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔；为之哭泣，你也会后悔；无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔；不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔；不吊死自己，你也会后悔。

很多的人都像方鸿渐―样，有那么一点的良心，有那么―点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。

“城里的人想出去，城外的人想进来”，从很小就听说了这样的话。稍大一些的时候，知道这是对爱情婚姻的描写，然后再大一些，就知道了原来其实什么事情都是这样的。不由感慨钱老的话真的很经典很精辟地阐述了一个人人都知道的事实，这个是不是可以叫“公理”？

或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。

人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不同的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。法国的西蒙・莱斯曾说：“如果把诺贝尔文学奖授给予中国作家的话，只有钱钟书才能当之无愧。

《围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到解放。

10.《围城》读后感 篇十

法国邮轮上的方鸿渐倒还没有人世的破碎感，因为他还根本没有想到自己的“下文”。“上文”是已经写出来了，但从欧洲回到祖国，就象换了一个电台，或说旅欧四年，原来的电台频道里叙述的故事――只讲了一半――已经死了。他得另外找一个开头，而这就得对整个故事(事件)有一个构想，而故事(事件)的主人公又首先得有一个目的或动机。

法国邮轮上的私会大约仍可视为在法国体验夜生活。苏小姐的出现，或说归国后现实生活的临近，开始迫使方鸿渐要有一个明确的目的，不过方鸿渐还没有意识到这点。从此直到一个新的联接性消息出现――三闾大学给方鸿渐来电请聘，方鸿渐一直处于两个相背反的故事联接链之中，这本身就是一种无意志的表现。我们把苏小姐形式上的追求者方鸿渐设为1，追求唐小姐的方鸿渐设为2，从他们各自的视角有下表。

主人公A方鸿渐1方鸿渐2苏文纨唐晓芙赵辛楣

方鸿渐赏赐对手

苏文纨赏赐助手/阻碍对手赏赐

唐晓芙助手/阻碍赏赐对手助手

赵辛楣(对手)助手

主人公B苏文纨唐晓芙方鸿渐方鸿渐苏文纨

由于唐小姐的爱情是“伟大而又曲折的，决不会爱上方鸿渐”，她只是要通过表姐从方鸿渐那里或者通过方鸿渐从表姐那里证明――天知道是什么――而己，所以苏文纨是她的对手。因为不为我们所知的目的，唐小姐参加了这张爱情表格但只需要一个对手。

不过问题主要不是在唐小姐身上。而是表中出现了两个背反的方鸿渐。行为上目的明确的苏小姐和赵辛楣相关的角色功能是正常的，而就方鸿渐来说，他并不真想娶苏小姐，所以赵辛楣只是一个虚拟的对手;表中助手/阻碍一项是从角色/功能来说，唐晓芙让苏文纨吃醋，所以可以认为唐晓芙有助于方鸿渐追求苏小姐;但方鸿渐爱上了唐晓芙，实际上是她阻止或截断了方鸿渐与苏文纨的好事。苏文纨之于方、唐二人也是一样。这样，方鸿渐就只与赏赐功能有着正常的关系，但他失去了到达赏赐的桥梁或说手段，甚至方鸿渐1或2的赏赐也是背反的。出现的这种尴尬，原因在于他的行为缺乏明确的目的/意志指向。他的行为与目的始终接不上茬，在他的行为过程中，各个角色的功能也就始终矛盾。

在其后的故事中，方鸿渐仍然是个行为上缺少目的/意志的人。去三闾大学，赵辛楣转而成了他的向导和助手――简直是主人。与孙柔嘉的婚姻中，他倒是对孙柔嘉的赏赐而非相反。那么自然三闾大学的门是火辅屋后的破门;糊里糊涂订了婚，他倒忘了吻吻孙柔嘉，却说：“只希望你将来不要后悔。”

固然，“有谁看得穿生活的大幕?”但既然没有目的/意志，时间、因果、角色，又有什么来串成主人公的故事?今天和明天有什么关系?所操的因和所得的果有什么关系?朋友、恋人、爱人，对主人公的实际功能又与他们扮演的角色有什么关系?主人公又怎么能摆脱破碎和虚无之感!

11.《围城》读后感 篇十一

以前曾读过一次《围城》，但觉得索然无味，读了不到一半就放弃了，然而现在的我却的确开始钟情于它，反复读了好几遍。

在读的过程中，很多次面对“围城”这两个字时，想用两个更明快的词进行诠释，偶尔看到孙琮先生曾通过联系钱钟书先生的一生的遭遇用“困境”二字作“围城”的解释。我仔细品味觉得很有道理。因为当你进入围城之后，你就似乎陷入了困境，一切完全不在你的意识支配之中。

《围城》写的是一群二十世纪三十年代留洋回国的男女学生，在婚恋的围城里冲进去又逃出来，逃出来又冲进去。但是，他们在复杂的婚恋角逐中，却又陷入了命运浮沉的人生的围城中，不得不在生活职业的角逐中勾心斗角，在半封建半殖民地的“社会大围城”的禁锢中展开了一场又一场慑人心魄的心灵的角逐。从而更深地陷入了“灵魂跌宕”的精神的围城。这重重叠叠的围城编织成一种超越时空的现实。

这些男女学生中最为典型的奔波于围城内外的应是男主人公方鸿渐。他是一个并不高大也不渺小的普通的读书人。他不同于其他小说中的主人公，要么善良要么丑恶，他的性格充满了矛盾。他作为青年知识分子，主要的生活是在学校度过的，由于涉世未深，他的性格中又有正直的乃至天真的一面。他对李梅亭的嫌恶，对韩学愈的怀疑，他和赵辛楣在谈话中显露出来的真知灼见，都表现出他正直的一面。但在另一方面，在学习中获得的知识在他的虚荣心的推动下，也萌发出他性格中虚假的一面，面对别人对自己这个假博士的吹捧，他感觉“身心庞然膨胀，人格伟大了好些”。他对待鲍小姐采取玩世不恭的态度，“他们的交情像热带植物一样飞快的生长”。但从另一方面看，他对爱情又采取非常认真的态度。他对唐小姐的追求就是一个很好的例子。方鸿渐的性格中很自然的有知识分子常有的那种清高和孤傲，但也有自卑懦弱的一面。在和孙柔嘉闹矛盾后，知道李妈已打电话去叫柔嘉的姑姑来，便决定离家。柔嘉见丈夫这样退却，嘶声说：“你是个coward（胆小鬼）。”这样一个性格复杂矛盾的人也尝透了处于围城状态的滋味：不断地追求走出生活的空虚，追求变为现实之后随之而来的不满足和厌烦，又出现了新的更大的空虚。他因为未婚妻的死而从包办婚姻中逃出来被送往欧洲留学。但他却荒废了学业，以至于最后不得不从爱尔兰人手上弄了个假文凭回国，之后他陷入了爱情和事业的双重围城中。在这座围城中挣扎的他最终选择了平实的婚姻和事业，然而最终又再次陷入困境，这次他未能逃出来，变得一无所有。

看完之后，轻轻地把书合上一个人坐在偌大的静寂的图书馆里深思。其实这座围城和围城中的人们的心态，不只属于方鸿渐和他的同时代的人，它属于生活在现代文明中的每一个人当然也包括现在的我们。一直以来我们都在奋斗，渴望进一所重点中学，渴望考上名牌大学，渴望找一份薪水高的工作，渴望拥有幸福的家庭……每一次进入所期待的目标时，又仿佛陷入了新的困境，充满空虚，又向更高挑战，希望逃出过去的一切。周而复始我们筋疲力尽。但我在看完《围城》之后告诫自己决不能像方鸿渐那样被困在围城之中，应该像更多的一生不断的奔波于围城内外的人一样，尽管城墙上满是荆棘，也决不退缩，正如路遥《平凡的世界》中的孙少平一样虽也奔波于一个个围城内外，但最终恪守自己的信念，寻找到一个朴实的归宿。

无可否认，《围城》中的主人公方鸿渐是作者钱钟书精心塑造的贯穿全书的唯一人物，他的个人命运构成了全书的主要情节，而作者也正是通过对方鸿渐这一人物性格及命运的描述，深刻地揭示了整个现代文明的危机和现代人生的困境，并体现了他对有关人类的一些永恒性问题的思考。如果说“围城世界”是对整个现代文明的危机和现代人生困境的艺术概括，那么方鸿渐这个“围城人”就是这个现代文明社会的病态产儿，是那些处于人生困境中现代人的典型。

在钱钟书的笔下，“围城世界”寓意深刻。用他自己的说，就是人生的婚姻好比一座被围的城，已婚的恰好是处于被围的城中，极力要冲出城去；而未婚的则如攻城的勇士，拼命想冲进城去。而方鸿渐在经历了一番人生的沧桑之后，也切身感受到“人生万事”都是“围城”。方鸿渐不是英雄也不是恶人，只是极其平凡的知识分子。他生性软弱和顺，不乏事后的聪明，却耽于想象和言谈，缺乏行动的勇气和能力；在各个转折关头，他都有更好的选择机会，但由于主客观条件的限制，以及他心目中始终未泯的做人的基本准则和对理想的梦寻，使得他在现实生活中处处碰壁、节节败退，生存的空间愈缩愈小，以致陷入死一般的绝境。

纵观方鸿渐的人生旅途，不难发现，他先后经历了教育、爱情、事业、婚姻这四大阶段，也就是世所公认的人生四大价值或四大内容。同时这也正是作者精心构思的如何让方鸿渐这个典型的现代人逐步走向失落、变异、抽空、贬值，以至于彻底破灭的根基。方鸿渐的人生追求以全部的失败和完全的幻灭而告终。

由于作者所塑造的方鸿渐只是一个普通的现代人，因此他的极为平凡的生命历程也就具有了极大的概括性和普通意义：他的某些人生经验，生存困境，以致心灵的困惑也就体现了整个人类的某些永恒的困惑。从某种意义上说，方鸿渐的人生也是他性格的具体体现。他不是英雄，但他的思想性格却极为复杂和丰富：一方面他是聪明、善良和清醒的。首先，他明白自己和别人的关系，但他不能在环境中脱身，一来太懒，二来害怕因此伤害别人。还在念大学时，他便在父亲的坚持下和一个同乡女子订下婚约，虽然他对那女子缺乏认识，但对婚约略示反对后即表同意。幸而那少女不久就死去，而她的父亲为了纪念独生爱女，就将作为嫁妆的款项供他出洋深造。方鸿渐无意去争夺学位，但觉得需要买个假头衔来满足父亲及已故未婚妻的父亲的期望。尽管为迎合他人做了自觉耻辱的事，但这也算是他的聪明所在吧；

其次，他是清醒的，他能看清社会的恶习，虽然他从没有正面批评过某种社会或文化弊端，却常常在他的日常言行中不经意间喷射出对20 世纪三四十年代中国社会问题或人性弱点的嘲讽。例如，当他从国外回到家乡应邀为一所学校的学生做演讲时，匆忙中忘了带演讲稿，只得信口开河说什么西方文明对中国的影响无过于鸦片与梅毒，在一片笑中直接把矛头指向了中国存在的社会问题，这也说明方鸿渐虽然是一个受过中西文化教育的知识分子，有点玩世不恭，但并不迂腐，因为一个迂腐的人是无论如何也不可能在那个时代把梅毒和鸦片作为演讲课题的，这说明他对现实有尖锐的批判能力。又如，对文凭他也大加贬斥：“这一纸文凭，仿佛有亚当，夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑，小小一张纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好象精神上赤条条的，没有包裹。”这些均可说明他是清醒的。

另一方面，方鸿渐又是怯懦无能的，虽然他对环境有格外敏感的角触，但缺乏挑战环境的勇气以及适应环境的能力。方鸿渐的怯懦使他在小说中每到一个新的“围城”经历一段人事后，总是以“失败者”的身份逃出。赵辛楣评价方鸿渐：“你不讨厌，可是全无用处。”可谓一针见血。在婚后，从他逃避家庭矛盾的事上也能看出端倪，但他的这种劣根性却难以根除。请看他和孙柔嘉彻底闹腾时的怯懦表现：“柔嘉只听他‘哎哟’叫痛，瞧梳子打处立刻隐隐的红肿，倒自悔过分，又怕起来，准备他还手。李妈忙在两人间拦住。鸿渐惊骇她会这样毒手，看她扶桌僵立，满脸死灰，两眼发红，嘴咽唾沫，又可怜又可怕，同时听下面脚步声上楼，不计较了，只说：‘你狠啊！你闹的你家里知道不够，还要闹的邻居都知道，这时候房东家已经听见了。你新学会泼辣不要面子，我要做人，倒要面子的。我走了……’”

正如苏文纨所说：婚姻是一座被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。这里也不是方鸿渐的避难所和归宿地。你看，即使他被孙柔嘉连骂三声“懦夫”，也没能激起他直面人生的勇气，他宁肯自认失败，也不敢面对现实，可见他是多么的怯懦。而孙柔嘉此时也彻底的失望了，可见他们的婚姻已走到了“围城”的边缘。同时，方鸿渐也算是一个有绅士风度的男人，他追求纯真的爱情，看不惯庸俗的事物，没有矫揉造作，不会欺世盗名，就莱克登大学的事来说，他羞于别人提起此事，并把此事作为一生的耻辱，没有凭假文凭到处招摇撞骗，说明他的人格还是高尚的。他有着自己的骄傲，正因为放不下自己的骄傲，所以他从不拍马屁，于是他处世也相当失败，和同事的关系落得很僵，不过，这正是他和赵辛楣、李梅亭等人不同的地方，那就是不虚伪、不卑鄙。在他身上，有对封建文化和秩序的绝望，也有古老社会和传统精神的影响；有20 世纪文明的熏陶，也有对西洋文化的鄙夷。他有些善良、正直的品性，但病态腐朽的社会也造就了他的迂腐、软弱。他总是在找精神依附，可每每找到新归宿，又发现这不过是一种旧束缚。

性格造就人生。方鸿渐性格的复杂性必然使他成为矛盾的统一体，解志熙曾在一篇论文中，认为“他的性格的最大特点是面对现代社会残酷的生存竞争和精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，因而常常不由自主地流露出自发本性的怯懦、迷惘和盲动性。他心地善良，而且不乏聪明才智，但惟独缺乏那些对人生来说最根本性的东西。”方鸿渐聪明、善良、怯懦，但也正是这些性格使他走向失败、失落和幻灭的路之后而产生一种悲观厌世的消极和颓败情绪，这正是他性格中最大劣根性的根源所在。他面对虚伪丑恶、荒唐无聊的现实世界，面对新旧文化的尖锐冲突，面对各种错综复杂的人际关系，委曲求全、妥协退让，这不但不能改变他自己的命运，反而会助长恶势力的嚣张气焰。

作者在书中也曾暗示现代文明的弊病对人的健全人生及人性的剥夺与摧残，以至于使人迷惘在“围城”之中到了无路可走的困境：“鸿渐喻勃的心情像关在黑屋了的野兽，把墙壁狠命的撞、抓、打，但找不着出路。”方鸿渐一次次延宕人生后，心情越来越颓废，精神也越来越萎缩，直至完全失去了自我。正如《围城》故事结尾时描写他在人生冒险全部失败、精神崩溃之后，沉睡在床上时的情形，“没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。”“面对复杂矛盾而又非理性可以把握的现代社会，方鸿渐这个现代人有一种铭心刻骨的孤独感、绝望感、失望感和荒谬感。”孤独感表现为精神上或者心理上的孤独与隔阂。

方鸿渐第一次体验到这种孤独是在他和唐晓芙决绝之后。痛定之后，他发现人与人根本无法在精神上沟通，“他个人的天地忽然从世人公共生活的天地里分出来，宛如与活人幽明隔绝的孤鬼，瞧着阳世的乐事，自己插不进，瞧着阳世的太阳，自己晒不到。”而小说中所描述的“拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛”，正是他心灵孤独与隔阂的真实写照。由此可见，孤独是现代人的必然命运。方鸿渐的个人遭遇便是最好的例证：他一次次从一个“围城”进入另一个“围城”，试图进入社会，寻求依托，但每次都发现得来的只是束缚，受到的只是排斥，直到不容于家庭和妻子，最后成了一个在生活上、精神上都无家可归的孤独者、流浪汉。“任何人对文化的选择，首先都要受制于文化对他自身的限制。”复杂的文化背景，形成了方鸿渐复杂而矛盾的人生理想和性格特征。

方鸿渐生活于20 世纪三四十年代，当时正值中国新旧文化的交替阶段，鸿渐留学西洋，受西方现代文化尊重个性、重视人的价值、鼓励个人发展的影响，他的主体意识已经觉醒，有了追求自由生活的理想和愿望，但在强大的中国传统文化专制的束缚下，他的理想和愿望化为泡影。中国传统文化强调的是将社会的外在规划化为个体的内在欲求，从而使人处处以公众的道德尺度制约自己的行动，异化自我以维护社会秩序的稳定。新旧文化、东西文化的矛盾冲突不仅表现在方鸿渐生活的外部环境、悲剧人生的客观因素中，更积淀和内化于他的心灵深处，直接构筑着他的“精神围城”，在这两种价值取向迥然不同的文化的夹击下，方鸿渐逐渐形成了对立的人生态度和双重人格———认真而又玩世，正直而又脆弱。

当著名导演黄蜀芹计划将《围城》搬上电视屏幕时，钱钟书的夫人杨绛在《围城》电视剧的片头词中说：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”这正是小说命名“围城”的深刻寓意。这里的关键是“人生的愿望”五个字。其实，不止婚姻如此，整个人生都是如此。因此，方鸿渐后来说：“我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么‘围城’。我近来对人生万事，都有这个感想。方鸿渐的基本经历更是极好的说明：归国的轮船是“围城”，上海的孤岛是“围城”，内地的三闾大学是“围城”，婚姻家庭也是“围城”。方鸿渐不断地渴求冲出“围城”，摆脱困境，可他每一次的走出“围城”其实又是落入了另一座人生的“围城”。这个象征性结构道出了现代人对自己生命处境的哲理思考，即：人生处处是围城。“城”外的人总想冲进去，“城”里的人又总想冲出来，冲进冲出永无了局。无论冲进还是逃出，都不过是盲目的冲撞，谁也不可能达到自己的意愿，你要的得不到，得到的又不是你想要的。人生就是这么一个可怜的“梦”，充满着失望感和被拨弄感。彭斐先生说：“方鸿渐这个人，原是个太平凡的性格，从头至尾，毫无特出显著之处，好未见好，可也找不出一丝一毫的坏处来，看来看去，只是无用无能，既可怜却又不足惜，……是个地道的‘烂好人’……却有那一份小聪明和诡辩式的口才。”

夏志清先生也说：“他是一个聪明善良的人……亦是一个毫无勇气的懦夫。他明白自己和别人的关系，但他还不能在坏环境中脱身，一来太懒，二来害怕因此伤害别人。……他的怯懦性质一直贯穿全书。”