辛亥革命题材分析

辛亥革命题材分析（精选10篇）

1.辛亥革命题材分析 篇一

准确定位深化主题

《延安颂》完整演绎了电视剧的美学特征, 即记录性的真实美学, 承载了电视剧艺术的审美和愉悦功能。由于革命历史题材电视剧有自身的特殊性, 不能背离历史, 但从本质上说, 革命历史题材电视剧仍然是电视剧艺术, 而不是历史著作, 因此应该是“因文生事”。所以在尊重史实的基础上, 运用“因文生事、虚实结合”的叙事手法, 将历史的真实上升为艺术的真实, 展现革命斗争和革命历史中的崇高。

《延安颂》在结构上, 紧紧围绕民族矛盾、抗日战争这条主线, 穿插展现了国内矛盾和党内矛盾, 在这些众多复杂的矛盾中, 全剧通过两个主要贯穿人物毛泽东和周恩来的视点, 独具匠心地将毛泽东所扎根的延安与周恩来奔波穿梭于西安、太原、南京、上海、重庆等各大都市的国统区相互穿插, 展现宏大的、气势磅礴的多层次、多信息的抗战史。风云突变的卢沟桥事件、震惊中外的西安事变、悲壮惨烈的皖南事变, 再现了这段历史的真实与复杂性;百团大战、瓦窑堡、洛川会议, 东渡黄河, 在延安建立革命的大本营, 成功地解读了抗日战争历史的主要任务, 艺术地再现了中国共产党是抗日的中流砥柱这一无可争辩的事实。在描写人物时, 不是简单地写左派、右派的表面分歧, 也不以正面冲突这种敏感场景为看点, 而是抓住了人格魅力和人的思想、情感方面的落差, 令人信服又发人深省, 这点在塑造毛泽东这个人物形象时尤为突出, 如毛泽东与许世友、黄克功、斯诺、史沫特莱、伍姨婆等不同阶层、不同文化、不同国籍的人士交往, 揭示了他非凡的人格魅力和丰富的内心世界。

抒写命运贯穿始终的主要人

电视剧与其他叙事艺术如电影、戏剧一样, 都是以写人作为核心任务。可以说, 在电视剧中, 一切都是为人物服务的, 没有能够脱离开人物的纯粹事件, 没有与人物无关的环境描写, 所有的冲突与对抗更是紧紧依附剧中人物的性格、命运, 只有人物才能成为电视剧作品真正意义上的精神传达者, 只有通过对人物的解读, 才有可能真正体现电视剧主题思想与理性的光辉。

《亮剑》是近年来一部成功的革命历史题材电视剧, 它不同于其他的革命历史题材电视剧, 在叙事结构上选择了传统的叙事方式, 以人物和事件为核心叙述历史, 整个故事情节的展开都以李云龙为中心, 通过人物的沧海桑田, 命运多舛, 展现了李云龙的荣辱观, 甚至是价值观。

人物是电视剧叙事艺术的灵魂, 《亮剑》采用的民间叙事的聚焦指向模式, 即所有人把目光指向李云龙, 李云龙一出场, 他的性格就已经定型了。他是英雄, 可这个英雄有时却很“另类”, 李云龙经常违抗命令, 把上级指示当成耳旁风, 但令人感到奇怪的是, 就是这样一个人, 领导依然器重他, 友军特别佩服他, 敌人格外重视他, 李云龙的缺点也表现得异常明显, 他没有什么文化, 非常粗鲁, 一开口就脏话连篇, 甚至多多少少带有一点匪气, 但在打鬼子的时候却是豪气冲天, 胆大包天, 他居然带个警卫员混入鬼子军官的生日宴会上大吃大喝, 两人还因为吃相太狼狈吵了起来, 鬼子军官在李云龙的眼里就是枪下的酒菜一碟;为了给乡亲们报仇, 他竟然破天荒地攻打起敌人占领的县城, 开了八路军攻城战的先例;当上师长还亲自带着突击队直插到敌人后方。正是主人公较为各色的行为成为了《亮剑》的点睛之笔。

结论

新世纪革命历史题材电视剧的发展, 是电视剧叙事结构的一次重大突破, 运用艺术的审美方式刻画不同历史时期的历史人物, 真实再现了英雄的革命气质, 不管是《延安颂》还是《解放》, 抑或是《亮剑》, 都不同程度地弘扬了一种精神, 那就是顽强不息的革命精神。对人物的刻画, 都是在再现历史的基础上, 把他们英雄的一面以平民化的视角展现给大众, 创造了人性化、个性化的英雄形象, 这样也能使革命历史题材电视剧更符合当下的时代主题。■

参考文献

2.辛亥革命题材分析 篇二

“我发现莫雄这个题材是在2010年编写《战时省委》剧本的时候。在阅读材料的过程中，我发现莫雄是一个非常杰出的国民党爱国将领，而且几次冒着被杀头的危险帮助共产党。我看到之后，深受感动，觉得这么好的故事，要把他好好地宣传，让观众去了解这个人物，学习他的精神。”在摄制组办公室内，董事长谢耀才对记者说，“我个人觉得莫雄的贡献，比任何一个国民党将领的贡献都大。他有一颗爱党爱国的心，有敢于奉献的精神，值得我们后人去学习。”

说起拍摄电影《莫雄》的初衷，谢耀才告诉记者，还有一个原因是他本身当过兵，后来也从事过党务工作，对共产党有着很深的感情。虽然从名义上来说，莫雄还没有加入共产党。但实际上，莫雄的贡献已经够资格成为一名共产党员。而拍莫雄的事迹，不单单只是表现莫雄，体现了先辈的革命精神，更主要的是让我们的后人通过看这部电影，了解那段历史，了解莫雄这个人物，受到革命传统教育。

据了解，在拍摄完《战时省委》之后，谢耀才就和作家周嵘合力编写剧本，并于今年3月份成立摄制委员会，着手筹备工作。刚开始时进展不是很顺利，因为他希望拍摄一部既有教育意义，同时又有票房的电影。为了达到这个目的，他对剧本进行进一步的完善，在融资方面也不断地加大力度。剧本写好以后，要征询家属的意见，要获得莫雄家属的同意。为此，谢耀才专程来到广州，和莫雄的小儿子莫栋梁会面商议。那次见面，两人相谈甚欢。莫栋梁很高兴，提了一些具体的要求，也写了同意拍摄的授权书。后来，两人还一起完善了部分关于莫雄将军与其夫人们生活上细节，补充了剧本的不足之处。

“要请一两个一线演员来演男女主角，这样就意味着要花大价钱。” 谢耀才透露，该电影计划投资三千万，由八一电影制片厂的著名导演王晓民执导，男一号初定是杜淳，也有几个后备人选，以防不时之需。《莫雄》将于今年10月份左右开拍，预计用一个月的时间拍摄外景，三个月的时间后期制作。如果进展顺利，元旦前后就可以完成，大概春节前就可与观众见面。

据悉，该公司录制拍摄的红色电影《果实》和《战时省委》，均获得广大干部群众的高度认可，而《莫雄》将会成为新的扛鼎之作。

3.革命题材的朗诵作品 篇三

野草直盛野火

有志的人们会朝着梦想前进

曾经的革命

经过无数次厮杀与争夺

脚踏十万里肥沃的土地

革命烈士的脚蹼刻印在九州山河中

所以

这黑暗终将褪去

这光芒即将到来

山顶的解放军正盼着燃起希望的烈火

换来中华九州的强盛与复兴

斗志迎来成功

国心抵抗外敌

伟大的共产党带领着百万雄兵接受胜利

啊，星星火炬燃起了

属于我们的胜利已经到来

花儿向着军队微笑

军队正接受者日光的洗礼

革命正需要如此的热血

我忠心的敬佩

那些中华革命烈士及胜利者

不仅敬佩你们的身躯

更为你们拼搏的热血

4.跨过鸭绿江革命历史题材剧观后感 篇四

一旦有了好的经验，志愿军司令部立刻进行归纳总结，并全军推广。这样的快速反馈推广机制，使得志愿军在战斗中不断成长成熟。到朝鲜战争后期，美军指挥官都慨叹，自己作为战争陪练，反而通过一次次的实战，把中国军队的各项综合战斗素质给全方位培养起来了。

抗美援朝战争已经结束几十年了，而归纳总结的以上三条方法依然历久弥新，应用到现代经营管理中一样有效。例如：我们是否应该在企业管理中首先在思想统一上多下下工夫，然后再全力以赴地执行，以避免内耗?例如：我们的经营考核思路可以严谨复杂，但是下到基层的指令越简单越好，以提高执行效率?再例如：我们是否不要自上而下地设计产品并推动产品营销，而是根据自下而上的需求“指挥”产品创新，以适应市场需求?

从这个角度来看，除了应该感谢伟大的志愿军战士们为我们的和平发展、经济建设赢得了宝贵时间，还应该感谢他们身体力行为我们经营管理带来的有益启示。

5.辛亥革命题材分析 篇五

电视剧《跨过鸭绿江》是庆祝___周年主题电视剧，它全景式呈现抗美援朝浴血奋战的史诗篇章，大家感爱好可以去观看。下面是由我带来的有关2021跨过鸭绿江观后感心得5篇，以便利大家借鉴学习。

2021跨过鸭绿江观后感心得1

抗美援朝，保家卫国。由___广播电视总台出品的重大革命历史题材剧《跨过鸭绿江》。宏大题材、高远立意、顶尖阵容、精良制作上的四大看点，将点燃大国豪情，带领观众走进70年前那段汹涌澎湃的历史。

首次全景式、史诗般呈现了抗美援朝战斗及抗美援朝运动，呈现了___、___、周恩来、朱德、___、彭德怀以及邓华、洪学智、韩先楚等为代表的老一辈无产阶级革命家、军事家的崇高风范，讴歌了黄继光、邱少云、杨根思为代表的志愿军指战员不畏强敌、勇敢斗争的战斗精神，反映了中国人民不怕难、不信邪，团结全都的精神风貌。

打得一拳开，免得百拳来。抗美援朝，是20世纪其次次世界大战之后转变中国命运，转变世界格局的一件了不得的大事。抗美援朝战斗的宏大成功是中国人民站起来后矗立于世界东部的宣言书，是中华民族走向宏大复兴的重要里程碑，对中国和世界都有着重大深远的意义。

2021年是中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年。总台出品的电视剧《跨过鸭绿江》则以宏大的气概和格局，填补了荧屏空白，极具“历史美学品行”。该剧以国际视野全景式、史诗般呈现了艰苦卓绝的抗美援朝战斗和轰轰烈烈的抗美援朝运动，热忱讴歌了英雄儿女，旨在弘扬抗美援朝、保家卫国的宏大精神，呈现中国共产党、中国人民在一穷二白、百废待兴的局势下，不畏强权霸权、敢于斗争、勇于成功的重大历史大事。

宏大的抗美援朝战斗，影响重大，意义深远。这一战拼来了山河无恙，家国安静，充分展现了中国人民不畏强暴的钢铁意志，这一战打出了中国人民的精气神，充分展现了中国人民万众一心的坚韧品行。这一战让全世界对中国刮目相看，充分展现了中国人民维护世界和平的坚决决心。这一战人民军队战斗力威震世界，充分展现了敢打必胜的血性铁骨。这一战再次证明正义必定战胜强权，和平进展是不行阻挡的历史潮流。

历史是现实的一面镜子。如今，《跨过鸭绿江》将让历史观照现实，激发观众共鸣，增加民族骄傲感和使命感，有利于激发全国人民的爱党爱国热忱，有力地弘扬革命英雄主义、革命乐观主义和国际主义精神，传递“牢记历史、致敬英雄、珍爱和平”的价值观，让宏大的抗美援朝精神世代发扬、历久弥新!

6.辛亥革命题材分析 篇六

毫无疑问，本书获得茅盾文学奖，作者徐贵祥在其中灌注的心血是相当巨大的。但是，有一个问题对这部作品的获奖的重要性也是不容忽视的。那就是在接触文本之前，更多的读者接触的是由张丰毅、殷桃、李雪健等人主演的电视剧《历史的天空》。正是由于电视剧的热播，文学接受者才开始注意对《历史的天空》的小说文学文本进行阅读，进而使其在图书市场的销售量大增，并造成巨大的影响，这在某种程度上为该书的获奖打下了坚实的基础。其实，这种电视剧热播、革命历史题材文学作品紧随其后上市的情况在世纪之交的中国是一种普遍现象。《亮剑》、《父亲进城》(电视剧名为《激情燃烧的岁月》)、《军歌嘹亮》、《暗算》、《功勋》、《延安颂》、《长征》、《八路军》、《新四军》等等革命历史作品都是电视作品与文字作品的上市同时进行，甚至有的电视作品还先于文字作品。电视剧对革命历史题材小说的影响莫过于作家权延赤的《狼毒花》了，原著的出版是在上个世纪90年代，除了文学评论界对其简单的介绍与分析外，并未产生更大的影响。但随着由于荣光等人主演的同名电视剧《狼毒花》在2007年夏季各省市卫星频道的热播，爱睡女人、打仗不要命的“老常”一下子走进了千家万户。紧随其后的就是文学作品的再版与热卖，甚至连权延赤的其他作品也得到了市场的青睐，文学界也不得不对《狼毒花》开始了新一轮的重新解读与研究。而改编自都梁同名小说的电视连续剧《亮剑》在央视热播，也获得了极高的收市率。紧接着该剧的原版小说便出现在中国大的大街小巷。那么是什么样的原因，会导致了剧本先行，电视剧亮相，然后才是文学文本的露面，宣告了政治/艺术/商业三位一体的红色影像文学的诞生呢?

事实上，这种革命历史题材电视剧与革命历史题材小说的再度繁荣。对应着中国社会深刻的历史转折，时代语境的巨变促成了新的革命历史想象。进入20世纪90年代以后，中国又无反顾地走上了经济体制改革之路。社会主义市场经济体制的建立，使中国发生了一次具有划时代意义的变革，它改变了中国延续了几十年时间的高度集中的计划经济体制，政治意识形态不再是社会中的主宰力量。政治语境的变化必然带来社会文化语境的变动以及新的的社会文化思潮的涌动。这种变动表现在社会文化语境上便是：首先，政治与文学的规约、冲突日见其少，思想的空间日见其大。其次是人们的思维方式、立场、观点呈多元、分散的态势，比如新自由主义、新保守主义、新左派、民族主义。再次，思想的探索与交锋更重视现实中的问题甚至是制度层面的、可操作的问题，比如现代性与后现代性问题、市场经济的理论问题以及公共领域和私人领域的划分问题等等。正是90年代文化语境中的这些变化，构成了以个人体验与趣味为核心、世俗价值观为底色的新的文学时代。新的文化语境的变化必然影响到文学艺术的创作观念，我们可以用这样一个体式来标明二者的联系：社会文化语境的变化——文学语境的变化——文学创作的变化。关于这次中国社会文化思潮的涌动，金元浦谈道：“在道德准则上，一批人实际上已经经历了由传统集体主义向个人主义、后现代主义的转化，由崇尚精神完善到崇尚物质实惠的转化。人们的物质消费的欲望日益高涨，享乐型的生活期望日益膨胀：人们往往不再关注政治历史的伟大推动者和伟大主题，只关心生活和身边的‘小型叙事’；人们不再关注哲学文化的形而上终极探寻和未来世界的‘辉煌远景’。转而关注自己、关注当下，关注所谓的‘生活质量’。”市场经济体制中经济行为的灵活性、自由性以及追求利润的合法性激活了长期被压抑着的国人的金钱意识和消费意识。尤其是在中国这样一个经济基础十分薄弱的国家里。人们关心的是怎样获取自己起码的生活资料，怎样最大程度上改善自己的生存条件，这一切都排斥着他们对精神文化的追求。文学对于普通大众来说，已经成为可有可无的事情。世纪之交的中国文学生存和发展环境被社会文化语境的变化而彻底改变，这种影响主要表现在以下几个方面：第一，文学接受者阅读行为的改变。在新的经济文化条件下，大众的阅读行为虽然仍在广泛地发生着，但是他们的阅读对象发生了变化。普通大众是按照他们各自的兴趣和文化水平选择文本进行消费。他们的阅读动机转向了娱乐性、消遣性、感官刺激性、知识性。第二，市场经济条件下，文学的生产与消费也被纳入整个社会化生产与消费的轨道中，消费对生产的制约和影响作用是非常直接的。第三，随着市场经济的来临，虽然文学与政治的关系出现了历史性的进步，但文学仍然是主流意识形态文化战略的一个组成部分，政治的制衡仍然存在，文学仍是在经济全球化的形势下实现国家新的战略目标的需要。

归根结底，在幕后操纵革命历史题材小说与电视剧命运的无形之手就是电视媒体生产背后的市场商品经济运营策略，毕竟影视作品的传播归根到底是一个市场机制问题。市场经济的崛起，对国人的意识形态的影响和改变是显著的。市场经济体制中经济行为的灵活性、自由性以及追求利润的合法性激活了长期被压抑着的国人的金钱意识和消费意识。在这种条件下，文化产品的生产与消费也在实质上被纳入到整个社会化生产与消费的轨道中，消费对生产的制约和影响作用是非常直接的。因此，文化产品的投资者们便看中了革命历史题材小说的这个巨大的潜能市场。一方面，它代表着国家主流意识形态，对其的生产、传播、流通必然受到国家的重视与保护，甚至有可能得到国家的部分资金援助：另一方面。革命历史题材小说的文化消费者群体是巨大，构成是多层面的。上到政府官员，下到平民百姓，都对革命历史题材文化产品具有浓厚的兴趣。普通百姓想从中看娱乐及刺激，政府则想让青少年从中看到民族精神与英雄精神，受到革命先

7.小学生作文的题材分析 篇七

小学生作文的题材分析

例如，一个同学在写《我最喜欢做的事》一题时，选择了给父亲捏背这一材料。叙述了童年时常常骑在爸爸背上当做骑马。每天都要干活的爸爸随着岁月的流驶，慢慢地苍老了，背也渐渐地驼了，因为心疼爸爸，要给爸爸减轻痛若，抽空学了点捏背按摩的方法，每天跪在床上给爸爸捏背，使爸爸慢慢地进入梦乡。文章最后表示：我要当一名医生，让天下所有像我爸爸这样的父亲，都能安心休息，愉快地度过晚年。

这个材料来自作者的亲身经历，所以非常新颖，非常真实。这就比写一般做好事，读书，植树等效果好多了，结尾时表达了“老吾老及人之老”的思想，小中见大，由此及彼，使文章的寓意也深刻多了。

8.辛亥革命题材分析 篇八

根据唐代诗人王昌龄诗歌的内容，来拓宽微电影的选创素材。

一、诗词改编微电影的创作空间

中国现代影视作品，往往是由小说、剧本文学、报告文学乃至网络小说改编而成的，如《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》以及热播剧《甄嬛传》等就属于这类作品，这类作品繁多，笔者在此不一一列举。而同样作为文学最重要组成部分的诗词，在影视作品中的运用往往是以人物台词的形式呈现出来，如《红楼梦》、《甄嬛传》就有众多诗词穿插在影视人物的台词中。中国诗词向来重视意象的运用和意境的塑造，通俗点讲，意境往往就是我们只能在脑海中所能意想到的画面。影视是以其独特的声画艺术向观众呈现画面的现代媒介，所以我们不妨把诗词中的意象和意境与现代影视技术相结合，把诗词中所描绘的意境和故事以影视作品的形式呈现给读者。因此笔者有一个设想，就是把诗词改编为影视作品，以期能为影视作品的改编与创作提供更加广阔的源材料。其实在中国的影视作品中，诗词以声画艺术的方式呈现在荧幕上已经有一些例子。如小说《红楼梦》中的《葬花吟》，在电视剧《红楼梦》中，就以一种非常唯美的画面诠释了这首诗的整体内容和意境，新版《红楼梦》除了切合诗意的画面以外，还配上了音乐。电影《花木兰》除了结合人物故事外，与《木兰辞》的内容也是有很大关联的。另外，如果现代音乐MV也可以称作影视作品的话，那么这一系列作品也可以称作由诗词改编而成的。

微电影是一个完全“中国化”的概念。目前业内公认的第一部微电影是凯迪拉克公司与著名影星吴彦祖在合作的广告片《一触即发》。本片由戛纳广告金狮奖得主法国导演Frank Vroegop执导，开启了商业定制微电影的先河。那么究竟什么是“微电影”，微电影专门指那些专门主要运用在各种新媒体平台上播放的、适合在移动状态下观看的、具有完整策划和系统制作体系支持的具有完整故事情节的“微”时放映(30秒—300秒，时间长的一般也在10分钟以内)、“微”周期制作(1—7天)、和“微”规模投资(几千到几万之间)的视频(或“类电影”)的短片。现代微电影内容大多融合了幽默搞怪、时尚潮流、公益教育、商业定制都主题，可以单独成篇，也可系列成剧。如《凋落的花样年华》、《购房**》以及《爱，在四川》系列。学术界则认为“可把把微电影视为一种文化文本”，中国艺术艺术研究院电影电视研究所所长丁亚平认为微电影是除影院电影、电影短片之外的“第三电影”。现代微电影主题多取材于现世的现实，涉及环保、家庭、生活、人文、地理等多个方面，而取材于我国诗词的则微乎甚微。

我国的诗词内容博大精深，是作者情感、生活经历及当时社会情景的集结，它不但展现了我国丰富的文化渊源，也为后世人民及当世人们留下了宝贵的精神财富。因此，把这些文字以影视作品或微电影的方式呈现给国人，不但可以展现中国的传统文化，也可以丰富人们的审美对象。微电影一般可以取材于较短的同一首诗词的意境或故事内容，我国古典诗词中用典较多，所用的典故也可以成为微电影的选材视点。据作者目前的研究来看，抒情诗因其篇幅短小精悍，故事相对独立，因此把抒情诗改编成微电影的空间相对较大。

二、王昌龄的女性题材诗

近几年来，以女性为主要塑造对象的影视作品较多，其中尤以后宫戏居多。如《宫·锁心玉》、《宫·锁珠帘》、《后宫》，一部《甄嬛传》更是把后宫戏捧高到极点，播出、收视率直逼83版《西游记》，则是湖南卫视新近播出的《陆贞传奇》等。这类影视作品带给笔者一个联想，在我国古代，乃至现当代，描写女性题材诗歌的也较为常见，结合现代传媒技术的发展，我们也可以把这些女性题材诗制作成微电影，下面以王昌龄女性题材诗为例，谈一下王昌龄女性题材诗可以为微电影的创作提供哪些素材。

王昌龄笔下的女子主要分为两类，一类是民间女子，另一类则是宫中女性。其中民间女子又包括无忧无虑的少女、思妇和青楼女子，宫中女性大多是后宫争斗下的牺牲品。

1.民间少女

描写民间少女，常以淳朴自然、天真烂漫、美丽纯洁为关键词。如果需要拍一部展现中国民间少女美的微电影，则当以《采莲曲》为首选。

《采莲曲》尤以第二首为佳。呈现的画面是：首句采莲少女，置身莲池，荷叶与罗裙一色。罗裙呈翠绿色，仿佛就是用荷叶裁成的。这里暗用了屈原《离骚》句意：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳兮。”但是本诗句却把屈原的句子用活了。这句诗既含有少女的罗裙是用荷叶裁成的，也含有池中的荷叶并不是天然生长出来的，而是用漂亮的丝织品裁剪出来的意思。次句描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去仿佛鲜艳的荷花正对着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶、孰为罗裙，而少女的脸庞也与鲜艳的荷花相互映照，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。三、四两句荷叶罗裙、芙蓉人面。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，亦真亦幻的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。唐汝询曰：采莲之女，与莲同色，闻歌始觉其有人，极赞其貌也。(《唐诗解》卷二十六)。瞿佑曰：贡有初，泰父尚书侄也，刻意于诗。尝谓予曰：“‘荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。’”王昌龄《采莲词》也。诗意谓叶与裙同色，花与脸同色，故乱入花间不能辨，及闻歌声，方知有人来也。……。”(《归田诗话》卷上)。黄牧邨曰：梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”，意所本。向脸字却妙，似花亦有情。乱入不见，闻歌始觉，极清丽。(《唐诗笺注》卷八)

2.思妇

古人描写思妇，或多或少总参杂了一些“怨”的因素在里面，思久必生怨。远在汉代的《古诗十九首》的大部分作品就是这类诗的代表作，一直到唐代还未间断，这与当时的社会形态是分不开的。当时的中下层士子为了谋求前程，只得奔走交游。他们离乡背井，辞别父母，“亲戚隔绝，闺门分离，无罪无辜，而亡命是效”。然而往往一事无成，落得满腹牢骚和乡愁。王昌龄的《闺怨》描写了一个不知忧愁的少妇，在春天里打扮得齐齐整整上楼去眺望。忽然看到路边的杨柳已经抽青，才后悔不该让丈夫离家远去，追求封侯做大官。诗歌的“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，从当前的感受引起往事，以矛盾的心情表达怨思。唐汝询曰：伤离者莫甚于从军，故唐人闺怨，大抵皆征妇之词也。知愁，则不复能“凝妆”矣;“凝妆”上楼。明其“不知愁”也。然一见柳色而生悔心，功名之望遥、离索之情亟也。(《唐诗解》卷二十六)。在该诗中，诗人先用“不曾愁”埋下一个伏笔，又用“春日凝妆上翠楼”一句七言诗把古诗中的“盈盈楼上女”四句二十个字给大大缩写，接着用一个“忽”字和一个“悔”字，把少妇心理上的急剧变化写得洞若观火，入木三分。陌上春光无限，却独独缺了一个与自己可以共赏的人，夫婿何时归还，无可而知，不禁悲从心来;杨柳依依，牵牵念念，悔随悲来。春光的无限美好与女主人公的心情的不断变化，便构成了一幅思妇的画面。 3.宫中怨女

王昌龄的宫怨诗深沉凝重，唱出了宫女们心灵深处无告的幽怨，所着意表现的是宫女所无处可话的凄凉。如：《西宫春怨》这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景，描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态，运思深婉，刻画入微，使读者如临其境，如见其人，并看到了她的曲折复杂的内心活动。再如《长信秋词》。众所周知，唐代诗人常借汉言唐。此诗借汉成帝时班婕妤、赵飞燕故事，并用《怨歌行》诗意，代后宫女性一抒孤寂之情怀。《长信秋词》共有五首，五首诗的题材都是讲汉成帝两个妃子的故事。王昌龄运用这个历史故事，作《长信秋词》，描写班婕妤在长信宫中秋天里的思想感情。这类宫怨诗则可以为拍摄后宫的微电影提供一定的素材。同时他的艺术创作手法，也可以为微电影的拍摄技巧提供一定的借鉴作用。

综观王昌龄的宫怨诗，全诗不着一个“怨”字，却处处透露着无尽的怨意。首先，作者在诗中采用华丽的意象来烘托反衬，珠帘玉枕、熏笼银灯、金殿珠翠、锦袍罗帐、云和团扇、芙蓉细草等意象频繁摄入诗中，组成了华美、瑰丽的意象群落，并使这浓丽华贵的宫中景物与孤独悲怨的宫女心境烘托出巨大的反差，从而收到哀乐反衬之效。诸如“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高” ，“ 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香”，“金井悟桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜” ，“ 斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳” 等莫不如此。而在这富丽堂皇的环境中生活着的正是凄凉寂寞、孤独悲苦、心灵倍受煎熬的宫殡。以乐景写哀情。其次，通过对宫嫔细腻的心理刻画，来揭示她们悲怨的内心世界。诗中失宠的宫嫔由哀叹、沉思到入梦“ 承欢”，再到醒后疑虑，最后触景忆昔，这就十分细腻地刻画出了寂处冷宫的的情感意绪和心理流程，深刻地揭示了她们悲怨的内心世界。再次，典型环境中的典型动作。王昌龄的宫怨诗又能通过刻画人物在特定环境中的典型动作，来表现她们痛苦复杂的思想情感。比如《西宫春怨》一诗中“ 斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳”。她本欲以音乐打发时间、消愁解恨，然而最终她又并未弹奏乐器，而是欲弹又止，将云和斜抱胸前，凝望夜月。这里的一“抱”一“ 望” ，十分细腻，栩栩如生，极形象地写出了这个宫女百无聊赖的举动和情态，表现了她极其微妙、也极其痛苦而复杂的心情。最后，对比的艺术手法。一类是人与物的类比。如：《长信秋词》(其一)“且将团扇共徘徊”，“团扇”在这里暗用了班婕妤的《怨歌行》诗意。秋天一到，团扇则即被人抛弃了，恰好象征妇女的失宠。“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”那姣好的容颜还不如空中飞过的寒鸦幸运，因为它们尚能从昭阳殿上飞过，君恩如日，它们的翅膀尚有机会沐浴一点光泽。以无情之物比之，团扇、寒鸦极不足道，用于此处，则令人惊心动魄。另一类则是物与物的.对比：如《长信秋词》(其五)“白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情”两句，写出了失宠与得宠迥然不同的差距。白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱冷清，杂草丛生，一片荒凉凄清，使得人物也显得十分幽怨。红罗帐里不胜情是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂，与君王软语温存，不胜惬意，说不完的情意绵绵话。因此，对比手法也是诗人深化失宠宫女幽怨的常用技法。

由此我们可以看出，诗词对影视创作除了可编入人物台词外，还有另外有两种作用，一个是诗歌的艺术手法为影视作品的制作与拍摄可以提供一定的辅助，诗歌是由一个个意象组成，这就如同影视中常用的蒙太奇，而我们所要做的，就是利用这种蒙太奇的手法，借用诗中的意象，把诗词的意境搬到荧幕，成为流动的、可视、可听的画面。另一个则是诗词的内容与意象则可以成为微电影的创作素材，甚至无须台词，只需要人物姿态与环境的巧妙变换和蒙太奇镜头的对接，以及恰当背景音乐的选用，就可以为我们讲述一个故事，展现一段人生。

三、诗词与影视创作结合的意义

(一)诗词对影视形式的意义

1.诗歌可以在影视作品中构成人物台词，成为突显人物个性的一个良好工具，同时也增强了剧作的文艺性。

2.诗歌的创作艺术手法，还可以成为影视拍摄艺术的互补，比如影视中的蒙太奇与诗歌的艺术手法极为相像。甚至还有导演以诗歌的叙事手段和艺术手法来拍摄电影。12月，泰伦斯·马利克导演的《 New World》上映，电影讲述的是西方人熟悉的英国人John Smith和印第安人某种族的公主Pocahontas的故事，导演想像他俩处于一个洁净世界里超越朋友的爱人关系。电影里有大量的第一人称叙述，大量的“突然”片段，像是一个人在回忆或想像什么东西，而且这个第一人称的角色也经常在男女主角之间穿插。虽然没有取得较好的效果，但这是一个较为大胆的尝试。

(二)诗词对影视内容的意义

9.辛亥革命题材分析 篇九

1.小学语文教科书中革命题材选文情况

人教版和苏教版小学语文教科书均不同程度地收录了革命题材选文。在革命英雄题材方面，人教版小学语文教科书共有课文444篇，其中革命英雄题材选文共13篇，包括3篇选读课文，占全部课文的2.93%；苏教版小学语文教科书共有课文286篇，其中革命英雄题材选文共5篇，占比1.75%。两版教科书中的革命英雄题材选文的篇目数量和所占比例均相对较少。在革命领袖题材方面，人教版小学语文教科书中革命领袖题材选文共10篇，包括2篇选读课文，占全部课文的百分比为2.30%；苏教版小学语文教科书中革命领袖题材选文共9篇，占比3.15%。

现行人教版和苏教版小学语文教科书中的革命题材选文类型主要包括散文、诗歌、小说、报告文学和散文，其中散文的数量占据了绝对优势。人教版小学语文教科书革命题材选文共有散文15篇，其中革命英雄题材选文共6篇，涉及人物包括革命青年英雄和革命老前辈；革命领袖题材选文共9篇，涉及人物有毛泽东、周恩来、刘伯承和李大钊。苏教版共有散文10篇，其中革命英雄题材选文共2篇，涉及人物包括革命小英雄、革命英雄集体；革命领袖题材选文共8篇，涉及人物有毛泽东、邓小平、陈毅、朱德、刘伯承、彭德怀和聂荣臻。在诗歌方面，人教版小学语文教科书革命题材选文共有诗歌1篇，苏教版共有诗歌2篇。在小说方面，人教版共有小说4篇，现行苏教版小学语文教科书并未收录革命题材小说。

从选文篇目来看，现行教科书中的革命题材选文的数量和比重偏少，相较于革命题材选文的重要性而言，实属微不足道。此外，革命题材选文还存在学段分布不均衡的问题。现行人教版语文教科书的革命题材选文多集中在于五六年级，各学段间分布比重不均衡，而苏教版的分布则更显杂乱无章，不成系统。就选文类型而言，小学语文教科书革命题材选文体裁以纪实性散文为主，人教版类型相对丰富多彩，小说、报告文学和演讲稿均有涉猎，苏教版体裁相对单一。人教版和苏教版对不同人物类型均有涉及，比例相对平均。但值得一提的是，在现行小学语文教科书中的革命题材选文中，缺乏女性革命题材选文。 2.小学语文教科书中革命题材的选文功能

小学语文教科书中革命题材的选文有助于提高小学生的语文读写能力。革命英雄题材课文多属纪实性散文，具有很强的故事性和叙事性，有助于小学生积累好词好句，学习文章中优秀的人物描写、动作描写和语言描写。人教版五年级下册中第22课《人物描写一组》生动形象地描写了小嘎子和胖墩儿比赛摔跤的情景，采用比喻的手法形象生动地表现了小嘎子的精灵活泼和小胖墩儿的胸有成竹。其中的动作描写、神态描写都入木三分，活灵活现。五年级的学生正处于学习记叙文的重要阶段。学生通过阅读这篇文章，对其中的描写手法、遣词造句进行理解和吸收，在读中学写，通过模仿再创造而加强了语文的读写能力。

小学语文教科书中的革命题材选文对继承和弘扬革命传统文化具有不可替代的优势。这一篇篇生动形象的革命题材选文为我们真实地再现了革命传统文化和精神。在长征路上，工农红军不畏险恶，爬雪山，过草地，《丰碑》中军需处长同样也无私地把棉衣让给了其他战士；在抗日战场上，革命英雄们为了打败侵略者，浴血奋战，《灯光》中的郝副营长为了战斗的胜利而燃烧了自己的生命；在抗美援朝战场上，毛岸英为了取回作战图而光荣殉职，毛泽东更是强忍心中悲痛无私地将毛岸英的遗体留在了朝鲜战场上。毫无疑问，这些革命题材选文不仅是弘扬革命传统精神的宝贵资源，而且十分有助于对小学生进行革命传统文化教育。

革命题材选文不仅可以弘扬革命传统文化，更可以加强小学生的人格教育。一方面，革命题材选文可以帮助小学生树立高尚的理想情操。周恩来在少年时就意识到中国人要想不受帝国主义的欺凌必须要强大，立下了“为中华之崛起而读书”的目标；《狱中联欢》中的革命者不畏强权，坚信胜利的一天必将来临。这些身处逆境而怀抱伟大理想的无产阶级革命者都是学生从小树立高尚情操的典范。另一方面，革命题材选文还可以帮助小学生建立健全的道德伦理。《金色的鱼钩》中的老班长为了伤员的健康，将鱼汤都留给了伤员，自己只吃鱼骨果腹；毛主席在花山时叮嘱警卫员和人民群众说话要注意礼貌，把自己舍不得喝的茶叶送给父老乡亲。这些英雄人物都充分发挥了集体主义精神，对于小学生学会关心、学会合作、学会奉献有着很强的示范作用。

革命题材选文更是对小学生进行爱国主义教育的典范之作。例如《小英雄雨来》中的雨来，正处于天真烂漫的童年时期，却异常勇敢机警，敢于和日本鬼子斗智斗勇，令人钦佩；而《歌唱王二小放牛郎》中的王二小更是为了父老乡亲的安全而献出了自己幼小的生命；李大钊为了中国革命的胜利英勇就义；周恩来总理为了中国的发展彻夜工作，不辞辛劳。这一篇篇动人心弦的课文，都是对当代小学生进行爱国主义主义教育的宝贵资源，可以激发他们的爱国热情，明白今天的幸福生活来之不易，立志为了祖国美好的明天而奋斗。 3.对小学语文教科书中革命题材选文的建议

现行小学语文革命题材选文的篇数和比重偏少。教科书中应适当增加革命题材选文的数量，提高革命题材选文所占比例，并且应注意各学段间的分布，争取做到每一学段都有一定数量的革命题材选文，使其分布均衡，从而保证对小学生进行革命传统文化教育的连贯性和有效性。同时，应丰富革命题材选文的类型。扩大革命题材选文的体裁类型，酌情删减革命纪实性散文，在保有小说、报告文学、诗词歌曲的基础之上，适当增加种类更为丰富的选文，如话剧、电影剧本等。革命题材选文也需要增加相应的女性革命题材选文，，让小学生感受革命女英雄巾帼不让须眉的风采。此外，小学语文教科书中革命题材的选文功能不可忽视，在内容、语言和思想感情上要与小学生的接受和理解能力相匹配，向小学生传播“真、善、美”的情感体验，让小学生充分感受到爱的滋养，深入挖掘革命题材的选文功能，帮助学生深入理解每一篇革命题材选文的精神内涵，达到铸就学生坚韧向上、追求理想的民族品质，激发学生热爱祖国、热爱生活的热情的目的。 4.结语

革命题材选文是历史长河中遗留的宝贵财富，而目前在小学语文教科书中的选文情况却不容乐观。革命题材选文对于继承和弘扬革命传统文化、加强小学生的人格教育、激发小学生的爱国热情和调动小学生阅读革命题材作品的兴趣有着不可替代的作用。增加选文篇目、丰富选文类型和重视选文功能是提高改进小学语文教科书中的革命题材选文并充分发挥其作用的有效方法，是发展创新小学语文教科书和弘扬中华民族革命传统文化的重要途径。

参考文献

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[2]陈玉叶.小学语文教学学生革命英雄主义教育策略谈[J].考试与评价，2013（7）.

[3]范炎炎.革命题材性文章教学艺术探幽[J].小学教学参考，2013（7）.

[4]高超敏.浅谈小学语文革命英雄题材类课文教学的策略[J].学周刊，2012（26）.

[5]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程课程标准（2011年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2011.

10.辛亥革命题材分析 篇十

海南大学机电工程学院学‘习’信仰暑期社会实践团

摘要：大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、国家的未来。他们的理想信念状况如何，能否成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，关系到党的爭业后继有人和国家的长治久安，关系到实现全面建设小康社会的宏伟标和中华民族的伟大复兴。中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》强调指出，加强和改进大学生思想政治教育，要以“理想信念教育为核心”，“开展中国革命、建设和改革幵放的历史教育”，“使大学生正确认识社会发展规律，认识国家的前途命运，汄识自己的社会责任，确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟人复兴的共同理想和坚定信念”。红色资源是历史的见证，是中华族精神的继承与发展，也是党的优良传统和革命精神的集中体现。在政治、经济、文化，各方面都快速发展的今大，充分发挥红色资源的优势，积极探索大学生思想政治教育的新内容、新方法和新途径，对于引导大学生树立科学的理想信念，坚定建设中国特色社会主义的共同理想和共产土义远大理想，堤高高校人才培养质，具有重要的理论意义和实践价值。

关键词：理想信念；社会主义核心价值观；革命传统；大学生

一、当代大学生理想信念教育的现状及问题

（一）理想信念教育对当代大学生的现实意义

党的十八大报告提到，要“广泛开展理想信念教育，把广大人民团结凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下。”大学生是国家宝贵的人才资源，是推动社会发展的中坚力量。大学生理想信念教育事关“培养什么样的人”、“怎样培养人”这一全局性、根本性的战略问题。如何加强大学生理想信念教育，怎样拓宽和优化大学生理想信念教育的路径，进一步熟悉和掌握大学生理想信念教育的基本原则，是当前高等学校的重要使命。理想信念是个体的世界观、人生观在价值目标上的集中体现，它代表着人们对未来的美好向往和自觉追求。理想信念是价值观的最高层次。理想信念的形成和坚定，标志着人们的价值观念已经从感性层面上升到理性层面。形成和坚定理想信念的过程，同时也是个体参与社会实践和自觉提升价值追求的过程，通过这一过程的不断展开，理想信念就会具备强大的感召力、亲和力和凝聚力，就会成为指导和推动实践活动的强大精神力量。

随着我国经济体制、社会结构、利益关系的深刻变化，一元与多样、传统与现代、先进与落后、本土与外来相互交织、相互影响，社会思潮更加纷繁复杂。身处这样一个多种思想文化相互激荡、社会思潮跌宕起伏的年代，当代大学生自然也难以摆脱思想剧烈变迁的深刻影响，特别是新媒体信息的良莠不齐，更是让大学生的理想信念面临极大挑战，一些大学生出现了重功利轻信念、重实际轻理想的思想倾向。

如何在多元中立主导，怎样在多样中谋共识，让广大大学生勇敢担当树立和坚定理想信念的先锋，是当前大学生理想信念教育的头等大事。而其中之关键，就是确立崇高的理想信念在大学生思想理念中的主导地位和核心地位。理想信念主导地位的形成不是自动的，它必须要靠提升教育实效来占主导。同时，我们还必须深刻认识到，每一大学生个体对理想信念的认知与认同是有差别的，这也势必会导致众多大学生对理想信念的学习、领会、接受和践行不可能处在同一水平线上。因此，理想信念的教育在坚持多元中立主导的同时，也要注重教育对象的大众化，实现主导性和大众化相统一。那么，以怎样的形式展开理想信念教育更为高效就是我们亟待解决的问题。[1]

（二）当代大学生理想信念教育的社会现状

1、各高校对理想信念教育所采取的形式

理想信念教育作为大学教育的核心部分，在学生的生活中扮演着极为重要的角色，所以作为大学生成长成才的高校，在对大学生进行理想信念教育方面采取了许许多多的措施，通过形式各异的方式方法，将教育融入到生活中，做到润物细无声，潜移默化地影响学生的思想方向。比如：

a.联系老党务工作者、党员老教师、党员杰出校友为广大学生现身说法，宣传党的基本知识和基本政策，结合自身实际，讲解党性认识、人生感悟，提高广大学生的思想觉悟。

b.领导干部走进校园做形势政策报告，定期开展形势与政策学习讲座，举办“先进性在基层”系列报告会等活动，帮助他们形成正确的人生观、事业观、价值观

C.组织开展“与信仰对话”活动，大学生党员与老院士、老专家党员共同交流对信仰的理解；组织开展“在寻访党史中成长”活动，学习整理党史书籍，通过各种党建文化活动的耳濡目染，涤荡大学生灵魂，进一步升华精神，从而进一步坚定了共产主义的远大理想和中国特色社会主义信念。

d.紧扣“中国梦”的伟大实践，积极开展社会实践活动。内容上涵盖了革命传统教育、爱国主义教育、新农村建设，以及关注弱势群体、社区建设、环保等社会热点问题。让“在实践中成长”成为大学生党员认识国情、了解社会、理解中国特色社会主义深刻内涵的重要途径。

e.举行升国旗仪式。在各级各类学校精心组织升国旗仪式，组织学生集体奏唱国歌，举行向国旗敬礼、在国旗下演讲等仪式，开展在国旗下讲述抗战故事等活动，增强学生的爱国主义教育。

f.开展主题党(团、队)日和班会活动。组织学生学习总书记重要讲话精神。通过参观抗战主题纪念馆、瞻仰祭扫烈士墓、寻访抗战校友等形式，组织主题党日、团日、队日和班会活动。

„„

学校通过形式各异的活动，开展理想信念教育，寓教于乐，将教育融入到活动的乐趣之中。高校把理想信念教育作为大学生教育工作的首要任务，通过理论育人、文化育人、实践育人，教育和引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观。

2、地方政府及社会进行理想信念教育的做法。

在本次社会实践中，我们去到了河北省平山县西柏坡镇调研，我们通过走访村民，学校宣讲，与团县委领导座谈等形式对平山县政府对大学生理想信念教育的一些做法进行了调查。

第一：学生在校期间。这个时期，平山县政府主要是采取以学校教育为核心，辅以各种赛事及活动的形式开展理想信念教育。学校方面：主要以县委领导走到校园，走进同学，切实感悟学生需求，然后针对一些问题做交流会，针对时事政治，方针政策做讲解分享报告等，引导大学生践行社会主义核心价值观。社会方面：在重大节日，如五四青年节，国庆节，抗日战争纪念日等具有重要思想意义的节日，开展相应的主题征文活动、文艺汇演、社会道德模范表彰大会等活动，通过对特殊意义的节日的庆祝，来提高学生对理想信念的感悟。再者，在新媒体时代，充分利用网络宣传，积极利用新媒体工具对社会主义核心价值观，习近平重要讲话精神，时代热点话题等进行正能量宣传；以青年力量，清朗网络。招募网络志愿者，在网上发表青春正能量文章，引导网络言论往积极向上的方向发展。

第二：学生放假期间。在每年的寒暑假，都是学生相对空闲的时期，把握好这个两个时间点，对理想信念的提升具有很大的促进作用。开展暑期社会实践活动，在学校与乡村之间，政府积极搭桥，让学生走出学校，走入社会之中，通过社会实践，感受什么是真正的生活。充分利用红色革命圣地西柏坡开展理想信念教育，招募景区讲解员，在通过培训之后，让学生为游客讲解革命历史，在讲解学习的过程中，深化自己的思想。开展大学生支教活动，大学生作为知识水平较高的一个群体，在暑期走进山区学生的生活，为山区孩子的生活带去别样的精彩，丰富他们的生活，同时也提高自己志愿服务社会的能力。过年前夕，招募社区志愿者，清扫街道，关爱社区，关怀社会，关心国家，在青年的心中树立“大家”意识，增强理想信念。

（三）当代大学生理想信念存在的问题及原因分析。

1、个人的生活、职业理想占主导，社会共同理想相对缺乏。当今世界，虽然地区冲突不断发生，但和平与发展已是整个世界的主题。在我国政局稳定、经济发展、文化繁荣的改革开放新形势下，人们追求更富裕的物质生活，更美好的文化生活是自然的事情。在市场经济生活中，激烈的竞争性导致了个体必然去完善和体现自我，去获得生存空间，个人奋斗与自我实现成了适应社会的生活方式和生活态度。相对而言，注重自我的同时，集体的社会的共同理想信念就变淡了。大学生是社会中有理想、有抱负、有热情、有知识的一部分青年人，社会对他们具有很高的期望，希望他们拥有远大的理想和坚定的信念，成为对社会和国家有用的人才。但有关研究表明，大学生在选择自己的职业时，选择有利于个人发展和发挥自己专业特长的工作单位人数，占到被调查对象的63.05%，选择国家最需要去的单位的人数占被调查总数的3.17%。从就业选择中可看出，大学生们重个人理想轻社会理想较为普遍，这是社会现实生活在大学生们思想上的反映。[3]尽管大学生们也有社会理想与报负，但处在相对较为边缘的位置，这与社会的主要矛盾在于人们物质文化生活的要求与社会现实生活间的差异有着密切联系。所以在高校理想信念教育中，倡导树立健康向上的个人理想信念的同时，大力提倡树立社会共同理想信念是教育的基本目标之一。这样做的目的之一是增强大学生的社会责任感和社会凝聚力，引导他们为社会和国家贡献力量。

2、在爱国与爱社会主义相统一时，只有少部分大学生确立了共产主义理想信念。热爱祖国是每一个中华儿女的传统美德，在中国的历史上有无数的历史人物与无数的爱国先烈铸造了爱国主义的民族魂魄。在一次调查中，对“报效祖国在你心中的位置”这一问题的回答中，选择“首要位置”和“重要位置”选项的大学生人数合计占总数的80%[3]。在另一项调查中，选择理想目标时，想成为社会主义建设者的占的比例最大，为43.35%[2]。在一项调查中，同意社会主义终究战胜资本主义的占44.7%，不同意的占16.4%，说不清的占38.9%；同意社会主义和资本主义走向趋同的占36.4%，不同意的占39.6%，说不清的占24%[4]。在调查分析青年大学生对共产主义理想信念状况时，在理想目标的选择中，选择坚定的共产主义者的占9.99%；在入党动机中，选择信仰共产主义的占7.34%[2]。由上可见，当代大学生心怀祖国，热爱社会主义是主流。我们所倡导的树立共产主义的远大理想信念，只有在少数青年大学生中得到响应，这与时代的发展和社会的现实是相适应的。在少数先进分子中树立远大的共产主义理想信念，是现实的客观反映，是崇高理想不断被人信仰和坚持过程中所经历的自然阶段。

3、多数大学生具有健康的理想信念，少数困惑迷茫。在中国共产党的领导下，中国的社会主义事业取得了举世瞩目的成就，多数大学生树立起来了建设社会主义的理想信念。同时，崇尚物质追求，崇尚自我实现，理想信念倾向于实用、务实是现代大学生理想信念的重要特征。名牌大学+热门专业=好工作成了许多人求学的内在逻辑。那些着重于引导学生人格和心灵纯洁美化的思想性、价值性学科及其课程，往往被一部分学生视为无用的知识而备受冷淡，而那些在求职时备受宠幸的实用性、技术性专业则成为人们竞相追逐的对象[5]。在一项调查中,当问及人生目的时，选择“有一个称心如意的工作，有一个幸福的家庭，干好本职工作，做一个正直的人”的人数占调查对象的65%[6]。在另一项调查中，当问及“追求有用比追求理想怎样？”时，有下列答案：更需要；较次要；都需要；无所谓；其它。大学生对上述答案的选择比率依次为32%、21%、43%、3%、1%[3]。从上面的调查可看出，理想与实用在大学生心中的位置都是十分重要的。不容忽视的是，部分大学生对个人生活理想、职业理想尽管充满信心，但对社会共同的理想信念却表现出淡漠、迷茫甚至怀疑的态度。

4、高校对理想信念教育没有客观、全面、完整的研究与应用。在许多高校的教学过程中，不顾社会现实和大学生的实际需要，往往唱高调，让大学生对理想信念教育产生“虚空”的感受。譬如，共产主义理想是中国共产党坚定不移的远大目标，建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴是全国人民的共同理想信念。在对青年大学生进行理想信念教育时，一直用共产主义的远大理想信念教育和引导每一个大学生。尽管青年大学生喜欢憧憬未来，追求理想，但过于遥远的未来理想信念他们没有实际体验，而现实生活与远大理想存在巨大落差，这往往使他们对理想信念产生“虚、空、远”的感受[7]。思想政治教育及理想信念教育在高校教育教学中的实际地位，没有得到应有的重视。这些现状，需要大力改进，推动理想信念教育的发展。

二、革命传统教育的内涵

革命传统是指革命志士以及广大人民群众为民族解放事业英勇奋斗、坚韧不拔的革命精神和革命人格，是共产主义世界观、人生观、价值观的体现。对人民群众进行革命传统教育就是要教育群众学习和发扬革命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神。其核心精神就是全心全意为人民服务的思想，实事求是的科学态度，爱国主义、集体主义、社会主义和艰苦创业精神，这正是我们任何时候都要弘扬的主旋律。

通过各种形式进行革命传统教育，使它得以世代继承、延续、光大，从而对我国的社会主义精神文明发展起到积极的影响作用。对广大群众进行革命传统教育对于抵御资本主义自由化思潮和西方敌对势力的“分化”政策的影响，防止和消除信仰危机，引导他们进一步增强民族自豪感和历史使命感，树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定共产主义的崇高理想信念，努力成长为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的一代“四有”新人，具有重要的历史意义和现实意义。

三、革命传统教育对当代大学生理想信念教育的重要意义

（一）引导当代大学生树立崇高的人生信念

崇高的理想信念是实现个人成才和社会发展的助推器，中共中央政治局常委李长春在年全国加强和改进大学生思想政治教育工作座谈会上指出，要深入推进社会主义核心价值体系学习教育，有效引导大学生树立科学的理想信念。把个人志向与社会主义、共产主义理想信念统一起来，将自己的一切同祖国、同人民的命运结合在一起，树立崇高的人生信念，坚持走中国特色社会主义道路，并为实现建设中国特色社会主义目标而努力奋斗。

红色资源在本质上具有典型的意识形态性，反映了无产阶级意识形态的基本价值取向，蕴含了理想信念教育的导向功能。红色资源是中国共产党意识形态的产物，是进行理想信念教育的鲜活素材，崇高的理想信念也正是红色资源的核心精神内涵之一。充分发挥红色资源在加强大学生理想信念教育中的作用，有利于帮助大学生铭记苹命先烈的英雄事迹，牢固树立中国特色社会主义共同理想和坚定信念。

（二）指导大学生开展科学的社会实践

大学生社会实践活动是指按照高等教育培养目标，对在校大学生开展的有组织、有计划、有目的，深入实际、深入社会、依靠社会力量完成的进行思想政治教育、培养实践能力的教育活动。鼓励大学生积极投身于认识世界、改造世界的社会实践，能不断丰富他们对社会和自然的认识，帮助他们在实践中增长才干，增强社会责任感。

（三）帮助大学生坚定正确的政治方向

大学生是实现国家富强和民族复兴的希望，他们的政治方向更是关系到我们国家举什么旗帜、走什么道路的问题。当前，大学生在政治方面的基本态度和基本观点是正确的，对我国的各项发展充满信心。但也应该看到，伴随经济的上升，各种文化思潮和价值观对大学生形成了巨大的思想冲击，部分大学生在政治态度和思想方向上出现了迷茫和困惑。因此，帮助大学生坚定正确的政治方向，成为当前加强大学生理想信念教育的关键。红色资源经受了人民、历史和实践的检验，并在传承和创新中得到发展，其内涵与当代大学生理想信念教育的本质有机契合。遍布全国各地的红色资源蕴含着深厚的历史文化内容和丰富的精神价值，每一件革命文物、每一处革命遗迹都折射出革命先烈们崇高的人生理想和坚定的共产主义信念。

（四）提升当代大学生科学、人文、道德品质

红色资源所展示出来的实事求是、敢闯新路的创新精神，敬业奉献精神，艰苦奋斗精神，为强化大学生的科学素养提供了丰富的内容和源泉。特别是建国初期，我国科技的发展缓慢，没装备，没技术，但是我们的科研人员在沙漠里用算盘打出了“两弹一星”，学习我国科技发展史，可以帮助他们了解我国国防科技工业的发展历程，继承革命先辈们科学攻坚的优良传统，激发大学生的科学热情；拓展他们的知识视野，进一步培养科学思想和科学精神，树立崇尚科学的信念和信心。

大学生的人文精神是其文化品位、审美情趣、人文素养和科学素质的综合体现。提升大学生人文精神有助于丰富心理世界，充实文化生活，确立理想信念，提升精神境界。提升大学生人文精神，需要根据大学生思想形成发展规律，结合实际需要，充分发挥文化春风化雨、润物无声的作用。提升大学生人文精神需要长期贯穿于教育活动始终，将其有机融合在人文理念的培养、人文素质的培育和人文环境的营造中。首先，培养大学生的人文理念，主要通过红色文化知识的渗透来实现。利用网络媒介、专题讲座、参观展览、文艺演出等多元的途径，对红色资源中“红岩精神”“抗战精神”等优秀的人文精神进行挖掘和传播。再者，红色景点营造了较好的人文环境。红色旅游资源大都不是孤立存在的，而是和其他资源共同存在或相互渗透。使大学生在在参观革命遗址和学习红色革命文化的过程中，得到觉悟的提升和心灵的净化。[8]

四、新时期下革命传统教育推动大学生理想信念教育的总体思路和基本对策

教育总要通过一定的载体进行，创建符合大学生特点的教育载体，是提高理想信念教育实效性的一个行之有效的办法。理想信念教育，除了运用思想政治理论进行灌输，更应借助一定的载体，渗透到大学生学习和生活环境中，使大学生受到一定影响、熏陶、感染、感化而主动积极接受。革命传统作为理想信念教育的一种载体，具有感染力强、直观生动等优势，这对提高大学生理想信念教育的实效性有重要的作用。高校应充分挖掘地方革命传统教育资源，利用其蕴涵的马克思主义信仰和远大的理想信念对大学生进行理想信念教育，使大学生树立科学的理想信念。在此，我对新时期下革命传统教育推动大学生理想信念教育提出几点意见和建议：

（一）以实践队的形式形成队伍传承

高校组建红色实践团，利用平时的时间学习和探讨红色精神，学习红色知识，熟读红色历史，然后借助社会实践的契机，通过联系各地各地团省委，走访红色革命根据地。在红色革命根据地展开大众宣讲。针对时势方针，国家政策，进行解读，以平实的语言将和群众相关的政策讲解给人民听，一边学习，一边影响身边的人。通过网络，媒体的宣传影响，扩散活动影响力，使大家关注活动的本身，再关注到那一段历史，那一段革命，以及其背后的红色精神。以红色精神为核心，塑造大学生理想信念。以实践团为根据地，总结每次活动经验，以旧带新，传承革命经典文化。在新生开学时，为新生代带来一场宣讲活动，活动由师兄师姐带来，相互之间的距离更近，更容易在学生之间引发共鸣。在锻炼了老生的同时，也给新生展示了高校的魅力，塑造了集体荣誉感，加强了理想信念教育。

（二）开展革命传统教育专题讲座

邀请抗战老战士为学生们做专题讲座，讲述他们那个年代的风雨飘摇。老革命家讲故事不同于老师上课讲政治课，老师授课主要讲的多是国家政策性内容，较为空洞，且都为官方的语言，枯燥乏味，以此进行理想信念教育，容易引起学生的反感，更有甚者，在青春期叛逆的情绪下，可能造成反作用。然而，通过老革命家讲故事的形式，对于学生来说更具吸引力。一是老先生丰富的人生阅历更容易抓住这些年轻的大学生们的心，再者，老先生讲述的内容多为抗战时期自己亲身经历的事，以及人生感悟。他给年轻人的建议也更加具有建设性，而少功利，对于学生的人生发展更具有意义，这对于大学生的理想信念更具有正确导向作用。

（三）结合“互联网+革命传统教育”模式，开展理想信念教育 “互联网+”作为新兴的网络模式，在很多方面都可以给我与我们很多启示，同样，将“互联网+”运用到革命传统教育中，对于理想信念的正确引导是具有极大的作用的。充分利用微信、微博等互联网新兴网络工具，在传统节日，红色纪念日等，进行相应的宣传，发掘这些节日背后不曾被人们关注的东西，以新颖，吸引人的内容提高关注度，扩大影响力。这对于提高网络时代的公民道德水准、加强网络时代青少年思想道德建设具有极其重要的作用。

（四）传统教育模式

高校还应借助墙报、校报、广播、网络等媒体和学生社团活动、校园文化活动及主题班会，有意识地营造革命传统教育的校园氛围。采取演讲、朗诵、知识竞赛和PPT比赛等的形式，通过唱红色歌曲，看红色经典，演红色话剧、参与红色影片的拍摄等途径，把抽象的革命传统内涵还原成为具体丰富的革命形象，把革命传统的历史感转化为大学生耳闻目睹的现实感，使传承与创新相结合，潜移默化地影响和教育学生，让大学生身临其境，在亲身经历中受到感染、熏陶，更具体、更深切地体会和领悟爱国主义的情怀，激发革命斗志，增强自身的使命感和责任感。高校应结合地域特色，充分利用革命传统教育资源，从历史与现实的结合上找到理想信念教育的最佳切入点，提升理想信念教育的实效性。

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五、结语

总之，不论是用革命传统教育助推理想信念教育，还是以其他的手法来开展理想信念教育，理想信念教育要能够被人们所接受，一个必要条件是遵循人的心理规律，要按人的心理规律来进行。以人为本，从人们的思想观念形成过程出发去研究，才能揭示规律性，达到实效。首先，用社会主义事业取得的举世瞩目的成就这一客观事实，去证明社会主义的理想信念是正确的选择，去激励人们沿着社会主义的道路前进。列宁强调：“少唱些政治高调，多注意些极其平凡但生动的、来自生活并经过生活检验过的共产主义建设方面的事情——我们大家，我们的作家、鼓动员、宣传员、组织者等等都应当不倦地反复提出这个口号。”[10]其次，结合时代特色，由“近”及“远”、由“小”到“大”地进行理想信念教育。理想信念本身就有社会共同的理想信念和社会中个人的理想信念之分，社会和个人的理想信念又各具层次性。把过去一讲理想信念教育，马上就上升为共产主义远大理想的做法，转变为从青年现阶段个人的社会的理想、奋斗目标讲起，逐步上升到共产主义的理想境界；以往教育中存在重社会理想轻个人理想的倾向，要坚决改变把个人理想和社会理想相互对立的观念，明确符合社会进步与人民利益相符的个人理想本身就是社会理想的有机组成部分，并积极引导青年把个人理想实现和社会理想实现紧密结合起来。[11]以其大者兼其小，将个人理想融入到国家梦想紫红，以个人理想的实现，推动国家理想的前进，最终达到中国梦的实现，铸就民族的伟大复兴。

参考文献：

[1] 杨宜中.大学生理想信念教育的基本原则.光明日报（2013年02月02日11 版）[2] 李卫东.当前大学生理想信念现状的调查分析及对策.广西大学学报（哲学社会科学版）,2000,22(4):86～91

[3] 操良利等.大学生树立科学世界观的障碍及其克服措施.重庆石油高等专科学校学报,2003,5(2):45～68

[4] 戴金祥,骆家宽.当前大学生思想道德状况的调查分析与对策研究.山东省青年管理干部学院学报,2004,107(1):37～39 西安科技大学硕士学位论文