电影经典话语

电影经典话语（精选8篇）

1.电影经典话语 篇一

1、眼泪的温度有530℃，只是因为外面的世界太冷，流出来的时候才会降到53℃。

2、也许月老并不想让我们痛苦而安排让我们擦身而过，如果这样的话，我宁愿一开始不要我们的爱情了。

3、一个人一生可以爱上很多的人，等你获得真正属于你的幸福之后，你就会明白一起的伤痛其实是一种财富，它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。

4、拥抱真是很奇妙感情就是这样，你伤了别人，无论有意无意，就总会有一个人来伤你。

5、有谁不曾为那暗恋而痛苦？我们总以为那份痴情很重，很重，是世上最重的重量。有一天，暮然回首，我们才发现，它一直都是很轻，很轻的。我们以为爱的很深，很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅，很浅。最深和最重的爱，必须和时日一起成长。

6、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。

7、有些人一辈子都在骗人，而有些人用一辈子去骗一个人。

8、在你感到寂寞无助的时候，你可以去大自然中，你可以从每一棵树，每一朵花上面，感觉生命无处不在，感觉上帝就在我们身边。

9、在无数个黄昏和清晨，不同的城市，不同的面孔，不同的情感……在电影中不可避免地发生，他们地奋起与堕落，欲望与淡泊，漠然与惊艳，只有开始，不见落幕，电影在发生，思考也在继续……我们只是世间平凡的饮食男女，电影中的生活，只能渴求，不能相随，只能相伴，不能相依。但是在人生的转折点，它又何尝不是我们精神的依托，灵魂的慰藉……

10、早已过了痴痴做梦的年龄，却从未真正体会过恋爱的滋味，仿佛每场苦恋悲剧中的女主角，只能偷偷地幻画着那一种美丽的爱情。

11、曾经拥有的，不要忘记。不能得到的，更要珍惜。属于自己的，不要放弃。已经失去的，留作回忆。

12、只有笨蛋才思考，聪明人用灵感，我们大多时间都是笨蛋，偶尔才成为了聪明人。事实上，我们一直是聪明人，突然我们觉得自己有点笨，然后，我们开始思考，于是，我们真的变笨蛋了。

13、爱一个女孩子，与其为她的幸福而放弃她，不如留住她，为她的幸福而努力。

14、爱一个人就是在拨通电话时忽然不知道说什么好，原来只是想听听那熟悉的声音，真正想拨通的只是自己心底的一根弦。

15、暗恋一个人的心情，就象是瓶中等待发芽的种子，永远不能确定未来是否是美丽的，但却真心而倔强地等待着。

16、不管再怎么痛苦烦恼，即使说一定要忘记你，还是办不到，还是那么喜欢你，不能从这种心情中逃跑。

17、不知道从什么时候开始，在什么东西上面都有个日期，秋刀鱼会过期，肉罐头会过期，连保鲜纸都会过期，我开始怀疑，在这个世界上，还有什么东西是不会过期的？

18、当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中已被时间推着向前走，这不是静止火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成了另一个自己。

19、当你把那封无情的情书塞进我的口袋时，当你把那枚戒指放在我的手心时，你说我们还是朋友。我伤心欲绝，我难过的是不能给你幸福，哪怕只一个幸福的瞬间。所以我虽然是个大男人，却不是个好男人。

20、当你不能控制别人，就要控制你自己，赛车和做人一样，有时候要停，有时候要冲。

21、当你的心真的在痛，眼泪快要流下来的时候，那就赶快抬头看看，这片曾经属于我们的天空；当天依旧是那么的广阔，云依旧那么的潇洒，那就不应该哭，因为我的离去，并没有带走你的世界。

22、当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了的时候，你可能又觉得其实人生并没有所谓的答案。每天你都有机会和很多人擦身而过，有些人可能会变成你的朋友或者是知己所以我从来没有放弃任何跟人磨擦的机会。有时候搞得自己头破血流，管他呢！开心就行了。

23、当我站在瀑布前，觉得非常的难过，我总觉得，应该是两个人站在这里。

24、伏特加是我们拥有的一种奢侈品，鱼子酱也是我们拥有的一种奢侈品，但时间不是。

25、该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。

26、光明和黑暗的世界里，光明是永远照不亮每个黑暗的角落的。

27、记忆像是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

28、举得起放得下的叫举重，举得起放不下的叫负重。可惜，大多数人的爱情，都是负重的。

29、每天你都有机会和很多人擦身而过，而你或者对他们一无所知，不过也许有一天他会变成你的朋友或是知己。

30、你的离去注定让我一辈子的孤单，没有你的日子里，我的生活失去了色彩和活力。

31、青春有限，可以骄傲的时候，尽管骄傲吧。有一天，当你死心塌地地爱上一个人的时候，你也许无法在骄傲

32、人生不能象做菜，把所有的料都准备好了才下锅。

33、人生不如意的时候，是上帝给的长假，这个时候就应该好好享受假期。当突然有一天假期结束，时来运转，人生才真正开始了。

34、人生下来的时候都只有一半，为了找到另一半而在人世间行走。有的人幸运，很快就找到了。而有人却要找一辈子。

35、如果晚上月亮升起的时候，月光照到我的门口，我希望月光女神能满足我一个愿望，我想要一双人类的手。我想用我的双手把我的爱人紧紧地拥在怀中，哪怕只有一次。如果我从来没有品尝过温暖的感觉，也许我不会这样寒冷；如果我从没有感受过爱情的甜美，我也许就不会这样地痛苦。如果我没有遇到善良的佩格，如果我从来没不曾离开过我的房间，我就不会知道我原来是这样的孤独。

36、如果有一天我忍不住问你，你一定要骗我。就算你心里多不情愿，也不要告诉我你最爱的人不是我。我曾听人说过，当你不能够再拥有，你唯一可以做的，就是令自己不要忘记。

37、上帝会把我们身边最好的东西拿走，以提醒我们得到的太多！

38、思恋一个人的滋味就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。

39、我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的东西是什么。而后，做一个纯简的人。

40、我觉得生命是最重要的，所以在我心里，没有事情是解决不了的。不是每一个人都可以幸运的过自己理想中的生活，有楼有车当然好了，没有难道哭吗？所以呢，我们一定要享受我们所过的生活。

41、我们每个人都生活在各自的过去中，人们会用一分钟的时间去认识一个人，用一小时的时间去喜欢一个人，再用一天的时间去爱上一个人，到最后呢，却要用一辈子的时间去忘记一个人。

42、我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能一直飞呀飞呀，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那边一次就是它死亡的时候。

43、我喜欢并习惯了对变化的东西保持着距离，这样才会知道什么是最不会被时间抛弃的准则。比如爱一个人，充满变数，我于是后退一步，静静的看着，直到看见真诚的感情。

44、我要你知道，这个世界上有一个人会永远等着你。无论是在什么时候，无论你在什么地方，反正你知道总会有这样一个人！

45、我在想，你可能没有真正爱过一个人吧？你不知道一个生活在你身边的人，某天早上忽然消失的感觉，周围的一切都没有改变，只是你身边少了一个人，那种感觉像你这样的人会明白吗？

46、我知道最终我还是要走的。我一直这么提醒自己，让自己在每天醒来的时候喜欢你少一点，在离开的时候就可以轻松一点。

47、幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。

48、眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。

2.电影经典话语 篇二

Stubb, M. (1983) 在他的《话语分析》一书中将话语分析定义为, 自然发生的、有关联的口语或书面语的语言分析。即话语分析可以用任何形式的语言材料为研究对象, 包括所有的口语和书面语材料。本文以宫崎骏动画电影中少女参与和会话文本为对象, 将其与宫崎骏笔下稚气青涩和坚韧果敢的两大形象相联系, 侧重于话语元素功能的阐释。

二、稚气青涩形象

2.1话轮间隙

话轮间隙又分类句内间隙和句间间隙, 句内间隙的使用, 可以给人留下想而不能、想而不敢的心理推测, 从而塑造出羞涩而又莽撞笨拙的少女形象特点;句间间隙的使用, 反映的更多的是对话者之间的关系, 表现出生疏、羞涩的语言态度和言语风格。例一是宫崎骏具有代表性的动画电影《悬崖上的金鱼姬》的对话文本, 在最初, 波妞只能简单的发出单个词语“宗介”, 后来, 波妞已经能掌握最基本的简单句“波妞, 喜欢, 宗介。”但在发音时, 有较大的间隔。因为波妞的原身是一只金鱼, 这个阶段, 仿拟的是儿童语言习得的单词句阶段和电报语阶段, 通常儿童母语习得从单词句阶段成长为电报语阶段需要一年半的时间, 而在动画中, 通灵性的波妞仅在与人类接触的几天内就快速成长, 基本习得了人类语言, 通过语言上的特征, 将其塑造为聪颖稚嫩的金鱼公主。

例一:波妞:宗介。

宗介:啊。

波妞:宗介。

宗介:啊!

波妞:波妞。

宗介: (点头状) 波妞, 我是宗介。

波妞:波妞, 喜欢, 宗介。

——— (《悬崖上的金鱼姬》)

2.2轻声语

轻声语的语义效果依赖于语境, 在宫崎骏的动画电影中, 侧重的是胆小害怕的话语心理, 正是由于这种话语手段的运用, 也使得宫崎骏笔下少女的成长十分的明显, 例二是《千与千寻》中初来乍到的千寻与一个姐姐的对话, 千寻在此刻还是柔弱的一个小姑娘的形象, 在对话中千寻的感叹词“诶”和“恩”以及最后的陈述“我的脚还在发抖”都在语音上轻于正常语音。

例二:小玲:你刚才的表现太棒啦!

千寻:诶?

小玲:看你反应那么慢, 我好担心哦!要太大意哦, 有什么不懂的事情就要问我, 知道吗?

千寻:恩。

小玲:恩?怎么了?

千寻:我的脚还在发抖。

——— (《千与千寻》)

2.3话语模仿

模仿是指发话人有意模仿交际对象使用的词汇或者句式, 模仿话语的语义功能有二, ○1纯真孩童的话语印象○2因生疏的心理内涵而外化的不自觉发问。这样的话语文本与儿童语言习得选择性模仿说相一致, 选择性模仿说认为, 儿童不仅可以原原本本的模仿示范句, 而且可以对其进行选择性的模仿, 特别是语法结构的模仿。在例三中, 波妞表现出的是机械模仿, 但是, 这是为了体现普遍性观察下的直观特点所采用的手段。在例四中, 千寻呈现的是不自觉的回问语气。

例三:妈妈:那你们说, 现在会不会有水呢!

宗介:有水!

波妞:有水!

宗介:好耶!

波妞:好耶!

宗介:因为在山坡上面, 有水槽的原因啊!

妈妈:有没有瓦斯呢?点燃!哈, 太棒了!

波妞:太棒了!

——— (《悬崖上的金鱼姬》)

例四:小玲:小千, 去柜台拿牌子来。

小千:牌子?

——— (《千与千寻》)

三、坚韧果敢形象

3.1快速语

除去特殊语境, 通过对不同形象日常语速的统计值的对比, 可以发现语速上的显著区别, 《风之谷》中的娜乌西卡为7字/秒, 《幽灵公主》中的珊为7字/秒, 《红猪》中的菲奥为5字/秒, 《千与千寻》中的千寻从成长前的4字/秒变为6字/秒, 《龙猫》中是4字/秒, 《魔女宅急便》中的琪琪为4字/秒, 《悬崖上的金鱼姬》中的波妞为3字/秒 (语速统计软件为Cool Edit Pro) 。从这些最有代表性的动画电影中的少女语速统计来看, 较为坚韧果敢的少女, 以5字/秒或以上的语速居多, 这与人们对语言表达能力的预期的反向影响相关, 利用语速变化的手段, 给观者的心理造成不自觉的影响, 塑造更为成熟的少女形象。

3.2话轮把持

话轮把持是指交际某一方能在某个话题之内控制话题的走向, 以达到自己的特定目的为话题结束的标志。对话轮的把持通常需要是建立在合作原则基础上的话语策略, 这种带有技巧性的话语策略通常被认为是果敢的话语风格。例六所展现的是菲奥在遇到交际对象闪烁其词时说采用的话轮延续手段, 包括提出问题, 提供可延续的信息, 表达反向语义。

例六:红猪你安心的睡吧, 明天还要早起呢。

菲奥:布鲁克。

红猪:恩?

菲奥:你为什么会变成一只猪呢?

红猪:我也不知道。

菲奥:我听过很多有关马克马科特的事情, 他跟我爸爸是同一个部队的, 在暴风雨的海上, 他救了一名敌军的驾驶员, 我好喜欢这个故事哦, 听好几遍呢。

红猪:恩。

菲奥:布鲁克, 我亲你试试看好不好!

红猪:啊?

菲奥:哎呀, 你没听过这样的故事吗, 青蛙王子因为公主的吻终于回复人形啦!

红猪:你傻瓜啊, 一个人的初吻是要给最重要的人的!

菲奥:人家就不能亲你呀!

红猪:呵呵, 你心肠好, 你是好孩子, 看到你我就觉得生命是多多么美好, 快点睡吧。

菲奥:你说故事给我听, 我就睡得着了。

——— (《红猪》)

四、话语特色

宫崎骏的动画多数都包含着永恒的成长主题, 因此青涩稚气的形象和坚韧果敢的形象绝不是一成不变的, 相反, 在他的动画电影中, 通常都包含着青涩稚气形象向坚韧果敢形象的转化, 因此少女的话语风格也随着少女心智的成长而发生转变, 这是特色之一, 也是以下特色总结的背景。

4.1话轮交接

宫崎骏动画电影中少女会话具有电影文本中会话的普遍特性, 话轮的交接以发话人结束发话, 抛出结束发话信号, 从而转入接话人发话, 很少出现听话者的自选方式, 从不出现重叠的情况。这样的会话形式能够保证会话的顺利进行, 平实清淡的情节是宫崎骏动画电影的特色, 因此在此背景下的少女通常也是清淡的具有灵性的形象, 采用顺畅没有冲突的会话手段, 能够成功的将言语特色和形象本质相结合。值得注意的是, 重叠在日常会话中经常出现, 这是电影文本与口语的区别, 也是口语能够给与电影会话文本的启示。

4.2对答结构

3.电影经典话语 篇三

[关键词]“红色经典”；市场话语；主流话语；精英话语；话语膨胀；话语共生

[中图分类号]10

[文献标识码]A

[文章编号]1000-4769(2009)04-0178-05

“红色经典”在文章中打上引号，是要表明本文讨论的不是“红色经典”文本本身，也不是就“红色”是否“经典”展开义正词严、引经据典的学理论证。也就是说，打上引号后，“红色经典”文本涉及的知识和话语是否是真理我将不再关注，它们也不会成为本文追逐拷问的对象，我更关注的是：“红色经典”作为话语事件之所以成为可能以及可能之后的意义。用法国后现代主义大师福柯的名言就是“重要的不是话语讲述的年代，而是讲述话语的年代”。

(一)

关于“红色经典”有一个不争的事实，那就是这个词从1999年人民文学出版社打出这个旗号出版一批革命历史小说以来，直到现在也没有任何一个话语主体对它做出内涵明确、外延清晰的界定。孟繁华先生说“红色经典”指的是“1942年以来，在《在延安文艺座谈会上的讲话》指导下，文学艺术工作者创作的具有民族风格、民族作派、为工农兵喜闻乐见的作品”。杨匡汉等先生明确说“红色经典”就是通常意义上的“革命战争历史题材”；也有学者认为：“红色经典，主要是指创作于20世纪五六十年代，以新民主主义革命斗争历史和建国初期的社会主义改造运动为文本题材，高扬着革命理想主义旗帜的无产阶级文学作品。”实际上后来的各种话语指称远远溢出了以上这些内涵范畴。主流话语对“红色经典”正式作出解释的是在2004年4月9日国家广电总局发出的《关于认真对待“红色经典”改编电视剧的有关问题的通知》中，“红色经典”一词用括号解释注明：“即曾在全国引起较大反响的革命历史题材文学名著”，但是这个官方解释的笼统性和不科学性当即就遭到学者的学术性反对，并因影视制作实践的难以操作性而引起强烈的争论。2004年4月22日，国家广电总局电视剧管理司的一位负责人曾说：对“红色经典”概念投有必要进行学术论证，也没必要下官方定义。于是这种讨论便在概念不明晰、外延也模糊中如火如荼地展开了。现今，如果我们打开报纸、网页、电视便会看见“红色经典”的各种话语对象：和革命人物沾边的历史剧可以叫“红色经典”；原来的“样板戏”也可以叫“红色经典”；新时代的主题人物改编剧可以称为“红色经典”；翻唱的革命老歌可以叫“红色经典”；根据领袖人物新编演的电视剧《恰同学少年》被称为“青春励志红色经典”；在发展旅游业中，领袖人物故居和革命老区旅游叫“红色经典”旅游；革命历史纪念馆也可称为“红色经典”。“红色经典”作为盘桓于主流话语、精英话语、市场话语等各种话语主体的主题话语，呈现出不断膨胀之势。我们不仅仅把自己国内的许多与“革命”有关的话语对象囊括进“红色经典”系列，而且还越位越权地把东欧和前苏联的革命文本和革命遗迹等也统统称为“红色经典”，即使他们现在已经否定，我们也照说不误，如《环球时报》2004年3月26日文化版的《俄罗斯人怎么看待红色经典》，就对“红色经典”在俄罗斯的失宠分析了各种原因，但是我们的标题却移用着国内话语场域的“红色经典”标签，从而让文章的分析有了一种反讽的解构效果。

“红色经典”作为一次持续的话语事件，实际是主流话语和市场话语共谋的结果。因为，“首先‘红色经典’这一题材很容易得到官方宣传部门的青睐，不仅能得到政策的强力支持(如‘五个一’工程)，而且还能轻易得到资金上的扶持。其次由于这种题材广为人知，不仅能省下大笔宣传费用，而且容易吸引观众眼球，倘若再在剧本改编和演员阵容上下功夫，想不引人关注都不行。”确实，“‘红色经典’其实只是个营销概念，目的是迎合人们的怀旧情绪而最终把手上的文化产品卖出去。”但是，市场话语是一种无孔不入的功利性话语，其话语创新能力是无穷无尽而又天马行空的。只要能够吸引眼球、扩展市场、兜售产品、赢取利润，任何事件在市场话语中都会膨胀化，在话语的膨胀过程中，内容的实质被稀释、空泛化，进而意义模糊化，本质虚无化。在市场话语的陈述中，没有固定轨迹可循，用其广告语来说就是“没有做不到的，只有想不到的”，“一切皆有可能”。正因为如此，国家主流话语才会对之进行必要的规范。当然，我们也可以看出，“红色经典”话语的日渐膨胀，也是市场话语对主流话语若即若离的献媚，而不仅仅是市场功利主义单方面主导的结果。在走向消费为主导、市场来定位的艺术商品化的现代社会，政治的基本理念应当是由自我中心目的转向为市场经济服务，经济则应当上升为自足的主要生活方式；但是在这种转型期，无论是主流意识还是市场自身自足导向，都无法单独自律性地圆融运行，因而在相互掣肘中又互相兼容地依归，走向二者的共谋和妥协，产生互媚性结果。但是，当精英话语把轰轰烈烈的市场话语权接过来而不加学理性反思就高谈阔论时，不仅仅是上了市场话语的当，而且更加推动了“红色经典”话语的膨胀。殊不知，学术精英话语借用“红色经典”恰恰就已经陷入了市场话语编织的陷阱，市场话语本身就是炒作的话语，商业运作的根本手段就是话语炒作。这种话语炒作，并不是指向事实和真理本身，而是借用理想的膨化效果来达到炒作本身的功利性目的。更何况，“红色经典”本身就是商业运作中推定循环的话语设定，本身也是商业时代话语膨胀下的产物，其出笼过程大致如下：先预定新民主主义革命、社会主义革命和建设文学中有“经典”存在，再将这种预设之“经典”泛化，并借主流话语的默许和首肯(主流话语借用其词批评其事也意味着肯定和宣传)，然后引起精英话语的关注和讨论，从而使得“红色经典”成为既成话语事实。于是巧妙地“循环论证”使“红色经典”成为一种各种话语形态“约定俗成”的合理话语，至于“红色”能否成为“经典”、哪些“红色”可以成为“经典”、“红色”如何成为“经典”，都已经在这种集束话语轰炸下方向莫辨、真假难识，而话语炒作和覆盖之大功业已完成。“红色经典”话语事件在产生之初，便深孕着令主流话语和精英话语两难的话语尴尬。

如果一个概念刚刚提出便具有变动不居的历史内容和表现形态，那只能表明此概念的话语生态的失范和存在机制的动荡，从而无法培植其固有的认同场域。这既有官方管理失职、失效的责任，也有学者无语、失语时的无奈。但是作为对文化现象和本质最应该作出探讨和拷问的精英

话语，在概念既没界定明晰，外延也不曾有效圈定的情况下就把“红色经典”作为一个不言自明的话语对象来使用，只能表明话语主体自身的轻率和规则的缺失，这样只会导致话语膨胀和话语失范的加剧。此种话语失范，与其说是学术尊严在市场消费语境下的渐失和学术话语的大众化倾向，不如说是学术的趋媚化和媚俗性的泛滥，从而导致学术凝聚力的削弱和话语认同感的降低。不过，如果精英话语保持沉默无疑又意味着话语弃权，因此，在此种进退维谷的尴尬处境中，不少学者把主流话语的失语看作“红色经典”话语失范的主要责任者，譬如对于广电总局电视剧管理司负责人在2004年4月曾说的，对“红色经典”概念没有必要进行学术论证，也没必要下官方定义，当时的学者进行了声讨，几年后依然有学者在严厉追问：“试问：‘红色经典’这个概念怎么了?既然它是官方正式文件的主题词，怎么没有必要下官方定义呢?既然《通知》中的注解在学界有了不同意见，为什么就没有对其进行学术论证的必要呢?既然不下官方定义，那又为何在《通知》注解的基础上不断增添新的修饰限定语呢?给‘红色经典’概念新加的修饰限定语中，‘岁月久远’的时间上限在哪里?‘约定俗成’的主体是谁?是哪些‘群众’‘公认’《一江春水向东流》、《阿庆嫂》、《子夜》、《家·春·秋》这些作品也属于‘红色经典’的外延?正所谓‘名不正言不顺’，官方面对‘红色经典’这一概念时的‘失语’或‘越说越糊涂’的窘境，反而激起了我们对‘红色经典’进行进一步学术论证的兴趣。”在这一连串的追问中，确实有合理的值得深思的责任追讨和学理的必要论证，但是为什么在《通知》发出几年后我们依然在追问呢?前几年追问过后大家又在干什么?最关键的问题还有：1．作为一个简单的官方纠偏的《通知》，它是否有必要和有可能对一个日益膨胀的“红色经典”作学术性的解释和学理性的论证?2．官方是否应该越俎代庖地去替学术界来论证和解释本该由学界完成的任务?如果我们把《通知》以及《通知》解释的话语主体理解为官方，那么他回答他不需要对“红色经典”进行概念的界定和学术的论证，确实是无可厚非的，虽然《通知》及后来的解释本身确实存在不规范不严谨的弊端。但是“红色经典”学理性的梳理和话语规范的制定，本来应该由精英话语去陈述。在这种追问中，与其说是“官方面对‘红色经典’这一概念时的‘失语’或‘越说越糊涂’的窘境”，不如说是学界面对“红色经典”这一概念时的“失语”或“越说越糊涂”的窘境。孟繁华先生曾说过：“作为一个职业的当代文学研究者，我越来越感到我们在专业范畴内使用的一些关键词——或基本概念，存在很多问题，我们常常在似是而非的情况下使用着它们，它影响了界内人士的交流，也影响了学科的规范性。因此，有必要对我们经常使用的，并对学科具有支配性的基本概念进行一番清理，尤其在世纪之交，更具意义。这一清理，包括概念的来源、传播、使用及其歧义和影响，从而使每一个使用同一概念的人，对其内涵能有一个大体相近的理解，或者说，懂得这些概念或关键词在不同语境中各是什么样的意义上使用的。这显然是学科基本建设性的工作。”但是，时间过去10年了，似乎大家面对国外依然频频“失语”，面向国内却又在齐声“乱语”，显然，“学科基本建设性的工作”我们是做得很不够的。

(二)

主流话语在“红色经典”话语事件中的“失语”，可以说是我国主流话语的“话语权转向”的一个可喜征兆，甚或新时期的标志。法国后现代主义思想家福柯指出：人类的一切知识获得和关系的型塑都是通过话语而获得，任何脱离话语的事物是不存在的，人的存在就是话语的存在，人与世界的关系就是一种话语的关系，这种关系就是在具体的历史条件下被某种具体制度所支撑起来的陈述群。话语就是权力，通过话语，个人、集团或者社会组织可以相互认识和确立社会关系，排定社会地位。话语既是认识、解释世界的方法和手段，又是控制世界和他人的武器和工具。翻开新中国的话语史，前30年(1949—1978)可以说是主流话语的单极话语霸权时期，整个社会的话语生产、陈述全部要求由上到下具有统一性，一种话语模式形成后，具有强迫的普适性。钱理群先生把这种话语称为“革命话语”，并描述为：“将‘开展无情的思想斗争’作为发展文艺的中心环节的战略选择，把‘斗争’绝对化、以至神圣化的概念，将复杂的文艺问题、知识分子的道路选择问题，简化为‘非此即彼’的二元对立模式(如‘人民’与‘反人民’，‘现实主义’与‘反现实主义’)的直线化思维方式，以及‘四面是敌’的‘被围’心态，对于‘论战(批判)’的偏好，‘八方出击’的迎战冲动，将‘矛盾、冲突’的审美化倾向，以致对‘战争’语汇(自然的连同着战争思维)、强暴的语言方式的醉心，等等……并构成了形成于那个激烈搏斗的战争年代的‘革命话语’的基本特征。”这种“革命话语”霸权直接表现为命名权、解释权、主讲权和划圈权。即是说，当时的革命话语具有法律的权威性、典范性和强制性，为所有的言说者制定着游戏规则，决定着话语资源的消费和消费程度或份额。其他非主流言说者只有一件事情可干：就是复述强权话语的特定内涵、内在逻辑以及言说语境，不得违背，不得曲解；如果无法与革命话语保持高度一致，言说者便可能面临被边缘化的危险，甚至永远结束言说的机会。当时是一个话语权垄断的时代，一次接一次的政治性批判运动，矛头指向所有本该独立的话语场域，除了主流话语，其他话语都被覆盖或者消除，甚至其他话语也失去了存在的空间，譬如市场话语、非马克思主义文艺理论和哲学话语等等，因此当时的文艺作品的艺术空间只能容纳宣传主流话语的历史合法合理性和终极承诺之崇高美好性的“高、大、全”和“红、光、亮”的理想型艺术形象，缺少个体性的人性展现和现实的多角度批判和反思，这也是至今“红色经典”被否定为“经典”的主要原因。虽然在当时这种话语霸权有其历史存在的客观原因，但其特殊存在毕竟不能成为普遍存在而全然如故地延续。

但是，历史的惯性在话语权的继承中会得到一定程度的延续，尤其是在那个思想大包大揽的年代所造就的“好处”：我们在无奈接受话语灌输的同时，也减去了自己独立思考的重负!恰如赵毅衡先生所说“什么是我们这几代人的经历特征?那就是，我们曾长期拥有全能全知全善的，具有充分神性品格的道德化意识形态。我们的成长，一直在这个精神的呵护与威势之中。它具有充分的父性权威，压迫我们，但它的美好许诺，也让我们免除自己寻找人生目的之苦。甚至今天，在潜意识中，我们还在怀念这个可以让生命小舟归岸停泊的乌托邦。我们的个体存在曾骄傲地沾有历史目的论的辉光，我们每日的实践，曾充满了神圣的未来性。”也许正因为如此，主流话语一旦逐渐实行话语权转型，开始放弃全方位的话语垄断时，精英话语就出现了茫然和混乱状况。从上世纪80年代重写文学史的讨论与分歧，直到今天面对西方强势话语的“失

语”与“乱语”，很难不让人部分地怀念“话语垄断”的好处(虽然历史不会开倒车)：它虽然剥夺了其他话语的空间，却至少实现了马克思主义的中国化，实现了话语的上下有序和降低内部话语的无效空耗。但是现在中国应该给思想和话语指明方向的精英话语界却出现了这样的情况：追新求异的言说者自说自话，话语对象模糊、陈述方式杂乱、概念自行圈定、主题自立山头，个体走向极端自由，相互交流成为互相掣肘；批评话语大狂欢，好高骛远，中西古今概念术语杂陈，词汇大跃进而思想不上进，思想无法整合，语言成为垃圾碎片。出现了“给你思想自由，你不知道往哪里走”的尴尬、茫然、混乱场面，恰如你进入产品极大丰富的菜市，你眼花缭乱，东走西窜，什么都想要却常常忘记什么最需要。

随着我国现代化进程的加快，主流话语肯定不会重返单极话语霸权的“宝座”，这既是政府职能转变的必然结果，也是现代性政府职能的自律性职责的原则体现；当政治只是公共社会的一项功能时，它就只能将自己的话语权局限在对内对外的政治公共服务的场域，而非如原来渗透进而控制所有话语。因为扩展政府权限时，行政成本和社会成本会无限扩大，导致社会发展的僵化和萎缩。更何况，政府并不是解决所有问题完美无缺的主体，政府制定的规范都具有相对性和历史性，随着社会发展的日益异质化和多元化，对社会各方面的规范也相应变得日渐复杂和难以把握和确立，所以，市场、社会、学界、政府只能根据优势互补原则来各行其职，相互纠偏，良性发展。因此，主流话语面对市场话语和精英话语以及其他话语，只要不影响国家、民族的公共安全与和平发展以及传统的道德价值底线，主流话语可以采取不参与的立场，否则就会形成话语越位和话语越权。应该说，在话语权的转型期间，由于话语职责的日渐明确，主流话语在国际话语家庭中产生了一些影响深远的建构性、生产性的话语范本，如“一国两制”、“中国特色社会主义”、“社会主义和谐社会”、“绿色奥运、绿色北京”等等，这些话语本身就赋予了我们一种权力。

所以精英话语在此种语境中，更应该看到自身的话语建构机遇和责任，而不是在盲目抢占话语空间时因自身的“话语断奶”而诿过于他者话语的“失职”，更没有必要面对强大的外来话语而“惊艳”导致“失语”和“乱语”，毕竟话语权的逐渐拥有和建构是一个过程，甚至长期的过程。而现在，我们面临的国内话语界是一个日渐提倡话语共生的走向话语和谐的语境，“红色经典”话语事件中出现的话语膨胀典型地体现了这种指向。

(三)

大家虽然对“红色经典”的学理争论很难趋同，甚至不少方面针锋相对。但是，大家能肯定的是；无论“红色经典”的话语对象多么泛滥，所有的“红色经典”无一例外都和国家权力有着直接和间接的紧密关系，它是以中国现代社会的政治、经济、军事、文化、思想等方面的全方位的革命和建设为描述对象，是对政权合法合理性的竭力构造，与国家权力在意识形态话语方面保持原则上的协调一致，它是为国家利益服务的，给国家政权披上了合法性外衣，哪怕它有意识形态的某种虚假性甚至极端性，国家政权也应该有保持其神圣性的理由和依据。所以，在改革开放之初，崔健翻唱《南泥湾》便不可避免遭到封杀，这只能解释为主流话语霸权惯性的滑行，后来其他“红色经典”日渐被市场话语进行大众娱乐消费，主流话语渐行渐远地保持着适当距离宏观调控。但是，消费时代的娱乐倾向却开始冲垮大众的道德价值和信仰底线，因此2004年才第一次出现了主流话语对市场话语在“红色经典”中的恶搞倾向的规范。但是，我们可以清晰看出这次《通知》出台的仓促和无奈，后来负责人的进一步解释和遇到市场话语和学界话语的反对后的修改《通知》内的附属名单，以及到最后干脆从官方网上拿掉《通知》，都证明了主流话语的开放心态和主动合理的退让。而且《通知》本身确实只能理解为一个规范性文件，不完全具有强制性，而且也不具备渗透性强制的可能。否则，在《通知》出台后依然有以各种“恶搞”戏谑“红色经典”的现象就无法解释。并且，当主流话语意识到本身在陈述过程中由于话语对象及模式出错或者欠佳时，它主动退出话语权的把握，把本应归属于精英话语的学理阐释权交给学界——无论主动还是被动，这本身就是原来单极话语霸权向多极话语共生的有效转变。

“共生”本来是一个生物学的概念，本义就是不同生物物种之间互利互惠、互存互亡的唇齿相依的生态关系。现在已经被广泛引入不同学科的各个领域，认为“共生”就是人与人之间、人与自然之间、自然本身之间形成的一种相互依存、内在统一和谐的存在状态。人与人的共生就是有着异质性的人、集团、社会之间的互利互惠、互存互亡、唇齿相依的存在关系。而人的存在是一种话语的存在，因此探究人的共生状态可以直接考量话语共生的状态。当然，人的共生状态并非一直存在，甚至在某些历史时期是一种你死我活的激烈斗争状态，这个时候可能就表现为话语独霸或者话语争霸，而不可能是话语共生。话语共生最本质的特征是共存共进性、互相开放性、互为主体性。也就是话语群和话语主体相互独立、互相承认、互相依赖、互相进退、具有互激互动性和主体间性。因此话语也只有参与到话语群中互相交流和博弈，才能确立话语存在的意义，话语主体也才具有主体的独立和获得自身的权利和价值。所以话语共生是话语群和话语主体多元性和异质性的有效和谐的统一，是话语和谐的基础性状态，而话语和谐是话语共生的理念诉求和最高形态。一个社会只有允许话语共生，才能发展为话语和谐。

话语共生状态是一个没有支配和主宰的平等对话空间，各种话语主体在这里凭借平等和理性的对话原则进行良性互动。但是，在话语共生状态里面，尤其是开始阶段，常常伴随话语膨胀，因为各个话语主体拥有充分有效的话语空间，不可避免会对相同的话语对象生产反映代表自己立场、利益和角度的系列话语群，从而产生不同的陈述方式和概念、主题集合，于是出现话语膨胀现象。话语膨胀一般可以简单分为纵向膨胀和横向膨胀。纵向膨胀就是随着历史的演进，话语具有历时性语境内涵，不同语境形成了对同一对象不同的陈述方式、概念和主题，这是一种层累的话语膨胀，具有福柯所谓的知识考古学的意义。横向话语膨胀是某一具体历史时期由于话语权的主动或被动开放而导致的不同话语主体对相同话语对象由于出发点、价值观、评判标准相异而产生的不同话语涵义的现象，这是平铺式话语膨胀，可以作为一种静态的横截面研究话语是否共生的模本，由此也可以查看社会现状的真实再现。“红色经典”作为话语膨胀的话语事件，便是横向话语膨胀的现时范本。话语膨胀决定了各种话语的相互限制性，在“红色经典”话语事件中，主流话语肯定会限制市场话语流向无限扩展和披着“红色”实则溢向灰色、情色之消费陷阱对话语本身的消解；精英话语也必定会对主流话语的某种僵化和失效以及超越主题的失范进行质疑和讨论；大众话语也会跟风似地附和或者创新式地参与甚

至“恶搞”般地消费娱乐；市场话语对主流话语和精英话语必定反弹，同时市场话语的膨化也会在某种程度上规约着其他话语议题设置的范围和程度。各种话语交互影响、共同进退却又彼此各为主体，形成一个相互纠结、彼此规约的话语网络，诚如福柯所言：“我们终于可以在数种话语之间描述相互限制的关系，这些关系中的每一种关系都通过对它的范围、方法、工具和使用范围的分化表现其特殊性的不同标记……整个这种关系的作用构成了规定原则，它可以在特定话语的内部允许或排斥某种数量的陈述。”㈦

通过讲述“红色经典”话语来透析这个年代，可以清楚地看到我国当今的话语状况：主流话语因开放话语权而引起的话语权转型，导致市场功利性话语的膨溢，大众话语因为市场话语引诱出现失范，精英话语面对国外强势话语“失语”，面对国内纷繁现状“乱语”。但是这些不同的甚至失范的话语，如上所言，不是孤立的，而是相互依存、互相推动、互激互发而又各自为体的。话语共生的基础和表征就是话语主体都拥有有空间的话语和有话语的空间，不同的话语带着自己不可化约的异质性进入公共话语场后，能够做到同时在场又保持差异性和多样性，这就是话语共生的主要特点，也是以前任何有话语霸权的时代不可能具备的特色。在我国曾经长期存在的话语霸权日渐消退时，各种话语群肯定会出现“话语失重”状态的“膨溢”、“失范”、“乱语”或者“失语”，但相较原来的“无语”、“齐语”却是巨大的进步，也是话语共生的生动性的直接体现。

在这话语开始共生的年代，我们也可以管窥出话语和谐的征兆。透析“红色经典”话语事件，不仅仅可以看到政治话语权的下放，而且可以看到各种话语对自己历史的宽容和理解态度。我们不再像上世纪80年代的反思文学、伤痕文学、寻根文学那样对“红色经典”的年代采取虚无主义态度，而是对历史开始采取理性的平视。对历史的评价实际就是对现实的评价，历史作为无数话语事件的集合已经渐行渐远，而反观者对其若依然耿耿于怀，不能理性宽容地看待，则他对更加切己的当下话语的评论难免有先验主观的预设之偏见，和谐的话语交流也就难以完成。评价者的公正态度直接构成话语和谐可能之有机组成部分。同时，对于“红色经典”话语事件中涌现的不少西方的理论元素，甚至一些解构主义理论，消解崇高的后现代手法和娱乐消费主义的“恶搞”手段，都能够在批判的话语建构中理性分析。这些现象都暗示着：话语共生发展到一定程度就可以实现话语和谐。也许只有在认清这种语境下，精英话语作为时代话语的代言人，才会心平气和、不急不躁地对历史与当下进行沉潜深远的学理性反思与观照，才不会出现理论的滞后和“乱语”或者“失语”的现象，并由此建构真正有特色的、切实有效的中国话语理论体系，从而在国际话语大家庭中获得相应的话语权。

4.感人的经典话语 篇四

我毅然决定来到你的身边对你说：让我陪愿儿在海中漂泊吧，只为能做你手中的浆，不管风浪多大，风雨多稠，你身边始终有我。

一生谈了很多次恋爱的人也是幸福的，就像是吃过了很多种苹果的人，终于知道了那一种苹果最适合自己的口味。

有人说，人生犹如一首歌，音调高低起伏，旋律抑扬顿挫；也有人说，人生仿佛一本书，写满了酸甜苦辣，记录着喜怒哀乐；还有人说，人生好像一局棋，布满了危险，也撒遍了机遇；而我却认为，人生恰似一条路，有山重水复的坎坷，也有柳暗花明的坦途。

云中有风，风中有我，我能有什么？云对风说，风对我说，我能对谁说？

在你的一生中，可能有一些时候你如此想念一个人，你只想让他（她）进入你的梦中，在梦里真实地拥抱着他（她）！但愿你会梦见这个特别的人。

我明白，爱情的感觉会褪色，一如老照片，但你却会留我心，永远美丽，知道我生命的最后一刻。

当窗外的风雨来了，我们有房屋，当心中的风雨来了呢？

5.经典话语 篇五

如果、我挂科，请别为我悲伤。因为我不是挂在了考场上，我是挂在了老师的阳谋上。

如果、我挂科，请别为我悲伤。别为我祭奠，因为我被挂的碎石万段，我被挂的荡然无存，凡世找不到我的一丝风情，留不下我的一点余韵，挂的彻彻底底，干干净净。

如果、我挂科，请请别为我悲伤。我不是“自挂东南枝”的焦仲卿，我是举身赴考场，然后自挂无数科，没有“刘兰芝”的陪挂，只有我自己孤零零的挂在那里！每当风吹过的时候，乌鸦在树枝上兴奋的鸣叫，跳着欢喜的舞蹈，就像老师过去在课堂上的张牙舞爪。

如果、我挂科，请别我悲伤。请让我挂的坚决些，不要给我希望，我只要悲壮，请给我零分，让我心底的浩壮彻底的激荡，不要给我59这样的高分，不要给我看似希望的绝望，不要让我像阿Q一样在挂之前还那么的欢畅，也许我的“圆圈”画的很好，只是因为老师的眼光，让我挂的那么性感而又漂亮！

如果、我挂科，请别为我悲伤。山岳不用动怒，河海不用恣肆汪洋，树木不用枯萎腐朽，蓝天不必乌云密布，因为我轻轻地走了，正如我轻轻的来，不带有一片云彩，不带走一个姑娘！

如果、我挂科，请别为我悲伤。请为我放最激烈的摇滚，因为那是

我听过的最好的安魂曲，儿时，我就有过那样的梦想。

如果、我挂科，请别为我悲伤。请你们记着继续奋斗，五星红旗是用鲜血染红的，考试总需要牺牲，前行的道路上祝你们一路顺风。

如果、我挂科，请别为我悲伤。当你们翻开那些被画的满目疮痍的所谓重点，你们自会明白我自横天向“刀”笑，去留肝胆两昆仑的豪爽！你们会明白死的其所，壮哉壮哉！

如果、我挂科，请别为我悲伤。因为枪杆子里出政权，笔杆子里出挂科！这是很久以前的定律，这是颠扑不破的真理，经过了历史的考验和实践的验证！

如果、我挂科，请别为我悲伤。因为曾经课堂上的美梦和嬉戏给我留下了无数欢快的时光，在酷暑盛夏，炎热的天气里回想那段时光还是那么那么的爽，就像运动过后刚喝了冰冻雪碧或者可乐一样！

如果、我挂科，请别为我悲伤。因为背或者不背，挂科就在那里，不退不让！写或者不写，分数就在那里，不增不减。

如果、我挂科，请别为我悲伤。因为我不是奥特曼，我不是孙悟空，我不会七十二变，我没有超人的能力，我就是我，一个平凡挂科者。

如果、我挂科，请别为我悲伤。我只想看一眼遥远的故乡！天苍苍，野茫茫，游子心，有思殇！

释迦牟尼说，我不挂科，谁挂科？

上帝说，有人打你的左脸，右脸也伸过去让他打；有人要你的外衣，内衣也给他；有人要你挂科，你就全挂给他看。

在万千的人群中，遇到低调的人，恍若在幽静的巷子里，听到一段静心的天籁，在苍凉的荒漠绝地，欣遇一脉淙淙的泉流。

那是一种言说不尽的愉悦和舒爽。

赏心只有三两枝。低调的人虽寥寥，却是这个世界一祯难得的风景，养眼，怡耳，悦心。也只有在低调者的身上，你才能在喧嚣的尘世里，寻觅到一丝清雅的内敛，一点高贵的平和，一份优美的沉静。

低调的底色是谦逊，而谦逊源于通透。在低调的人看来，人生没有什么值得炫耀，也没有什么可以一辈子仗恃，唯有平和，平淡，平静，才能抵达生命的至美之境。于是，他们放低自己，与这个世界恬淡地交流。

张扬，张狂，张牙舞爪，到头来，不过是一场浮华的热闹，当绚丽散去，当喧嚣沉寂，生命要迎接的，是落落寡欢，是形影相吊，是门前冷落，是登高必跌重的惨淡，是树倒猢狲散的冷清，是说不尽的凄婉和苍凉。

真正有大智慧和大才华的人，必定是低调的人。才华和智慧像悬在精神深处的皎洁明月，早已照彻了他们的心性。他们行走在尘世间，眼神是慈祥的，脸色是和蔼的，腰身是谦恭的，心底是平和的，灵魂是宁静的。正所谓，大智慧大智若愚，大才华朴实无华。

高声叫嚷的，是内心虚弱的人；招摇显摆的，是骄矜浅薄的人；上窜下跳的，是奸邪阴险的人。他们急切地想掩饰什么，急迫地想夸耀什么，急躁地想拥有什么，于是，这个世界因他们而咋咋呼呼，而纷纷扰扰。这些虚荣狂傲之辈，浅陋无知之徒，像风中止不住的幡，像水里摁不下的葫芦，他们是不容易沉静下来的。

摘自《今晚报》

一花一世界。一草一天堂。一叶一如来。一砂一极乐。一方一净土。一笑一尘缘。一念一清净。

执地远望银杏树亭亭玉立，与绵绵无绝期的凛冽寒冬久久对峙。叶似团团蒲扇，煽动囤积心房的晦暗，留守欲溢眼眸的温暖。日光倾城，树影婆娑，渐渐明晰生命脆弱而坚韧的理由。红尘百态皆为空，繁华凋零，归于平淡。人生苦短，并无别事。回味年华里一个个历历在目关于成长的故事，细微而动人。像一幅浓墨重彩的工笔画，拥有别具一格的景致。心无旁骛描摹琐屑美好的无邪天真。一意孤行跌入空洞幻觉的桀骜不驯。猝不及防窥见斑驳冷暖的仓皇无助。小心翼翼收藏梦寐温情的安分守己。这些残存的烙印深深遗留在骨骼与血液中。至今，依然，炙热而艳烈。一节节柔软时光，治愈一道道幽暗伤口，取缔一片片浓重阴影。日影远去，温暖还在，因爱而宽宏，每一天都是弥足珍贵的感恩季。岁月不动声色地流逝，我并非一无所有。

读禅阅世，心似一朵莲开，默然，欢喜。

从今天开始，做一个明媚的女子，不倾城，不倾国，倾尽所有去爱。

停止灵魂四处颠沛流浪，我将拥有细水长流的安稳生活。

当一切冲动归于平淡，理想回归现实。

当一切抱负归于悠然，憧憬尘封心间。

当沉默只是淡然，而不是爆发。

当平静只是安宁，而不是无奈。

不知不觉间已是人到中年。

——枯木

流水有声，岁月无痕。又一季的秋就这样悄然的从指缝间流走，空留下一季的怅然，在初冬的寒露薄雾里领悟岁月的沉静与孤独，没有失落也没有感叹。正如我这个中年的男人。

凭栏而坐，心平静得像一汪湖水，沐浴在午后暖暖的阳光里，宁静的望着高远碧天，用思绪放飞青春的风筝，在岁月的苍穹里自在的飞。偶尔掠过一抹熟悉的身影，已激不起涟漪，所有的铭心刻骨，都在眼角微微的笑意里得到了诠释。

天空里没有雁的影子，还未曾来得及挥手，它已去了遥远的南方。还有几片顽皮的黄叶在枝头摇曳，舍不得离去，像是羽翼未丰的鸟儿颤颤微微的害怕飞翔，突然一阵唧唧喳喳的声音撕破里这悠然的宁静，原来是觅食而回的麻雀在歌唱一日的收获，那么毫无顾及的欢愉着。

茶渐渐凉了，忽然很想听一听老歌，才知道青春的酸甜苦辣已在

不经意的瞬间，随昨日的歌声一起飘远了，所有的心酸无奈烟雨楼台都在一口冷茶的苦涩里淡然喝下，随着嘴角浅浅的一笑飘逝在微凉的风里。回首昨日，蓦然发现自己已经从那个懵懂少年走到了不惑之年，没有不甘，只有点恍然。站在岁月的镜子面前，青春不在，看着流年的痕迹悄悄爬上沧桑的脸，流逝了童年的稚嫩快乐，远走了青少年血气冲动，平静的脸上是心智的成熟和坦然。即便是面对一些不合理的事情，不再那么愤慨，即使无法释怀，也依然会坦然处之超然物外，或许是自嘲见怪不怪！

看夕阳西沉，红尘落幕，想起曾经那黄昏里的约会，樱花下的浪漫，终于明白生活不仅仅是爱情，片刻的绚丽灿烂成就不了辉煌，那一场场风花雪月的浪漫，似乎已经是很遥远的往事了。一杯清茶，一缕阳光，静静地享受着这宁静的时光，不再渴望什么惊天动地，更不会为爱死去活来，看着那厨房里来来去去的妻的身影，孩子脸上洋溢的欢乐，父母身体的健康，这就是莫大的幸福了。

不进入秋末的土地，你就不知道什么叫生活。行走在阡陌小径间，这时的田野是那种佛恩般的安静。地头畔垴苍老已逝的玉米秸秆，尽管季节从它们身上洗去了铅华，即使变成干柴火的样子，也要把泥土敬拜。

西边的晚霞璀璨着无以言述的轮回，涂抹在大地上时，把夜归的鸟儿的叫声晕染出一世仰视的苍茫。顺着一片羽毛的飞落，点化着蹁

跹的认定。

桔黄色仿佛就是一个季度终末时恩情的色彩。时间悄悄地带走季节的忠诚，圆说了光阴一种流离的秩序。人可以从水泥钢筋坚硬的圈起中冲出来，让自己挣脱灯红酒绿尘世的迷醉，也是对生命的一种责任。我很欣赏海灵格的一句话，说，人有一点点自由。就是改变自己的自由而已。现实生活，绑在我们身上的东西太多，红尘很深，而缘太浅。搁不住城池里追撵锦囊的脚步。或许是钢筋水泥的冰冷和坚硬熏凉了人情的温暖，以致城里的人，门对门住着却谁不认识了谁。

急匆匆的步履旋舞着时光的叹息，目光逮住尘世的繁华咬紧牙关紧抓忙扒。自由在生命中能迈开多长的步子。生活是姿态，同时也是谟礼。指尖捞住的往往是孤独，而人却把迷茫兴当觉悟。贪婪的步伐，你歇一歇，让灵魂跟上来！古时先贤把衷言苦心修行成经书，示意今人，楼房高耸，矮化的是人的当初。

直冲云端的琼阁把佛龛敬到最高处，也够不着佛祖的脚趾。因为，佛臣服的是鞠躬的土地。

眼下的田野把青春的疼痛收割给了人家的烟火，金黄色的喜悦挂满了庄户人家的房前屋后。新翻的土地泛起明晃晃的褐色虔诚，犁铧将泥土无数次轮回的念想点醒。新一轮撒下的麦种，正在又一茬转世 的土层里幸福地梦想着，痛苦地挣扎着。

土地把自己的生活挂起，让爱情吞咽一世的缱绻，承载着种子向往的恩情。一派肃然的担待静默了全部的禅花悄放，把麦粒的企望来反刍。

踽踽地游动在野地里，闻着新泥土的清香腥味，像嗅出了自己前世亲人的体香。我的双脚很轻，很慢，唯恐踏痛了土地洪恩的梦。

付出的心跳孕育着恭敬，季节的眷恋是一枚撒入的种子，却改变不了土壤的怀揣。

几千年前的秋季之暮色一路走来，呈现在今日的模样没有变幻，土地的颜色也永恒着一种情绪，而人，当前的梦想已换了新装，变得光怪陆离了。泥土用自己的骨头做一把骨琴，递到人的怀里，也一样弹奏不出晨钟的惊醒，暮鼓的辽阔。

黄昏以它弓腰的敬畏抚慰着土地潮湿的命运。搂抱是信仰的高贵，土壤把种子绿色的轮回孵化。芽苞在黑暗中已认定了自己今生的福祉，安静着来年的期待。

土地不断改变着自己，但它却遵循着太古的念想，发芽是它的贵

气持久。泥土不会跟人一样，锦衣而不还乡。

不能魂归故里，是人性变异的可怜。远离了初始的根部，人就是穿着貂皮，吃着血燕，驾着跑车，反而被尘世的华彩抹得妖妖魔魔，让空中飞过的鸟儿惊诧，圆溜溜的眼里倒映浮生鬼怪般的模样。不怪俯瞰的视角，只怨官宦、富商低劣的品性。

时间刺伤人生命的喉咙，却把土地的坚守恩赐。土壤在一条长长的心路上苦行，匍匐着一生的经典。仰望，是一种境界，是生活的尊重，也是土地默然，坦然，安然，释然的大智慧。

人扑着抓着，握在凡尘手心里的是输了自己的流年，攥紧的是乱了的浮生。

晚霞收尽，大地一派苍茫。有纱帐似的薄雾从土层深处袅娜而起，缥缈了一地的典藏。

我扭身往回返时，身心披着土地的袈衣。我看到岁月正双手合十，在人类企及不到的地方打坐

一滴水，乌云里氤氲，茫茫苍苍中穿行。在山间、原野、江河，无声失落，生命的长空闪过一道弧线的轨迹。没有流星的璀璨，没有烟花的绚丽。起止一瞬即逝，微乎其微。

一滴水，从不忘乎所以。着意去张扬太阳的光彩，惹来炫目的注视，来扮靓自己。它深深懂得，缤纷的繁华，只会尽快消失在自己导演的戏里。静静地，踏着有条不紊的节奏，心无旁骛，默默前行。淡淡而去，正如淡淡而来。

纯朴至无色无味，简单到一眼望穿的透明。倏尔，融入大地，你就再也寻不着它。无需刻意追逐大海的壮阔，掀起惊人的滔天波澜。不必费心迎合溪水潺潺，一路泉水叮咚的得意鸣唱。无声无息，从容的走自己的路，何必在乎路边鸟儿，指手画脚的窃窃私语。其实，人生需要执着，但更重要的是随缘。

落入干涸的沙漠，晕染肥沃的土地，嵌进冰冷的崖角岩缝。或许是绿叶上一颗明净的玻璃心，或许沾染尽花儿的盈盈粉泪，或许被裹进寒风，刹那演绎永恒。如一粒种子，最终飘落何方，只不过是生命中偶然的必然。冥冥中，有一部分是宿命的注定。放下负累，一身轻装，简单的活着，简洁的前行。因为宁静而豁然，因为简单而快乐，生命赋予每粒种子都有不可复制的美丽。

平凡并不代表平庸，单纯并不是无知，微小更不是低贱。渺小是形式的，表面的，像一滴水。宽广是自由的，美丽的，如一滴水闪耀出灿烂的光辉。最近的是脚下每一步，最真的是能握在手中的。不奢

求，珍惜拥有。有了生命的乐观，一滴小小的晶莹，呈现出晨光般的笑容，蕴容滴水藏海的气度。轻柔如它，温婉如它，和悦如它，开一朵小花的清丽。

世上没有两片完全相同的叶脉，一水一世界，一花一菩提。一滴水虽小，却是万物之源，一滴水虽淡，却是生命本色。自此生命才盎然勃发，生生不息。

我们仰望苍穹的广袤与崇高，吟咏太阳的神圣无私，崇拜一切高山仰止的美好。你是否看到了我们脚下平凡的土地，有小草在招手，叶尖上一滴露珠在微笑。生命不论以何种姿态，何种方式呈现，总有它自己的舞台，总有舞台上一场属于自己精彩。即便，没有一个观众，一朵鲜花，一声喝彩。这并不妨碍它的快乐绽放，平凡与伟大，其实就没有界限。

不是吗，一滴水可以折射出一个太阳，一朵花可以绽放一个春天。

有时候，有些人不需要说再见，就已经离开了。

有时候，有些路不走也会变长。

熟悉的，安静了，离开的，陌生了，消失的，陌路了。

在意太多的朋友，变得没了自我，最后总是把自己丢弃在无人的荒岛上，自己疗伤。不愿流露太多的悲，于是安静。

也许是我的安静让我们陌生了，也许是我的沉默让我们不再经常联系，可我却是个倔强的孩子，喜欢念旧。你们的离开，只会让我更沉默，只会让我想要哭泣，只会让我责备自己。在无联系的日子里，一个人，慢慢地，学会淡然。

文字，依旧，那么苍白，那么无力。依旧，把心事寄托在文字里。依旧，习惯了悲伤。依旧，一个人游离于夜晚的星辰。

谁见？一世相思难画成春来，风正萧萧，雨正萧萧。

倦眠一冬的思念，如花般层层剥落，泠泠初绽那年相见时那低眼佯行时的一抹娇柔，无语且依依。又仿如回廊凭栏处那个曾经的素妆净面的女子，笑整香云时那不经意的一丝怯羞，不胜娇媚的款款，随风，盈盈绽放自己所有的美丽。

哦，又是一年桃花开！

凝望，十里长亭外，天清云淡，燕子双飞来飞去，唧唧呢呢，同醉红窗。可谁见？红颜薄衫掩清愁？不忍回眸，不忍相望，泪如雨，一半因风吹去，一半沾衣落香。掬一把清香，把思念空寄，无奈，相思不相亲，两处消魂，徒添新愁。

远古，千里古道，一记轻骑叱咤而来的，可是你急盼如渴的脚步，踏踏叩响我犹作流浪的心？云湛湛，水悠悠，一声横笛锁清愁，烟波翠，笑脸依，桃花娇艳点红妆，今生今世，我只与你共剪春风，共画相思！

亲爱，你可知？

“想你！”恍如远古早已熟悉的问候，涉千重水，隔万座山，飘然而至，暖暖的温润我寂寞的心田，任你握住我的手，任所有的深情从彼此的指间缓缓流出，任你款款地揽我入怀，感受你深切的情意。相逢不语，天上人间，心已醉，美梦当须留。

不敢轻言想问，你是否依旧？是否也如我这般情思？只怕这一问，淡淡的愉悦便会滑入洁净温润的月夜里，醉一身的芳香，无计难消除。

三千里桃花，正亭亭，我为之心仪。

无边的烟雨中，独步，撑一把素洁的伞，手拈鲜花，款款而行，朝思暮想着你的容颜，却画不出你悄然而归的岁月，唉！怪东风多事，吹落满腹相思，零零落落，难收一季春愁，只好只好，把那颗想你的心尘封在深处，做永久的停留。

清愁瘦尽，相思难画，不敢与你说，此情与天长，此情与地久。只怕这一说，淡淡的惆怅便会湮没这纷扬如雨的桃花，佳人更憔悴，东风却不解愁啊！

一春一春的思念，难书！

一冬一冬的守望，谁见！

一世一世的相思，难画！！

不惧岁月的轮回，不堪沧海的变幻，令我疼痛至今的，依旧是你容颜，你说你会一直在我曾经的海角彼岸，日日驻守，夜夜守望，怕错过我霜侵风蚀的一面。尽管风冷雨凄，也许已踏上归程，水深千尺，难挡你如箭般的迫切，万丈红尘中，惟有我能够读懂你此刻的无言。

心不痛，怎知甜？等一场花开花落的爱情，而浅浅的微笑中，泪已满面。

水在湖中停留在那结识了一条淡水鱼。

鱼说：你好美，我想我喜欢上你了。

水说：傻瓜，那仅仅是好感而已。

鱼说：真的，我不骗你。

水说：我不相信一见钟情。

日子一天天过去，鱼对水的感情也日渐加深。

鱼说：我喜欢和你在一起。

水说：那是因为你早已适应了我。

鱼说：我喜欢你的味道。

水说：那是因为你已习惯了我的存在。

几天后，水要继续远行。

鱼说：我已离不开你。

水说：过几天你就会忘了我的。

鱼说：不，我不会爱上除你以外的人。

水说：那是因为你还没遇到除我以外的人。

鱼说：你是我的全部。

水说：你却不是我的唯一。

鱼说：你到底在追寻什么？

水说：只有海温暖的胸怀才是我的唯一。

鱼说：你难道不能为我而停留吗？

水说：不，一旦驻足，我就成了死水了，就永远无法看到海的样子了。

鱼说：那我们能否并架齐驱？

水说：你永远无法追上我的脚步。

鱼说：你能否为我稍微等待？

水说：我只喜欢奔腾不息。

鱼说：无论如何，我都要陪你游向大海。

水说：你别傻了，你是一条淡水鱼。

鱼说：我不想让你一个人面对风浪。

水说：我不会因此而感激你。

鱼说：我不想博得你的感激，我只想和你在一起。

水说：这样只会害了你自己。

水和鱼经过了一条大河，鱼只剩下半条命。

鱼说：我不知道还能陪你多远。

水说：回去吧，这样的日子不适合你。

鱼说：不，就算到了最后一秒，我都不会放弃。

水说；你傻得迷失了自己。

鱼说：那你能否试着接受一个傻瓜的爱呢？

水说：你明知道我的心早已被海占据。

鱼说：为什么？你总不能试着爱上我？

水说：我只相信，海才是我的唯一。

鱼和水经过了一条大江，鱼的生命只剩下四分之一。

鱼说：如果有一天我不在了，你会怎样？

水说：我会伤心，也会惋惜。

鱼说：那如果海不在了呢？

水说：我会心碎，也会随着他死去。

鱼说：难道我们的朝夕相处还比不过一个幻影吗？

水说：没有感情的相处只是多余的记忆。

鱼说：那海呢，你确信他会爱上你》

水说：他是我一生的梦，我不会放弃。

鱼无语，默默地陪水走完了剩下的距离，终于，他们到了海边。

水看到了她的海，但她却不是海的唯一，是啊，海有博大的胸怀，博大到可以容纳百川在他怀里嬉戏，却无暇顾及水的存在。

水不愿作海身边众多佳丽之一，她决定离去，这时，她想起了鱼。而鱼早已奄奄一息。

鱼说：我看到海了他是那么英俊帅气，只有他才配得上你。

水说：但我却觉得他扑朔迷离。

鱼说：别担心，总有一天，海会发现你并爱上你。

水说：也许我真的错了。

鱼说：不会的，你那么爱海。

水说：曾经，也有一个人那么爱我，可我忽略了，你说，你说呀，说你爱我，说你要和我生生世世在一起。

鱼说：我不想给你一个兑现不了的承诺。

水说：你为什么不能自私一点？

鱼说：别这样，爱你是我的权利，爱我却不是你的义务。

水说：为什么我总是那么自私，那么固执？为什么我没有早点爱上你？

鱼说：别这样说，那样我会走的不安。

水说：为什么你总那么好，好到让我感到无地自容。

鱼说：忘了我吧，再去找一个值得你爱的人。

水说：你难道不是最值得我爱的人吗？

鱼说；别傻了，以后的日子，我不能陪你。

水说：我已错过太多的日子，我不能再错过你。

鱼说：别这样。

水说：我真的爱上你了。

鱼说：我都流泪了，你看见我幸福的泪了么？哦，我忘了，我是在水里。

水说：不，我感受到了，因为现在，你在我心里。

鱼幸福地闭上了眼睛，在水的怀里。

一个女孩子。并不需要成为别人口中传颂的班花级花校花。一旦达到那样的层面，除非真的拥有惊为天人的美貌，或是早早的就练就了一份不为人所动摇的心态。各种流言蜚语和质疑，各种心态的不平稳和摇摆时刻都会左右成长的步调。

一个女孩子。如果你美的刚刚好，长相是清秀或者甜美，偶尔有人夸你有气质漂亮。身材匀称，不用过分担心体重，看到喜欢的衣服总能找到适合自己的尺码。

一个女孩子。家庭条件不用太好，娇生惯养难免性格上会存在与众不合的地方。喜欢一样东西的时候能自己买下，不用因为经济上的问题做些自己不愿意的事情。这样刚刚好。

学习成绩不一定要排名前茅，但总不至于落在人后太多。有自己的理想，能独立思考，遇到困难乐观向上。对朋友对家人对爱情一直是认真的态度。

了解自己身上的不足，也善于发挥自己的闪光点。自信但不自傲。

你总是羡慕别人身上的光环，总是嘟嚷着自己生活的不尽如意，总是觉得别人的男朋友是不是更好，所以总是和幸福擦肩。

你感叹那些漂亮的无与伦比的女孩子是多么的幸运，生活是何等的精致。

但是你没有看到她们卸妆后日复一日的给自己这副皮囊投入了多少心血。

你没有看到在一次又一次和陌生人的切磋对垒中她也存在的疲惫。你没有看到她需要维持所谓的形象而遮蔽自己太多本性掩饰自己的情绪。

你羡慕那些身材一级棒可以穿上最精致礼服的模特。

但是你没有看到她们为了成为传说中的衣架拼命的减肥饿的天昏地暗。

你没有看到当她们和同行相比哪怕只胖了一点点都如临大敌。你没有看到那些因为行业里的明争暗斗潜流暗涌而牺牲的青春和活力。

你佩服那些成绩总是名列前茅好像又不用花什么心力的才女 但是你没有看到当你在游戏在恋爱的时候她花了多少时间来充实自己。

你没有看到她房间里的灯是什么时候才熄灭又是什么时候就早早亮

起。

你没有看到她有一个怎么样的家庭又曾给予过她什么样的压力。1．如果以后你会不经意地想起我，请别忘记我曾那样深深地爱过你：偷偷地看你，偷偷地想你，偷偷地爱你——

最后，偷偷地哭了！2．只要你能记住我，哪怕用恨的方式也好.而当我试着恨你，却想起你的笑容。

3．当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失去今生对你的记忆，我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮回里有你！

4．当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼！你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你

泪水落下的那一刻变得清澈明晰。盐。注定要融化的，也许是用眼泪的方式。

5．原来,寂寞时是自己的手指数脚指；原来，思念时是连呼吸也会心痛；原来，一个人就是一辈子

6．哭，并不代表我屈服；退一步，并不象征我认输；放手，并不表示我放弃；微笑，并不意味我快乐!7．在爱情没开始以前，你永远想象不出会那样地爱一个人；在爱情没结束以前，你永远想象不出那样的爱也会消失；在爱情被忘却以前，你永远想象不出那样刻骨铭心的爱也会只留淡淡痕迹；在爱情重新开始以前，你永远想象不出还能再一次找到那样的爱情

8．你看得见我打在屏幕上的字，却看不到我掉在键盘上的泪„„ 9．痛过，才知道如何保护自己；哭过，才知道心痛是什么感觉，傻

过，才知道适时的坚持与放弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。10．有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了

11.你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。

12.天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过；心里没有被刀子割过，但疼痛却那么清晰。这些胸口里最柔软的地方，被爱人伤害过的伤口，远比那些肢体所受的伤害来得犀利，而且只有时间，才能够治愈。13．很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。我们可以彼此相爱，却注定了无法相守。不是我不够爱你，只是我不敢肯定，这爱，是不是最正确的。人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。

14．我放弃你的时候也放弃了自己，没有你我的心也死了。并非别无选择，只是不想一错再错。

15．有些事不管经过多久都不会淡化，虽然总是用冷漠去对待，可是他却是我心中永远痛，一旦稍稍触及便痛不欲生

静谧的夜，我独坐书房，灯影处，思绪在奔走，今夜，绵短的细雨滴醒了我心底的离哀。什么时候你每次的离去，抽空了我的灵魂，独留

我在人世间飘荡。看尽细雨散落，看完枫叶红透，看遍浅秋的青紫。却不敢去看花好月圆。

在歌声里放逐自己的思恋，毫不吝啬的释放自己的情感。恒久的回忆是亘古的美好，涔涔流淌在我每一寸血液里，在久违的温存里长长相会，离别后的每个日夜，那份柔情一直在我骨髓里起伏，每时每刻，清清细细、绵而不绝。无法忘却的那份温柔，在孤单午夜缓缓而来。

你的离去带走了一份心酸，一份留恋。在你心底深留的是无尽的牵挂，踏上那无奈的归程，留下那颗琉璃纯净的心，带上我深深眷恋的心。一直，我们在相聚和离别之间游走，在等待和愿望之间承受。最后，在每个梦里描述心中天堂的样子，谁会先一步，在那里殷殷的翘首以待。是你，还是我？梦醒时分，是你在惆怅，还是我在哀叹？

午夜念想如蓝，思念似海。都知海水深，海水再深却有底，远不及我对你的一半思念深。都知海宽无际，海再宽广，却总有岸。我对你的思念永不着边，相思无岸。

回忆里，凉凉的海泥，曾经一起在我们脚下滑过几多回。回忆里，我们一起把双脚埋在海沙里，默看海水带走沙子那刻的情趣。回忆里，烈日暴晒下，我来来回回，酸透了脖子，只想找一个漂亮的贝壳，送

给你。回忆里，当又一次潮水退去的时候，你捡到了一个有着貌似梅花斑点的石子，你放到我手里，轻轻的说送给我。如今这块石子一直在我桌上，我时常会用水冲湿，紧紧的捏在手里。回忆里，我用贝壳在海滩上无比认真的写下了一直不变的话：我爱你生生世世。当风把沙吹散，或者下一回的潮水带走。却带不走我们的爱，爱已在心里深深的埋藏，爱已在心里深深的封印。

什么时候，我歌月徘徊，我浅行我深思。什么时候，你举首望月，你淡思你深念。什么时候，我用相思熬了一壶清酒，我轻移步，递上你心间。什么时候，你会淡淡抿嘴，你会柔柔的一饮而尽。却能让我感到畅汗淋漓，清泉入心怀。

无可奈何花落去，牵动了多少世人感叹，既然奈何不了，何必伤怀，当花落去时，就落去吧。就算忍不住滴上了伤情的泪，就当只为了过去的美好，或许过去的伤痕。泪滴落后，就会明白，只有当花落去了，树上才会挂满丰硕的果子。

6.拜年的经典话语 篇六

3、同样的天，同样的地，同样的祝福你我连；同样的我，同样的你，同样的快乐传给你；同样的年，同样的节，同样的春节同欢乐！

4、抓工作，讲效率，万事您都亲上阵；拼业绩，说进步，诸事您都要劳心；忙应酬，谈生意，百事都要您费神；新春到，送祝福，愿您放松心情爽；祝春节快乐！

5、踏雪无痕骏马奔，迎来春节福临门。锣鼓喧天庆佳节，大街小巷人沸腾。走家串户去拜年，祝福声声笑盈盈。祝你春节好运伴，生活幸福上一层！

6、在春节即将到来，钟声即将响起，焰火即将燃起的日子里，短信带着祝福先送去给你。愿你在新的一年里好事临门，平步青云，万事如意。预祝春节快乐！

7、薄薄的日历，长长的路途，多多的愿望，大大的梦想，红红的事业，棒棒的身体，甜甜的生活，漫漫的人生，小小的祝愿，浓浓的情谊，美美的心情。新年快乐

8、春节到了，这年头，祝福也不好送了，快乐被人打包了，煽情被人赶早了，万事如意跟身体健康也不知道被谁拐跑了，可我的祝福还是送到了。春节愉快！

9、你是女中豪杰当之无愧，你是我们衣食父母官，你的伟业锦旗挂满墙，你的丰功业绩硕果累。春节祝领导生体健康，扎西德勒，更上一层楼，想着老百姓。

10、春节祝愿你：致富踏上万宝路！在这充满温声的季节里，给你我真挚的祝福及深深的思念，春节快乐，恭喜发财，财源广进，身体健康！

11、新的一年，祝好事接二连三，心情四季如春，生活五颜六色，七彩缤纷，偶尔八点小财，烦恼抛到九霄云外！请接受我十全十美的祝福。祝免年春节快乐！

12、春节快到了，愿你幸福做加法，烦恼做减法，快乐做乘法，困难做除法，幸运开平方，霉运开根号，坏心情像小数点，好心情循环无极限。祝春节快乐！

13、希望这是你收到的第一条祝福，比我早的统统和谐掉，()让我抢个沙发坐坐；煽情的话放在心里，要低调；我发的不是短信，是祝福；春节需要快乐，你懂的。

14、民俗民风代相传，女人天生忙锅碗。老公坐吃等你端，今年打破陋俗传。除夕饭店定美餐，合家共聚吃年饭。祝愿妻子过好年。美丽笑颜我爱看。爱你如痴！

15、祝你把金财银财大财小财，汇成万贯家财；用你的朝气英气正气勇气，换得一团和气；把我最真的祝福祝愿心愿许愿，一并送给你：祝春节快乐，富贵连年。

16、春运开始第一天，发个短信问问安；春节长假将到来，归家团聚心期待；车票争取提前买，贵重物品随身带；祝你春运旅途愉快！

17、春节走亲访友，顿顿大鱼大肉。饭局酒精考验，疲于四处应酬。偶尔彻夜狂欢，体力透支严重。注意节后调养，快把精神养足。舒缓紧张情绪，保你健康无忧！

18、不管是除夕还是初一，健康身体才是唯一；把每晚当除夕，把每天当初一；把自己当十七，生活就像阳光一般灿烂。祝你春节快乐，幸福如意！

19、新年，是一年的起点；快乐，是人生的重点；烦恼，永远降到冰点；时间，是情谊的钟点；祝福是短信的焦点。愿你占领幸福的制高点，新年处处风光无限！

20、这一年，我们一起吃饭一起2,一起打闹一起笑，一起加班一起发牢骚，一起拼搏一起犒劳，一起取笑老板一起被骂挨批。新春佳节来到，愿你快乐逍遥！

21、人生是一道解析题，每个阶段是判断题，每天的生活是选择题。完成了选择题，才有判断的权利，做好了判断题才有解析的意义。愿你2013做出完美答卷！

22、同志兄弟我敬你，同事姊妹我喜爱，一年辛苦乐今宵，今值春节起干杯。祝大家：家和万事兴，越活越年轻，宝宝快乐跑，老人幸福享，身体都健康。

23、瑞雪纷飞喜迎门，新春来临骏马奔。驶入平安快乐道，淌过吉祥如意河。满载幸福团圆果，马鸣声声到君前。愿友春节一切好，接福纳财心欢笑。

24、新年到，千言万语浓缩为一句新年快乐，祝福声声交响成一个吉祥如意，电波阵阵捎带去一生幸福美满，短信频频祝愿你一世喜乐平安。

25、张灯结彩闹新春，合家团圆享天伦。喜气洋洋访亲友，笑语盈盈情意久。天地一派幸福景，愿友春节好心情。吉祥如意身旁绕，爱情 事业皆欢笑。愿你春节快乐。

26、心里装满了思念，眼睛里收藏着爱恋，手机里挤满了祝福，酒杯里盛满了佳酿，烟花里藏满了喜庆，灯笼里点满了好运，新春佳节到来之际，祝你蛇年大吉！爱你到永远！

27、愿你新的一年里：事业正当午，身体壮如虎，金钱不胜数，干活不辛苦，悠闲像老鼠，浪漫似乐谱，快乐非你莫属！祝春节快乐！

28、新春佳节到，祝福没忘掉，平时联系少，友谊非常牢，理由不多说，这次全代表，恭贺全家新年好，福气满身财运绕，人人健康天天笑，幸福生活更美妙！

29、你愿，或者不愿意，龙年都将过去。你想或者不想经历，新的蛇年都将到来。你信或者不信，我们的生活将会越来越好。祝你蛇年带着好心情过活！

30、春节祝福还没收到吧？小日子过的还安逸吧？短信不是和你玩躲猫猫，只是我要第一个让你春节快乐，千万不要感动流泪呀，我只是想来抢个大沙发。

31、春节放假啦，计划老大啦，开怀畅饮啦，甜美觉觉啦，疯狂购物啦，迪厅K歌啦，飚车兜风啦，旅游结婚啦，心情放松啦，节后重生啦，劳动人民节日快乐！

32、我送了父母，祝福的话我给了朋友，问候的话我送了领导，剩下的话我要全部给你，亲爱的，值此新春佳节，愿你春节快乐，笑口常开，我爱你！

33、笑是治病的良方，健康的朋友；运动，是健康的源泉，长寿的秘诀，谨愿百忙之中，起居有节，笑口常开，身心长健，永葆青春。马年春节愉快，幸福平安！

34、分别已很久，现在还好吗？想起在一起，难忘蹉跎岁，一起真惬意，天真又烂漫，自由忒好玩。春年今又临，祝你好玩乐，漂亮又靓眼，春节不见不散。

35、新春佳节今来到，欢声笑语身边绕。祖国山河多美好，银装素裹尽妖娆。国强民富世界傲，生活幸福步步高。祝你新年新气象，一年更比一年好！

36、工作在外把家念，春节很快到眼前，春运回家买票难，人潮拥挤保安全，彻夜排队要保暖，一票在手心里甜，祝你平平安安把家返，开开心心过大年！

37、春节到了，我想让春风带给你温柔，让春雨带给你妩媚，让春光带给你灿烂，让春花带给你靓丽，让春色带给你幸福，让春梦带给你如意！

38、新年短信铺天盖地，我怕祝福塞不进去，提前行动占领高地，混个前三也不容易，我要祝你顺心如意，想要咋地就咋地，啥事都能和你心意。

39、新年的烟花很给力，绽开对你的点点思绪，缤纷的祝福洒进你的世界里；春节的问候满满地，包裹我沉甸甸的心意，委托手机里的短信传递给你；春节如意！

40、幸苦为甜赚钱，幸福展现眼前。不辞幸苦操忙，鼓足干劲向前。春节宽心过年，花天酒地几天。合家幸福满园，美乐家宴共享。祝你身体健康，愿你平安吉祥。

41、年是一颗颗甜蜜的糖果，年是一朵朵缤纷的烟火，年是我们与父母的团圆的时刻，年是我们对家庭的难舍难割，又逢新年，祝福你和家人幸福安康岁岁年年！

42、百花绽艳迎春早，喜乐年华祝福道。天上星星看着笑，人间真爱春光耀。舞狮秧歌踩高跷，旱船麻婆喜乐闹。祝你阖家幸福跳，愿你新春财神抱。春节快乐！

43、新年到、春节到、有成绩、别骄傲、失败过、别死掉、齐努力、开大炮、好运气、天上掉、同分享、大家乐。天天好运道，日日福星照！

44、纲举目张治矿有方，疏而不漏有章可鉴，纪律严明要求高标，紧抓安全刷新产量，年终红包人人有奖。祝福矿长身体健康，春节愉快事业飙前。

45、拜新年，贺新年，家家户户庆团圆！平时忙碌难相见，今日相聚俱欢颜。先祝父母多福寿，再拜亲友都平安。福禄吉祥都送到，一家胜似一家欢！春节快乐！

46、新年到祝愿你：一年四季季季平平安安，一年12个月月月健健康康，一年52周周周精精彩彩，一年365天天天快快乐乐。春节快乐！

47、新年祝福：一年一年开心过，开开心心，一生快快乐乐，一世平平安安，一家和和睦睦，愿你生命中的每一个愿望全能得到实现！新春快乐！

48、春节将至拜早年：买辆奔驰送你太贵，请你出国旅游浪费，约你海吃一顿伤胃，送你一支玫瑰误会，给你一个热吻不对！只好短信祝福快乐实惠。

49、希望今天的你是快乐的，今晚的你是开心的，今夜的你是甜蜜的，明年的你是顺利的，今生的你是幸福的，今世的你是健康的，春节快乐！

50、新年来到说恭喜，恭喜恭喜恭喜你。财源滚滚闯万里，鸿运当头不停息。健康快乐好福气，合家欢乐幸福年。事事顺利发大财，新年更是旺到底！小年快乐！

51、滚滚，滚烫的心祝福你！炸炸，炸鞭的响问候你！敲敲，敲钟的声祈祷你！烤烤，烤火的炉温暖你！烦烦，烦恼的事远离你！预祝新年快乐万事如意！

52、祝好运接二连三，心情四季如春，生活五颜六色，七彩缤纷，偶尔八点小财，新的一年开始，烦恼抛到九霄云外！请接受我十全十美的祝福。祝春节快乐！

53、春节来到，愿你抱着平安，拥着健康，揣着幸福，携着快乐，搂着温馨，带着甜蜜，牵着财运，拽着吉祥，迈入新年，快乐度过每一天！

54、祝你在新年里：一家和和睦睦，一年开开心心；一生快快乐乐，一世平平安安；天天精神百倍，月月喜气洋洋；年年财源广进，岁岁平安祥和！春节快乐！

55、星星的寂寞月儿知道，晚霞的羞涩云知道，花儿的芬芳蝶知道，青草的温柔风知道，梦里的缠绵心知道，心里的酸楚泪知道，我的思念您知道！我的祝福请记牢：祝春节快乐！

56、春节到，鸿运照，烦恼的事往边靠，爱情滋润没烦恼，钞票一个劲儿往家跑，出门遇贵人，在家听喜报，年年有此时，岁岁有今朝。祝：新春愉快！

57、堂堂正正做人，大公无私干事，毫不利己奋献，处处带头表率，丰功伟绩人赞，认人唯贤纳士。领导春节别忙，策划下步工作，全家幸福安康，如意事业辉煌。

58、用彩虹做件新衣，用彩霞作幅年画，用彩笔写副对联，用月亮做个果篮，用星星做成糖果，把这些年货打包，通过短信飞速邮寄给你，提前祝你春节快乐！

59、祝您把金财银财大财小财，汇成万贯家财；用您的朝气英气正气勇气，换得一团和气；把我最真的祝福祝愿心愿许愿，一并送给你：祝春节快乐，富贵连年。

60、春节假期，亲朋团聚；饮食健康，切记切记；酒莫多喝，微有醉意；菜忌油腻，荤素合理；玩莫太疯，食居有律；旅游出行，安全牢记；快乐健康，愿君如意！

61、志在哪里，哪里就有成功 ；心在哪里，哪里就有风景；爱在哪里，哪里就有感动。在新年来临之际，衷心祝愿春节快乐，身体健康，心想事成！

62、昨天拜年早了点，明天拜年挤了点，后天拜年迟了点，现在拜年是正点，拜年啦，拜年啦！祝福您春节快乐，财源茂盛，万事如意，合家幸福！新年快乐。

63、祝福不论多少，真诚就好；快乐别嫌多少，开心就好；幸福只多不少，照单全收就好；出入不计远近，平安就好；春节祝福趁早，愿你万事大吉，好上加好！

64、火车跑的快，全凭车头带；飞机飞的高，全凭技术高；事业发展大，领导干劲大；我们腰包鼓，全凭好领导。向领导拜年了，祝福您春节快乐，合家幸福。

7.牛根生经典话语100句 篇七

小胜凭智, 大胜靠德。

管理是严肃的爱。

经营企业就是经营人心。

布局决定结局。

思路决定出路。

空隙在哪里, 机会在哪里。

从最不满意的客户身上, 学到的东西最多。

差异化、挺进无竞争领域是弱势企业迅速制造相对强势的不二法门。

不修改目标, 只修改手段。

开端决定终端, 入手决定出手, 势能决定动能。

自己不会练兵, 永远别想打仗。

能弄制度弄制度, 没有制度弄规定, 没有规定弄说法。

可以越级关怀, 但不可以越级管理。

在上级面前, 可以为你副手的过失承担责任, 但关起门来一定让他知道你的厉害。

用辅导代替领导, 用服务代替行销, 用期许代替要求。

销售终端是离消费者心理最近的地方, 售后服务是离消费者身体最近的地方。

为别人负责是做不好的, 为自己负责就能做好。

三人一条心, 黄土变成金。

“有心人”擅长“三大做”:做事, 做势, 做市。

关于产品

产品等于人品, 质量就是生命。

一个产品, 抓眼球, 揪耳朵, 都不如暖人心。

产品市场是亿万公民, 资本市场是千万股民, 原料市场是百万农民。

会说话的产品卖得快, 哑巴产品走得慢。

没有质量, 一切都是负数。

关于金钱

人不能把金钱带入坟墓, 但金钱却可以把人带入坟墓。

财富不在口袋里, 而在脑袋里。脑袋决定口袋。

有问题就拿“差额工资”, 没问题就拿全额工资, 成绩卓著就拿超额工资, 铸成大过就拿负数工资。

财散人聚, 财聚人散。

股东一分钱, 掰成两半花。

鼓动投资求回报, 银行注入图利息, 合作伙伴需赚钱, 员工参与为收入, 父老乡亲盼税收。

关于道德修养

看别人不顺眼, 首先是自己修养不够。

误解与被误解的频率标志着一个人的素质。

发射自己的光, 但不要吹熄别人的灯。

老老实实做事, 本本分分做人

想赢个三回两回, 三年五年, 有点智商就行;想做个百年老店, 想一辈子赢, 没有德商绝对不行。

太阳光大, 父母恩大, 君子量大, 小人气大。

以蒙牛事业为己任, 不以蒙牛利益为己有。

帮助别人, 但不伤害别人。

不要小看小地方, 小地方的人不想则已, 一想便是着眼全国的大事!

一个人快乐不是因为他拥有得多, 而是因为计较得少。

每天进步一点, 每天突破自我, 就能走在前面。

让认识你的人受益, 还不能算好;让不认识你的人也受益, 那才是真好。

善待每一头牛, 因为它们都是母亲。

朴素地传播自己。

人, 不要担心地位不尊贵, 而要担心道德不高尚;不要耻于待遇不丰厚, 而要耻于知识不渊博。

发生任何问题, 先从自己身上找问题。因为改变自己容易, 改变别人难。

关于用人

人人都是人才, 就看放的是不是地方。

最大的培养在实践。使用就是最大的培养。

好人可以用, 坏人也可以用。

有德有才, 破格重用;有德无才, 培养使用;有才无德, 限制录用;无德无才, 坚决不用。

优点突出的人, 往往缺点也突出。无缺点就无优点。

如果你有行动力, 你就会成功;如果你有创造力, 你就会卓越;如果你有影响力, 你就会有成就。

一个人就是一座神奇的工厂。输入的原料即使大同小异, 输出的产品也会有天壤之别。

对自己所喜欢的人, 要看到他的短处, 对自己所厌恶的人, 要看到他的长处。

一个人智力有问题, 是次品;一个人灵魂有问题, 就是危险品。经营人心就是经营事业。

脾气嘴巴不好, 心地再好也不能算是好人。

吨位决定座位。

有干劲, 你就洒下汗水;有知识, 你就献出智慧;二者都不具备, 请你让出岗位。

这里是精英的天地, 但不是精英的保险柜。

关于智慧

直接去举一千斤的人, 笨蛋;四两拨千斤的人, 聪明。

世界上没有傻子。今天你可以剥夺别人的利益, 明天也可以继续剥夺, 但后天你将得到一颗苦瓜。

不能预见明天, 但可以把握今天。

不谋万事, 不足谋一事;不谋全局, 不足谋一域。

要么自我革命, 要么被人革命, 没有第三条道路!

成功是优点的发挥, 失败是缺点的积累。

只有诚心, 才能换来诚信。大诚信其实就是“大智慧”。

蛮野社会, 体力可以统御财力和智力;资本社会, 财力可以雇佣体力和智力;信息社会, 智力可以整合财力和体力。

对别人有利的, 才是对自己有利的。

这个世界不是有权人的世界, 不是有钱人的世界, 而是有心人的世界。

每个人都需要借助别人的眼睛来延长自己的“视线”。

要想知道, 打个颠倒。

走一百里路的人, 把走了九十里当做一半。

知道不等于得到。

从无到有, 是件快乐的事。而从有到无, 同样是种快感。

观念、思维方式的革命, 远比技术、软件和速度的革命更重要。

做正确的事, 再把事情做正确。

关于专家

世界上还有很多事情, 只要你把它做透了, 做成专家, 你就能够为自己创造成功的机会

专家都说“不能”;但因为我们识字不多, 一不小心把“不”字给丢了, 结果就变成了“能”。

关于奋斗

别人从零起步, 而我从负数起步。

一个事业能不能成功, 关键靠制度设计。

好心态才有好状态。

吃亏吃到再也吃不进的时候, 就不会吃亏了。苦多了, 甜就大了。

你如果拿五分的力量跟别人较劲, 别人会拿出十二分的力量跟你较劲。

一个人一生只做一件事, 肯定比三年做东、五年做西的人更容易成功。

世界上的竞争, 从古到今, 无非是三种资源的竞争:一是体力竞争, 二是财力竞争, 三是脑力竞争。

世界上没有奇迹, 只有专注和聚焦的力量。

世界上的思想比星星多, 观点比人口密, 一旦作了选择, 就有了凝聚点, 有了向心力, 有了主心骨。

学得辛苦, 做得舒服;学得舒服, 做得辛苦。

磨练越大, 福气越大。

只要思想不滑坡, 办法总比问题多。

同样的设备, 同样的原料, 同样的人, 在不同的企业发挥的效力是不同的, 因为各个企业的文化不同。

铁饭碗的真正含义不是在一个地方吃一辈子饭, 而是一辈子到哪儿都有饭吃。

其他

听不到奉承的人是一种幸运, 听不到批评的人却是一种危险。

如果所有的人都站在一边, 那一定不是好事。

潮流有浅层的, 也有深层的。这就像海流一样。当我们看到表层海流向西涌去的时候, 深层海流往往是向东涌动的。

领导给员工送钱, 这叫对员工的关怀;员工给领导送钱, 那叫对领导的行贿。

房子上面漏雨, 只有下面的人才知道。

我们提倡全民喝奶, 但你不一定喝蒙牛奶, 只要你喝奶就行。

8.电影经典话语 篇八

戴欣欣

不管是什么形式的影视作品，语言都是其成功与否的重要因素，而对于拍摄纪录片来说，语言方面的处理尤为重要。影视作品对于语言性的新要求可以说是电影事业发展的成果，从影视业的发展来看，语言性并不是在电影事业发展之初就有的，最早的电影都是无声电影，语言性是随着电影事业的不断发展，人们对于电影作品要求的不断提高而慢慢发展到今天的。在今天的电影作品来看，语言性已经成为一种非常重要的电影因素。从今天电影中的语言发展来看，已经是一门成熟的电影技术，电影语言也从无到有，从单一到复杂化，现在的电影语言已经包含了音乐语言、日常语言、喜剧语言、文学语言等多个方面，各种语言的结合使得电影更加出彩。

一、电影语言话语特性的分析

电影语言话语既有其他语言话语的共性，同时作为一门艺术语言，电影语言话语又有其自身的特色，这一点与我们经常用到的文学语言、日常用语有明显的差别，这种自身的特色在很大程度上是因为它的作用、社会功能及其特点所决定的。我们都知道，语言话语在我们平时的生活中最基本的功能就是用于交流，是我们日常生活中最主要的交流工具，而对于文学语言来说，它更突出的作用是帮助文学家将作家们的思想通过文学语言表达出来。[1]电影语言与文学语言、日常用语相比所表现出来的功能完全不同，电影语言话语是为了更好地突出电影的主题、电影人物形象的塑造等，通过这种方式来表达一部电影中导演所要表达的想法。值得一提的是，在电影语言话语的表达上，并不是简单的一种语言表达，而是通过对语言进行艺术加工，是一种巧妙的、诗意的语言表达，只有这样才能将导演的艺术意图表达得更加清晰。从这个角度上来说，电影语言话语已经超越了语言所具备的最基本功能，那就是它的交际功能。从具体的方面来说，电影语言话语与日常用语的区别主要表现在以下几点：

第一，电影语言更侧重于创新，而日常语言侧重于保守。在我们的日常交流中所用到的日常语言必须保守应用，因为固定的表达方式更有利于交流，这里的保守应用包含了常用词汇的应用、常用语气的应用、常用语法的应用等。与日常语言话语相比，电影语言话语更加具有创新性，因为在电影中应用到的电影语言话语是根据本场电影而专门设定的，这也就是说不同的电影具有不同的电影语言话语特点，这也要求电影语言话语具有一定的创新性。另一方面，随着经济生活的提高，人们对于艺术作品的要求也在不断提高，这也要求在不同的电影作品中的电影语言话语创新性不断提高，以满足观众日益提高的欣赏水平。单从电影本身的发展来说，整个电影行业以及艺术作品都在向着更高的要求在不断进步，电影语言话语作为电影艺术作品中非常重要的一个组成部分，也必须不断创新，以满足整个电影行业的发展。

第二，电影语言话语更侧重于开放，而日常用语更侧重于封闭。日常语言作为我们日常交流中不可缺少的工具，它有一个显著的特点就是封闭性，这里的封闭性是指它的词汇、用法有一个固定的系统，不同地域之间的日常交流用语更是独树一帜，只有这样封闭的语言，才能满足我们日常生活中交流的需求。但是，电影语言话语与日常交流用语完全不同，电影语言话语强调的是它的艺术性，而艺术性的东西往往是来源于生活又高于生活，尤其是在电影中所表现出来的开放性，它需要容纳社会上所出现的所有现象，通过语言来反映社会的变迁，这样具有开放性的包容语言才能将不同时期、不同背景、不同主旨的电影展现得淋漓尽致。[2]电影语言话语的开放性特点，也就要求了电影语言话语必须不断去吸收最新的技术，与时俱进。导演迈克尔·摩尔就抓住了电影语言话语的开放性这一特点，在其纪录片《华氏911》中用了大量的篇幅用声音语言、画面语言对所阐述的内容进行艺术呈现，这也是纪录片《华氏911》能够取得成功的很重要一个因素。

首先，从声音语言方面对《华氏911》进行探讨。《华氏911》的声音语言可以说是这部纪录片的一大特色。导演迈克·默尔也特别重视声音语言在其作品中的应用，在该部纪录片中，迈克·默尔对客观语言和主观语言使用了交替运用的方法，通过综合运用的手段，让纪录片达到理想的效果。比如在纪录片中两个地方对于同期音的运用，其中一处是迈克·默尔对伊拉克民众的采访，在这段的采访中，导演并没有将民众那种强烈的政治意图直接表现出来，而是采用了同期声的技术手段，通过同期声将民众的想法表达了出来，这对整部纪录片的语言技术添加了色彩；另外一处就是迈克·默尔对“911事件”中的工作人员进行的采访，采用同样的技术手段，虽然没有将工作人员的心理直接表达出来，却通过同期声更加形象的反映出来，更加突出效果，同时也更能吸引观众的眼球。

其次，从画面语言方面对《华氏911》进行探讨。画面语言是电影语言话语的另一大非常重要的组成部分，在纪录片《华氏911》中，导演迈克·默尔也采用了大量的画面语言。这主要是因为纪录片《华氏911》在记录的时间和空间上都有足够的素材，这给纪录片的画面语言提供的前提。值得一提的是，纪录片中对于本·拉登家族与老布什家族之间关系的描写，两个家族可以说关系非常复杂，从时间上也跨越了几十年，在两个家族关系的基础上更对老布什总统在任期间的一些政务进行了大幅度的描写。导演在采用这些素材的时候也花费了大量的时间和心血，将纪录片所涉及的几十年内比较重大的事件全部作了系统的了解，最终将所有主干都呈现在了这部纪录片中。

电影《华氏911》海报

另外，电影语言话语更侧重于无目的性，而日常用语更侧重于目的性。在我们日常的交流中，采用日常用语是具有一定目的的，这就是交际、交流的功能。而电影语言话语较之日常用语则体现出了它的无目的性，它并没有日常用语那样系统的语言结构，而且它也不具有其他艺术形式的意指作用。但是电影语言话语却在电影中用它自身的特点将导演的意图明确表达出来，从这一点来说，电影语言话语的无目的性也是包含一定目的性在里面的。电影语言话语的“无目的性的目的”在纪录片《华氏911》中也充分展现了出来，在整部记录片中，导演讲述了911事件为什么发生在美国而不是其他国家、美国在发生911事件之后的种种做法、美国在伊拉克用“反恐”的借口所采取的一系列行动、美国在伊拉克“反恐”后所导致的伊拉克人民生活的困苦、美国政府对于自己所为的态度、911事件在美国发生之后美国政府依然没有改变其以往的政策等方面，导演通过对这些事件的描述都是具有一定倾向性的，在无目的的描述中也将导演的看法表述了出来，这就是电影语言话语的“无目的性的目的”。

二、纪录片《华氏911》中语言的研究

（一）声音语言的研究

好的语言在电影中既能吸引观众的眼球，同时又能将导演的意图准确地表达出来。比如在纪录片《华氏911》中，对于老布什的称呼采用了“家伙”这个词语，虽然只有短短的两个字，但是却将导演对于老布什政府的态度明确表达了出来。在电影电视中所采取的声音语言还有一个自己的特点，那就是简单、直接而又风趣幽默，因为观众对于电影电视作品的欣赏一般都是一次性的，对于电影电视的欣赏并不像欣赏小说、诗歌那样去反复研究文中的用词，在电影中所有的声音语言都是一次性的，这就需要声音语言的直接、风趣幽默，能够在一次的表达中既表达了作者的意图，同时又让观众记住并引起观众的注意。

（二）镜头艺术的研究

导演迈克·默尔在拍摄纪录片《华氏911》时，大胆地采用好莱坞式的风格，导演迈克·默尔将好莱坞大片的既视感与纪录片的教育意义紧密结合在了一起，在讲述导演所要表达的内容时，用好莱坞电影中煽情的音乐、爆炸的场景等作为讲述的传输方式，这样的镜头艺术运用得到了观众的认可，让观众在欣赏纪录片的同时也享受到了观看好莱坞大片的感觉。可以毫不夸张地说，迈克·默尔在拍摄时将纪录片与好莱坞大片风格的紧密结合开创了纪录片拍摄的一个新纪元，迈克·默尔想用他的镜头艺术将他所要展现的历史更生动地展现在观众的眼前。

（三）纪录片《华氏911》中画面剪辑的研究

一部成功影片还有一个重要的步骤，那就是画面的剪辑，纪录片《华氏911》之所以会取得那么巨大的成功，有很大的一个原因就是因为在纪录片画面的剪辑上，迈克·默尔选择了使用交叉剪辑法，这种画面剪辑法是迈克·默尔最为擅长的一种剪辑方法，他以前在拍摄其他影视作品中已经将这种剪辑方法运用得炉火纯青，而在拍摄纪录片《华氏911》时，迈克·默尔又一次选择了交叉剪辑法，并把这种画面剪辑法发挥到了极致。从交叉剪辑法的特点来说，也符合迈克·默尔拍摄这部纪录片的目的，交叉剪辑法最大的特点就是虚实、真假的交叉变换，这点正好符合导演突出主题的要求。比如在纪录片中对于老布什的交叉剪辑，前一个镜头老布什还在嘱咐年轻人让他去找一份工作，马上又将镜头切换到老布什做土豆泥的场景；前一个镜头老布什还在办公，马上又将镜头切换到老布什在家悠哉悠哉的休息场景，通过这种交叉剪辑表达了老布什对于工作的不认真，同时也表达了导演对于老布什的态度。

结语

电影语言话语与我们在日常语言交流中所使用的语言有着巨大的差别，它包含了声音语言、画面语言、镜头语言、剪辑语言等，而正是这些元素让电影语言话语更具开放性和创新性。对于不同的影视作品电影语言话语有不同的表现方式，具体采用哪种电影语言话语要结合电影所要表达的具体艺术信息。而在对电影语言话语研究时，我们更要抱以开放的态度来进行研究，只有这样才能体会到电影语言话语的精彩之处。

[1]韩天.迈克尔·摩尔的纪录电影观念与方法[J].北京电影学院学报,2009（5）:65-72.

[2]张国庆,达巍.揭秘《华氏911》[J].世界知识,2004（12）:20-27.