读易友有感
1.读易友有感 篇一
弘扬祖国传统优秀文化 找到久违的“道德”力量
——读易中天著《先秦诸子百家争鸣》一书有感
当代社会飞速发展，给人们带来了福音。由于金融大鳄的“道德”的缺失，过度“贪婪”，引发了金融海啸，殃及各国企业和平民百姓，造成世界的不和谐。由于经济全球一体化，中国受到西方文化和经济的影响，有些高官、高管经不起花花世界诱惑，“道德”的缺失，因不择手段的贪腐，受到法律制裁。因特网给人们带来信息传递快捷和便利，同时带来信息负面效应，人们开始担忧的是道德水平下降，独生子女的叛逆；由于市场竞争激烈，一些人对金钱的追求，采取尔虞我诈的手段，忽略起码的道德修养等问题，正逐渐成为社会病，造成社会不和谐，如何解决这一问题，这是时代一个课题。
读了易中天著《先秦诸子百家争鸣》一书，使我茅塞顿开，豁然开朗。同时，易中天在央视百家讲台上这门课。如易中天讲先秦诸子百家、于丹讲论语、于立群讲《史记》等，央视“百家讲台”系列节目成为百姓的观看电视热点，实际上“国学”也在全国悄然掀起。人们需要正在寻找这一颗五千年中华文明史中璀璨的优秀文化瑰宝，找到了久违的“道德”的力量。而“国学”可以缓解及避开这些社会病。
如今在中国崛起之际，国内再次兴起“国学”热这股古风，是相当耐人寻味的。一些地方出现久违的私塾，这些孩童们又像过去几代人一样，捧着《三字经》和《四书五经》的通俗读本读起来。这些孩子不仅懂得了“三人行必有我师”，“学而时习之”，“学而不厌” 到“敏而好学”的道理，而且在实际生活中很好的运用起来。
“国学”是以先秦诸子百家经典及学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学，加上汉赋、唐诗宋词及历史史学等和学术体系。不过，普通人理解的“国学”，就是祖国的传统文化和古代智慧。
我认为，易中天著《先秦诸子百家争鸣》一书弘扬了“国学”先秦诸子百家学说的经典。这本书，使我了解到春秋战国，就是我们辉煌时代；诸子百家，就是我们智慧的结晶；而先秦诸子的百家争鸣，则是我们民族历史上的华彩乐章。通过这些脍炙人口的故事，一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。何况这场大辩论，还留下了那么多宝贵的思想文化遗产，留下建设家园的美好理想，应对变革的思想资源，凝聚民心价值体系，指导人生智慧结晶。在这本书中易中天总结了先秦诸子这笔宝贵文化遗产是：墨家关心社会，讲社会理想，追求平等博爱；道家关心人生，讲人生态度，追求自由幸福；法家关心国家，讲治国理念，追求公正公平；儒家关心文化，讲人的核心价值，追求仁爱正义。让我们从中得到教益和启迪。
让我感受最深、影响最大的是诸子百家第一人，万世师表的孔子。他创立儒家学说，至今无论在中国，还是世界各地源远流长，传承至今，发扬光大。自鸦片战争迄今百余年中，中国历史、文化和社会结构发生空前的变化，延续几千年的本土文化受到了西方文化严重的冲击。然而，人类社会进入21世纪，随着我国经济飞跃发展，国力强盛，一些有识之士强烈地感到自身责任，开始自我反思，对祖国的优良传统文化关注重视，在此背景下，掀起了一股“国学”热，在一些大学、中学、小学开设“国学”课。在国外，如东南亚国家、巴西、美国、德国等，皆纷纷举办“孔子学院”，并在中小学开设汉语课，掀起学习汉语热潮。据了解，中国在全球至少建立100个孔子学院，孔子学院将开办在亚洲、非洲、欧洲等地区。目前，全球学习汉语外国人已达1亿人。此举实际上是把优秀的中国传统文化推向世界，以孔子为代表的儒家学派历来倡导“天人合一”的宇宙整体观，“与时俱进”的发展观，强调“仁、礼”之道，主张“仁政”的治国理念，对当今世界仍有重要的启示作用。
“国学”经典—儒家学说为中华文化提供的核心价值观是：仁爱、正义、自强。儒家倡导的“仁爱”思想、“忠恕”之道：“己所不欲，勿施于人”，“已欲立而立人，已欲达而达人”；“厚德载物”，“严己待人，宽以待人”；“和为贵”和“中庸”的思想，克己自制，和他人友好相处，妥善处理各种矛盾；“民胞物与”，“泛爱”的思想；“四海之内，皆兄弟也”，“睦邻友好，协和万邦”等等。这些思想都洋溢着对人类乃至万物的深沉、真挚的爱，表现出一种积极、健康的群体意识，关心自己，也关心他人，这是使人、我，“小家”，“大家”：利益得到协调，友好相处，真诚合作的根本思想基础和保证。中国过去二千多年历史发展历史雄辩地证明儒家文化的克己自制、睦邻友好，和平的性质，正因为如此，儒家文化在亚洲一些地区和国家产生了广泛而深远的影响，被百姓广泛的采用，忠实遵从，对推动社会和地区繁荣、发展起到积极作用。儒家倡导儒家倡导的“仁爱”思想、“忠恕”之道，作为一种古老的哲学智慧，对于处理现代人的关系和社会纷争，仍然具有启迪作用。
儒家倡导的“正义”思想，主张正义，而且把正义看得高于生命。孟子说，鱼，是我想要的。熊掌，也是我想要的。如果“两者不可得兼”，那就“舍鱼而取熊掌”。同样，生命，是我想要的。正义，也是想要的。如果“两者不可得兼”，那就“舍生而取义”。的确，正如孟子所认为，正义和正义感能够塑造伟大而刚强的人格。这是义与仁不同的地方。仁爱也使人伟大，但仁爱造就的伟大是宽厚，正义造就的伟大是刚强。孟子讲的“浩然正气”，就是他要以天下为己任，以正义为担当，而且“不怨天，不尤人”；成为顶天立地的男子汉大丈夫，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；成为世界最美的人，因为他身上有一种人格的魅力。这是我们很熟悉的话，也是了不起的精神。正是由于有这样精神，我们民族才涌现出一代又一代的仁人志士、英雄豪杰；在中国革命战争年代才涌现无数为“正义”而捐躯的英烈们和社会主义建设劳动模范们。他们就是我们民族的脊梁。
儒家倡导的“自强”思想，这种思想和精神，一直在鼓舞和激励着我们中国人，当然毋庸置疑地也是中国文化核心价值观。《易传》虽然提出了“自强”这个核心价值观，却没有解释为什么“天行健”，君子就该“自强不息”。真正做出解释的是先秦儒家的第三位大师荀子。在先秦诸子中，荀子是具有科学精神的。他提出的“天行有常，不以尧存，不以桀亡”观点，阐明了自然界有自己的规律，并不以人的意志为转移的，也不因为统治者是什么人就会怎么样。是一个重要的、科学的观点，是荀子看待天人关系的总纲。当深受荀子影响的《易传》说出“天行健，君子以自强不息”这句话时，为先秦诸子的百家争鸣画上了一个闪光的惊叹号！这是荀子留给我们的思想文化遗产：事在人为，科学发展，自力更生，发奋图强。这种精神，一直在鼓舞和激励着我们中国人，当然毋庸置疑地也是中国文化核心价值观。
我感到，企业家在激烈的商战中，最终在“国学”中找到一个港湾，既让自己休息一下，又可以在其中寻道，去发现比金钱更有价值的东西。孩童在国学中得到熏陶获得最早的启蒙，学会如何对待父母和师长。这将有助于推动社会和谐和文明进步。多年来，我们一些有识之士在中华复兴、崛起，建立和谐社会，促进世界和平与发展，寻找失去的民族意识，他们的目的，就是寻回久违的“道德”力量。
面对全球金融海啸，经济全球化，市场经济在我国开始发挥淋漓尽致的时候，当西方现代企业管理技巧被人们在商战中无所不用其极的时候，人们终于发现，一切社会的弊端除了制度原因以外，还出于我们本身，出于“道德”的缺失，许多人不仅忽视了自身价值，也没有看到别人的价值，结果引起社会不和谐。
通过读易中天著《先秦诸子百家争鸣》一书，我感到，这些国学经典是我们祖国的精神财富，使我们看到“道德”力量的重要。这些国学经典最有价值的部分在德育，如儒家学说经典《大学》中所言的“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。已阐明了“道德”与个人、以及个人同家庭、国家、社会的关系。这些都是我们民族精神财富，而且当我们把这些宝贵的遗产抽象地继承下来，我们也希望实现中国人民、同时也是全人类的共同理想，这个就是“和谐”。统一于我们祖国的和平崛起，统一于中华民族的伟大复兴，统一于全人类共同幸福。这就是和谐。