中国古代四大民间传说

2024-12-04

中国古代四大民间传说（通用12篇）

1.中国古代四大民间传说篇一

今日，我读了一个中国民间故事——梁山伯与祝英台。

《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、牛郎与织女》并称中国古代四大传说。其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为感情的千古绝唱。

《梁山伯与祝英台》细腻地呈现一段唯美彻骨、惊天动地的感情。出身富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到与男孩子一同读书受教育的机会。继而挑战长久以来“门当户对”的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋，为自我争取婚姻自由。然而，保守的年代却棒打鸳鸯两分离。但梁山伯、祝英台的情，终究感天动地!二人化成彩蝶翩翩飞舞，溶入多彩、自由的天空，所经之处，花儿漫天开放。

看了《梁山伯与祝英台》后我认识了许多具有不一样特色的`人物，让我来给你们介绍一下吧。

祝英台：16岁少女。生于浙江上虞的世族人家，聪明伶俐，自小喜爱读书，不愿受中国“男尊女卑”的传统观念所束缚。在父母的答应下，男扮女装去读书，因而认识了梁山伯，并暗恋着他，之后却因马家的强势及威胁所逼，不得不和梁山伯分离。

梁山伯：17岁少男。生于浙江绍兴的庶民家庭，温文儒雅，谦恭有礼，长相俊俏。在读书时认识了祝英台，之后发现祝英台是女儿身，两人相爱却因为马家威吓而无法成为亲家，最终抑郁而终。

马文才：18岁少男。不擅读书，身边总是跟着一群狐群狗党，仗着自我家有钱有势，到处欺负他人，所以和狐群狗党三人行都经常被教师处罚。也因为他发现祝英台是女生，所以造成之后梁祝两人相恋却无法在一齐的杯具。

从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨感情所感染，而我也被这一美丽、凄婉、动人的感情故事给深深地感染了，我羡慕他们能凭着自我的信念真爱到底，我会永远铭记梁山伯与祝英台的悲惨感情。

2.中国古代四大民间传说篇二

在我国源远流长的五千年历史长河中, 朝代更迭, 有盛有败, 无论盛衰, 百姓都扮演着重要的角色。时至今日, 我们仍然倡导着以民为本, 为人民服务, 从群众中来到群众中去。但纵观古代各朝治国治民, 却好像从未有今时之困扰。作为基层人民法院的一员, 对于古代民间自治, 有自己的一些理解。

纵观中国古代各朝立法, 都能看出君主对国家刑事立法、行政管理的重视与严格, 但对民间纠纷, 也就是我们今天所说的民商事纠纷, 却很少予以法律管制, 而古代的民商事纠纷也并没有像今天这样繁多和易发。就拿我们法庭来说, 2013年, 法庭收案为1000多件, 2014年达2000多件, 将近翻了一番。2015年截止3月底, 民事收案已经达1000件左右。为什么现在会有如此多的民商事纠纷, 为什么中国古代社会没有出现过?我想, 原因大概有以下几点。

首先就是中国古代的民间自治, 中国古代审判的民商事案件少, 并不意味着中国古代的民商事纠纷少, 或者说中国古代的民众不讼。中国古代有很多商会、宗法, 许多民商事纠纷化解都在商会、宗法处理中。加上中国古代礼法合一, 礼作为一种原则和精神, 既贯穿在刑事法律、行政法律中, 更以训条作为处理民事法律关系的依据, 而且直接具有民事法律规范的效力。例如唐代, 《唐律》是唐代规定犯罪与刑罚的法律, 也是后世借鉴和评价颇好的法律, 唐律中虽然饱含了很多涉及身份、财产和婚姻、契约等民事法律规范, 但多以刑事惩罚的手段处理, 并未有用大量民事法律制度和条款规范民事纠纷, 而唐代州县官处理以财产为主要内容的民事案件, 也多以当地的习惯、传统、习俗和宗法为重要依据。这也使得中国古代的商会、宗族地位高, 有威信。联想到我们现在, 虽然市场经济发展速度快, 人民群众的法律意识也有所提高, 但面对社会转型期矛盾的多发, 纠纷并没有得到很好的梳理化解, 而是统统都归到法院, 使得法院成了社会矛盾的“唯一”化解地。而法院在某些案件上, 并非是最好的第一手处理者。例如婚姻家庭案件, 某种程度上讲, 我认为此类纠纷由妇联或者居委会、村委会现行处理会更好, 作为此类纠纷的当事人, 面对熟悉的居委会、村委会干部, 他们会更愿意诉说家长里短, 更愿意听有威望的村干部说句话, 而不是面对从未谋面的身穿法袍, 拿着法槌的法官。

其次, 民间自治体现了法律“意思自治”原则, 更符合民商事纠纷的形成, 也利于民商事纠纷的化解。私法强调“意思自治”, 尤其在契约领域, 需要严格遵循双方当事人的意思, 只要双方当事人达成一致, 不违法国家强制性规定, 不损害国家和他人利益, 不是违法约定, 就应当严格按照双方当事人的约定来履行, 而在发生纠纷时, 也应该按照双方契约的约定进行评判, 这也是现代法治国家立法的原则和应当遵循的理念。但现今, 我国的民间自治组织虽然不少, 国家对鼓励民间自治组织的成立与发展, 对民间自治的组织也立法予以规范, 而民间自治组织却并未能发挥好作用, 甚至在处理行业内纠纷时几乎完全没有作用。而中国古代的商会, 在促进行业发展、进行公益活动、维护行业秩序、化解行业内纠纷、代表行业内成员进行外部维权方面都发挥着不可替代的重要作用。而我们现在的行业协会, 成立的很多, 但真正发挥作用的却几乎没有。所以, 我认为, 应当重新重视行业协会, 促进行业协会履行古代商会的职责。其实现在法院的很多纠纷都可以不要直接进入法院审理, 先由其他行政机关或者行业协会进行处理, 法院只是作为矛盾纠纷化解的最后一道门, 而非唯一一道门。例如, 合同类纠纷可以先由仲裁委员会进行处理, 如果双方当事人都是同一行业的, 就可以请行业协会进行协调处理, 如果这些纠纷能够先由行业协会或者仲裁委进行处理, 那么进入法院处理的矛盾纠纷就会大大减少, 而且社会效果肯定会更好。而法院受理的案件大大减少后, 不仅从工作量上对法官是个减负, 更好的是, 法官能够从繁多的案件事务性工作中解脱出一些时间, 可以好好钻研法律, 更注重进入法院审理案件的法理分析、法律关系, 使得法院判决的案件质量大大提高, 司法公信力也自然会有所提升。

当然, 中国古代民间自治之所以能够起到良好的维护秩序, 解决纠纷的作用, 离不开中国古代代代相传的以德为首德思想, 中国古代上至君主下至黎民百姓, 都很讲究诚信, 君主一言九鼎, 商号诚信为本, 百姓夜不闭户、路不拾遗, 人与人之间, 商与商之间都视诚信为立身之本。这样也使得中国古的民间自治组织能够顺利的发挥化解纠纷的作用, 试想, 如果纠纷双方都不重视诚信, 不愿意承担自己应当承担的责任, 再好的民间组织甚至是官府有时也是难以解决的吧。而数千年后的我们, 周围的商人唯利是图, 见利忘义, 应当承担的责任拒不承担, 明摆着跟你耍赖皮, 人人已耍赖取得“好处”, 占据“有利”地位而自豪, 这样的风气, 这样的立身理念, 也多少限制了民间组织发挥其应有的作用。

也许民间自治的路在中国还有很远, 但古人能做到, 我们也应该深思为何经济发展迅速的今天无法做到。我还是希望有一天, 法院不再有如此多的案件, 被挂上失信名单的个人和企业也越来越少, 大家都能以诚信立身, 人与人之间能够多些信任, 多些和气。

参考文献

[1]陶舒亚主编.中国法制史 (第2版) [M].浙江:浙江大学出版社, 2006.

3.中国古代四大航海船篇三

福船，亦称“大福船”，是当时应用最广泛、最具代表性的船型之一。它是一种尖底海船，以行驶于南洋和远海著称，也是明代一种巨型战船。福船高大如楼，底尖上阔，首尾高昂，两侧有护板。全船分四层，下层装土石压舱，二层住兵士，三层是主要操作场所，上层是作战场所，居高临下，弓箭火炮向下发，往往能克敌制胜。福船首部高昂，又有坚固的冲击装置，乘风下压能犁沉敌船，多用船力取胜。福船吃水四米，是深海的优良战舰。

郑和下西洋船队的主要船舶叫宝船，它采用的就是中国古代适于远洋航行的优秀船型——福船型。

广船产于广东，它的基本特点是头尖体长，梁拱小，甲板脊弧不高。船体的横向结构用紧密的肋骨跟隔舱板构成，纵向强度依靠龙骨等维持。结构坚固，有较好的适航性能和续航能力。

沙船是一种平底、方头、方艄的海船，是我国最古老的一种船型。在唐宋时期，它已经成型，成为我国北方海区航行的主要海船。因其适于在水浅多沙滩的航道上航行，所以被命名为沙船，也叫做“防沙平底船”。

4.中国古代四大名间传说是篇四

A.《孟姜女》 B.《梁山泊与祝英台》 C.《天仙配》 D.《白蛇传》 2.多项选择题:将下列文学家与朝代对应起来

李白（）屈原（）龚自珍（）李煜（）苏轼（）施耐庵（）

A、南唐B、战国C、清D、唐E、明F、宋

3.我国第一部诗歌总集，被称为诗三百，分为风，雅，颂 4.三国演义中的蜀国的军师____是家喻户晓的人物，他上知天文下知地理成了智慧的象征，请写出关于他的一个故事名称：____。在我国四大古典文学名著中还有一部作品也塑造了一位足智多谋的军师这个人物是______，他的绰号是_____，这部作品是______。5.我国的“春城”（），“泉城”指（），“羊城”指（），“山城”指（），“石头城”指()6.我国文学史上的唐宋八大家是谁

7.新闻信息应具备五要素,新闻界称为“五W”,“五W”的内容是(用英文书写)它源自于19世纪中叶美国新闻界.8.下列作家、作品和作品中的人物搭配完全正确的一项是（）。

A.都德——《福楼拜家的星期天》——屠格涅夫 B.施耐庵——《智取生辰纲》——杨修 C.司马光——《陈涉世家》——吴广 D.曹文轩——《草房子》——杜小康

9.“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红„„”这是我国古代文学名著《

》的开篇词。作者是罗贯中，你喜欢作品中的哪个人物

理由是什么

（4分）

10.被苏轼称赞为“诗中有画”“画中有诗”的唐代诗人是（）A.王维 B.孟浩然 C.李商隐

D.王昌龄

11.下面哪个故事不是三国故事 A ：卧薪尝胆 B ：赤壁之战 C ：三顾茅庐 D ：草船借箭

12.《林黛玉进贾府》选自《》，作者（）名（），字（），号（）。《红楼梦》是我国古代四大名著之一。其余三部为：《》《》《》。13.我国最早的字典是（）

A.《康熙字典》 B.《说文解字》 C.《新华字典》 D.《尔雅》

14.请根据提供的信息，分别写出你所读过的名著中与之对应的人物或作品。示例：纶巾羽扇

空城计六出祁山

对应人物：诸葛亮（1）天蓬元帅九齿钉耙净坛使者对

应

人物：

（2）误入白虎堂风雪山神庙雪夜上梁山对

应

人物：

（3）荒岛日记鹦鹉波儿辛格顿船长

对应作品：_________________________________

5.中国古代四大名楼篇五

滕王阁，江南三大名楼之首，巍然耸立于江西省南昌市的赣江之滨，是一座声贯古今，誉播海内外的千古名阁，素有”西江第一楼“之称。

滕王阁，因滕王李元婴始建而得名。李元缨，唐高祖李渊的第22子，唐太宗李世民之弟，贞观十三年(639年)六月受封为滕王，后迁到洪州(南昌)任都督。在南昌他别无建树。唯在唐永徽四年(653年)于城西赣江之滨建起一座楼台为别居，此楼便是”滕王阁“。

滕王阁自古它就与黄鹤楼、岳阳楼和蓬莱阁并称为中国四大名楼。滕王阁为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处。明代开国皇帝朱元璋也曾设宴阁上，命诸臣、文人赋诗填词，观看灯火。滕王阁建立1300多年来，历经兴废28次，明代景泰年间(公元1450―1456年)，巡抚都御使韩雍重修，其规模为:三层，高27米，宽约14米。1926年军阀混战时，被北洋军阀邓如琢部纵火烧毁。建国后，江西省政府重建滕王阁。

如今的滕王阁，连地下室共九层，高57.5米，占地达47000平方米，明三层暗七层，加上两层底座一共九层，琉璃绿瓦，鎏金重檐，雕花屏阁，朱漆廊柱，古朴高雅，蔚为壮观。主阁南北两侧配以”压江“、”挹翠“二亭，与主阁相接。主阁之外，还有庭园、假山、亭台、荷池等建筑，无论其高度，还是面积，均远胜于历代四阁，同时也超过了现今的黄鹤楼和岳阳楼，仍然居于江南三大名楼之首。滕王阁已成了南昌市，也是江西省的一处重要的旅游景点。

如今，作为”江南三大名楼之首“的滕王阁，较一千三百多年前的建筑更巍峨雄壮，充分表现”飞阁流丹，下临无地“的气势;内有多间仿古建筑的厅堂，用作古乐、歌舞、戏曲的表演厅或展览馆等。登楼眺望，南昌景致尽收眼底。

同名序

滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。传说当时诗人王勃探亲路过南昌，正赶上阎都督重修滕王阁后，在阁上大宴宾客，王勃当场一气写下这篇令在座宾客赞服的《秋日登洪府滕王阁饯别序》(即《滕王阁序》)，王勃作序后，又有王仲舒作记，王绪作赋，历史上称为”三王文章“。从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。

滕王阁，高耸于南昌城西，赣江之滨。步入新阁，仿佛置身于一座以滕王阁为主题的艺术殿堂。在第一层正厅有一表现王勃创作《滕王阁序》的大型汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》，巧妙地将滕王阁的动人传说与历史事实融为一体。第二层正厅是23.90*2.55米的大型工笔重彩丙衡壁画《人杰图》，绘有自秦至明的80位领风骚的江西历代名人。这与第四层表现江西山川精华的《地灵图》，堪称双璧，令人叹观止。第五层是凭栏骋最佳处。进入厅堂，迎面是苏东坡手书的千古名篇《滕王阁序》。每一层都有一个主题，亦都与阁有关。《滕王阁序》中最著名的两句是”落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色!“，这已作为主阁正门的巨联。

暮秋之后，鄱阳湖区将有成千上万只候鸟飞临，那将构成一幅活生生的”落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色“图，成为滕王阁的一大胜景。

鹳雀楼位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸，共六层，前对中条山，下临黄河，是唐代河中府著名的风景胜地。鹳雀楼的故址位于永济市蒲州古城西郊的黄河岸畔、蒲州古城城南，本是北周时兵家修建的军事建筑。因其气势宏伟，高大眼阔，登上层楼则有腾空欲飞之感，故名”云栖楼“。又因其紧靠黄河，有一种食鱼鸟类经常成群栖息于高楼之上，此水鸟似鹤，但顶不丹，嘴尖腿长，毛灰白色，人们称其为”鹳雀“，故又称”鹳雀楼“。它与武昌黄鹤楼，洞庭湖畔岳阳楼，南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代四大名楼。与武昌黄鹤楼、洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代四大名楼。

鹳雀楼始建于北周(公元557-580)，时北周大将军宇文护镇河外之地，筑为层楼。由于楼体壮观，气势宏伟，风景秀丽，唐人留诗者甚多。其中王之涣《登鹳雀楼》诗 ”白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。“堪称千古绝唱，流传于海内外。沈括《梦溪笔谈》给了鹳鹊楼八个字:”前瞻中条，下瞰大河。“千余年间，它对于激励振兴中华民族之志产生了深远影响。

6.中国古代四大书院篇六

嵩阳书院，原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地。

嵩阳书院在古代并不是单纯的.指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔。大至而言，除今天我们看到的嵩阳书院建筑外，属于书院的建筑物，比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅－君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。

7.中国古代四大民间传说篇七

北京小圣贤书苑主持开办的“古汉语基础与古典诗词写作”课程, 将于2013年9月下旬开始授课。课程体系包含4个部分, 分别是“古代汉语基础”, “汉语音韵基础 (包含现代汉语语音基础) ”, “古诗词格律与欣赏”, “古诗词写作训练”。由首都师范大学文学院的博士研究生导师冯蒸教授和邓小军教授亲自授课, 旨在弘扬传统汉语汉字文化, 传授古汉语、音韵学及古典诗词写作等文化“绝学”。是古汉语学习与研究者者、书画创作者及古典诗词爱好者学习进修的绝佳机会。

授课时间由学员自主选择, 每一期学习班预设“工作日”或者“双休日”两种授课模式, 在正式开课前根据报名学员的课程模式选择意向, 确认课程模式。整体授课时长约为半年左右。联系人殷老师, 联系电话010-84092950, 13811351051。 (冯)

8.中国古代四大美男是怎么死的篇八

潘安的长相是没得说，也算得上是个感情专一的好丈夫，但他的人生道路却并不像他的外貌一样令人欣羡，反而带有些悲剧色彩。他的政治道路是很坎坷的，早年不被重用，后期投靠了贾南风和他的侄子贾谧为首的贾氏集团。那个时候正是贾氏集团呼风唤雨的时候。贾南风想废掉太子，潘安不幸被搅入了这场阴谋之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排写了一篇祭神的文章，并让太子抄写。太子早已醉得神志不清，依葫芦画瓢地写了一通。潘安拿到太子写的文章以后，再勾勒几笔，把它变成了一篇谋逆的文章，导致太子被废，太子的生母被处死。虽不是策划者，但潘安在这起阴谋中显然起到了推波助澜的作用。虽然这次奸计得逞，潘安终也不得善果。八王之乱后，赵王司马伦夺权成功，他立刻抓了潘安，并判了他一个灭三族。

卫玠：看死

这位帅哥大概是四大美男中死得最奇特的一位。他是魏晋时期人士，长得极美，美如珠玉，“粉丝”多得可以组建一个正规师，这不是吹牛。有一次他一外出，就被“粉丝”们包围了，“观者如堵墙”，看他的人里三层外三层围了个水泄不通。卫玠可能当场就晕过去了，回到家后不久就死了，这就是典故“看杀卫玠”的由来。

兰陵王：冤死

北朝时期的兰陵王也是给后世留下无限遐想的美男之一。他有着成为传奇所需要的一切必要条件，比如神秘的出身，比如骁勇善战，比如他那充满血腥和杀戮的家族，又比如盛年时的含冤而死。

一次，皇帝召见兰陵王，关切地对他说，你作战的时候太勇猛，往往深入敌阵，很危险。兰陵王一时口误回答说，这是我的家事。听了这话皇帝就睡不着觉了，你和我还想分家不成？这不是要篡位夺权吗？一般人说错这话倒也未必会怎么样，但兰陵王是战将又有地位，皇帝是怎么也不能放过他的。于是皇帝就赐了毒酒送到他家。兰陵王拿到毒酒非常悲愤。他说我一生为国，现在干错了什么，老天要这样对我？兰陵王死时的年龄没有详细记载，但是估计是正当英年。

宋玉：庸死

宋玉可以说是四位中命运最好的。他的貌美之说流传千古，但他到底怎么个美法却已是千古之谜，因为他连一张画像都没有留下。

他出生于贫寒之家，为了谋求政治上的出路，一度到了楚国的京城，做了楚王身边的文学侍从，据说一度也受到楚王的赏识，但宋玉这个人实际上不是做官的料，不合于时，所以最后还是离开了朝廷，重归乡野，带着满腔的遗憾走完了人生。

9.中国古代四大美女的故事篇九

（一）沉鱼

“沉鱼”，讲的是西施的故事。春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出哈病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。当时，有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影？使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。西旌被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边有西施的很大功劳。

（二）落雁

“落雁”，是昭君出塞的那段故事。汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚扯匈奴，选昭君与单干结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝：悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这‘悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。

（三）闭月

“闭月”，是貂婵的代称。她是三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓，能歌善舞，很受王允的宠爱。当时，董卓专权，挟天子以令诸侯，大臣们敢怒而敢言。王允每天闷闷不乐，茶不饮，饭不进。貂婵很为主人优愁。在一个月明星稀的夜晚，他在后花园烧香跪地，为主人祈祷，“月亮啊月亮，你虽清白如洗，可哪知我们老爷心中的烦恼！苍天啊苍天，你虽那样深邃，却难容我们老爷如火如焚的心情。我是老爷的婢女，愿为国为民，万死不辞。”赶巧，王允也来花园散心。顿时，他感情激动，赶忙走上前去将貂婵扶起。王允说：“你能为我分忧，我忧在何处，你知道吗？”“知道，大人。”“那你时哲我讨国贼，杀董卓吗？”“只要大人信得过奴婢，奴婢拐肝脑涂地。”王允听罢，两手一合，当即给貂婢一拜。从此、便和貂婵以父女相称。一年多以后，王允先将其女许给董卓，后又许给吕布。董、吕二人争风吃醋，发生火并，董卓被杀。这就是王允巧使连环计，一女二聘杀国贼。那么貂婵怎么叫“闭月”呢？貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。

（四）羞

10.中国古代四大名著文学知识篇十

《红楼梦》作者：曹雪芹

主要内容：小说以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。主要人物及性格特征：

林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑视功名权贵，与宝玉同为封建的叛逆者；王熙凤：精明强干，贾府的实际大管家，极尽权术机变，残忍阴毒之能事；贾宝玉：封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑”的封建道德观念；

薛宝钗：容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去做官。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。相关链接

1．《红楼梦》原名《石头记》，又叫《金陵十二钗》、《情僧录》、《宝玉缘》该书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情婚姻悲剧为核心，以贾、王、史、薛四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。

2．《红楼梦》中最卑躬屈膝的丫环是袭人，最有反抗性格的丫环是晴雯，涉及到她的情节有撕扇子作千金一笑，性格最刚烈的丫环是鸳鸯。

3．《红楼梦》中有一个人物说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”这句话是贾宝玉说的。你同意这种观点吗?为什么? 答：不同意。因为男人并不都污浊不堪。这只是贾宝玉就自己的生活范围内所说的比较偏激。用于批评一部分男人可以，倘加之全体则不正确了。

4．“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”一曲红楼多少梦？情天情海幻情身。作品塑造了三个悲剧人物：林黛玉为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；贾宝玉终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入空门；薛宝钗虽成了荣府的“二奶奶”

却没有赢得真正的爱情，陪伴她的是终生凄凉孤苦。

5．《红楼梦》中“未见其人，先闻其声”的是王熙凤，该人最善弄权术，例如毒设相思局、弄权铁槛寺、逼死尤二姐、破坏宝黛婚姻，最后落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲剧下场。

6．《红楼梦》中最热闹的情节是元妃省亲，最有趣的情节是刘姥姥进大观园，最凄惨的情节是黛玉焚稿。

7．贾府的“四春”分别是：孤独的元春、懦弱的迎春、精明的探春、孤僻的惜春，取“原应叹息”之意。

8．《红楼梦》中，有一个女子，她模样标致，语言爽利，心机极深细，但“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这个人是王熙凤；还有一个女子，她寄人篱下，渴望真挚的爱情，但在森严冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出”一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这个人就是林黛玉。

9．请写出“金陵十二钗”其中三位：元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、李纨、秦可卿、巧姐、妙玉。

10．《红楼梦》中向传统的男尊女卑的思想挑战的人物是贾宝玉。11．《红楼梦》中“两弯似蹙笼眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，妖袭一身之病，泪光点点，娇喘微微，闲静时如姣花昭水，行动处似弱柳扶风。心较比千多一窍，病如西子胜三分。”这写的是林黛玉，她的性格特点是：多愁善感、多才多艺。

12．贾宝玉佩戴的玉叫通灵宝玉，薛宝钗佩戴的是金锁，史湘云佩戴的是玉麒麟。

13．不止一次地出现在大观园中的一个平凡劳苦的农家老妇，常被大家取笑戏弄的人是刘姥姥。

14.《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是贾宝玉、林黛玉、晴雯。15.“女娲炼石补天时剩下一块石头,被丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下,后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘,历尽了离合悲欢”以上情节出自我国古典文学名

著《红楼梦》

16.有一位作家曾对他的作品“披阅十载，增删五次”，这位作家的名字叫曹雪芹。

17.“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没有缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？”这首诗揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中“阆苑仙葩”指的是（林黛玉），“美玉无暇”指的是（贾宝玉）。

18.“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”这是我国古典文学名著《红楼梦》的开卷诗。

《水浒传》作者是施耐庵。

我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，它描写了北宋徽宗时，以宋江为首的108名好汉在水泊梁山聚义，打家劫舍，杀富济贫的豪举。鲜明地表现了“官逼民反”的主题。美国女作家赛珍珠在将它翻译成英文时定名为“四海之内皆弟”。

鲁智深（花和尚）：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林。嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理

武松（行者）：血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。

吴用（智多星）：智取生辰纲。足智多谋、神机妙算。

林冲（豹子头）：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。

李逵（黑旋风）：真假李逵、中州劫法场。嫉恶如仇、俠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。

宋江（及时雨）：私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。为人仗义、善于用人，但总想招安。

杨志（青面兽）：杨志卖刀、智取生辰纲。精明能干、粗暴蛮横。

相关练习：

1.在《水浒传》中，梁山一百单八将中第一个出场的是史进，他的绰号是九纹龙。绰号为“智多星”的人是吴用，也被称为”赛诸葛”。他与一伙好汉在“黄冈泥上巧施功”，干的一件大事是智取生辰纲（花石纲）。

2.《水浒传》中冒充李逵拦路打劫,后被李逵一刀打翻在地的人是李鬼。3.《水浒传》中三位女将是谁 ? 她们的绰号是什么? ①扈三娘、一丈青②孙二娘、母夜叉③顾大嫂、母大虫

4.请用简练的语言说出《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征? 爱打抱不平，重友情，讲义气。

5.中国有一部古典名著，它最早的德文译名是《强盗与士兵》，法文译名是《中国的勇士们》，英文译名是《在河边发生的故事》。这部名著是《水浒传》。

6.“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”是名著《水浒传》中的一个回目，其中”豹子头”指的是林冲。

7.我国古典名著《水浒传》塑造了一大批血肉丰满、性格鲜明的农民起义英雄形象，请列举有关人物（不少于5人）

“及时雨”宋江

“智多星”吴用

“豹子头”林冲

“黑旋风”李逵、“青面兽”杨志

“花和尚”鲁智深

“一丈青”扈三娘 “母大虫”顾大嫂

“母夜叉”孙二娘。

8.“醉打蒋门神”、“大闹飞云浦”、“血溅鸳鸯楼”等情节说的是这部名著中另一位英雄人物武松的故事。

9.“风雪山神庙”是哪部书的情节？涉及到哪两个人物，性格怎样？林冲：逆来顺受；陆骞：阴险狡诈出卖朋友。10.请写出《水浒传》中最典型的反面人物高俅。

11．《水浒》主要人物有及时雨宋江、，行者武松、，花和尚鲁智深、黑旋风李逵。

12.《水浒传》中 “大闹野猪林”涉及到哪两个重要人物，他们的性格怎样?

鲁智深：性格粗犷，敢作敢当为朋友两肋插刀；林冲：逆来顺受，武艺高强。

13.《水浒传》中从最初占据水泊梁山到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有三位，他们是王伦、晁盖、宋江。

14.《水浒传》是描写我国古代农民起义的伟大史诗。请写出你所熟悉的两个故事。

武松景阳冈打虎、鲁提辖拳打镇关西、林教头风雪山神庙

智取生辰纲、三打祝家庄、倒拔垂杨柳、醉打蒋门神、火并王伦、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼等。

15．《水浒传》中坚决反对招安的将领：李逵、武松；主张招安的将领：宋江、吴用。

16.填人名，补足歇后语。（1）（宋江）上梁山——官逼民反（2）（李逵）打宋江——过后赔礼

（3）（张飞）穿针——大眼对小眼

《三国演义》作者：罗贯中

小说通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗。人物及性格特征：

曹操：自幼放荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。许劭评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。

诸葛亮：智者和智慧的象征，清忠耿直，用人唯贤，谦虚、谨慎、认真又尽职、鞠躬尽瘁。他未出茅庐，便知天下三分之事，书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹，如火烧赤壁、七擒孟获、六出祁山、空城计智退司马懿、挥泪斩马谡等。

刘备：一代枭雄，宽厚仁爱，求贤若渴。

关羽，人称关公：智勇双全，他是忠义的化身，我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有：千里走单骑、华容道义释曹操、过五关斩六将、水

淹七军、败走麦城。相关事件：

1、桃园三结义。

2、火烧赤壁。

3、草船借箭。

4、孔明借东风。

5、关公过五关斩六将。

6、诸葛亮智用空城计„„

知识链接：

1．“义”是《三国演义》的思想精髓和灵魂。俄国学者称赞《三国演义》是“一部真正具有丰富人民性的杰作”。

2．《三国演义》中哪两位人物青梅煮酒论英雄,他们各自的内心是怎样? 曹操：故意试探刘备，看他是否能成大业，胸怀大志。刘备：生怕自己被曹操看出破绽，竭力掩盖，内心恐慌。

3.请结合《三国演义》。说出诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战例，是赤壁之战；再说诸葛亮挥泪斩马谡是因为失街亭一事。4．《三国演义》主要人物中被称为“三绝”的分别是： “奸绝”是曹操，“智绝”是诸葛亮，“义绝”是关羽。

5.在《三国演义》中有一位英雄，他曾温酒斩华雄、千里走单骑、刮骨疗毒，被后人敬仰并尊为中国的“武圣”，这位英雄是关羽。这本书有关这个英雄的传奇故事还有许多，请用最简洁的语言写出其中一个故事的名字：大意失荆州。

6.《三国演义》中“温酒斩华雄”、“三英战吕布”、“过五关斩六将”、“单刀赴会”、“水淹七军”等一系列可歌可泣的英雄是关羽。

7.“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红„„”这是我国古代文学名著《三国演义》的开篇词。作者是谁?你喜欢作品中的哪个人物? 8.中国古典文学名著《三国演义》描写了先后发生在官渡、赤壁和夷陵的三个弱军打败强军的故事。

9.《三国演义》中 “桃园三结义”是指哪三个人?他们各自的性格怎样? 刘备(忠厚善良、礼贤下士)、关羽（忠肝义胆、一身正气）、张飞（勇猛粗暴、嫉恶如仇）。

10.“群英会中计”是哪部名著中的情节？谁中谁的计？两个人的性格怎样？

《三国演义》；设计者：周瑜；善使谋略、聪明机智。中计者：蒋干；自作聪明，败事有余。

11.七擒孟获是那部古典名著的情节？是谁擒了猛获？为什么要七擒？《三国演义》。诸葛亮擒的孟获。共七擒七纵，是谈诸葛亮听从马谡的建议，征服心理，以求南方的长治久安。

13.《三国演义》中“过五关斩六将”的是谁？斩了谁手下的六将？为何要过关斩将？

关羽。斩了曹操手下的六将。因为这六人阻挡他寻找大哥刘备的去路。

14.“草船借箭”是谁向谁借箭？这个“借”在文中具体指什么？周瑜设计陷害诸葛亮,诸葛亮将计就计趁大雾天扎草人攻打曹营，借来十万支箭，完成任务。

15.你怎样评价《三国演义》中“刘备三顾茅庐”? 表现了求贤若渴，礼贤下士的迫切心情和胸怀大志，不拘小节的宽广胸怀。

16.《三国演义》中“赔了夫人又折兵”的是谁?“鞠躬尽瘁，死而后已”的又是谁? 孙权；诸葛亮。

17.《三国演义》中，你最喜欢的情节是什么?为什么? 关羽过五关斩六将。从中可见关羽对刘备的一片忠心。

18.《三国演义》中“三英战吕布”的“三英”指哪三个人? 刘备；关羽.张飞。

19.“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀。”这一肖像描写写的是哪部小说中的哪个人物?

《三国演义》；关羽。

20．曹操说：“宁教我负天下人，休教天下人负我”你怎么看待他的观点？反对这种观点：因为这是一种以自我为中心的极端自私的人生观；或赞成这种观点：要成大业就要在关键时刻忍痛割爱，不能有妇人之仁。

21.杜牧《赤壁》诗中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的句子写的是哪一场战役?涉及到哪两个主要人物?

赤壁之战；曹操、周瑜。

22.填人名，补足歇后语。

（1）（诸葛亮）借东风——巧用天时（2）（刘备）借荆州——有借无还（3）（徐庶）进曹营——一言不发（4）（周瑜）打（黄盖）——一个愿打,一个愿挨（5）三个臭皮匠——顶个（诸葛亮）(比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来)23.成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》赤壁之战（战役）中”周瑜定计火攻曹操”的故事演化而来的。请再写出源于《三国演义》的两个成语，并写出相应的人物及故事。

成语：三顾茅庐；身在曹营心在汉，人物及故事：刘备三请诸葛亮；徐庶人在曹营不献一策等。

24.“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。这故事是青梅煮酒。

25.下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。取西蜀，定南蛮，东和北柜，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火功。三顾：三顾茅庐六出：六出祁山东和：东和孙吴收二川：收取东川、西川七擒：七擒孟获

北拒：北拒曹魏排八阵：摆设八阵图（任意答出其中两个，意思对即可）

26.“独行千里报主之志坚，义释华容酬恩之谊重”，称赞的是何人？所报答的“主”指谁？“义释”的是谁？关羽、刘备、曹操

27.吕布:三姓家奴张飞 :大眼贼（环眼贼）赵云:常胜将军关羽 :美髯公孙策:小霸王曹操：治世之能臣，乱世之奸雄！诸葛亮：卧龙庞统：凤雏孙权：碧眼儿公孙瓒：白马将军

《西游记》作者：（吴承恩）

主要记叙唐僧师徒四人战胜各路妖魔鬼怪，去西天取经的故事。《西游记》全书共分三大部分：前7回写_大闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8－12回写_唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回－100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐_。

主要性格特征。

①孙悟空：聪明活泼、勇敢忠诚、敢于斗争、胸有大局的理想化的英雄。

②唐僧：虔诚执著的佛教徒。

③猪八戒：能吃苦耐劳、对师傅忠心耿耿。

④沙僧：忠厚诚恳、任劳任怨。

孙悟空——法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山为王，自称齐天大圣，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。

猪八戒——法号悟能，是唐僧的二徒弟，性情憨直，奸懒谗滑，常怀退缩之心，善奉承诌媚，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐到人间，错投猪胎。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿。

沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律。

白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精，使用双剑，武艺出色，善于变化，诡计多端。她想吃唐僧肉，先变成十六

七岁的漂亮少女，再变成一个八十岁的老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，均被孙悟空识破，几经争斗，白骨精终于被打得露出原形。

红孩儿——红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗后来他做了观音菩萨的善财童子，终成正果。）

11.中国古代的民间借贷篇十一

自2003年以来，国家逐步放开了民间小额信贷的限制，民间信贷产业得以快速发展，其在一定程度上解决了中小企业运营中的资金难题。目前，在中国法律体系中并没有“民间借贷”这一概念，也就是说，“民间借贷”不是法律概念。很多人呼吁放开民间资本并加大监管力度。

其实，在中国历史上，民间借贷是很常见的事。

可作信用和抵押贷款

民间借贷作为一种常见的经济现象，在我国已经有至少三千年的历史。实际上，战国时期，放款取息已非常普遍。公元前300年，孟尝君在自己的封邑薛地放债取息，作为奉养三千门客的财源。有一年，薛地歉收，很多人没交利息，他派人催收，仍“得息钱十万”，可见放债的规模已经相当大。

早期的借贷活动表现为实物借贷，比如中国古代粮食借贷极为盛行。随着生产发展，社会分工扩大，剩余产品出现，产生商品交换，贸易、商业活动开始繁荣起来，货币应运而生。借贷活动遂以货币作为中介，货币借贷行为逐渐多起来，实物借贷活动则逐渐式微，这一趋势延续至今。

唐朝作为一个强盛的王朝，国内商业和对外贸易都很发达。随着商业的繁荣，都城长安的西市形成了中国最早的金融市场。西市面积约1平方公里，遍布各种店铺和作坊，其中借贷机构提供各种借贷服务，有提供抵押借贷的质库，有提供普通借贷的公廊，有收受存款或提供保管便利的柜坊和各种商店。现代的借贷业务形式，在当时都已经产生。

在唐朝放款大致可以分为两种：信用放款和抵押放款。所谓信用放款就是南北朝时开始的举贷，至于抵押放款最常见的则是当铺，唐朝时被称为质库。唐代对于借贷活动的利率有所限制，虽然允许上下浮动，但对于复利始终是禁止的。

敦煌、吐鲁番等地曾出土唐朝大批借贷契据的文书，忠实地展现了古代民间借贷的原貌。唐朝的银钱有息借贷的标准契约当数《唐乾封三年（公元688年）张善举钱契》。这一契约的核心部分是“举取银钱贰拾文，月别生利银钱贰文”，意思是，月利率为10％，即年利率为120％。同时契约中还规定：“到月满张即须送利。”众所周知，每月送利和到期一次性还本付息，其实际收益是有差别的，且这种差率随借贷额高低而相应浮动。我国民间的私人借贷，尤其是在江浙一带，至今仍保留这种按月送利方式，可为古代信用借贷之印证。另外契约没有写明还贷期限，而是规定“到左须钱之日，张并须本利酬还”。这个条件也是颇为苛刻的，因对债务人来说面临着无法预料的须立即还贷的风险。

大致来看，银钱借契的利率条款均由上述两条组成。这一契约，尾部还有一条颇有意思的补充条款：“左共折生钱，日别与左菜五尺园，到菜干日。”即除付息外，每日尚须将五尺大小的菜地上所种之菜卖于债主。这样算来，唐朝时的民间借贷利率恐不止10％。

政府一直对民间借贷管制

严格来讲，“民间借贷”是一个模糊的概念，是对“非常规”融资活动的概括，其出现就是为了满足一种以不改变所有权为条件的财富调剂的需要。借贷行为的发生，在私有财产出现之后。有时穷人为了维持基本的生产或生活，须向富人借贷，最早的借贷活动也就出现了。

西周时期的《周礼》有“听称责以傅别”的记载，说的就是官员在审理借贷纠纷时要有凭据、证据。西汉景帝末年，为限制过高的放债利息，规定放债的最高利息只能到20%。同时，国家对放债所得的利息征收贳贷税，税率为6%。对利息过高或者逃避缴税者，不分官民，予以处罚。这就是说，中国古代对于民间借贷是不禁止的，但是对于借贷的利息有管制。这种管制，在历史的不同时期不尽相同。

一个显而易见的事实是民间借贷是古代金融的主体，民间借贷发展到了近代，各类钱庄、票号大行其道，一度成为金融主流，蔚为壮观。进入现代，民间借贷的形式和工具进一步丰富，除直接货币资金借贷外，如有价证券融资、票据贴现融资等，都可以作为借贷的对象，这也是传统民间借贷的衍生形式。由于特殊的国情，中国民间借贷备受歧视甚至指责。不可回避的是，早在远古时期，人类就有了借贷活动，民间借贷在社会经济生活中的作用比我们想象的要大得多。

12.中国古代的民间传说故事篇十二

有一天，他来到南方的一个市集，见一个包着彩色头巾的彝人在卖一个小人。那个小人身材矮小，只有一般人的膝盖那么高，但是长得聪明伶俐，脸上尚有稚气，看起来是个未成年的小孩子。

周邯走上前去，问那彝人：“这么小的人儿，有什么用呢?”

彝人介绍说：“这个小人，是我用五十个银手镯，从南海鲛人手里换来的。他善于入水，在水里如履平地。你让他潜入水底，他可以待上几天都不上来。”

“这倒是一项过人的本领，他值多少钱呢?”

“一口价，三百两白银。”

周邯很喜欢那个小人，就花掉随身带的一半钱，买下了这个小人，给他取了个名字叫“水精”。

周邯带着水精继续旅行，他从蜀地坐船，出三峡，去江陵。经过瞿塘峡的滟滪滩的时候，他让水精潜入水底，去看看水底到底有多深。

小水精领命入水，过了一会儿出来，竟然捞得许多金银器物。

“主人，水底下有许多沉船，这些金银和器物都是从沉船里找到的。”

周邯高兴坏了：“你真是我的宝贝，我要重重奖赏你!”

于是，每次小船停泊在江岸潭边，他都让水精沉下去一次，捞些宝物上来。他每去到一个地方，就将水精捞上来的宝物拿去变卖。这样过了一段时间，周邯就成为了巨富。

话说那周邯有朋友名叫王泽，在相州做太守。周邯旅行到河北，就去访问他。有朋自远方来，王泽很高兴，他与周邯一起出游欢宴，天天变着地方游玩。

有一天，二人一起来到相州北隅的八角井旁边。

那眼八角井是用天然弯曲的石头，把井壁砌成很规则的八角形。那八角井很大，井口宽三丈多。相州的这口井，早晨和晚上都会有烟云蒸腾而出，弥漫到一百步以外。黑夜里，常常有火红的光从井里射出来，可照出一千尺，就着那火光，看东西就像白天一样清楚。

自古以来，当地人就有一个传说，说有一条金龙潜伏在井水底下。有时候久旱不雨，人们聚到井边祷告求雨，每回都很灵验，每次祷告过后，方圆十里的地方，就会降一场雨。

王泽带周邯绕着八角井走了三圈，说：“这井里理应有至宝，可惜没有办法探究它的虚实。”

周邯笑着说：“对我来说，这事非常容易!”

于是他吩咐水精：“你到水底去，看看井里有什么怪异的东西。”

“遵命。”

那段时间，水精长时间没下水，领到任务很高兴，马上脱了衣服跳下井去。

过了很久他才出来，对周邯说：“主人，底下很阔很深，井底有一条很大的黄龙，它的龙鳞就像黄金一样，龙抱着九颗硕大的明珠正在睡觉。我想要把明珠抢过来，但是手中没有兵刃，怕那条龙醒来发觉，所以刚才没敢动它。如果能有利剑在手，就算龙发觉了我也可以想办法把它杀死，那我们就可以抢到珍宝了。”

听水精这么说，周邯和王泽非常惊喜。王泽解下随身佩带的短剑，对水精说：“这是我家祖传的宝剑，由远古铸剑师的精血铸成，削铁如泥，鬼怕神惊，现在我把它借给你，你再下水去，把那九颗大明珠抢过来。”

水精喝了一杯酒，手握短剑，再次跳下水井。

周围的人听说水精下龙井取宝，都围过来看。过了大约一柱香时间，忽然，人们看见水精从深井跳出来，惊慌地逃跑，紧接着，一条几百尺长，爪甲锋利的金龙，怒吼一声，从井中腾空而起，它怒目炯炯，鳞甲齐张，摇摆的巨尾一下子就将井旁的石阶击得粉碎。

水精拼命往前跑，想要逃脱，可是，巨龙一爪伸出，刹那间就擒住了水精。

金龙带着水精重又退入井中，消失不见了。

左右的人心惊胆战。没有人敢靠近井沿去察看。

周邯心疼他的水精，王泽心疼他的宝剑，二人在井边走来走去，逡巡不定。但是，此后井中一片静寂，再也没什么东西从井里出来了。

那天晚上，王泽梦见一位身穿褐裘，相貌古朴的老人，那老人神情严正，对王泽说：“我是相州的土地神。先生你是相州太守，怎么能这样轻视自己的百姓?这口井里的金龙是水井的守护者，它看守九大明珠，泽润一方生灵，你却鼓动狡诈贪婪之心，肆无忌惮地派水精去夺宝。龙若是震怒起来，必定摇天动地，百里大地顷刻间变成一片江湖，万人之众都要丢弃家园，丧失生命。到那时候，你自己的身家性命又如何保存呢?”

王泽吓得声音颤抖，问那老人：“那个水精呢?”

“水精已经被龙吃掉了。”

王泽羞愧悔恨，无言以对。

【中国古代四大民间传说】推荐阅读：

中国古代四大民间传说之三：孟姜女哭长城08-07

古代中国民间故事集成07-28

中国古代民间故事高一10-27

2024年复旦大学中国古代文学中国古代近现代文学09-08

诗歌古代中国07-23

中国古代艺术理论06-24

中国古代思想流派07-18

中国古代唯美诗句09-11