文化走廊建设请示

文化走廊建设请示（共10篇）

1.文化走廊建设请示 篇一

关键词：“藏羌彝走廊”,文化旅游,融合发展

文化旅游的融合发展对文化产业链条的延伸、产业结构的优化升级以及提升旅游产品附加值是非常有效的手段。文化为旅游提供人文内涵, 是旅游的精神支柱;而旅游是文化发展的平台, 只有旅游没有文化, 旅游是没有魅力的;只有文化, 没有旅游, 文化缺乏活力。因此, 文化与旅游的融合发展对促进旅游、文化的健康发展意义非凡。四川“藏羌彝走廊”是多民族聚居的区域, 无论文化资源还是旅游资源都比较丰富, 因此应该把旅游业作为该区域的特色优势产业进行支持。

近年来, 该区域在推动文化旅游融合发展研究方面取得了一定的成就, 但是由于文化旅游资源内涵挖掘缺乏深度以及文化表达技术手段落后, 四川“藏羌彝”走廊文化旅游资源并未得到充分的释放, 民族文化在旅游开发过程中受到负面影响。因此, 探讨如何推进四川“藏羌彝走廊”文化旅游融合发展的路径, 具有重要的意义。

一、四川“藏羌彝走廊”概况及文化旅游资源发展的现状

四川“藏羌彝走廊”主要包括甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州、凉山彝族自治州, 以及绵阳、乐山、雅安、攀枝花等市涉及藏、羌、彝民族自治县和享受少数民族待遇县区域。

四川“藏羌彝”走廊历史悠久、山川秀丽、文化灿烂、民族众多, 资源丰富而独特, 人文旅游资源和自然旅游资源构成该区域丰富的旅游资源。就自然资源而言, 山景、水景、地景、气景等样样俱全;而人文旅游资源更加的丰富独特, 比如凉山的彝族风情和摩梭人风情, 阿坝州的羌族风情以及甘孜州的藏族风情等比较浓郁。

在红色文化方面。该区域是红军长征途中停留时间最长、路程最艰难、会议最多最重要的地区, 红军在这里留下了大量的革命纪念建筑、遗址和各种文物、传说和故事。比如, 凉山州的彝海结盟遗址、红军长征纪念馆、会理会议遗址等。阿坝州的格勒得沙共和国遗址、亚克夏雪山红军烈士陵园和松潘红军长征总碑等。总之, 这都充分说明该区域红色旅游文化、特色比较明显, 具备建立红色旅游精品景点、红色旅游名城和红色基地的基础和条件。

民族风情比较浓郁。四川“藏羌彝”走廊包括全国唯一的羌族聚居区、文化原生态保护比较好的彝区以及全国第二的藏族聚居区, 还有充满浪漫的“女儿国”泸沽湖。泸沽湖是世界令人向往的文化核心区, 是人与自然、多民族多宗教和谐共存的文化核心区。有丰富多彩的民族歌舞、漂亮的民族服装、美丽神秘的民族村寨、具有特色的民族美食、神秘的民族传说等。比如凉山是全国最大的彝民族聚居的区域, 有深厚的彝族文化沉淀。毕摩文化、火把文化、歌舞文化、酒文化、奴隶社会文化等, 对世人均有着不可替代的吸引力。泸沽湖是摩梭人聚居的区域, 被称为母系社会的最后一块活化石, 神秘而唯一, 为世人所向往。木里的藏族民族风情也同样具有特色, 是“香格里拉”的主要载体。

同时, 该区域还是世界上自然生态环境优美、人类与自然和谐共存的典范地区, 独特优势的自然生态文化资源在世界上具有影响力, 这是当地的特色民族文化创造了优美的自然生态环境。

二、四川“藏羌彝”走廊文化旅游融合发展的必要性

(一) 文化与旅游融合发展是符合产业结构发展规律的, 是实现两个产业转型升级的必然结果

四川“藏羌彝”走廊文化和旅游产业已经进入到发展转型时期。旅游业要加快转型升级的步伐, 要实现具有地区特色、具有差异化和可持续发展的产业必然的过程就是要深入挖掘该区域的文化内涵, 提升旅游的文化品位。文化的附加值比较高, 融合性也比较强, 这些都可以给旅游产业提供新的经济增长点, 可以丰富旅游的文化内涵, 推动旅游产品深度化、多元化结构调整;一定要改掉过去依靠资源禀赋来进行发展, 改掉“靠山吃山、靠水吃水”的发展模式。

(二) 旅游和文化产业的相互融合, 可以增进相互之间的活力

旅游业要保证可持续发展, 需要文化的注入, 文化产业有了旅游业的加入, 可以拉长文化产业的价值链条。旅游的“根”和“魂”是文化, 文化的“体”和“形”是旅游, 没有文化的旅游缺少魅力, 没有旅游的文化缺乏在动力和活力。多样性的文化衍生出各种具有特色的旅游产品, 同时对旅游业的多样性发展起到了促进作用, 为文化产业的发展提供了广阔的潜力和空间。旅游的核心价值就是特色文化, 文化要想有巨大的市场, 就要紧紧抓住旅游。任何一个旅游产品都有生命周期, 但是蕴含其中的文化因素因为满足了人们的精神需求而维持了一种吸引力。因此, 要想实现文化旅游双赢的局面, 只有抓住两者之间的内在的联系, 在文化的气氛中挖掘商业价值, 在旅游业的范围内提升文化价值。

(三) 文化与旅游融合发展对于经济增长具有极大的推动力

文化与旅游融合发展能够产生叠加效应和蝴蝶效应, 实现经济利益的双赢局面。传统的文化产业, 污染较大, 资源消耗也比较高, 而文化旅游融合发展的新产业则恰恰相反, 污染较少、资源消耗也比较低, 是具有可持续发展的产业, 可以实现人与自然和谐共存。文化旅游融合, 是一个具有高附加值、高关联度的产业, 他们的融合对经济增长的推动, 产业结构的优化调整都具有重要的意义, 是提高社会效益和经济效益的重要产业。同时, 文化与旅游融合可以产生庞大的就业机会, 就业的形式也比较灵活, 是增加就业的有效渠道。

三、四川“藏羌彝”走廊文化与旅游融合发展存在的问题

在当前日益增长的市场需求下, 四川“藏羌彝”走廊丰富的文化资源优势与旅游融合还不够深入, 还是存在很大的问题。

(一) 体制机制不合理

该区域文化与旅游融合发展在近几年取得了一定的突破, 但是融合开发的力度不足, 仍然处于尝试的阶段, 整体融合的局面并未形成。四川“藏羌彝“走廊共有传统文化资源、生态景观资源、历史遗存资源等300多个, 这些都归属于不同的行政主管部门, 行政区划界线以及条块分割阻断了产业要素之间的正常联系, 产业资源纯旅游要素或者纯文化要素都比较多。同时, 由于在统筹协调机制方面的欠缺, 文化旅游发展在一些地区还存在同质化的现象, 差异化发展受到限制。

(二) 品质内涵不够丰富

该区域呈现出多元化的文化资源, 但是开发的旅游项目比较重视资源而轻视内涵的现象十分突出, 一些能够反应出高层次文化内涵的特色地域文化都比较欠缺。一些历史遗存古迹、民俗宗教寺庙、古村古镇等文化资源, 具备丰富的人文特色, 但是旅游仍然主要以观光旅游为主, 文化内涵的挖掘不深, 包含特色文化的旅游产品开发不足, 缺乏把历史文化遗迹等一些“死”的东西转化为乐于体验的“活”的产品, 造成了文化资源在一定程度上的浪费。

(三) 旅游产品中文化产业程度低, 不具备丰富的内涵

四川“藏羌彝“走廊文化产业还未能进入真正的产业化时代, 很大程度上文化产业还停留在计划经济时代, 文化产业中的市场经济成分还不够。该区域缺少的是开发丰富的文化资源, 把其变成产业化的经济运作。在旅游产品的开发中, 文化与旅游严重脱节。该区域文化部门和旅游部门都是从各自的利益进行考虑问题, 缺乏彼此的合作, 旅游部门仅仅研究旅游, 文化部门仅仅研究文化产品, 旅游部门对旅游产品的深层的文化挖掘不够, 没有在旅游中体现出文化内涵。目前, 四川“藏羌彝”走廊旅游产品大都还是依托自然资源开发的自然景区, 缺少文化元素的融入;有的文化资源也逐渐成为旅游景点, 但是挖掘和开发的深度不够。

四、四川“藏羌彝”走廊文化旅游融合发展的路径选择

发挥资源优势, 加快四川“藏羌彝”走廊文化旅游产业发展, 是科学发展观政策的需要, 同样也可以带动四川省服务业的发展。因此, 四川省应该把文化旅游资源放在战略的位置上, 全面提升四川省旅游文化业的市场竞争力。文化旅游融合发展路径主要从文化旅游资源、产品融合、主体企业融合、市场融合和销售渠道融合。

(一) 文化旅游产品融合

由于对顾客吸引的旅游产品没有边界线, 凡是拥有吸引力的有形或无形的事物都可以构成旅游吸引力要素。因此, 历史文化资源也是旅游资源非常重要的组成部分。旅游资源和文化资源有着比较大的重合性。文化产业中遗产的传承和保护、文艺创作与表演等, 都可以发展为旅游服务业, 实现资源、产品的共享, 达到经济效益的最大化。

(二) 主体企业融合

企业是市场的行为主体, 不管是渠道融合还是资源产品融合, 都要依赖于企业的融合发展, 企业融合可以提高资源的利用效率, 提升企业产品的附加值, 对企业资源的配置进行优化, 进一步提升企业的核心竞争力。一是要实施集团化发展战略, 建立大型的企业集团。加大对现有旅游企业的整合、改造的力度, 推荐优势旅游企业跨行业、跨地区的资本扩张, 提高旅游企业的核心竞争力。二是增强企业的发展活力, 对国有企业加快改革的步伐。三是着重培养一批可以上市的企业, 对一些著名的独具特色的文化景区进行包装, 推动其上市, 提升企业开发的能力和水平。

(三) 市场融合

文化与旅游融合, 可以扩大双方的市场容量。文化产业可以借助旅游业市场得到迅速的发展, 旅游业同样可以分享文化产业的市场, 推广和营销旅游产品。市场融合一是进一步开拓文化旅游市场。主要是省内、国内和国际的市场, 要主动积极的和一些国内国际上知名的文化旅游企业合作, 构筑多元化的市场开发格局。二是创新文化旅游产品, 对其开发手段和表现形式进行开发。三是要加强对消费者和文化旅游市场的研究。要按照不同区域、不同国家的旅游消费者的生活习惯、需求爱好和文化特点开发不同的旅游产品。

(四) 销售渠道融合

文化旅游深层次的融合发展, 可以丰富旅游产品的形式和种类, 对文化产业的发展起到促进作用。在当代市场经济中, 谁获得了渠道谁就获得了市场的青睐。销售渠道融合一是加大宣传, 促进销售。利用媒体加大对四川“藏羌彝”走廊文化旅游资源、产品和形象的宣传促销, 二是节庆日和会展促销, 借助四川省的平台, 加大政府在文化旅游产业方面的招商力度, 加快文化旅游产业融合发展的速度。三是加大对主题推荐促销, 加大投资者对文化旅产品主题、线路的创新、策划、包装和提升的力度, 争取每年都可以推出几个经典的热点线路和主题产品。

参考文献

[1]范志军.我国民俗旅游现状与开发策略初探[J].集团经济研究, 2006 (16) .

[2]王家新.文化产业在经济萧条时期的独特作用[N].光明日报, 2009-01-20.

2.影像文化感动河西走廊 篇二

6月15日，兰州的上午有着黄土高原别样的骄阳似火，由佳能（中国）主办的“佳能影像发现丝路之美”大型公益项目甘肃站的启动仪式在甘肃省国际会议中心举行。它将以甘肃河西走廊上中西文化交流、融合的文化遗产为主题，用影像呈现和弘扬文化遗产，所制作的影像成果将无偿捐赠给相关政府机构用于今后的学术研究及文化普及、交流活动。用影像的力量深挖“丝路文明”

启动仪式现场，佳能为我们展示了2014年的项目成果：两部华阴老腔皮影戏和唐三彩的纪录片与一部分优秀影像作品。据悉，2015年佳能（中国）还将邀请当地的专业摄影团队，在鲁迅文学奖获得者叶舟等甘肃本土专家、学者的指导下，从6月至10月深入天水、张掖、武威、酒泉、嘉峪关、敦煌等六地进行文化采风，同时面向公众举办“丝路影像”征集活动，深度发掘河西走廊上的中西文化交流印记，以及丝路上的建筑之美、艺术之美、民俗之美、舌尖之美，帮助人们通过佳能先进的数字技术，不断解读和创新文化，在影像的传递中关注和保护文化。

感动过往希冀未来

3.文化走廊建设请示 篇三

校园文化是学校特色的重要表征，是学校重要的教育资源，是催生教师专业成长和学生生命发展的深厚土壤，是学校人文传统和优良校风的根本之源。为了适应普九检查之需要，为改善我校教育环境，为全面推进素质教育，特就我校楼内走廊墙壁文化建设制定以下总体方案，以开创、谱写我校校园文化建设的新篇章。

一.建设依据：以“做人、求知、合作、生存”的校训为指导，以“四有、五心、五基”的德育目标为依据，以“艺术化、知识化、科学化、系统化”为目标，进行文化建设。二.方位及面积（见附件一）三.主题及内容

（一）整体思路

一楼：做人。二楼：求知。三楼：合作。

四楼：珍爱自然生命。五楼：创造精神生命。两侧楼梯上台：以“四有”“五心”为中心的形象化标语。主楼梯两侧：以道德修养为主题的形象化散文片段。

东西入口对墙：校训的启发，同时，也是对整楼文化建设思路的启示。厢楼北墙：以校训为核心的对联。每处壁报，力争图文并茂，图文一致。

（二）具体内容： 一楼：做人

1、东入口对墙：当朝阳升起，我们努力追求。

我们学做人，以修养品行； 我们学知识，以回报社会；

我们懂合作，以加强凝聚力。

我们学会生存，以精彩人生！(Picture:太阳、向日葵、绽放)

2、东厢北墙：做人之道，闲谈莫记人非；

立世之本，静坐常思己过。

——清.金缨《格言》(Picture:竹子)

3、南墙垛一：爱心名言。{Picture：心形图}

4、南墙垛二：诚信之心的名言。{Picture：叶上水珠—表里如一}

5、南墙垛三：感恩之心的名言。{Picture：太阳、幼苗、生长}

6、南墙垛四：责任心的名言。{Picture：遥望星空}

7、南墙垛五：做人故事之一：孔融让梨。{Picture：两株幼苗。}

8、南墙垛六：做人故事之二：立木建信。（Picture：山涧、绿叶、泉水）

9、南墙垛七：做人典范之一：孔子。（Picture：莲叶、欲放苞朵—象征高洁）

名人简历： 孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。

名人成就：一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，其中贤人72,教出不少有知识有才能的学生，被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。思想见于《论语》。

名人名言：过而不改，是谓过矣！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

10、南墙垛八：做人典范之二：牛顿（John Newton）。（Picture：大海、沙滩、贝壳）名人简历：1642年12月25日，依撒克〃牛顿出生于英国林肯郡的一个农民家庭里。1668年获得硕士学位。

名人成就：创立经典力学体系。致力于光的颜色和本性的研究，取得重大成就。在数学方面，建立二项式定理，创立微积分。天文学方面，发现万有引力定律，创制反射望远镜，并观察行星运动的规律。

名人名言： “我不知道世人怎样看我，但我自己以为我不过像一个在海边玩耍的孩子，不时为发现比寻常更为美丽的一块卵石或一片贝壳而沾沾自喜，至于展现在我面前的浩翰的真理海洋，却全然没有发现。”

11、西厢北墙：三思而后行，摒弃肤浅；

再慎而后言，渐入深刻。（Picture：莲叶荷花）

12、西入口对墙：今天，我学会做人处事了吗？

我的学识有进步吗？

我注重团结合作了吗？

我珍爱生命了吗？（Picture：夕阳、金黄、树木、渺远）

二楼：求知

1、东楼梯上台：放飞、奔撒、实现。（Picture：女孩、放飞）

2、东厢北墙二：玉不琢、不成器；人不学、不知道。（Picture：滴翠枝叶）

3、南墙垛一：兴趣与求知、名言。（Picture：天空高树）

4、南墙垛二：方法与求知、名言。（Picture：清晨、松林）

5、南墙垛三：勤学故事一：囊萤映雪。（Picture：青松、山石、积雪）

6、南墙垛四：勤学故事二：悬梁刺股。（Picture：黄山松）

7、主楼梯东侧：少而好学，如日出之阳；

壮而好学，如日中之光； 老而好学，如秉烛夜行。（P：日出）

8、主楼梯西侧：不比享受比学习，不比阔气比志气，不比基础比进步。

（P:攀登）

9、南墙垛五：勤学故事三：韦编三绝。（Picture：松林）

10、南墙垛六：勤学故事四：。凿壁偷光。（Picture：春松）

说明：以松配图，象征刻苦、坚韧、高远之品质，求知离不开这些品质。

11、南墙垛七：名人求知一—培根

（Picture：海上日出，划船而行：在知识的海洋上泛舟）

12、南墙垛八：名人求知二--魏格纳（Picture：竹林）

13、西楼梯上台：顺手捡起一片纸，纯洁的是自己的精神；

有意擦去一块污渍，净化的是自己的灵魂。

（Picture：绿色、枫叶、纯净）

14、西厢北墙二：漫步书林，努力成长，来日执耳非我莫属；

泛舟书海，不避风雨，明天夺魁舍我其谁！

（Picture：幼芽、水珠、湖面）

三楼：合作

1、东楼梯上台：对家庭、对集体、对社会、责任感。

（Picture：垂柳、湖面、鹭鸶）

2、东厢北墙三：合作成就佳绩，团结推进文明。

（Picture：草地、片绿、露珠）

3、南墙垛一：求学与合作。（Picture：珊瑚、群鱼、游戏）

4、南墙垛二：魅力来自凝聚。（Picture：珊瑚群、如花、凝聚）

5、南墙垛三：一木难成林，滴水不为泉。（Picture：树林、泉水）

6、南墙垛四：百川需如海，众志可成城。（Picture：山涧、川流）

7、主楼梯东：莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。（P：草地；蘑菇）

8、主楼梯西：自然之静、陶渊明的静、诸葛亮的静。（P：蓝天、草地）

9、南墙垛五：佳绩创造于合作，美丽诞生于拼搏。（Picture：女排）10.南墙垛六：团结就是力量，实力决定成败。（Picture：阅兵式）

11、南墙垛七：团结方显文明，凝聚才有力量。

同一个世界，同一个梦想。

你和我，心连心，世界就会充满阳光。

（Picture：奥运、升旗仪式）

12.南墙垛八：团结合作的意义。（Picture：椰树、小岛、海洋、突出）

13.西楼梯上台：天空、森林、鲜花、我们、奉献。

（Picture：大树、天空、环保、合作）14.西厢北墙三：齐我心力，共度岁月，哪怕荆棘遍地；

联你小手，同攀顶峰，何惧风雪载途。

（Picture：花簇）

四楼：生存—关爱自然生命

1、东楼梯上台：修身、学习、智慧、能力、思考。（Picture：竹子）

2、东厢北墙四：乐饮甘霖、喜沐阳光、安享自然风物；

勇对疾风、笑傲闪电、欣铸精神永恒。

（Picture：阳光、草地、树木、成长）

3、南墙垛一：（总起）让生命因接受教育而精彩；让教育因重视生命而深刻。

（Picture：天空、幼苗、水面）

4、南墙垛二：生命来自运动，健康出于习惯。（Picture：滑雪）

5、南墙垛三：学走路是独立人生的第一件事。也是平安人生的最重要的事。

（Picture：交通安全宣传图）

6、南墙垛四：自然灾害—珍爱生命。（Picture：闪电）

7、主楼梯东：感恩自然、感恩父母、感恩老师、感恩同学、（P：阳光、森林）

8、主楼梯西：诚信是一朵馨香的花朵，诚信是一首古老的诗歌……（P：photoshop组构图片）

9、南墙垛五：迷恋、游戏—网络游戏。（Picture：完美世界）

10.南墙垛六：不依规矩，不成方圆；忽略法纪，忽视生命。法制教育

（Picture：潭水）11.南墙垛七：远离毒品。（Picture:罂粟花）

12.南墙垛八：平安就是幸福，生存方可成就。（Picture:康乃馨）

13、西楼梯上台四：一滴雨、一朵花、一颗星、生命。（Picture：树林、露珠）

14、西厢北墙四：会当凌绝顶、一览众山小！（Picture：山峰、云朵）

五楼：生存—创造精神生命

1、南墙垛一：吃的是草，挤出的是奶；默默的耕耘，从不随意；任劳任怨，从不逃避；总有一天，会拥有一片丰收的土地。（Picture：黄牛、草地）

2、南墙垛二：燃烧了自己，照亮了别人；驱逐了黑暗，美丽了自己。

（Picture：蜡烛）

3、南墙垛三：

雪花

我静静的飘飞，向心中想往的地方，为了圆一个梦。

也许某一天我不复存在，但我似花非花的身躯，却化成纯洁的梦境。我晶莹的意念，会孕育出幼稚而坚强的生命。我希望做春的使者，我不愿做冬的精灵。为了世界的生机勃发，我会继续我的飞行！无怨无悔，因为，我有美丽的梦。

（Picture：雪花）

4、南墙垛四：生命因浇灌而成长，柔弱因微笑而茁壮。

（Picture：园丁、浇灌、嫩草）

5、南墙垛五： 用踏实的行动写就人字/用高远的志向指引飞行/

用坚忍的毅力成就品质/用集体的力量完美生命/ 振翅于蓝天/只为了达到那美好的地方。（Picture:雁阵、蓝天）

6、南墙垛六：高贵诞生于长期的孕育，价值体现在默默的付出。

（Picture：珍珠）

7、主楼梯东：爱心是一首诗、一幅画、一支歌……（P：心形）

8、主楼梯西：志高、志大、志远（P：高远）

孙忠岩 2008-8-17

附件一

方位面积统计：1、2、3、4、5、6、7、8、南墙垛：1×1.2×38=45.6㎡ 东、西入口：1.6×1.2×2=3.84㎡ 北墙：1.5×1.2×8=14.4㎡ 厢房楼梯：1.4×1×8=11.2㎡ 主楼梯两侧：2×1.2×8=19.2㎡ 校训：7×0.95×1=6.65㎡(喷绘)大厅标语联：0.40×2.32×2=1.856㎡

4.文化广场建设请示 篇四

随着我市经济近几年的快速发展，市三次党代会明确提出了“经济强市、文化名市、和谐兴市”培育文化名市的目标，加快文化名市建设，充分发挥商丘历史文化资源丰富的独特优势，大力繁荣发展文化事业和文化产业，解放和发展文化生产力，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求;同时，做为我市重点建设项目的应天花园，具有良好的条件建设成我市的文化广场，现将有关建设应天图书音像文化广场有关事项请示如下：

地理位置：应天花园地处睢阳区，项目位置四周道路宽阔、四通八达、交通便利，城市基础配套日渐完善，有利于人员流动，有利于商贸交流、有利于带动区域内经济发展。项目情况：文化基础设施是一个城市必须具备的文化功能，是城市文化个性品位的具体体现，是开展基层文化活动的阵地，是文化事业发展的重要标志。应天花园已建成的西区商业区，目前有可用营业近万平方米，环境优雅，设施良好，可以马上投入使用，启动文化市场。同时，周边有良好的党政机关、企业事业单位、社区等工作生活环境，是成为高起点建设的具有地域特色、品位高雅、风格鲜明的文化基础设施。

区域文化背景：睢阳区有我市丰富的历史文化资源，如火文化广场、商文化广场、商丘古城、应天书院等，也是我市商文化、火文化、木兰文化等国际、国内重大文化活动场所，具有深厚的文化底缊，是开展文化经济、文化教育、文化交流的良好区域。

项目前景预测：商丘市人口830万，目前人均年消费图书50元(含教材)，年图书消费总额达4亿元，图书品种十几万种，近几年图书消费增长每年达10%以上。项目所在的新城区规划范围内集中了商丘市大部分中小学及高校，是商丘市文化氛围最为浓厚的区域。图书音像文化广场的建设能完善新区的文化基础设施的配套，有较好的市场前景。应天图书音像文化广场将引领我市我区文化产业向规范化发展：应天图书文化市场将以大容量、多品种、经营灵活等优势成为具有凝聚力的豫鲁苏皖四省交界处的图书集散地。应天图书音像广场的出现，使我市我区的民营发行业向规范化和规模化经营迈了一大步。同时，该市场的启动，初期将带来商户80-100家，直接就业人员约800人，加上物流配套、运输、仓贮、住宿等市场服务等人员就业人员可达20XX-3000人。可直接增加税收约1200万元。取得良好的社会和经济效益。

同时，文化产业的带动，又可以促进旅游产业的发展，形成共赢效益。

该项目建设当否，请批示为盼!

XXX有限公司

5.文化走廊建设请示 篇五

县文化体育广电局：

全镇辖9个村委会，73个村民小组，有农村户数67966户，总人口约2.5万人，是一个集山区、半山区、河谷坝区为一体的多民族聚居的传统农业乡。

我镇文化站在上级文化主管部门的大力支持帮助下，2009年新建了镇文化站办公大楼，2011年完成文化站附属设施的建设，但由于我乡财政困难，无力解决文化站展室建设资金，现特向贵局提出申请，诚望给予解决我乡文化站展室建设资金10000元为谢！

特此请示

山水镇文化站

6.文化走廊建设请示 篇六

当前, 中蒙俄三国关系稳步发展, 中俄、中蒙、俄蒙之间的政治互信持续增强, 经济合作高度契合, 伙伴关系内涵不断丰富, 三方都有共同促进地区繁荣、维护地区安全稳定的愿望和基础。2014年, 中蒙俄领导人在上合组织杜尚别峰会期间举行首次会晤, 就共建“中蒙俄经济走廊”达成共识。2015年7月, 三国元首在上合组织乌法峰会期间举行了第二次会晤, 批准了《中蒙俄发展三方合作中期路线图》。2016年6月, 三国元首在上海合作组织塔什干峰会期间第三次会晤, 正式签署《中蒙俄经济走廊规划纲要》。

目前, 以双边合作项目为基础, “中蒙俄经济走廊”务实合作已经实现早期收获。在总体战略层面, 2015年5月中俄签署《关于丝绸之路经济带建设和欧亚经济联盟建设对接合作的联合声明》, 决定在贸易、投资、基础设施、金融等领域加强务实合作;同时中蒙进行了发展战略和规划对接, 全面提升和整合双边经贸务实合作, 商定积极落实中蒙经贸合作中期纲要。在经贸领域, 三国的目标是2020年实现双边贸易中俄2000亿美元、中蒙100亿美元。在交通基础设施领域, 中国为莫斯科—喀山高铁建设项目融资60亿美元;蒙古国决定修建西部贯通中俄的南北纵向公路, 以及首条连通中蒙俄的高速公路, 并同意在连接塔温陶勒盖煤矿与中国的铁路上使用标轨;2014年9月俄蒙就改造乌兰巴托铁路等达成协议。在能源领域, 2014年5月中俄签署为期30年合同总额约4000亿美元的东线供气合同, 俄罗斯计划自2018年起通过东线管道每年向中国输气380亿立方米。在旅游领域, 目前正在推动发展“贝加尔湖 (俄) —库苏古尔湖 (蒙) ”跨境旅游线路, 共同打造“万里茶道”国际旅游线路。在科技领域, 中俄两国按照“一园两地、两地并重”原则积极打造中俄丝路创新园。其中, 中方园区位于西咸新区沣东新城统筹科技资源改革示范基地, 2016年2月正式开建;俄方园区位于俄罗斯斯科尔科沃创新中心地区, 有望今年下半年开建。

今年6月签署的《中蒙俄经济走廊规划纲要》, 明确了经济走廊建设的具体项目、资金来源和实施机制, 还列出了32个重点合作项目。该《纲要》的签署, 充分体现了三方秉持共商共建共享原则、加强发展战略对接、推进“中蒙俄经济走廊”建设的决心和信心, 也标志着“中蒙俄经济走廊”已经正式步上快速发展的轨道。

“中蒙俄经济走廊”作为“一带一路”框架下的综合性项目, 涉及基础设施、道路交通、电力、能源、矿产、经贸、旅游、环保、人文等诸多领域, 涵盖双边及三边多层面合作。目前, 三国高层对此已达成基本共识, 签署了系列合作文件, 并取得了阶段性成果, 我们要抓住机遇, 顺势推进落实走廊建设中的具体合作项目, 并推进相关的机制化建设。

第一, 对接三国发展战略, 奠定稳固的共同发展基础。中蒙俄三国的经济互补性较高, 中国制造业基础强, 资本积累充裕, 基础设施良好, 而俄罗斯、蒙古国的市场具有较大发展空间。俄罗斯通过“远东开发计划”, 不断加强与东北亚地区的经贸联系;蒙古国“草原之路”战略符合其国情, 被蒙古国各界视为实现国家跨越发展的重要举措。打造“中蒙俄经济走廊”, 构建跨欧亚大陆经济区, 要着重发挥中蒙俄三国各自优势, 在合作项目上充分征得彼此同意, 将符合当地利益作为经济走廊具体项目获得支持的必要条件。只有明确互利共赢的目标, 方能消除三国在共同合作中的疑虑、达成更多共识。三方可以依据《中蒙俄经济走廊规划纲要》, 发掘各自的优势和需求, 做好宏观规划和技术层面的对接工作, 增强发展的同向性和互补性, 把三方合作潜力转化为现实发展成果。

第二, 优先发展交通基础设施互联互通, 带动三国经济与地区繁荣。俄罗斯重视发展远东地区交通基础设施, 蒙古国家发展规划一向以交通基础设施互联互通为重要目标, 中国与周边国家提升交通基础设施连通水平是“一带一路”倡议的核心内容。在《中蒙俄经济走廊规划纲要》32个重点规划项目中, 13个项目是交通基础设施合作项目, 充分说明交通基础设施是三国实现国家发展战略对接的重点合作领域。在“中蒙俄经济走廊”上, 当前公路运输与陆海联运为主要运输方式, 客流量与货运量一直保持增长, 而铁路运输相对进展缓慢。近几年来, 虽然中蒙俄各国都对相应的交通基础设施实施投资改建扩建, 不断完善衔接机制, 但由于中蒙俄三国基础设施发展模式均为“滞后型模式”, 即基础设施发展滞后于直接生产部门, 对三国社会经济发展与实现互联互通均构成障碍。“中蒙俄经济走廊”的建设内容中, 需要加强国际交通基础设施互联互通, 这与未来三国社会经济发展、打破区域壁垒、实现区域经济多赢协同发展息息相关。

第三, 以“中蒙俄经济走廊”带动东北亚区域经济合作。东北亚区域经济合作至今仍处于较低水平, 能够体现区域内经济现代化发展水平、一体化广度和深度的多边合作尚未开展起来。“中蒙俄经济走廊”连接东北三省, 向东可以抵达海参崴出海口, 向西到俄罗斯赤塔进入亚欧大陆桥, 具有运输成本低、时间短, 途经国家少, 海关通关成本低等优势, 是一条潜力巨大的经济走廊和十分重要而便捷的运输通道。因此, 可以逐步打通中蒙俄国际大通道, 建成联通东北亚各国的共同合作平台, 向韩国、日本、东南亚延伸。在中蒙俄既有铁路通道的基础上, 建议重点关注被列为《东北振兴“十二五”规划》重点项目的“两山”铁路, 以及吉林珲春—扎鲁比诺高铁、高速公路项目和吉林省与俄苏玛集团合作建设的扎鲁比诺海港项目, 开拓蒙古国、俄罗斯及中国东北地区连接日本海的陆海新通道, 由此货物最终可达俄罗斯的扎努比诺港口或朝鲜的罗津港, 从而真正实现东北亚区域经济的互联互通。

7.文化走廊建设请示 篇七

在所了解的诸多中国文化产业项目和现象中，藏羌彝文化产业走廊被他看做最重要的一个。

此前在2013年3月5日，文化部、财政部联合印发《藏羌彝文化产业走廊总体规划》（以下简称《总体规划》）。该文化产业走廊是中国第一个国家层面的区域文化产业发展专项规划，涉及川、黔、滇、藏、陕、甘、青七省区，核心区域内藏、羌、彝等少数民族人口超过760万，覆盖面积超过68万平方公里。

作为文化部、财政部共同策划实施的重大文化产业工程，藏羌彝文化产业走廊也是贯彻落实《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》关于实施重大文化产业项目、发展特色文化产业精神的重要举措。

藏羌彝文化产业走廊自古以来就是众多民族南来北往、繁衍迁徙和沟通交流的重要廊道，区域内自然生态独特、文化资源富集，在中国区域发展和文化建设格局中具有特殊地位。

目前，有20多个民族在走廊地区共居，人口1000余万，其中一半是少数民族。

“藏羌彝地区呈现了一体多元的中华民族文化形态。如今，走廊内正在兴起的民族特色文化产业，成了各民族增进了解、沟通心灵的重要渠道。”熊澄宇称，自己被文化产业走廊的丰富和多样所震撼。

承载了国家认同、民族和睦、经济发展、社会安定等诸多任务，熊澄宇说，藏羌彝文化产业走廊建设可以以特色文化产业为基础。而文化产业发展的三个最重要要素都可以在这里找到。

“润滑剂”、“减压阀”和“稳定器”

《瞭望东方周刊》：藏羌彝文化产业走廊是在什么样的背景之下提出的？

熊澄宇：藏彝走廊是已故社会学家费孝通先生在20世纪80年代前后提出来的一个民族学概念。费先生更多是从历史和地理的角度研究民族形态的发生与发展，文化部的规划则在费先生提出的概念基础上，将藏彝走廊拓展为藏羌彝文化产业走廊，一方面清楚地描述了藏羌彝三个民族之间的密切关系，一方面将历史地理概念拓展延伸到社会经济文化领域。

藏羌彝文化产业走廊建设项目在历史、地理概念的基础上，以文化产业为切入点，合理开发藏、羌、彝丰富多彩的民族文化资源，形成一条文化产业走廊带。这将有力推动西部少数民族集聚区政治、经济、文化的综合发展，是一项增加国家认同、促进民族和睦、推动产业发展、维护社会稳定的重要工程，也是国家战略的重要组成部分。

2012年夏天，我曾受文化部委托在其中调研。我感受到：发展以民族文化交流、民俗文化传播和宗教文化传承相结合的文化产业形态能够提升少数民族同胞对国家的认同，促进少数民族地区的民族和睦、经济发展、社会稳定。

《瞭望东方周刊》：如何解释这里面的国家认同、民族和睦、经济发展和社会稳定？

熊澄宇：国家认同，是说汉民族和这些少数民族之间长期以来形成了一个互相融合地带，就是走廊。藏羌彝地区是中央政权与边疆民族地区政治经济文化交流互动的交叉结合地带，大量的人物、事件和历史文化遗存记录和反映了这一历史事实。通过发掘、梳理藏羌彝等民族与历代中央政权的历史渊源和互动关系，通过正面解读历史事件、代表人物、文物古迹等文化元素，转化为今天大众能接受的文化产品和服务，能够增强国家认同和民族向心力。

藏羌彝文化产业走廊的内容体现了我们在历史上就是一个统一的政治主体、一个主权国家，我觉得这件事情是很重要的。

在甘孜州康定市博物馆，馆藏一级文物明代永乐年间和宣德年间中央政权给当地寺庙的两份诏书，清楚地阐述了明代朝廷与藏传佛教的关系；阿坝州的松藩古城见证了松赞干布与唐王朝战争与和平的过程；与相关活佛的交流中，他们也明确表示了对清朝以来中央政权拨库银修建寺庙的感谢。

藏羌彝三个民族实际上来源是一家，本来是一个很好的融合概念。建立这样一个文化产业走廊，还有利于民族融合，能够认识到藏族、羌族、彝族之间的文化延续和历史关系。藏羌彝的融合，是一个特别值得关注的问题。因为它涉及整个西南，我们大的民族政治。

比如，实际上宗教问题可以从不同角度去解读。宗教问题也是一种民俗问题，是一个文化问题，这种文化是与少数民族的宗教和民俗融合在一起的。从这样的角度，我们就可以去开拓它的产业链。这就涉及第三个问题，经济发展的问题。

国家认同、民族和睦、经济发展是社会安定的前提。藏羌彝走廊地区在历史上就是中原文化与西蜀文化的交汇处，是藏传佛教与汉传佛教的融合处，是华夏文明与古羌文明的结合处。唐蕃古道、茶马古道、南丝绸之路开拓的南北通道和东西通道，一直就是内地与边疆在政治、文化与经济交往方面的血脉和载体。

在调研过程中，民族地区的干部群众普遍认为，社会不稳定，发展就没有保证。保持民族地区的和谐稳定，是少数民族地区干部群众的一致心声，但也是一项复杂、长期、艰巨的工作。要保持安定团结的大好局面，需要各民族对国家的强烈认同，需要民族之间的和谐团结，需要民族地区经济文化的繁荣发展。

文化是人们沟通的桥梁和情感联系的纽带，能够起到社会的“润滑剂”、“减压阀”和“稳定器”作用。在少数民族地区，由于历史和地理原因，民族文化、民俗文化和宗教文化是相互融合，相互影响的。将生活形态的文化内容拓展为生产方式和经济因素，在一定程度上能缓解民族地区的各种矛盾和冲突。

所以藏羌彝文化产业走廊是一个文化概念，更重要的是一个国家战略布局。应该说，特色文化产业只是藏羌彝文化产业走廊中的一个点，或者说是它的一个表现。

应认识文化，存敬畏之心

《瞭望东方周刊》：藏羌彝文化产业走廊内的文化产业建设有何特点？

熊澄宇：一谈到文化产业都会谈到北上广，因为它们是大都市。但我们在讨论文化产业的时候，有很多省区市也提出，是不是可以增加一点地方特色。

比如说我们现在定文化产业有十大门类，报刊服务、出版印刷、广播影视等，有些地方的类型放不进去，就提出来是不是可以变成10+X，X就是各个地方根据自己的情况往里加。文化产业发展确实有很大的地域差异性、特殊性。

文化产业的发展和其他产业不一样，它的特点是一方水土养一方人，任何一种文化都和它的历史、地理、民俗和群众生活发生关系。如果不是从这样的角度去讨论文化，文化就变成机械、大规模的产物。

对于文化产业，有四个要素，内容、科技、资本、服务。“内容引发社会需求，科技改变产品形态，资本影响市场规模，服务决定事业成败”，这四句话是我对文化产业核心要素的提炼，是文化产业发展的普遍规律。对特色文化产业而言，这四句话的前两句更为重要。

内容引发社会需求，指的是原创性、差异性、不可替代性的内容。原创性指的是拥有知识产权，挣钱挣得心安理得；差异性是找到了特定的用户群体，这些用户对特色产品和服务有兴趣，有爱好，愿意在这些方面消费；所谓不可替代性，是说这个产品或这种产品只有你有而别人没有，要消费，必须来找你。

这恰恰是藏羌彝文化产业走廊地带特色文化产业的优势。这些产品多数是原生态的、手工制作的，所以要与科技结合，跟上时代生产力的步伐，才能使产品形态符合现代消费者的需求，才可能产业化。

任何一个时代都有其表现形式，或者生产力有一种呈现。在我们今天生产力体现的是科学技术。科技改变产品形态，就是说这种特色的文化元素和文化内容要找到和当今生产力的契合点。这种契合点不是说都是信息化、数字化，它们是科学技术的一个方面，材料科学、生物科学、信息科学、认知科学都是科技，科技和内容融合，才可能使这个特色产业真正变为符合当代生产力。

从特色文化产品和文化服务的生产过程，都可以通过科技转化。比如香的生产方式，过去和现在都不一样。现代科技和传统技术不会互相排斥。

《瞭望东方周刊》：在藏羌彝文化产业走廊这个地带内，谁做这个事情、能否做好是个重要问题，你如何看？

熊澄宇：首先，对所有人来说都需要学习。学习什么？首先得认识这个文化，不认识这个文化，没有敬畏之心，可能投入越大、效果越差。

对这种文化进行学习、理解，然后再来考虑转化，包括当地人、外来人。当地人除了自己学习，还要向外去推广，要经营、要营销、要做形象传播。外来的人也需要带着敬畏之心去学习、去理解，而不是说按照自己的审美观、价值观去改造对方。

要去了解、理解这种文化，只有站在这个基础上，对这个文化产生热爱，才可能真正把它转化成一种有价值的东西。无论本地人、还是外地人，都涉及对这个文化的发掘、认识。

我们说传承创新，创新的前提是传承。没有学习、理解，就不可能得到很好的传承。得不到很好的传承，也没办法创新。

我们现在看到的所谓符号，都是从历史的一些元素里提炼出来，然后找到和现代社会之间的对应关系。但没有对这种元素的认知，就没有办法体现，更没有办法找到它和现代社会之间的关系。所以放低身态，认真学习，在理解的基础上去创新、发展，这是正确的态度。

8.教学楼文化走廊文化 篇八

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(荀子.劝学)骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（荀子.劝学）2.孝(入孝出悌)弟子教以孝,所以敬天下之为人父者也。教以悌,所以敬天下之为人兄者也。入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，以亲仁，行有余力，则以学文（《孝经》）3尊（尊师重道）

三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》 4.谦（谦虚谨慎）

尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。——屈原 5.智（智者见智）

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。（天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近修己治人的道理了。）

6.仁（仁者见仁）

博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。7思（三思而行）

学而不思则罔，思而不学则殆。8信（言信行果）

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 9德（厚德载物）

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”(《周易》)10学（学无止境）

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也.(《礼记·学记》)博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

11.礼（知书达礼）

人无礼,而不生；事无礼,而不成；国无礼,而不宁.《荀子》

礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》

12勤（天道酬勤）

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。1恒

2.孝(入孝出悌)、诗书立业，孝悌做人。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是生命的链条，“孝”是一失足成千古恨的追悔。千经万典，孝悌为先！

3尊（尊师重道）“师严，然后道尊；道尊，然后民敬学”。教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，然后百姓才能重视学问。师者，人之模范也；为学，莫重于尊师。

4.谦（谦虚谨慎）

锋芒的绽放常常是一种能量的迅速耗散，当潮水涨起时，潮落也就成为必然。这就教会我们谦虚，要利用双赢来取长补短，唯有不张扬不激越的事物才能活得长久。

5.智（智者见智）

如果我们生命中没有智慧，人生就会黯然失色；没有智慧的头脑，就象没有蜡烛的灯笼；靠智慧能赢得财产，但没有人能用财产换来智慧。

6.仁（仁者见仁）

在家庭尊老敬长，兄弟相爱；在邻里互敬互让，和睦相处；在单位互相尊重，团结友爱；在社会助人为乐，见义勇为，使整个社会形成“我为人人，人人为我”的良好风尚。

7思（三思而行）“三思而后行，谋定而后动”是克服冲动的最佳良药，是古代先贤留下的不朽名言，在任何处境下要保持从容理性的风度。心存制约，遇事三思，留有余地,做一个有勇有谋的人。

8信（言信行果）

孔子说：“言必信，行必果。”海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”诚信要求人们言而有信，说到做到，有诺必践，有约必守，以诚待人。

9德（厚德载物）道德是石,敲出希望之火；道德是火,点亮希望之灯；道德是灯,照亮人生之路；道德是路,引导人走向灿烂辉煌。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

10学（学无止境）

学业的精深造诣来源于勤奋好学，只有好学者，才能在无边的知识海洋里猎取到真知灼见；只有真正勤学的人，才能克服困难，持之以恒，成为自己的主宰。

11.礼（知书达礼）一举一动想他人，一丝一物不拿人，一心一意做好人，一点一滴帮助人，一长一短问候人，一户一家是亲人，一撇一捺写个人，一生一世学做人！

12勤（天道酬勤）

9.校园走廊文化 篇九

6.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。—（北宋张载）7.学为人师，行为世范。

8.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。（诗经 小雅 鹿鸣）

9.题西林壁（苏轼）

10.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）

11.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）

12.石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。《吕氏春秋》

13.学贵大成，不贵小用。大成者，参于天地之谓也；小用者，谋利计功之谓也。（南宋胡宏）

14.不以规矩，无以成方圆。

15.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

16.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

17.人法地，地法天，天法道，道法自然。18.知者不言，言者不知。

19图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。20.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。21.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子•逍遥游》 22.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

10.文化走廊建设请示 篇十

摘 要：随着我国信息技术快速的发展，我国的电视记录行业取得了很大的进步。电视传媒行业快速发展，使有文化内涵的情感类纪录片或是风土人情的纪录片如雨后春笋般生长，无论是影片的数量还是影片的质量都有了较大的提高，同时，对于地域视野下的文化记录在其形式和原则上也展现出了较大的魅力。丝绸之路作为我国特有的文化贸易纽带，自古以来就是欧亚贸易文化沟通的桥梁，无论是文化的交流还是商业的往来，丝绸之路作为欧亚人民沟通的走廊有着重要的历史地位；无论是艺术科技的传出，还是文化学术的流入，丝绸之路对于我国古代经济的发展有着重要的影响。河西走廊作为丝路走廊的重要部分，是贸易往来的重地之一，无论是古代还是现代，河西走廊对于贸易文化的沟通有着重要的价值。

关键词：电视纪录片《河西走廊》；丝路文化传播形态；问题研究；现状分析

1 纪录片《河西走廊》的艺术传媒机制分析

电视纪录片最广泛的意义在于文化走向和地域风情的直接记录，运用客观拍摄者的视野来阐述别具特色的文化氛围，无论是历史遗迹的拍摄还是现代文化的启蒙，影视记录是最直接最有效的手段，它能深刻地反映出文化最本质的内容，引领出文化最具特色的亮点。同时，影视传媒性质的记录不仅仅是对于文化风情的直接表达，更多的是用艺术化富有人文气息的技术装饰和语音讲解，让观众最能直观地了解到影视风情和影视内容的本质。河西走廊作为丝路起点阶段的重要通道，有着重要的历史地位和经济作用，人来人往不仅起着经济文化沟通的作用，更是形成了自身独具特色的地域文化。受到中原西域文化的影响，河西走廊的文化有着很大的艺术兼容性，不仅在相互吸收的基础上形成了个性化的文化，更是融汇东西方文化，取其精华、去其糟粕保存了最为重要的文化财富。

1.1 文化广角下的文化内涵塑造

从文化发展的角度来说，对河西走廊的记录不仅仅是文化发展的记录，还是文化特色的呈现和人文艺术的传承。河西走廊起源于秦汉年间，本是出于军事政治需要打通的一条外交之路，但随着历史岁月的变迁，军事政治的价值不断地减弱，文化和经济价值不断地凸显出来，大批商旅游客集中于此，在做生意的同时也在进行着深刻的文化交流，找出彼此共同的出发点，交流文化思想，分享文化精髓。电视纪录片《河西走廊》是第一部以河西走廊为主题的纪录片，通过严格化的历史排序，描述了河西走廊从古代发展到现在的历史故事。每个历史阶段中河西走廊都发生了重大的事件，简而言之，纪录片相当于河西走廊的文化简史，通过深刻的历史背景定位让观众们深刻地了解到河西走廊的故事。新时期伴随着国家“一带一路”战略的实施，河西走廊的文化经济价值也得到重视，它不仅是国际经济发展的走廊也关乎着国家的经济安全，文化与经济总是相伴而生的，没有经济定位的确立何谈文化的发展与普及。在今天我们不能单纯从文化的角度来分析河西走廊的历史价值，更要从经济的角度来了解河西走廊的战略价值，深入了解河西走廊的经济发展走向才能更好地探讨河西走廊的文化传播。文化在关乎国家经济战略的同时通过编年史的方式，描述了河西走廊自汉代以来一直到今天，在各个历史时期的重大事件，其注重文化精神的发扬和文化内涵的塑造。

1.2 情感价值机制的打造

特色化的电视记录是主题事物展现的一种艺术体现形式，是通过时间和空间因素组合达到目标人群市场开发的一种视觉美感传递的手段。电视记录的本质是特色文化的展览和文化展现，通过设计专业化的文化记录片让观众充分的了解事物特色化的内容，感受事物的艺术特色。电视纪录片《河西走廊》正是借鉴河西走廊悠久的历史和独具特色的历史文化来打造艺术化的专题纪录片，在这部纪录片中感受到的不仅仅是地域文化的特色，而是纪录片流露出来的人文情感，无论是历史的红尘过渡还是现代社会的蓬勃发展，在视觉震撼的背后都是艺术情感的真情流露。一代代商旅游客，不断地行走在河西地区，为了生计、为了使命，延续着文化的传承，延续着生命的奇迹，守护着国家领土，促进着文化交流。

2 丝路文化精神的传承

丝路文化不仅仅是文字语言的交流与传承，更多的是文化精神的传递和历史人文思感的流露，一代代边关将士舍生忘死浴血拼杀，守护着国家领土。一代代商旅游客前赴后继的开拓进取，扩大着贸易的版图，将先进的技术和文化引流回来，为国家的发展作出积极贡献。时光无情，丝路上一代代天骄不断地开拓进取，不断地引领国家发展，靠着丝路开拓的精神苦苦的支撑，奠定了我国在欧亚大陆的经济霸主地位。无论是将士对边关的日夜守卫还是丝路商客努力开拓，都离不开丝路精神的支撑，这也是丝路文化最大的亮点所在。

2.1 艺术形象的打造

丝路文化的传播除了自身文化价值的体现，还有着艺术形象的打造。在絲路的周边遗留着大量的文化遗产和历史古迹，这些历史遗址反映出来的都是丝路文化曾经的历史辉煌。丝路文化用独特的历史文化特色塑造自身的精神内涵，先人们为了把文化传承下去，在丝路周边建立了大量的建筑石刻，用物质传承的形式的展现着自身的文化底蕴。无论是历史的风云变迁还是天灾战乱的发生，先人们不忘历史传承的责任，开拓着丝路文化的辐射地域，描绘自己心中的信仰，用坚如磐石的意志开拓进取，给后人留下了辉煌的丝路文化遗址。

2.2 历史思感的传递

丝路的历史源远流长，丝路的文化生生不息。丝路的文化在历史底蕴的基础上蓬勃发展，不屈的意志、坚强的精神铸造了文明的辉煌。在浩渺的历史长河中，丝路的先人们将自己的信仰描绘在文化的天空中，铸造辉煌的历史文明，担负历史的责任，用史书典籍、用史诗赞歌将历史的思感记录下来，保障历史精神的延续。面对天灾人祸和历史动乱始终用不屈的意志来守护传承，让历史文化延续下来。

2.3 人文精神的塑造

丝路历史发展的过程中有着浓厚的人文关怀，表达着最为热切的人文精神和历史思感。丝路的人文精神在于历史文化的延续和先人们对于历史使命的担当，中西方文化在这里碰撞出最为烂漫的火花；各色的文化在这里交融在这里汇聚，结合丝路自身的文化形成丝路的特色文化。在文明形成的过程中，人们各类美好的情感也在这里萌发成长，发展壮大，吸收各种文化的精髓形成了丝路文化中独具特色的人文精神，将历史精神生生不息的传承下来。

3 文化情态内涵的打造

丝路文化最具特色之处，在于丝路文化具有的情感价值形态。这里有着文明的交融有、着历史的传承，同时还有着人文精神的蓬勃发展，不同风格的文化彼此融合形成丝路最具特色的文化价值体系。

3.1 文化记录情感的传递

丝路的文化发展，在于歷史发展中人们对于发展历程的记录和历史发展的看重，在文明形成的过程中人们用文字书籍、建筑石刻雕像等方式记录下自身的所见所感所思，让后人直观地感受到古人的精神思想。源于信仰的传承，人们不断地追求超脱，在发展中谋求壮大，在拼搏中不忘国家使命，将国家的命运与自己牢牢的捆绑在一起，用自身的努力为国家作出贡献，将国家发展的历程深刻地记录下来，将自己的精神信仰流传下去，让丝路文化和历史精神不断地延续。

3.2 民族精神的传递

民族精神是丝路文化的核心所在，也是支撑丝路不断开拓进取的精神桥梁。各个民族的人民在丝路地域上彼此汇聚、彼此交流。各个民族在这里彼此的融合、发展，用信仰内涵来铸造自己的民族精神，让各个民族的人民紧密的团结在一起，共同奋斗、相互扶持，开创绚丽多彩的丝路文化。各族儿女世代受到民族精神的感染，在骨髓中深深烙印下（下转第页）（上接第页）了民族的情感，无论时光转变、地域变迁，始终不忘自己的使命，不忘自己的家在哪里，这就是民族精神的传承，民族价值的体现。

3.3 文化价值的体现

丝路文化的传承有着自己的文化价值，这种价值不仅是民族认同的归属感，也是文化流传不息的动力所在。精神元素的融入是文化发展的动力所在，没有精神支撑的文化不能称之为文化，精神是文化发展的动力同时也是文化的核心所在。人们自身思感的汇聚形成了丝路独特的地域文化，文化的传承也源于精神的加持，没有精神的传递不可能有文化的绚丽多彩，因为文化的核心是精神，精神的归属来源于文化的归属，生生不息的文化正是我们精神活跃的展现，因为我们是华夏儿女，因为我们是炎黄子孙。

4 结语

电视纪录片展现的是丝路文化发展的历史，是河西走廊的历史价值，但是透过历史的尘埃，我们更应该看到这是民族的发展、文化的融合、历史的进步。文化的核心是民族精神，丝路是一代又一代人前赴后继、历经艰险打拼出来的，因为心中有着共同的信仰，有着共同的追求，有着历史使命的担当，所以一切都值得。

参考文献：

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