敢问路在何方经典散文（共12篇）
1.敢问路在何方经典散文 篇一
敢问路到底在何方散文
夜凉如水，11月的夜空朦胧的夜色笼罩着大地、透出几许光明，凉风习习，站在空寂的走廊上，任思绪纷飞……
“黑色的六月”，高考给了我致命一击，让理想发生一百八十度的大偏转，理想学校的大门在高考分数的怀抱中灰飞烟灭，一切犹如梦幻。
堂弟家大红的通知书，给家族带来了喜庆的氛围，家族共同庆祝这难得的时刻，堂弟电话里说：“哥，你过来吧，明天我就要走了。”怀着忐忑的心情走进他家，叔叔婶婶们、家族老人们的谈话声、欢笑声，杯子的碰撞声，锅碗瓢盆的交错声顿时响成了一片，好不热闹，宛如天籁之声，生生入耳。我不知道犹如斗败的公鸡般的自己是怎么吃完那顿饭的，也不知道平时一向话语多如牛毛的自己是怎么变得那么沉默的。这个夜晚寒暄过后，该来的还是要来，该走的还是要走，世界似乎又归于往日的平静。只有我心里犹如滔天大浪，不停翻滚，母亲轻言“你怎么打算?”我犹如发怒雄狮般吼着“我不知道，不要问我!”母亲轻摇着头默默走开，我只能仰望苍穹……
儿时的话语一遍遍地在心头荡漾，“我一定要离开这个山村，我会让家人幸福!”我哽咽了，视线模糊了……拼一年吧，复读!我一边收拾东西，一边打电话联系还在读高三的表弟明天来帮哥搬东西，一边和老师联系转去他们班。晚上，电话那头职业院校录取通知的消息传来，我再次需做出人生的抉择。我该怎么办，职业院校，有前途吗?我在心中一遍又一遍地问自己。一句经典的话语盘旋脑际，“是金子总会发光的”，我毫不犹豫地提起行李，踏上了远行的征程……
新的城市，新的环境，新的气息。我背着书包在熙熙攘攘的人群中不停地搜索，我在寻找什么，我自己也说不清楚。我在学校附近的十字路口不停地张望，脑子里一团乱麻……
命运真会捉弄人啊，对一个文科生来说，微生物技术及应用专业不相当于“新大陆”吗?这等美事还真就被我撞上了，再一次面临新的选择，又一个声音飘入耳际，“既来之则安之”。
班级规模之小犹如班级名称一般，微生物08-1班由27个人组成的一个新专业班级诞生了，我的大学生活开始了。
大学里我是渺小的，但我不甘于屈服。迎新晚会文体节目我自创小品《大学生活》，竞选班干部，社团面试竞选，学生会的招新，迎评促建竞赛，院团委委员竞选，大专院校辩论赛，都能见到我的身影。有成功的喜悦，也有失败的教训。每个夜晚，我喜欢上了学校的期刊室和图书室。我徜徉在未知的领域，如饥似渴地饱读诗书……
我不会忘记周末同学们都在宿舍床上呼呼大睡时，我已经在大街上发传单，家电促销，食品展卖……既是为了三十块钱的工钱，还有我对未来的渴望。我也不会忘记帮助商家送货，小区一楼至六楼途中，我细嫩的.手掌被外包装袋绳子勒得深深的伤痕;我不会忘记一个个思索人生而失眠的夜晚，更不会忘记实习时午夜12点回到宿舍和舍友一盒3.5元的晚餐……
儿时的梦想，再次浮现脑际，“走出大山，即使讨饭吃也不要回来种这没有任何收成的地了……”我此时已经没有了退路，我的户口也跟随我一起转到了学校。我一遍遍地对自己说：“我面临的挑战是残酷的，我也知道更残酷的挑战还在后头，如荆棘般处处缠绕着我，我能做的就是挥舞手中的镰刀砍出一条属于自己的人生之路!”
我妈妈曾经告诉我“儿啊，好好读书，以后不要回来挖地了!”
我很庆幸，庆幸我有一个二年级都没有上过的“就算勒紧裤腰带也要供你读书”的母亲，以及那个总是说“响鼓不用重锤敲”的父亲……
2.敢问路在何方经典散文 篇二
“问路”的背景知识:问路语言应简练, 一般用“Excuse me, sir/Madam”开头。如果没有听懂对方的指路, 要求重复时可以说I beg your pardon (读升调) , 最后应对指路人表示感谢。如果你有许多问题要问, 最好不要向某一个人不断地打听, 这是不礼貌的。你应该把问题分开, 多问几个人。给别人指路时, 也应有礼貌。如果你和问路人基本同路, 不妨把他直接带去。如果你不知道, 应向问路人表示歉意。
一、问路常用句式展示
1.Excuse me.Where is..., please?
2.Excuse me.Which is the way to..., please?
3.Excuse me.Can you tell me how to get to..., please?
4.Excuse me.How can I get to..., please?
5.Could you tell me the way to..., please?
6.Excuse me.Is this the right wayto...?
7.Excuseme.Where’sthe nearest..., please?
8.Excuse me.Is there...near here?
二、指路常用句式展示
1.It’s over there.
2.It’s just across the street.
3.Walk along/up/down this road/street.
4.First right and second left.
5.Take the first turning on the left/Turn left at the first turning.
6.Turn right/left at the traffic lights.
7.Go down this street.
8.Go straight, then take the firs turning on the right.
9.It’s next to/in front of thehospital.
10.It’s about two kilometers away.
11.It’s about five minutes’walk from here.
12.Take a No.4 bus and get off at the fifth stop.
13.It’s about a hundred metres from here.
14.You’ll see it on the left/right.
15.At the end of the road you’ll see it.You can’t miss it.
三、道别常用语展示
如果别人给你指明了路, 你可别忘了答谢别人, 你要说:“Thanks a lot./Thank you very much.”;如果你为别人指路, 别人向你表示感谢时, 你可以说:“Not at all./That’s all right./You’rewelcome./It’s my pleasure.”
如果别人向你问路, 你不知道, 要说:“I’m sorry.I don’t know.”“You’d better ask the policeman.He may know.”;如果别人不知道你所问的路线, 你也应有礼貌地道一声:“Thank you all the same.” (还是要感谢你或仍然要谢谢你。)
[现场演练]
一、补全对话, 每空一词。
A:Excuse me, the nearesthospital, please?
B:Sorry, I don’t know.You’dbetterthe policeman over there.He may know.
A:Thank you all the (Toanother man)
A:Excuse me, which is the to the nearest hospital, please?
C:Go down this street, turn left and walk onyou reach the end.And you will see the hospital.It’sthe post office and the fruit stop.
A:How is it from here?
C:It’s about thirty minutes’walk.
A:My daughter is badly ill.She can’t walk any longer.can we get there?
C:You can go there by bus.The bus stop is over there, on the otherof the street.
A:I see.Thank you very much.
C:You’re
二、看图写话。
A打听去电影院的路, 假设你是B, 请你根据图示, 用所给词语写出句子通顺、意思正确的5句话 (含并列句) 。所提示的词语必须都用上。
提示的词语:1.along, cross (穿过) 2.turn 3.turning 4.find 5.next to
A:Excuse me!Can you tell methe way to the cinema, please?
B:Yes__________.
《敢“问路”在何方》参考答案
3.敢问路在何方 篇三
关键词：文化明星 知识分子身份 易中天 于丹
2006年“十一”长假期间，央视《百家讲坛》七天的《论语》解读再创收视率新高，北师大教授于丹红遍大江南北，被称为“文化超女”。几乎一夜之间，她成为各大网络论坛中最热门的话题。之前厦门大学易中天教授的系列讲座“品《三国》”，也因百家讲坛栏目的推出迅速引发令人意想不到的巨大反响。当然，在被狂热追捧的同时，他们也受到学界和传媒拍来“地板砖”。有人认为他们是电视忽悠出来的怪胎、是学术界的悲哀。无论如何有一点应该值得我们好好反思——在人文知识分子日益边缘化的今天，究竟是什么成就了于丹、易中天这些文化明星，在这一典型的现象中，是否隐藏着人文知识分子的出路问题。
一、当下知识分子的身份尴尬
米兰·昆德拉认为：知识分子阶层是一个社会中最为复杂因而也是最难解读的阶层，他们最能代表历史、时代与他们生活于其中的社会。只有深入了解特定的历史、文化、意识形态、社会格局等才能看清一部曲曲折折的知识分子史，而中国的知识分子史，实际上就是其不断找寻自己身份和追求身份认同的过程。
自古以来，中国的知识分子就有心怀天下的传统，扮演着导师角色，肩负着启蒙的神圣职责。人文知识分子一路走来，在历史的浪尖上浮浮沉沉，终于在90年代市场经济逐步确立的时候，史无前例地走到了社会的最边缘。因为，一方面市场社会客观上要求把一种相对自由的经济自决权、生活方式的自决权还给大众，从而培植起人们的自主意识；另一方面，文化工业的崛起强有力地与人文知识分子争夺阅听大众。人文知识分子的文化构成主体是精英文化，市场体制下精英文化与大众之间的对话是互相游离的，而精英文化的严肃性，庄严性的正统传播方式也让大众敬而远之。这就使人文知识分子在世俗化、商业化的社会面前处于悲壮而尴尬的境地，他们无法不对其自身的传统身份产生怀疑，并陷入一种集体性的失落和迷惘中。许多知识分子面临着精神失据灵魂失守的状态，他们一边惊呼和哀叹人文精神的失落，一边又很难捕捉和分析新的文化问题，无力开拓这个时代有生命力和精神价值的新文化，也难以实现对新方向新话语的找寻。多数人文知识分子在失去阅听大众后从“广场”退入“岗位”，躲进与平民社会处于隔绝状态的象牙塔，成为学术化的专门知识分子。由此表现出对现实的冷漠和逃避，对自身传统使命的放弃，透露出深深的无可奈何。
那么，我们是不是可以调转一下眼光，看一看于丹、易中天？可不可以先不要忙着品评功过是非，也不要忙着扼腕叹息，而是从这一现象出发考虑一下当下人文知识分子的身份定位问题？
二、当下大众的文化需要
当人文知识分子将精英文化束之高阁，并于象牙塔的小圈子里黯然地独自把玩时，易中天火了，于丹火了。凭什么？因为他们找到了言说自身的恰当方式，从而满足了大众的某些普遍的需要，这种需要包括：
（一）受教和提升自身的需要。由于国人的受教育程度和物质欲求得不到满足等原因，中国传统文化在大众面前长期的缺位，但大众对于文化一直存有一种景仰的态度。现在各方面条件都改善了，迫切需要用适合自身的文化来提升自己，释放自己。于丹传播经典，走的是“心灵鸡汤”路线，她让《论语》中的人生价值像一碗鸡汤一样保持恒温，安抚着现代人浮躁的心灵，她将人生的哲理、感悟，用诗一样的语言表达了出来，并真的给了大众以丰富的营养，从而引起了热烈的回应。易中天品三国，将历史与我们的时代紧密关联，在历史学之外，还向人们讲授社会学、军事学、心理学、人类学、人际关系学等方面的知识，让大众耳目一新的同时又受益匪浅。
（二）娱乐和释放自身的需要。现代人生存的当下社会充满了竞争和压力，人们的精神本就高度紧张，就更加不喜欢严肃古板的说教，渴望大众喜闻乐见的传授方式。易中天、于丹就做好了这一点。易中天用评书体的形式讲史，“以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性”。而且他谈吐幽默，妙趣横生，在坚持历史真实的基础上，加入一些无厘头的搞笑语言，使人们在获得的知识的同时又能轻松一笑，这就能调动大众的听讲兴趣。于丹则采取了讲心得的方式 。三分论语七分故事,她以这样的解读方式激发了国人的经典阅读热。于丹说自己面临的任务是让15岁以上的观众都能听懂《论语》。她会用刚刚发生的一则新闻资讯，来诠释两千五百年前的《论语》，也会随口引述唐诗宋词来描摹现代人遭遇的情感问题。于是她的诠释在广大民众中找到了知音。
（三）快速了解历史经典的需要。当今社会生活节奏加快，成年人难得有读长篇大论的时间，这是国际趋势，也是日本及一些欧美国家流行成人漫画类图书的很重要的原因。再者，中国的古代经典存在着一个特殊情况，那就是文言文，虽然总体来讲，国人的文化水平有所提高，但是文言与白话的差异对于大众的理解力来说还是会产生很大的阻拒性，这就需要一种浅近平易的传授方式，让大众在轻松愉悦中快速的接受文化经典。于丹在“十一”假期中的七天里，每天用半个小时的时间让人们了解中国的经典名著，快捷方便，让大众受益匪浅。
（四）消费社会人们深层消费心理中的品牌效应。就像人们购物愿意买名牌一样，什么层次的牌子代表什么样的欣赏水平和审美情趣，与精英文化沾上边的文化无疑就平添了几许崇高庄严，就提高了受众的品位。不能忽视的还有主讲人的身份。易中天是厦门大学人文学院的教授，博士生导师，长期从事文学、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，这就成就了高于一般大众文化的文化名牌。
三、文化明星掀起评判狂澜。或许是精英文化沉默了太久，人文知识分子已经开始惯于边缘化的状态，固守在自己的贵族圈中，当易中天等专家教授被推到前台并被大众像明星偶像一样崇拜时，评判的狂澜也就不期而至了。批评者认为学者明星现象的出现是学术的堕落；赞成者认为是学者的一种生活自我表达。争论的焦点是：教授不搞学术研究，而热衷大众传媒，这样的学者明星到底应不应该；学术研究沦为常识的普及乃至通俗的演绎，甚至如方便面的快餐式文化特征，是不是误人子弟，是不是学术的堕落。
众说纷纭，难成定论。笔者承认文化明星有其明显的弊端。比如，文化明星们的出现，就像娱乐圈里的超女一样，不乏有炒作的嫌疑，因为他们毕竟在为媒体唱经济戏，以收视力率为本位，肯定在一定程度上会丧失自身的人文追求和独立思考的空间，笔者在此无意评说功过是非，只是想说明一点，当下社会人文知识分子苦苦找寻的存在的理由，是否可以从这里窥见一斑，从而好好调整一下对自身身份的定位。可否把文化明星当做一盏灯，至少，让前方的道路更清晰一些。
参考文献：
[1]黄书泉.文学转型与小说嬗变[M].合肥：安徽教育出版社，2005.4.
[2]易 晖.“我”是谁[M].天津：百花洲文艺出版社，2004.2.
[3]张颐武.“人民记忆”与文化的命运[J].南京：钟山[A]，1992（1）.
4.白酒营销，敢问路在何方？ 篇四
据统计，截止到8月份，白酒实现累计销售收入734亿，比上年同期增长了33.36%，实现累计利润总额92.8亿，比上年同期增长了59.43%，从这个数据可以看出，中国白酒的销售势头仍然稳中有升，行业利润也十分可观。
白酒企业在一片自我戒躁与务实的潜心修炼之后，开始由快速扩张向稳健经营软着陆，但面对注定不同凡响的年，食品安全管理更为严格、CPI指数上涨、消费环境变化、外资不断涌入、北京奥运会召开、十七大精神贯彻落实的开局之年等诸多新的市场环境变化，中国白酒营销之路又该何去何从?
08年，白酒的产销总量仍然有一定的上升空间，但总体趋向平稳
中国白酒的消费总量仍然有一定的上升空间，但不会有大幅度的上升，也不大可能出现大幅度的下降，总体趋势上还是趋向平稳。
由于近几年白酒行业的洗牌，很多中小企业由于不能适应市场竞争自动出局，剩下来的白酒企业大部分都已经由快速扩张时期发展到相对稳定经营期，新品开发速度放缓、市场布局已经形成、网络覆盖基本到位、渠道库存相对充足等诸多因素导致08年白酒市场产销总量不会像前几年有比较大幅度的增长，但由于企业更注重品牌建设和产品的深度分销以及营销手段趋向精益化，因此在产销量的基础上仍然会有一定程度的增长空间。
08年，白酒营销的品牌优势更加凸显，白酒消费向名优集中
我们看到，随着白酒市场的日益成熟，不论是全国性品牌还是区域品牌，白酒市场里的价格区间差异化竞争或者叫“价格插位”已经不复存在什么机会了，高中低端的价格带里都有了不同的白酒代名品牌。那么在不同的价格带，消费者选择谁家的酒，就要靠品牌驱动了，这个道理浅显易懂，但在08年乃至以后的漫长的市场竞争环境中，品牌的影响力将随着市场的高度自由竞争变得越来越重要。
不容忽视的是，随着时代的变迁，人口结构正在发生着改变，白酒的消费群体也正在进行着“边缘化过渡”，即曾经的主力消费群体而如今已经是老龄化的消费者影响了现在的白酒消费主力军：28-50岁的中青年，而现在的消费主力军在各种不同的酒宴场合正影响着即将崛起目前还算低龄的潜在消费群体，比如现在俗称的“80后”，
白酒消费群体的“边缘化过渡”一方面带来强大的购买能力，另一方面她们对啤酒、红酒、洋酒的热爱程度更高于白酒，其个性化、时尚化的消费特点使得白酒消费面临挑战。只有善于与消费者沟通、不断传递品牌价值、进行消费心理感受的白酒品牌才能在新的消费群体中占据市场地位。如今，即使一些低档酒消费也不再是过去那种以价选酒的心理，而是看看产品的牌子、产区及生产商。
从白酒消费档次看，08年高档白酒将呈现增长势头，抵挡白酒消费相对稳定，而中档白酒消费者流失的可能性最大。由于高档白酒具有明显的先入为主的品牌优势，处于白酒金字塔的顶端，竞争少，消费者忠诚度高，其市场前景与利润空间都十分喜人;低档酒由于消费人群广，具有一定的市场基础，老百姓也形成了其口味喜好习惯，因此也能保持稳定。而中档酒的消费人群往往定位模糊，加上竞争品牌众多，市场格局还处于不断的调整状态，因此市场态势将变得不可琢磨。
今后白酒消费最肥沃的土壤仍然是商务、政务这一主流消费群体，从消费场所来看，自饮市场将继续缩水，小型聚会、政务与商务消费还将持续增强。因此，餐饮渠道的竞争还将进一步加剧，而商超、专卖店则更注重功能酒、保健酒、礼品酒的竞争。
08年，白酒企业将加快推出中高档产品步伐
近年来，由于受劳动力成本上升、税负增加、粮食及其他原料涨价、流通费用增高等因素影响，使白酒企业生产经营成本不断攀升，为增加盈利，白酒企业唯有加快推出中高档产品才能保持企业竞争力。
由于白酒行业同时具有生产资源的垄断性、储藏阶段的升值性、以及消费的奢侈性，这些独特消费特征构成了白酒较高的盈利能力，白酒特别是名优白酒，附加值更高。“古井坊”、“国窖1573”的高端运作取得的巨大成功让业界惊呼!有一次和浙北一家啤酒企业老板聊天时，该老板就感叹到：“啤酒已经进入微利时代，真羡慕那些搞白酒的，卖一瓶顶我卖好几箱甚至几十箱。”
随着我国经济的不断发展，白酒产品的主流价位总体保持上升趋势。无论是高档还是中、低档白酒，其价格体系也都将整体向上平移，整个白酒的价格架构，都将逐步升级，未来白酒的主流价位相对目前将会有所提升。
5.乳饮料：敢问路在何方 篇五
据预测，中国乳饮料市场在未来几年内，仍将保持18%以上的高速发展速度。
大企业造势，小企业借势。顺之者昌，逆之者亡。借势也是中小乳饮料企业基本生存之道。那么，广大中小乳品企业，在乳饮料整体大盘走红的情况下，该如何顺应这个发展的大潮，精准确定企业发展战略，在产品战略、品牌战略和推广战略等方面紧跟市场节奏，使本企业获得快速发展，乳饮料市场未来的整体走势怎样呢?根据笔者在咨询界和奶业领域从业多年的经验判断，未来的乳饮料市场将会呈现如下特点。
一、 强者愈强，一线品牌在一二线市场垄断地位日重
宏观来看，市场的马太效应在乳饮料领域仍将表现明显。几 业巨头在未来几年内，仍将攻城略地，扩大地盘，增加市场份额。由于资源相对集中，乳业巨头有能力在品牌建设方面大展掌脚，
而时尚、流行等高端品牌要素，仍将集中于一线品牌手中。中小乳饮料企业对一线市场当然是垂涎已久，也会在品牌建设方面投入大量资源，企图在一线市场分得一些份额，但一般情况下难以取得好的效果。总体来说，蒙牛、伊利、光明等国内乳饮料巨头在一线市场垄断地位日重，而广大区域性品牌暂处守势，生存环境受到严峻考验。大量区域性品牌被乳业巨头收购，如今天的啤酒业重组一样，会成为未来几年内中国乳业市场的日常化事件。
二、 中小乳饮料企业在三四线市场尚有较大空间
人们为什么喝乳饮料?我得出的答案中，除了口味等原因外，一个重要的信息是：大家误以为那些东西是牛奶。因为乳饮料是行业内的说法。大多数消费者并不能很好地区分纯牛奶和乳饮料。加上厂家有意无意地混淆概念，许多消费者不会对此有明确认识。随着消费者理性消费的觉醒，一线城市再以这种手法进行操作，效果已越来越不明显。一二线城市乳饮料消费会呈现两极分化的状态――广大补充营养型消费者会流失，而口味型和功能型消费者会成为消费的主力。一线品牌在稳固大中城市市场以后，开始向三线城市和农村市场进军。而中小乳饮料企业，只能被迫把市场重心转向农村。农村市场的乳饮料之争，将会在可预见的未来白热化。由于区域性品牌的地域优势，最终的结果是，大品牌缩回一二线城市，而农村市场仍是中小企业的广阔天地。
6.民资进入通信业:敢问路在何方? 篇六
那么, 民资从正式进入通信市场至今取得了何种突破?民资在通信行业中又将何去何从?
拘泥传统业务现状不容乐观
对于民间资本进入基础通信市场, 媒体和消费者是寄予厚望的。早在几年前, 就有媒体鼓吹民间资本进入基础通信市场之后, 甚至可以出现“手机免费打”的局面。应该说这种设想“看上去很美”, 但实际上在短时间内却难以实现。从目前虚拟运营商的市场运营成效来看, 尽管先后发布了多个业务品牌, 也切实根据当前通信市场和消费者的需求, 对传统运营商尚未实现的“流量隔月不清零”等资费模式进行了大胆创新, 但消费者对于虚拟运营商的信任度和支持度不高、依然处于观望的状态。而虚拟运营商的实际放号情况也并非如预想中的那样一路“凯歌高奏”。一方面放号量总和在当前基础通信市场的占比依旧较低, 与三大传统运营商相比甚至可以忽略不计;另一方面难以形成持续性的市场影响, 大多是“一阵风”的营销活动高潮过去后, 后续的推广策略和举措难以跟上。
以虚拟运营商目前的发展情况为例, 民间资本进入通信市场之后短时间内难有大作为, 主要制约有两个方面。
首先是客观制约。通信市场对民间资本尚处在逐步开放的阶段, 目前所开放的基础业务、合作模式也是以“业务批发”的形式为主, 虽说虚拟运营商可以在业务批发的基础上进行重新包装和定义, 但终究无法摆脱批发成本和业务类型的制约。
其次是自身的制约。民间资本对于通信市场业务模式的探索还不够深入和全面, 目前主要业务都停留在传统业务如何包装和改造层面, 虽然对于新业务模式的拓展有所尝试 (如蜗牛在“免品牌”与自身游戏平台业务之间融合的积极探索) , 但深度和广度依然不足。
不过, 随着移动互联网进一步发展, 通信市场和互联网市场之间的界限将会进一步模糊。这种情况下, 民间资本在通信市场, 乃至移动互联网市场都有更大的发挥空间, 也可以一次衍生出更多的价值模式。同时, 随着国家和主管部委对通信市场的管制逐步市场化、宽松化, 民间资本可运作的范围和空间会更大, 例如采取各种横向、纵向、平台化的价值整合等, 完全有可能走出一条和传统运营商截然不同的道路。
机会在整合与业务模式创新
民间资本在通信市场上要走出一条与传统运营商截然不同的道路, 将面临诸多的难题和挑战。笔者认为, 民间资本要闯出一条属于自己的道路, 就必须有准确的定位和切入方向。
首先, 民间资本不能固守传统业务运营。众所周知, 业界、民间资本和用户关心的问题当中, 包括了民间资本能否通过参股等方式直接参与基础运营商的网络和业务运营?虽然我国的通信行业市场化步伐在逐步加快, 但不等于完全的市场化。通信行业在信息安全、通信保障等方面的特殊性, 决定了在相当一段时间内不可能实现完全彻底的市场化, 主管部委对基础运营商的管制和掌控力度或更加灵活而贴近市场、但不会由于民间资本的进入而削弱。因此, 民间资本不能固守传统业务运营的范畴。但从目前工信部规定各虚拟运营商需从基础运营商租用网络设施的情况来看, 还是难以打破这一框架。
其次是民间资本进入要放眼价值链整体, 要整合与开创新的价值模式。传统运营商在多年的通信市场运营中形成了自身的许多规制, 这些规制既有利于传统运营商这种超大型企业的管理和运作, 但同时也使得传统运营商错失了很多发展机遇、走了许多不必要的弯路。以宽带业务的“最后一公里”为例, 目前工信部正加大力度推行“宽带中国”战略, 但三大通信运营商在实施过程中却遭遇了施工难、进场难、合作难等尴尬。这些尴尬固然与当前市场规范、管理不足有关, 但也和三大通信运营商自身“船大难掉头”的特征有关。从宽带业务价值链的整体放眼, 这些环节其实给民间资本的进入带来了很大机遇。
最后民间资本无需拘泥于“通信”。一般意义上对于“通信”的定义, 都是局限在基础通信业务之上。但由于基础通信业务的原始投入和运营维护成本高、价值可扩展空间受到新兴业务的挤压。因此, 通信运营商近年来已经开始反思传统业务运营式微所带来的压力, 并且开始着手推动转型, 顺应移动互联网的形势, 探索从基础通信业务运营转向价值化平台运营。但是, 这种价值化平台运营对于通信运营商而言也是新鲜事物, 在人员队伍和平台搭建方面也缺乏经验和成功模式。因此, 对于更加灵活的民间资本而言, 通过与通信运营商的合作, 横向上可以从云体系的三层模式 (Iaas基础设施即服务、Paa S平台即服务和Saa S软件即服务) 着手, 纵向上可以从行业垂直的专业平台提供解决方案着手, 与通信运营商紧密结合, 充分发挥自身跨行业、跨平台甚至跨终端的优势, 而在这一片广阔天地当中, 民间资本同样大有可为。
7.敢问路在何方 篇七
北京二手车的发展根基薄弱，虎头蛇尾算是2010年的总结
虎头蛇尾本就不是一个褒义词，但是我还是要借它形容，北京治堵新政推出的前后变化，可以感觉到二手车这个伴随着汽车发展而逐步形成的产业还是很脆弱的。在苦苦经营了一年的好光景之后，最后到了年根却受到新政的影响，导致市场门可罗雀的局面，是很多二手车商事先没有想到的。北京二手车行业的发展有着自己得天独厚的优势，众多的4S店带来了庞大的二手车车源，不断涌入城市的外地消费者也带动市场繁荣，这些都是北京二手车行业发展的根基动力。2010年的购置税重新调整，新车厂商的逐步加价订车等营销策略，使得很多心急的消费者都去考虑买二手车，造成市场全年都没有明显的淡季和旺季。而如今新政策推出之后，因为具体的细节工作没有过多的明示，造成一时间消费者哄抢二手车的局面。而短暂火热局面冷静了下来之后，兔年的车市被经销商看清楚了许多。
二手车行业蓬勃发展靠政策扶持，如今却因政策受困
一个成熟的行业，可以促进一个新政策的推出，而反过来，一个新政策的推出，也足以影响任何一个不成熟的行业。北京二手车行业的发展，恰恰就是在新政策的刺激下壮大的。2008年北京奥运会的车辆限行措施，给二手车发展带来了一个短暂的春天。表面的繁荣使得二手车市场格外火热，更多的高端车型和准新车雨后春笋般地出现在了二手车市场中。而2010年12月23日，京城炒得沸沸扬扬的北京治堵新政策尘埃落定。此次新政无论是从执行力度还是覆盖范围来看都是前所未有的。除了给北京市场新车销售带来极大影响外，北京的二手车市场也同样受到牵连。试问，好不容易摇到了购车资格，又会有多少消费者愿意考虑买二手车呢？另外，新车销售受到新政策的影响，势必会通过降价等优惠方式促进销售，那么二手车最为重要的价格优势将再次面临挑战。二手车车商利润空间越来越少，势必会造成竞争的加剧，行业的洗牌也就开始了。
二手车商不等不靠，自强不息面对困境
8.敢问路在何方作文550字 篇八
每天满脑子中都是“之乎者也”“力电声光”“ABCD”“点线面体”“酸碱盐化合物”……每天一闭上眼睛不是一个个化学式在打架，就是各科的试卷、习题在飞舞。搞得我寝食难安。
可即使是这样，成绩仍是一塌糊涂，试卷上的分数仍是那么刺眼。我以为所有的`老师都很失望，同学们也会瞧不起我。但是我错了，那天语文老师悄悄的对我说：“其实学习和写作一样，只要用心还有什么不可以呢？爱迪生说过‘失败乃成功之母’这句话在学习上同样适用，只要用心，相信你的成绩会和作文一样好。加油！”我点了点头。
从那以后，我谨记“榜上无名，脚下有路”，在学习的道路上用汗水浇灌希望，用辛勤培育梦想。走在通往理想的道路上，我披荆斩棘，一路向前，相信“功夫不负有心人”。
果然如此，我在月考上取得了优异的成绩。我的好朋友对我说：“恭喜你，我就说吧，你作文写得那么好，学习也一定可以的。”
9.福建高考满分作文：敢问路在何方 篇九
环绕关于路的三句话：
1、天下上本没有路，走的人多了，也便成了路。
2、纵然你走的路是错的，可是也很故意义。
3、世上没有走不通的路，只有不敢走的路。
上面的三句话，激发你奈何的感悟或遐想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。(出格声名：以上作文题按照考生口述清算，现实考题以福建省教诲测验院宣布的为准。)
【满分作文范文：敢问路在何方】
马云开发互联网期间之前，没人知道有这样一条路，各人苦苦探索的或者是此外热点行业，其后马云开掘出了这样一条路，越来越多的人跟上马云的脚步，于是路徐徐宽阔了起来，有一种柳暗花明又一村的感受。简直，天下上原来是没有路的，杂草丛生可能泥水横流，每小我私人沟通的苍茫怅惘，不知道怎么迈出第一步，于是第一个敢吃螃蟹的人引领世人开发了一条路。
什么路走不了?刀山火海实际糊口中基础不存在，海洋高山也都有一切的装备助我们翻江越海，没有不敢走的路，只有不敢走的人，就像没有做不成的事，只有做不成事的人一样。所谓事在工钱，一小我私人要全力，大胆，布满但愿，便什么路都走的过，敢与不敢也是一念之间，一旦勇于迈出第一步，便没有你走不外的路。
本身选择的路，跪着也要把它走完，之以是这么断交的说，一是由于那是本身的选择，无论怎样不行等闲违反初心，二是走完这看似走错了路，大概你会看到其它一场风光，大概你会拥有更怪异的经验。由于将来是未知的，以是在年青的时辰，不要停滞不前的觉得本身会碰着什么死路，无穷也许在后头等着你。
不管是一条未知的路，照旧艰巨的路，可能是一条看似已经走错了的路，须要时辰我们每小我私人应该僵持本身所选，人失败每每由于本身的放弃与绝望，殊不知胜利的曙光已经离本身一步之遥了。未知的路，历经苍茫与懵懂，敢闯敢走，敢联动别人与本身一路走，没有路，便本身开发出一条，横竖鲁迅伟人已经说了，天下上原来就是没有路的，走的人多了也便有了路，要有这种敢开发出一条新路的信念与勇气。艰巨的路，是对我们自身的历练与洗礼。一小我私人理应具备的对象，勇气但愿，是我们走完这种艰巨的路的保障，只要我们无时无刻提示本身，僵持，责任，便不会碰着走不外的路。看似走错了的路，试着调动本身的思想，另辟渠道或者会有不测的收成，天无绝人之路，尚有人说，车到山前必有路，以是说，路，终究是有的，看就看你能不能发明路，并带着本身信心与勇气，僵持着走完本身选择的路。
10.敢问路在何方 篇十
记得以前听过一位老师讲鲁迅的《风筝》。她设计了这样的教学目标：感知课文内容，理解作者思想感情，感受至爱真情。学生带着问题初读课文，检查预习，在这一环节中设计了三个步骤：你掌握了么？检查生字读音；快速浏览课文，想想课文写了一件什么事。又让孩子读课文，谈感受，以感知课文大意，对课文有初步的理解和感受。接着让孩子探究文本，这一环节主要设计了两个问题：兄弟俩对风筝的不同态度，从哪看出他们的不同态度？结合课文中语句回答。让学生先自己读书，划出句子，再小组交流，最后全班交流，教师总结。这样的教学设计，从客观上讲是围绕“教课文”设计教学过程——教学目标主要是理解课文思想内容；教学时间主要花费在课文内容的解读讨论上。课文上完，学生的主要收获是加深了些对课文故事情节和人物思想情感的理解，而“语文”能力方面似乎没有明显的长进。因此这样的语文课我们只能是认定它是在“教课文”。
语文课究竟是“教课文”还是“教语文”，我们语文教师的认识在理论上是一致的，应该是“用课文来教语文”。那么再看看是“教阅读”还是“教语文”？我们知道阅读是语文听说读写中的一环，听说读写是语文的一种表现形式，其中有一个环节就是阅读，所以语文包括阅读。但是我们从另外一个角度思考，也许阅读大于语文，为什么？阅读是进入文明社会的一个敲门砖，阅读是解决求真过程中的一个重要手段。我们每天都会透过阅读获得资讯。所以从一个资讯时代的角度来看，阅读是我们解决生活问题，乃至是提高我们生活素养的一种非常重要的手段。所以我们可以这么说“教阅读”比“教语文”更重要。因此我们在语文教学中要时刻关注的不应只是对课文内容的理解，而应是阅读策略的指导，学生阅读的能力的提高。
培养语感重于内容分析；掌握方法高于语言理解；语文教学中培养能力重于学习知识。因此《风筝》一文可做这样的教学设计：本文是鲁教版六年级上第二单元的第一篇课文，这是学生进入初中后第一次接触鲁迅的文章，缺乏必要的知识准备，而本文又有一定的难度。因此，课前可布置学生从网上查阅有关鲁迅的资料，了解其生平、作品及风格，以便课上交流，实际上这也是让孩子学语文。因此课前可先提前布置预习借助工具书解决字词，划出难解词句，并制成问题卡片，从网上查阅鲁迅的资料，制成卡片，准备交流。上课前可针对学生难解的语句了解一下学生的需求，设计教学过程。我是这样设计教学流程的：首先是导入：你们放过风筝吗？风筝带给你们很多很多的快乐，但是，是不是所有的孩子都能尽情享受放飞风筝的自由和快乐呢？让我们走近鲁迅先生，来了解一段鲁迅兄弟之间关于风筝的故事。接着走进课文，整体感知课文内容：默读全文，看看鲁迅先生在哪儿，看见什么，回忆起了一件什么事？教给学生回忆性散文概括课文内容的方法，整体感知课文。要求学生在默读过程中圈点勾画，找出文中生字词；重点默读第4自然段，说说课文中两个人物给你留下了怎样的印象；思考课文的中心内容；在有问题的地方做下记号。交流前先小组讨论，解决一些简单问题，然后全班抓住“恍然大悟”走进对人物的描写，重点理解“他向着大方凳，坐在小凳子上……”抓住人物的动作、神态描写体会小兄弟对风筝的热爱和被我发现的惊恐。然后指导朗读，你能读出人物的这一感情么？怎么读出来？在感情朗读中进一步体会人物的情感世界。再从第7—9自然段体会作者的自责和悲哀之情。把课文中抒写悲哀心情的句子找出来朗读，体会作者感情。教学中注意引导学生抓重点句子，抓重点词语，体会人物的心情，掌握记叙文阅读的一般方法，同时在感情朗读中培养语感。最后抓住哥哥的追悔莫及，弟弟的全然忘却体会手足情深，还可补充资料体会鲁迅的良苦用心。
11.敢问路在何方经典散文 篇十一
一、创设探究氛围、激发探究兴趣
教学是互动过程,教师的教和学生的学是密不可分的,学生的主动性只有在教师的引导下才能发挥到最佳。而要让学生乐于去探究,首先就需要有一个探究的氛围。探究氛围的创设一方面要保证学生主体性能得到突出,另一方面要能利于学生参与到整个阅读探究过程中。在高中语文课堂教学中可以从下面两方面进行:
首先,在学生阅读前先设置一个引导性问题。教学中不难发现,很多教师都在导入后过渡到对课文的阅读,阅读没有目标性或因阅读的泛化,学生读的兴趣不浓,读后也不知下一步该做什么。由于学生对文章是初读,在读的过程中只能知道一些感性的东西,教师就不能一来就以复杂的问题来“引导”学生,让他们走入思考的怪圈而无法深入到文本中去。如,在《我的呼吁》教学中,教师以问题“史怀哲认为哪些危险正威胁着人类?”来引导学生读,文章也正是建立在“暴行、疾病、战争”这三个点上生成出对人类的思考,而三点在文中明显的有标示,学生通过读找到了这一线索,理解就显得容易多了。
其次,提出个性化阅读。传统阅读中教师习惯以默读或点名读或全班读的方式来进行。其实,每个学生的阅读习惯不一,教师给学生指定阅读方法,更多的是限制学生的思维。因此,教学中应提倡不拘一格的阅读,只要学生喜欢而不影响其他同学的阅读方法,都可采用,无论是默读还是放声读,甚至是讨论读都行。
二、留足阅读时间、探究作者心境
只有多读,才能在读中有所领悟。读需要以时间为保证,因此,教学中,教师需要留给学生充裕的阅读时间。但教学就那么短短的45分钟,如何才能让学生利用好时间,在读中去探究和领悟作者的写作心境?这就需要教师充分利用好课前阅读和课堂内阅读时间。
首先,在课前教师应明确阅读要求。很多教师课前都有让学生预习的习惯,但因要求不明,学生预习也就以应付的形式进行,在教学前,教师应从字词、语句、层次等方面对学生做出要求,让学生在预习中掌握基础知识,以便课堂中能在教师引导下深入阅读。
其次,引导学生探究作者的写作心境。虽然学生对每篇文章都可能有自己的理解,但在文章中都始终贯穿着作者所要表达的一个主题思想。学生对作品的个性理解只有建立在对主题的领悟下,方才有效。如《荷花淀》的阅读教学中,作者在不泛紧张的战斗场面,却充满了细腻的情感交流,洋溢着浓郁的生活气息,这就是需要学生在阅读中去感受和领悟的。那么,在课堂阅读中,教师就需要引导学生从情节出发,从人物的语言对话出发,在对作者写作背景和主题构思的理解之上去生成自己的体悟。
探究作者的心境对学生形成独特的理解具有重要意义,首先,但学生在阅读中以作者为参照,能从文本的基本观点去考察文章;其次,当学生在理解了作者的构思后,通过阅读,能结合自己的理解而生成出独特的感受,这对阅读是十分重要的。
三、设置典型问题,引导探究解决
学生读了,读的怎么样了?是否把握住文章的核心了?教师如何去判断?这还需要通过问题的解决来进行。高中阶段的学生对文本的基础知识一般能自己把握,教师不需要花太多时间去整理,只需以问题来引导学生进行识记和巩固即可。而对于和文章主题相关的问题,则需要在循序渐进的基础上以层次不同的典型问题来引导。
在问题的设置和探究中,首先要保证问题的典型性,即问题要能突出学习目标,能根据文章的主要内容而设置。如在《花未眠》的教学中,教师以“自然的美是无限的,人感受到的美却是有限的;美是邂逅所得,是亲近所得。这需要反复陶冶;艺术美与自然美是相通的”为基础来提出问题“三个观点是不是孤立的?如果不是,那有何联系?”。通过对这一问题的解决,文章的主题(我们要发现存在的美,感受发现的美,创造有所发现的美)就明朗了。
同时,问题需要在层次中推进,即由简单的问题逐步拓展到较深入的问题。如在《神奇的极光》中问题设置有:
1. 本文引述了几个主要的神话传说?(概括三个神话传说)
2. 从三个神话传说包括极光的得名可以看出极光有什么特点?
2.1在“极光一瞥”中涉及了哪几个概念?
2.2什么是极光卵、极光区和极盖区?
2.3这三个概念与说明极光有什么联系?
3. 第一段告诉我们极光活动的分布区域;那第二段主要写了什么?
4. 写了极光的分布和形状;接下来又写些什么呢?
5. 最后一段在这一部分中起到什么作用……
不难看出,通过层次性问题,学生在问题引导下逐步深入课文,问题的解决让学习更加深入。
随着新课改的不断深入,以学生为主体,以探究为主的语文课堂教学逐渐广泛,在阅读教学中推广探究性阅读,对提高阅读课堂教学效率、促进学生发展都具有积极意义。
参考文献
[1]卞光耀:高中语文探究式阅读教学模式初探[J],语文教学与研究,2008年第29期
[2]郭丽芹:高中语文的有效阅读教学策略[J],安徽文学(下半月),2011年06期
12.敢问路在何方经典散文 篇十二
——小谈西游记
“你挑着担，我牵着马……一场场酸甜、苦辣;敢问路在何方，路在脚下;敢问路在何方，路在脚下——”这段熟悉的旋律唤起了不少人童年的梦，童年的记忆深处一师三徒在西行路上演绎着不朽的传奇。没错，这便是家喻户晓的神话传说《西游记》。
我对《西游记》虽不是十分熟悉，但也粗通毛皮，略知一二：幼时看以原着更改的动画片，不下十遍;再大些，就开始看电视剧;直至现在，我仍在看古典文学版本的《西游记》。在这里，我就以我个人的角度，小谈《西游记》。
本书作者吴承恩，擅长表现人物性格特征，通过各种事件即能使读者了解人物。我就发表一下我对各个人物的看法。
唐僧身世坎坷，但有勇气，敢担当;有一颗仁慈之心;有自己的信仰。在唐太宗挑选僧人欲往西天取经的时候，他首先想到的不是多苦多累。而是怀着对国家对君主的赤诚之心，怀着对亡灵对忠魂的怜悯之情，怀着对如来对信仰的崇敬之感，毅然踏上了西天取经这条艰险的道路。这些都是他心中的佛，是他心中至高无上的信仰。但是任何事物都有好坏两面，仁慈也是。太仁慈也是他的缺点，他一再讲所谓的“慈悲”，贤愚不辨，面对孙悟空的好心几番埋怨。正因如此，才受到西方路上邪魔的一再蛊惑。总而言之，唐僧是一个头脑迂腐的老好人形象。
孙悟空是本书的主角，他是一个嫉恶如仇的人。带有一份浪漫主义色彩。他曾搅冥府，掀东海，大闹天宫。表现出他敢于向权威挑战的大无畏精神。他在西行路上发挥极大的作用，他每每当师傅遇难，都历尽艰辛，救师父出来。每次他都是积极想办法，即使在受到了师父的冤枉，也并无散伙之心，对师父的忠诚可见一斑。但有人说这都是紧箍咒的功劳，非也，非也。在每次妖魔抓唐僧进洞后，他完全可以置之不理，任妖魔将唐僧吃掉。那么在世上，只有观音、如来知道咒语。到时推妖魔神通广大，着实救不出唐僧，又奈他何?由此见，悟空保唐僧是出于真心。此外，孙悟空又天真灵活，诙谐幽默。是古代人理想的化身。
猪八戒是最有喜剧色彩的人物，为本书添加了许多乐趣。猪八戒真是集成了猪的所有特征：好吃懒做、懒笨馋滑。但也本质单纯、身粗力大、坚韧不拔，若有用着他时，二话不说，多苦多累也毫无怨言，所以成了众人喜欢的人物形象。
最后是沙僧，沙僧只用两个字即可概括：憨厚。在未收他之前，是猪八戒挑担，而他加入后，就自动接起了挑担的工作，一挑就是十几年毫无怨言。读者在读《西游记》时大多是孙悟空猪悟能的故事，殊不知在斩妖除魔的时候，沙僧一直默默保护师父，若有妖怪，沙僧也会义无返顾的冲出来。在师徒丧气之时也会出一两个好主意。沙僧，《西游记》中最平凡又最不可缺少的人物。
《西游记》除了塑造人物形象之外，更多的是人生哲理，其中给我最大影响的就是“敢问路在何方”，一句很简单的话语，却表现出两种截然不同但有几分相似的人生哲理。
第一，体现在这个“敢”字。这表现出一股莫大的勇气，是常人所不及的。唐长老不畏妖魔，天地间一股坦然正气;三徒众费心竭力，尘世间一阵君子之风。这就是荀子口中所言的君子之勇。君子之勇，乃为扞卫仁义，不屈于权势，不顾私利，坚持正义而不屈不挠，为了心中信仰，不惜一切，这就是所谓的君子之勇，是孔子所说的智、仁、勇的统一。
第二，则是在于“路在脚下”。这十万八千里的路，是唐僧众师徒一个脚印一个脚印的走出来的。孙悟空曾对猪八戒说：“我的筋斗，好道也是驾云，只是去的有远近些。你是驮不动师傅，我如何驮动?自古道：‘遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘’还有那隐身法缩地法，老孙样样皆知。但只是师父要穷历异邦，不等超脱苦海，所以寸步难行。我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来。正叫做‘若将容易得，便作等闲看。’”孟子说过：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”意在告诉世人磨难是上天的财富，不要逃避困难。