等等灵魂

等等灵魂（共15篇）

1.等等灵魂 篇一

停下脚步，等等自己的灵魂

-------论影片《洗澡》的主题思想 从刀耕火种到铁犁牛耕，从精神支撑到物质至上，在这一路的行走与奔波中，在城市化建设进程不断加快、商品经济日益繁荣的今天，我们的心灵是否就此蒙昧尘埃，我们是否遗失了什么。在国民经济高速发展的今天，我们不得不去思索，新时期的国人究竟得到了什么，精神文明建设究竟建设了什么。在现代都市文明与近代四合院文明的交汇与碰撞之中，影片《洗澡》引领我们一同沿着水的方向，追溯水的背后纯净文明的至深力量，实现了对心灵的释放以及对灵魂的救赎，回归生命的最初状态。

还原生活的质朴，追寻生命的本真。影片《洗澡》采用较为平稳的叙述方式，讲述了生活在市井中的平凡澡堂男人们的故事。影片《洗澡》并没有采用绚丽的剪辑，而是以独特的视角，细腻的刻画多处细节，在细微之处表现澡堂文化背后的纯净文明对人类的净化作用。

毋庸置疑，濮存昕先生所饰演的大明就是这份纯净文明的接受者与熏染者。影片在开始的部分，便着力刻画了现代都市中的高科技淋浴设备，而后来，我们惊奇的发现，它四合院中的洗车设施用着诸多相似的地方。或许，我们是否可以说这是一场精心设计的偶然？在商品经济时代，人们向钱看齐，丢弃了理智，冷漠了情感，以至于最终逐步演变为一个没有思维、没有温度的冰冷的物质。幸运的是，他获得逃离的机会。因误会父亲重病而赶回家的大明，在与父亲相处的几天里，明了了父亲与傻弟弟之间相互依靠、相互扶持的亲情，理解了父亲与邻里和他的顾客之间日积月累的默契和无需言语的友情，终于从最初的不屑一顾转变为历亲历为。暴雨之夜，他爬上屋顶，帮助父亲一同修补房屋。在此过程之中，二人没有任何多余的话语，只是一丝不易被察觉的眼神交流。而在这之中，我们悄然看到大明的情感取向的微微转变。从某个层面上来说，朱旭先生所饰演的老爷子突然死亡，为集中展现大明的情感取向和思维方式的转变提供了一个良好的契机。大明逐渐从干大事、挣大钱的现代经济桎梏下脱离出来，毅然肩负起经营澡堂生意、照顾智障弟弟的任务，重新找到了人有思维、有良知、有情感这些基本品质。

澡堂悬挂着庄子“上善若水”的牌匾。庄子追求无欲无求、无拘无束的生活状态，力图实现自由散漫、轻松恬淡的精神境界。不得不承认，傻弟弟二明是由于自己的知足善乐，内心得到了真正的快乐与满足，获得了丰盈的充实感。他正是在没有压力的生活之下，找到了生命最初的动能，真正达到了生命的原生态。

影片《洗澡》中的水，已不再单单只是一个物象元素，它更加上升到一种文化指向。“圣湖的水不仅能够洗涤身体，而且能够洗涤心灵…”陕北的干旱少雨，这在客观上的确为人们对水的崇敬起了推动作用。然而，他们对沐浴净身的虔诚，对洗涤心灵的信仰，让我们有理由相信，水，已凝结成澡堂文化中的一个符号象征，演化为东方文明的一条传播路径。

面对这个物欲横流的社会，也许，我们无法像大明一样幸运，恰好遇到逃离与重生的良好契机。然而，在被市场经济拥挤着上前的同时，不要忘记环顾四周，放慢速度，停下脚步，等等曾经被自己舍弃的理智，等等曾经被自己淡忘的情感，等等曾经被自己抛弃的灵魂。没有刻意描绘边缘人的生命轨迹，没有刻意追求不同一般的故事，以水为媒介，以澡堂为活动中心的《洗澡》，以独特视角展现出了全新的文化取向。而此时此刻，影片《洗澡》已不单单是对生活在市井之中的澡堂平凡男人们的讲述，更是对生命、对生活的思索与对社会、对人性的探索。

中国经济依旧蓬勃发展，国民素质也应赶上时代的脚步。现代都市文明与近代四合院文明绝非对立，在利益之路上，不妨回头看看，放慢速度，停下脚步，等等自己的灵魂。藉着《洗澡》为我们引领的精神源泉，追寻那一湾水的轨迹，回归，生命的原生态。

2.等等教育的灵魂 篇二

校长的办学理念赋予学校灵魂。即培养什么样的人才以及如何培养人才，成为学校一切工作的出发点。一所学校的好与坏，与校长对教育的理想诉求、积极探索、躬亲实践是分不开的，那么，校长办学的理念何以生长出来？首先来自于对学生生命独特性的思考。教育必须是对学生的尊重与促进，是“人要如何教”而不是“要如何教人”，体现学生本位是教育行动的原则和依据。传统的“铸型教育”，是将学生“放入”固有的模型之中，忽视学生的个性发展和差异。其次，校长办学在大的社会背景下，要有敏锐的洞察力和认知能力，这两者是办学理念生成的重要源泉。最后，办学理念不是校长的主观臆想，而是来自鲜活的教育实践。校长要从实际出发，把学习实践研究融为一体，把日常生活中发现的问题提升到学习教育目标的高度，升华办学思想，在不断思考学校教育方向的同时，要积极探索学校教育的发展路径，赋予教育以灵魂。

教师是学校之基，是校长理念的支撑。清华大学老校长梅贻琦说过：大学者非谓有大楼之谓也，乃有大师之谓也。学校应该持续加强师资建设，那么，怎样提高学校整体师资水平呢？首先，凝聚名师。一名优秀的教师对于学生的发展及学校的建设是及其重要的，一所好的学校必须有代表学校精神的名师。其次，以情留人。当年浙大校长邵斐子的一句“你是我们的宝贝”，留住了想回日本的名师苏步青。再次，团结引导。所谓独木不成林，良好的学校氛围需要团队成员的相互激励，而作为校长，需要敏锐地把学校中的一切积极因素调动起来，激发每一位教师成长的愿望。

好的校长奠定学校发展的精神起点。积极创造条件，改善办学设施，为师生成长提供良好的平台，是每一位校长的教育理想。《齐家》云：“一匹好马就因为自身先天优良、俊美，不需要外在的地位、条件、金钱来证明。”一位优秀的教师、校长也是如此，不需要物质上的体现来证明。1922年蔡元培就提出了“教育家办学”，即用教育家的眼光来办学，意在提升办学层次和境界，要紧盯教育理想来践行办学实践，而不是盯着现实中的成功。当今时代，需要一大批有教育信仰的校长，以全力促进学生发展，以成全学生理想为己任。借用柏拉图的话来说：除非教育家当校长或校长成为教育家，否则学习是难以成为教育之道的肉身所系的。

印第安人有个习俗：当行走五天后要停一天，常常走得太远，以至忘了从哪里出发以及为什么出发，需要等等自己的灵魂。我们今天的教育或许也当如此，需要停下来等等教育的灵魂。当理想在心中涌动，路就在脚下，把教育的本质带入当下，才能践行有灵魂的教育。

（作者单位：石首市东升镇第一中学？）

3.信访,民调等等 篇三

多年来，国内外重大事故频频发生，令人触目惊心。事故一次次敲响生命的警钟，更让人们关爱生命，关注安全。大家也都深深体会到：“安全第一，平安是福”。试问：谁不愿在工作中实现人生价值，谁不愿在亲人的团聚中享受天伦之乐？

多年来，东保卫分公司十分重视安全生产主题，坚持“安全第一、预防为主”的方针，克服麻痹松劲思想，牢固树立“安全生产责任重于泰山”的思想，把“关注安全，关爱生命”作为安全生产工作的理念，我们必须看到，长期的安全生产，会给企业带来巨大的经济和社会效益。“千里之堤，溃于蚁穴”，些许的麻痹大意，都可能带来严重的不良后果。安全生产不仅关系到公司的生存和发展，更关系至生命财产安全和家庭幸福美满。

二、安全，不是一个物体，要描绘出来也很难，但安全确是存在，存在于你我的身边，充满在我们的生活中。我们离不开安全，我们需要安全，而安全也需要我们。在企业里听的最多的就是“安全第一，预防为主”。安全，是企业的生命。安全，是企业生存和发展的基础。企业的效益体现在两个方面，一是社会效益，二是企业自身的：益。从社会效益来说，它标志着一个企业的形象。企业只有安全、优质的产品，才能给用户带来效益，从而给整个社会带来效益，促进国民经济的发展。就企业自身的经济效益来说，企业多以降低消耗，节约成本，是每个企业出经济效益的第二法门。企业争取的就是多织布，织好布，减少消耗．但如发生了安全事故，就会给企业带来人员伤亡，这自然会给企业带来重大的损失，而事故的影响远不止此。它还会影响劳动者的心理，造成资源的浪费和用户的经济损失．安全，就是企业的生命线！

综合治理

一、全员参与，结合企业管理抓综治

东保卫供电公司始终把抓好综治工作提升到可以为企业的安全生产、经营管理保驾护航的高度来看待。为强化对综治工作的领导与协调，公司成立综治工作领导小组，由分公司主要负责人担任组长，各班组负责人为成员，坚持每年下达综治工作目标，将综治工作纳入单位工作计划中，作为对各班组量化考核的一项重要指标。

每年初，东保卫分公司签订《综治工作责任状》，层层落实分解责任，形成“党政一把手亲自抓，分管领导考上抓、全体员工共同参与”的工作格局，各班组以“管好自己的人、看好自己的门、办好自己的事”维护企业内部和谐稳定为主线，以和谐平安创建工作为抓手，不断推进各项工作的开展。

二、为提高低电压综合治理工作质效，东保卫分公司抓住迎峰度夏关键期，结合前期重整改轻管理等问题，深入推进低电压综合治理工作：一是进一步做好低电压台区普查。认真开展低电压台区普查，对存在低电压问题的台区逐个进行原因分析，找准问题突出的台区，分轻重缓急制定低电压改造计划。二是切实加强配网运行维护。加强配网设施的日常运行维护管理，提高设备健康水平。健全矿区电网电压质量监测网络和管理平台，提高电压监测点数量，及时发现低电压问题。坚持对低电压台区优先采取管理措施解决的原则进行治理。三是及时解决低电压问题投诉。低电压投诉问题，要做到及时现场核实、认真分析原因、耐心细致解释、落实解决措施，避免重复投诉和越级投诉。四是强化改造工程管理。改造工程是解决矿区低电压问题的根本途径，要强化低电压改造工程的过程管理和跟踪督导，确保改造工程的质量和效果，同时，充分利用电网升级改造的机遇，做好配网改造项目特别是低电压项目储备，积极解决低电压问题

民调

一、明确认识，端正态度是开展好民调的基础所在

贴近民情、关注民生、反映民意是政治文明发展到较高阶段的表现，民调这一作法，符合党和国家以人为本，尊重民意执政理念，顺应社会政治文明发展趋势，因此，我们对待民情大下访工作要以客观、积极的态度正确应对。一是要消除应付思想，力求实效。要从大局出发，从长远出发，充分认识和肯定民调积极因素，积极适应民调考评这一发展趋势，不断改进民调下访工作方式方法，把民调下访工作做实作细，推进综治维稳工作的开展，而不是仅仅在应付电话抽查考评，在排队排位上下功夫。二是要消除抵触态度，正视不足。民调大下访工作是一种建设性的、理性的自省，是对行政行为中某些需要改进的环节和某些不当的行为的问诊。虽然在走访中遇到个别发泄情绪，无理取闹的人，在调查考评中不能完全真实反映现状，但要本着有则改之，无则加勉的态度，正视民情下访反映出来的问题和不足，因地制宜，扬长避短，有针对性的进行改进，用细心、诚心赢得群众支持和拥戴。

二、科学把握，因势利导是开展好民调大下访的关键所在 针对民调工作存在的问题不足，要从三个方面着手，将民调大下访工作做实做细，取得实效。一是强化宣传公开，促使民知。公开才能理解，透明才能包容，协调才能和谐。民调大下访开展以来，不定期召开党员、代表、干部等座谈会，通报工作开展情况，说明党委、政府决策决议，并通过参会人员向群众进行宣传，使群众能够理解和支持。二是及时调处化解，消除民怨。俗话说：“通着不痛，痛则不通”，基层许多矛盾问题往往是因为事件发生时调处渠道不通，问题不能及时得到解决，小事积成大事，活结积成死结，结果积成民怨，激为民愤，对此，东保卫分公司在保留过去好的综治维稳传统作法的基础上，以民调大下访为契机，建立健全了综治信息网络，确保能及时发现掌握维护动态，进一步强化责任意识，加大了矛盾纠纷调处力度，开展了大规模的走访活动，对群众反映的问题进行及时处理，对处理过的问题不理解的进行说明解释，用真诚的服务来维护供电公司的形象。

信访

一、在“事少发生”上下功夫，从源头上预防和减少信访问题。一是多为群众做好事、办实事、解难事。坚持把群众放在心上，真正把群众当亲人，努力做到学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、贫有所济、灾有所救、残有所助，不断增强矿区群众幸福感。二是坚持科学、民主、依法决策。完善重大决策实施规则，问政于民、问需于民、问计于民，使决策建立在了解民情、反映民意、集中民智、珍惜民力的基础之上，保证决策符合人民群众的利益和愿望。三是建立重大事项社会稳定风险评估制度。通过科学评估，对重大事项实施过程中可能引发的不稳定因素进行先期预测、研判和防范。四是促进社会公平正义。完善以权利公平、机会平等和规则公平为主要内容的社会公平保障体系，依法保障群众经济、政治、文化、社会等各项权益。

4.等等自己随笔散文 篇四

记忆中那些年头啊，什么都缺，柴米油盐酱醋茶……

最缺的是水！

除夕的夜，有舅家的表哥从三、四里外给挑过两桶水来，那应是母亲的娘家人送的最好的过节礼物了。

翻过家院后面的山梁，有一条山沟，山沟里有一冷泉，常年不干涸。山前山后的好多庄户人家，就是靠它一滴一滴的滋润着。当然，麦收过后水的里面会有蝌蚪，知了疯叫时也会有小螃蟹从水里面爬出来，树叶凋落了，周围的石缝里还会有青苔或者蕨类生长，若是下雪，泉周围的地上常常会有口渴的小兽来回的梅花般小脚丫印子…….

山虽有泉，但又过分地吝啬了它的涓涓细流。

故乡所在的地方，除了春旱和秋旱，在冬天也时常没有多少雨下。于是，家乡便赐给了我们这群生长在山沟里的小孩一份挥之不去的活：等水。

那情景就像电视里干旱地区的纪录片——黑色的灰色的铁皮水桶，个挨个摆在泉眼边；一个或者俩个土头土脑的小孩猫在附近的石龛玩，或是骑在山坡上的马尾松树上，一边等水一边钩松笼子柴禾。太阳快要落山了，石缝深处的一股细流还是那样的不慌不忙。

到如今我还清楚的记着我家的两个水桶，黑铁皮的能装下十二水舀，白铁皮的能装下十四水舀。等到桶都满了，再回家喊了大人挑回家，倒进厨屋窗台下的大水缸里攒着。

年龄再大一些时候，我敢在半夜去那个冷泉担水。一夜没有人等，会有满满的一泉。每当黑夜走过山梁上的那片马尾松林，呼呼风起，松涛阵阵响声如咽，拿灯火一照，碰巧就照到树枝上不知是什么动物红红的眼睛，顿时就有一股凉气冷飕飕从头皮乍起，麻了整个脊梁骨。于是开始敲打着水桶出声，或者使劲的伪装大人的粗声干咳，一是给自己壮胆，二是告诉还未走近别的起夜担水的人，这一泉的水，我护下了。如果你是担了一趟刚走而泉里水还剩余，就别再回来担第二趟了。其实那时是真的很害怕，因为，那条冷泉边的偏僻的小路，老人说是狼道，半夜常有豺狼出没。

多年后我带了女友回老家，再去那个泉上担水，泉边是水刚被人担走的痕迹，只剩下一小洼在泉底，使劲的舀上来，也就舀了不到半桶。女友非要担担试试，结果她踏上一个地堰窄窄石阶时就磕倒了，水桶也扣翻了。那年，她十八岁，是第一次到我家。后来，我问她为何喜欢我，她说，第一次见到我，好像是在哪儿见过；再问到底为何喜欢，她说，她是第一次见到了在我家的门外的山坡上，处处盛开着那么多五颜六色的花儿。

经过有着冷泉的小路，转过又一道山弯，就能走到姨家。小孩子总是爱去姨家的。后来，我工作了，去姨家的次数越来越少。最近的一次去是帮姨家采摘山楂是在十年前了，趁着有收水果的大车开到果园边上，价格也还好，姨家就多找了几个人采摘。那时我正要把着车子往前开，突然听到一个人说，这个孩子，我认识你！

我停下来望过去，就见一个佝偻消瘦的老人目光柔柔地看着我说，我认识你。

我很惊愕——

你不记得了吧，有一年我去冷泉边，你停下正洗的衣服，你把水让给我，说，水你挑走吧，我去别的地方。你打小就心眼好，现在我的孙子都有了，在孙子们面前我常说起这事，你让我记得了半辈子呢！

我端详一下眼前的老人，无法寻觅她年轻担水急于做饭勤苦操劳的样子，也记不的`我把泉水让给了谁的事情。但算一算，这应该是三十年前了。其实，那又怎能算的上一回事呢？会让一个人记住了那么久！

姨的家后来搬到了城里住，她家的老房子还在，只是院内蓬蒿生长，墙皮已斑驳陆离。好在院子周围长满了香椿树，还有家前山洼里的一地板栗茂盛自在地成熟，所以吸引了姨家表弟在春天和秋天里回到老家去，收获绿色食品又称作是原生态的东西。后来，我去过姨在城里的新家，那是很漂亮的一个小区，翠竹成墙，彩砖铺地，但姨还是保持着农村里习惯，在阳台上的花盆里不种奇花异草，却盆满钵溢地种了一簇一簇的韭菜和辣椒子。

绑扎起木柴做门，砌一道低矮的石墙做院。柴门只是虚掩，也就挡挡周围森林间的小兽进不了院子，也就是挡挡回家的鸡狗鹅鸭不在夜里受惊走失。也不知道从哪一刻开始柴门虚掩的家园和伺机叼鸡的馋嘴小兽们一齐从视野里渐渐消失。一种叫作“城”的大脚板，轰轰烈烈从远方踏过来，赶走了山间的百灵野味，狐狼们，更是躲得无踪无迹。

崭新的楼房高高矗立。

白日和黑夜，房门紧闭着，有铁栅栏封着玻璃幕墙，有厚厚的防盗门和密码的锁。

防着谁呢？自然界那些灵牙利齿的生灵，或是绝迹了，或是都被关进保护区了。

门外匆匆行走的，只不过是陌生的人。

有米有面有柴有水……什么都不缺的日子也不知是从什么时间开始的。路宽敞了，车多了，在大道或者是村口的高杆上，夜晚都有监控红色的眼睛在那里瞄着，像猫头鹰的眸子。如此，看家的狗的岗位于是可有可无。

而我，每回夜归，走在道上，十字街头，灯光眨闪，仿佛所有的“眼睛”都在监视着我。

5.等等作文500字 篇五

“姥爷呀，您出去就出去了，两三分钟不就回来了?我又不是两三岁的小孩，您就赶紧去吧!”我嘀咕着。

姥爷总算出门了。不知不觉十几分钟就溜走了，我的作业都写完了，姥爷还没回来。什么情况?姥爷呀，出门前您还说很快就回来，莫不是又去和小区里的爷爷们聊天了?

又过了五分钟，姥爷还没回来。我等得有点不耐烦了，那就吹会儿笛子吧。一首曲子吹几遍，二十分钟又过去了，姥爷还是没回来。姥爷呀，您究竟干啥去了?难道……我的脑海里立刻蹦出姥爷遇到坏人的画面。不!姥爷就是去倒个垃圾，哪会遇到坏人?肯定是被哪位爷爷拉住了。

窗外的风“呼呼”吹着，楼下的路灯会儿亮一会儿灭，月光冷冷地照着大地，那棵老树上的一群小鸟不知受了什么惊吓，“呼啦啦”全飞走了。忽然，一道黑影从我的窗前跳过，把我吓了一大跳。仔细一看，原来是一只猫在巡夜呢，真是虚惊一场!

赶紧给姥爷打个电话吧。这才发现，姥爷的手机躺在沙发上。姥爷呀，您出门也不带手机!“姥爷呀姥爷，您快回来吧，我不烦您嗦了，您就算嗦我一天，我也心甘情愿!”我的内心被焦虑占满。

窗外的风依旧“呼呼”吹着，月光依旧冷冷地挥洒。突然，门开了，姥爷急匆匆回来了。他手中拿着垃圾桶，满头大汗，气喘吁吁地说：“哎哟，老李非得跟我下盘棋，下着下着就忘记时间了!”

等，让人如此焦急。我脑海里浮现出这样的画面：每当我放学路上磨磨蹭蹭晚到家时，姥爷一脸担忧地站在门口张望，焦急等待的样子;记得那次去商场，我因贪玩而没跟妈妈说一声就去游乐场玩时，妈妈脸色煞白，到处找我的样子……

6.请等等落在身后的灵魂 篇六

我曾养过两只狗。一只是朋友送的，德牧，名门血统，姿态高贵，仪表堂堂。我不敢慢待，每天都用上好的骨肉款待，有时还喂羊汤、牛奶。渐渐地，它除了精肉细骨一概不食，包括龙骨和猪皮。到后来，它学会了挑食精中之精，细中之细，超市买来的高价狗粮，它甚至懒得瞄上一眼，就像娇生惯养的小姐，或是满腹怨气的贵妇。而我分明从它慵懒冷漠的眼神里，看到了它深彻的不满和厚重的怨气。

另外一只是我在部队时养的狼狗。那时，我任务繁重，只能粗生粗养，想起了给它丢点剩饭菜，想不起就任它自生自灭，日子长了，我突然发现，我慢待的不是皱纹、芦苇或其他，我慢待的是真诚，真诚的朋友。这位朋友只需一碗粗粝的糙米饭，加上一点点肉末或油腥，就能令它开心、快乐，令它为我们的“友情”雀跃，神采奕奕，奔跑如风。

我讲它们的事，不是为了纪念，为了纪念不是这种写法；当然也不是为了板起脸做批判，那很无趣，甚至是傻。我只是想陈述一个道理，这个道理司马光讲过，他说由俭入奢易，由奢入俭难。说得很对，但还不够，远远不够。这不是司马光的问题，而是陈述的问题，是陈述的主旨和陈述本身。其出发点滥觞于我的情绪，一种红色的情绪，一种自找的情绪。

它叫做沮丧。

我时常感到沮丧，因为现在这个时代与我的愿望是有距离的，物质的过分泛滥（强势）和情感的过于复杂，歪曲、掩盖、抽离了太多东西，包括真理。我们至深的需要不过如冬日的阳光一般和煦、简单，但总有人，太多人，喜欢顶着烈日，化身飞蛾，投向华丽的火焰，以趋之若鹜或奋发图强。我的沮丧不是因为灭亡，相反，人们学会了极端地展览生存，却同样极端地遗忘了幸福之根本——何止是人，我的德牧就是这样在高标准的物质生活中学会了痛苦，而狼狗却在无声处，给了我莫大的温暖和幽远的感悟。

是的，幸福必须是单纯的，单纯一点，欲望就可以少一点。有句成语叫做欲壑难填，是无上智慧：欲望就是个永远无法满足的东西，如同多米诺骨牌，打开一扇门，紧接着其他的门跟着就打开了。而绝大部分欲望是无用的，只会让你的生活变得复杂，一复杂就会茫然。太多现代人少了思考，很多问题他们是不问的，生活节奏太快，没有时间去问。

人们总是在不停地往前冲，以为前面有很多东西在等待我们，其实，很多东西是在我们身后。我们是应该停下来等一等被我们落在身后的灵魂。

7.时间你等等我美文 篇七

时间在一分一秒的流逝，就在此时此刻写这篇文章也在耗费我的时间，耗费我的生命。人生也就短短数十载光阴，这数十载光阴在历史长河中，实在是九牛一毛。但是角度的不同，对问题的认识也就不同了，在历史上是觉得短暂，但是对于我们每一个生命的个体来讲是宝贵的，是无数财富都换不来的。

人生总是在逃避，古人仕途不顺、事故不如意，就带着自己的家人找到一个无人知晓的地方去隐居，去享受剩余的时间。深山老林，沙漠海边，这都是绝佳的逃避地点。在世间受过的伤痛到自然的时间中去疗伤，依靠绿水青山来使自己的心情释放，自己的心情变得舒服安静，这就等于跟事故说再见，也是一种解脱自己的方式吧。

世间很多的东西都无法预料，生老病死是宇宙不变的法则，时间就如同水泼到了地上根本就收不回来。时间都去哪里了呢?说起来很可笑的是没有几个人能说清楚时间去了哪里。很多人的一生都在奋斗，都在付出，都在变得疲惫，不知道自己要什么。这里看，我们的时间都流逝在我们的生命中，一点一滴的溜走。

人都会有梦想。梦想就好像是船上的帆，方向明确，一路向前。路就在我们的脚下，梦这个美好的东西是自然给予我们的，梦想给予我们思想，给予我们灵魂，给予我们每个人不同的路。也许梦想的大小不同，但是它会随着时间变得越来越成熟，变得更加耀眼，梦想是我们自己的灵魂基础，是人类社会发展的基石。我们的力量与智慧也都来源于梦想，以前的人们想翱翔天空，这是多少代人的梦想，最终还是在20世纪的美国人发明了，并用在了这个世界上。前人们的梦想实现了，他们的梦想造就了今天的交通便利，一代代人的梦想再使我们的这个世界进步，人可以衰老，时间可以流逝啊，但是唯独不变的是梦想。

路要很多人走才会平，我们都奔跑在这个时代，这个快速发展的时代，我们除了树立三观，更重要的.是树立我们的信仰，信仰的本质应该都是一样的，因为上帝在创造万物的时候，人和人都是向通的，我们都是互相知晓的，所以大致上来讲，应该是属于思想共鸣，文化都是具备共通性的。

因为生命的神秘，生命更多的未知，导致我们的信念和信仰是趋同的。生命虽然短暂的可怕，但是我们拥有能量，这些能量可以让我们创造更多的价值，更多的财富。或许每个人的想法不一样，但是我们的共同点就是希望自己可以用生命去实现自己的价值，实现自己的目标，也就是梦想。

时间如流水，时间如细沙，流出不回，抓也抓不住。既然短暂，那就奔跑起来吧，为了信仰，为了梦想，为了价值。

8.少年时喜欢中中等等散文 篇八

当然，更怕的是丢脸出丑，比如小学五年级时留了级就怕见人，上学早早的去，放学离开教室特晚。幸好儿时的眼睛好，老远就躲开，如果像现在这般近视到面前才看得见，都不知该咋办。

年纪渐长大也依然故我，仍喜欢“中中等等”，即便成年，工作后，也一如既往不爱受表扬，不求有功但求无过，不爱风风光光。当然咯，更怕的是被批评，怕犯错误，怕丢脸出丑，如果挨了批评出了丑，简直巴不得有一条地缝往里钻。

年轻时曾被批评是折中主义、中庸之道。那个年代呵，折中主义、中庸之道可是贬义，与“墙头草两边倒”联系在一起，意味着动摇、立场不稳，可是要受批评、批判，令人胆颤心惊的呵。

那时我还不知道“中者天下之正道，庸者天下之定理”，即便知道也不能理直气壮，一定要承认折中主义、中庸之道是不对的，应当好好改造。领导人下了结论，政府有方针的哦，不改造怎么能紧跟，怎么能为党为政府服务——叫做为人民服务。

现在好了，能争鸣，允许说，允许不同意见的探讨，允许议论，可以说“中者天下之正道，庸者天下之定理”，甚至能大说特说，大书特书，大声疾呼的宣传。好啊，拨乱反正得好！

“中庸”，其实是意味着协调，包括平衡、适度、适当、适中，不偏激，这有什么不好的。

大自然、社会体制，包括人的机体、心理，人与人之间的关系，人与大自然之间的关系等等，一切的一切都需要协调。人的心理不协调，就会吃不下饭睡不着觉，会得神经性肠胃病，会拉肚子，会躺在床上转辗反侧不能入眠，人的机体不协调就还生病，各种各样的病，甚至半身不遂，躺在病榻上半死不活。

当然，按阶级斗争理论“中庸”是要不得的，抹杀阶级斗争罪该万死的，是嘞，如果不念念不忘阶级斗争，不斗也其乐无穷，反对自己的人就要其乐无穷了，怎么能够放得下心的。

当然也有人认为中庸之道才是“真理之道，中正之道”，不左不右、不偏不倚、无过无不及、不极端、不是不及也不过头。

中庸之道提倡以诚、以宽、以礼待人，意味着不偏听偏信，意味着以社会利益为重，意味着不以我划线，顺我者昌逆我者亡，意味着不是动不动就警告“帮谁说话”，动不动就敲警钟“屁股坐在哪里”，动不动就疾言厉色“站在什么立场”，意味着对人对事能够全面的历史的评价，意味着在一定程度上实事求是。

所谓“庸”就是平平常常，还是和和气气，就是安定团结，就是社会稳定，有什么不好的，何苦年年月月的打打斗斗呢。

平平常常和和气气最符合我的性格，我怕一起的同学同事忽然之间变成了“敌人”，甚至一家人也得站稳立场、划清界限，也得今天批斗你明天批斗他，眼睛不是眼睛鼻子不是鼻子，甚至扭送有关部门。

政治运动中常是今天这伙整那伙，明天又是那伙整这伙，何苦呢。这样的事我常常私下里同情，当着别人不说话，没有人看见的时候悄悄的点头打招呼，所以有人批评我轻敌、右倾麻痹、和稀泥、一团和气、旗帜不鲜明。嘿嘿，斗什么嘛！

“庸”与“中”对于自己也是好事，要求无需太高，吃饱穿暖足矣，这样就少了失落感，不会因为得不到而耿耿于怀。保持了一颗平常之心，不纵欲也不禁欲，不轻生厌世也不贪生失节，岂不就安安稳稳。日子太满足了还常常会害自己，变得洋洋得意、目中无人，讨人嫌，或者又是遭人妒忌，遭人暗算。

“中”就是当了官不专横跋扈，眼睛不长在脑门子上，丢了职不也低三下

四、垂头丧气，就是没有官当不眼红，不妒忌，这样不又是得个安安稳稳、不亦乐乎。

“中”者不为富不仁，不人穷志短，不让人负我我也不负人，当然也就不会有人背地里对着脊梁骨指指点点。求“中”的人不会好高骛远、穷凶极恶，也不至于自暴自弃，不会得意的时候趾高气扬，失意了便像狗一样低声下气，就敢于不亢不卑。“中”是没有过高的期望值，没有过高的梦想，也就不会太多的失望……

能够“庸”“中”“和”，就能缩小与周围环境的距离，就能够比较接近事物，就能够减少失误的机率，就能够给自己留有余地，就能够与周围比较协调。

从纯粹数的概念，“中”的保险系数最大。比如比赛的评判为什么常常是“去掉一个最高分，去掉一个最低分”呢，就是为了保险系数，比较接近准确。

不是有个说法，叫做“鸡蛋不要放在一个篮子里”吗？充满了哲学意味哦。

“鸡蛋不要放在一个篮子里”就包含保险系数的概念。想想，把所有“鸡蛋”全堆在一个篮子里多危险呵，万一老鼠把悬挂的绳子咬断，或其它的什么意外，岂不磬尽无余，岂不没得吃了。如果分成两个几个篮子，摔了一半还保住了另一半。

“庸”“中”“和”都表达了不矫枉过正，不过激，不极端的哲理，讲庸、中、和的人在思维上不极端，不偏听偏信，处理解决矛盾和问题能够比较能冷静，肯听各方面意见，能避免一些极端而遭受损失。“庸”“中”“和”了能维持协调、统一、均衡，留给社会繁荣、天下太平。

庸、中、和也是一种民主的体现，不当偏执狂，不唯我独尊、目空一切，不以我划线。

便是绘画作品也是如此，大红大绿之间不容易协调，使互相渗透、彼此包容，你中有我、我中有你，就能成为一幅美丽协调的图画。

孔子把“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”是“庸”“中”“和”的范例，被称作“五美”。

从前年代被批评是折中主义、中庸之道，好没脸面呵，当时叫做落后。

同学同事朋友之间何必“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”呢，何必没完没了的争争斗斗呢，不许调和、和稀泥，不让一团和气，一定要一方压倒一方你死我活，做什么哦。

曾经有个说法叫做“在斗争中发展”“通过斗争达到团结”“斗争才是发展的动力”“有斗争才能发展”……我也曾经相信，现在看来完全是鬼话连篇。

把人打倒了、歼灭了、压垮了还说更团结了，可能吗，打得人家鼻青眼肿，甚至呜呼哀哉，还怎么团结，人家会和你团结吗？服从而已，在人屋檐下不能不低头，装一副笑脸罢了。

一曾经被逼得跳楼，回过头又动员他参加自己的组织，人家会干吗？当然不干，不过不直言不讳，口口声声不够水平，还需要好好改造罢了。这样不就少了朋友多了敌人，或者仅仅是旁观者，如果哪天有个意外，肯定见死不救，甚至会反戈一击墙倒众人推哦。

还有，通过斗争自己就“进步”了，这倒是真的，政治运动中把别人批倒批臭了，踩着他们往上爬了，入团入党了，提级加薪了，当官当领导了，可这样的人中难免有投机分子，今天看见你巍巍然便投靠，明天你忽然夕阳西下了呢？突再说这样的人自己，哪天去阎王那里报到时候怎么办。

9.等等小精灵 篇九

妈妈再来叫猪宝宝时，猪宝宝伸出头来说：“等等嘛，让我再睡会儿，太困了。”

妈妈吃完了早饭，猪宝宝还是不愿意起床：“等等嘛，再睡一小会儿。”

妈妈把中午的菜都买回来了，猪宝宝还在被窝里呼呼大睡呢。妈妈真的生气了，猪宝宝揉着眼睛说：“等等嘛，等等嘛，好妈妈。”妈妈叫起来：“难道你被等等小精灵缠上了?”

猪妈妈说的没错，等等小精灵真的跟猪宝宝在一起呢。看到人家生气了，等等小精灵吓得赶紧离开了猪宝宝的家，来到了兔，吉吉家。

兔吉吉的爸爸正在陪她练琴，等等小精灵一到，兔吉吉就对爸爸说：“等等吧，让我喝口水。”

爸爸等兔吉吉喝好水了，问：“现在可以练琴了吧?”兔吉吉这儿看看，那儿瞧瞧，说：“等等嘛，我想吃个苹果。”

爸爸赶紧给她削了个苹果递过去：“吃吧，吃完了快练。”兔吉吉刚把苹果吃完就说：“等等，我还想吃个桔子。”爸爸没办法，只好给她剥桔子皮。

就这样，兔吉吉吃了桔子又吃蛋糕，接着又吃了几块糖。最后她对爸爸说：“等等吧，我吃了这么多东西，得休息休息才行。今天就别练了吧。”爸爸急了，要发火。等等小精灵看到情况不妙，赶快离开了。

等等小精灵在路上遇到了去奶奶家的小男孩莫莫，她对莫莫说：“嗨!小男孩，我们一起玩会儿吧?”莫莫头也不回地说：“不，我要去奶奶家。”

等等小精灵又说：“等等啊，你看这小河里有好多鱼，我们捉鱼吧。”莫莫边走边说：“不，奶奶会着急的。”等等小精灵说：“等等啊，你看这路边的花多美，不如摘些送给奶奶吧，她一定会喜欢的。”莫莫还是不停地走：“不用了，我能快点到，奶奶就开心了。”

等等小精灵还是不死心：“小男孩，你等等，只要你愿意玩一会儿，我可以答应你的任何条件。”莫莫笑了：“我知道你是等等小精灵，我也想和你玩，可是现在最要紧的是早点到奶奶家，不让奶奶为我担(dan)心。”

10.想法等等脚步心情随笔 篇十

梦里走万里路，醒来还在床上。

以前总是习惯性多思多虑计划满满，自以为是的觉得自己也是很上进的人群之一。

被这样的错觉恍惚了很多年。

去过很多地方，沿海城市因为出差的缘故，几乎都mark过，对走过的城市印象却寥寥无几。

看过很多书，中英文的，文学的职场的，言情的宫廷的，技能性的心灵鸡汤式的，等等等等，现在想来，除了眼前的书架提醒自己似乎曾经自己“博学”过，可又还记得多少，心知肚明。

吃过很多美食，虽从不是吃货，却还是会愿意寻找每一座城市最特色的香味，做法却从不研究。

为自己画过各式各样的蓝图，在所谓的规划中给自己幻想过多种可能，可如今却依旧在循环。

我看得到远方的那抹亮光，以为唾手可及的.距离，以为只要看着想着它就一直在那边照耀着我守着我，可是某天不小心想走近一点点，才恍然惊醒，每天不积攒跬步，着千万里的距离如何缩短到手边的距离呢。

于是，渐渐的，在时光打磨中，不小心的放纵自己，连想法也鲜少了，哪怕胡思乱想也行，却渐渐封闭。不去想不敢想不想想。

冬远远的来了，忽而已近，与春无关与秋无关，心事却还徜徉在夏风中。会不会，这是另一种模样的恍如隔世。

不多想，努力实践每一天，短暂的每一天，每一个上午，每一个下午，每一个晚上。

只为力所能及的坚持，少思少虑，脚步跟上想法，做个实战者。

怕是有五年了吧，文学梦被搁置，萌发的构思也被懒惰拖拉在上一个冬尚未结束之时。不觉间，近乎一年。

怕是有四年了吧，哭和笑被藏匿，最难过的时候演绎最灿烂的弧度，却再也抵达不到心底，最遥远的距离。

怕是有三年了吧，想换工作，却每每劝说自己要坚持，熬过最难的当下局面，以后不管在哪里都能刀枪不入。

怕是有两年了吧，一直想搬家，不愿意真的裹足一个城市中同一个地方十年，看人来人往事过境迁心渐苍老。

怕是有一年了吧，计划着云南之行，却在工作的变动和状态的更换中放弃了坚持一直劝说自己算了吧。

如今，终于义无反顾跳了槽，一段时间后又切换到了休息状态。一喊停就是三个多月。消极怠工，疲于求职。

终于换了新住址，喝着新工作的新节奏，满心以为是美好生活的开场，却刹车太快一下子没稳住，状态踉跄。

终于有了旅游的时间，却不愿意拉帮结伙出门了，旅游的心境原来越缥缈，明知道不出门永远不会想走第一步。

毕淑敏曾有文，提及怎样度过人生的低潮期，她说：

安静的等待;好好睡觉;锻炼身体，无论何时好的体魄都用得着;和知心的朋友谈天，基本上不发牢骚，主要是回忆快乐的时光;多读书，看一些传记，增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的;趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都干完。

我的低潮在自甘堕落中流失了。却也终于在自我厌倦和嫌弃中重新打开窗。

想看看窗帘外的世界，不管雨天还是晴天。

想听听不同人的歌，不管劲爆还是忧愁。

想重新开始工作，不管求职路顺畅还是坎坷。

想重新操练手指坚持日记，不管开场多么苍白不另自己满意。

想坚持健康生活按时吃饭按时睡觉，不管这效果是否如旧般微乎其微。

总之，怀着少许的念头，带着简单的计划作为行囊，出发在这个冬天。

路如旧，风如旧，人如旧，世界如旧。

然而，心境变了，一切都似乎有了微妙的不一样。

11.幸福请你等等我共 篇十一

由广西电视台、东阳青雨影视文化股份有限公司联合出品，宋丹丹、朱媛媛领衔主演，余淳执导，朱艳编剧的36集都市情感大戏《幸福请你等等我》日前正在深圳、河南、贵州、湖北卫视热播。据悉，《幸福请你等等我》讲述的是以宋丹丹扮演的王彩虹情感挫折为主线，笃信用诚实劳动、真诚善良可以换取美好生活的故事。

《幸福请你等等我》将视角对准离异的都市女性，剧中，宋丹丹饰演的王彩虹和朱媛媛饰演的牛一一两个性格迥异的女性，人到中年，选择离婚后，面对生活的难关，二人互相扶持、互相鼓励，从生活的逆境中站起来，重振精神，坚持追求美好的家庭梦、事业梦。除了和导演余淳是老搭档外，宋丹丹在本剧合作者中还有一个好闺蜜——“弟媳”朱媛媛。宋丹丹坦言，她对朱媛媛是“一见钟情”，在拍摄过程中特别重要的是如果能交到一个好朋友，这会是非常意外的惊喜，也是工作带来的礼物，和她可以敞开来谈心，不必顾忌，在拍摄时，和朱媛媛的创作过程是一个每天都有点难舍难分的过程。

12.宽容，你等等我 篇十二

一个刚上车的小男孩请公交车司机等一等他妈妈。过了一分钟，孩子妈妈还没到，车上乘客开始埋怨，说母子俩耽误了大家时间。这时，那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车，所有人沉默了。

要求：①结合材料的内容和含义，选准角度，明确立意。②自拟标题，自选文体（诗歌除外），不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

早春的气息，早已被撕碎，躁动的人群，一如车内闷热的空气。碎语陡然间扩大，变得尖锐刺耳起来。

那人终于缓缓而至，拖着腿，原来是个残疾人。一丝沉默开始在车厢内蔓延，人们都低下头，或者别过脸去。

在这样一条热议的事件里，有人指责浮躁的人心，有人同情残疾的母亲，而我看到的是乘客埋怨过后的宽容。诚然，一开始的误解与抱怨着实令人心寒，但最后的宽容又何尝不是可贵的理性？一切的成见，最终在善的人性里得以升华。

“己所不欲，勿施于人。”两千年前孔夫子的宽容和忍恕，在这个与时间赛跑的时代，要从哪里去找呢？我们踏上了现代社会的游艇，可是还嫌它不够快，于是丢掉了一切自认为不需要的东西，比如仁爱，比如宽容。

人非尧舜，谁能尽善，宽容别人，何尝不是宽容自己。鲍叔牙荐管仲，齐国成霸业;楚庄王问鼎，命悬一线终得救;廉颇负荆请罪，生死之交共护赵国;诸葛亮七擒七纵孟获，云贵长治久安。

宽容，在古代蔚然成风，现如今却难觅难寻。迈克尔·杰克逊生前丑闻缠身，娈童疑案、漂白肤色质疑不绝于耳，直至他死后多年，其清白才得以证明。如果他生前人们能多一些信任、多一些宽容，一代天王大概也不至于走得如此落寞。

选择宽容，亦是选择美好。几年前沸沸扬扬的鲁若晴事件，更是佐证。美丽的青岛女孩坚强地与白血病抗争，微笑面对生活，积极传递社会正能量。如此坚强，何以在打假斗士的声讨之下背负骂名？我不能说她没有炒作的嫌疑，但对于这样美丽的生命，我们可以选择宽容，选择相信生活里充满美好。

人之初，性本善。三岁孩童朗朗上口的话语，是不变的箴言。将心底最柔软的角落深深隐藏，以为从此无所羁绊，所向披靡。殊不知，冷漠的面具只会让人离目的地愈来愈远。以为想要生存便需要狠下心来，不顾一切全力奔跑，其实这世界更需要的是人性里那一点点的善。

宽容是一种善，它不仅仅像阳光一样照亮阴暗的生活，更重要的是，它让你找到自我。当你在这车水马龙的钢铁森林里丢失了自我时，宽容让你与灵魂最深处的自己相遇。

等待宽容，等待，这善意花开。

高分解密

合理想象、情景再现，是高考作文的法宝。本文前两段即是对这一法宝的巧妙运用：早春被撕碎，车内空气闷，作者非所见，却写得让人身临其境。如此，既诗意地概述了材料，又让考官感觉到考生的文化底气。

其次，本文最大的特点是选材丰富。从时空角度，有古今中外之例;从辩证角度，有正有反;从情感色彩角度，有褒有贬;从篇幅角度，有长有短，有详有略。但若仅是材料堆砌，如此不免清浅，难能可贵的是，本文有例有析，且所析一针见血，如“冷漠的面具只会让人离目的地愈来愈远”。

13.《机会,机会,等等我》读后感 篇十三

周末作业我有拖延症的坏毛病。在周一到周四，我都会很自觉地到楼上去做作业，但是周五的我就与前四天的我有着天差地别了。周五，在回家的路上，我想，今天我一定要把数学和英语的作业写完，这时常常会在耳旁响起两种声音，一种是：不要!你何必这么着急，累了这么多天，今晚就应该好好的放松放松!不是还有两天的休息时间吗?另一种声音是：对，当天的事情当天做，明天有明天的事。我的内心瞬间纠结起来，经过一场激烈的思想斗争之后，我选择了一个“伟大”的决定――今晚休息，明天再说。回到家之后我就不是看电视剧就是玩手机甚至是发一下呆也还，以至于第二天中午，我还自己对自己说，慢慢来，反正作业不多，更何况还有明天呢，这点时间足够用了。于是时间就这样被我给白白的浪费掉了。直到周日的下午，我才不得已开始动笔写作业，就这样，我写到了十点，才马马虎虎地完成，更别说质量了。双休日后回到学校后自然被老师批评。

后来我在书柜中找到了《机会，机会，等等我》这本书，我发现我和书中的`主人公陆曼曼有一个共同的坏毛病：拖延症!书中主人公陆曼曼用的一些“治疗”方法我全都试过了，尝试了其中几种办法，效果不太明显。最后我选择了其中一种：我拿了一个小闹钟，把作业记在一本小本子上，再将它们排序，当然难的作业排一号，简单的最后做(对于我来说)，试用期为两周时间。当我第一次试用的时候，发现这一个方法还是蛮好使的。写作业的速度比我想象的还要快一些。很快，试用期过了，第一个周末我都提前完成了学校里布置的家庭作业，还有足够的时间去做父母布置的试卷，除此之外我还合理安排时间去打篮球、学游泳!拖延症治好了我发现自己快活得很呢!

14.朋友等等我抒情散文 篇十四

朋友，为什么要丢下我，等一等我好吗?我不想成为一只离群的候鸟

--题记

眼前那一条河，清澈见地，不时地看见河面上泛起一圈圈波纹，那是游鱼在水中自由地穿梭，嬉戏的身影随处可见，好美。但它，永远不如我心中流淌的那条河，她同样有清澈的水，自由的鱼清凉的感觉使我永远不能忘怀，因为她是我心中的河流，但是，曾经她又是怎样一条令我憎恶的河流呢?

我心里的那一次过河是那么孤独，又是那样温馨。那一次，大家都一起准备着过河，朋友们都灵敏的.踩在石块上跳过了那宽敞的，看见那哗啦啦的流水，我只能驻足了。在河的这边我孤独地站着，使劲叫唤着对岸的朋友们希望能得到丝毫的帮助，他们大概没有听见我的呼唤吧，继续在那绿树成荫的草地上玩耍、嬉戏，尽管我是怎样的吵闹，依然没有人能理会我，得到帮助的苗头突然被水熄灭了。我想我的存在与否，在他们看来都无关紧要的，我的喜怒哀乐，根本就不会丝毫影响到他们的雅兴，我就像空气一样站在河的这边，我想，我也只能在这荒凉的土地上哭泣，看着对边的树阴了。我讨厌那条河，我讨厌她阻碍了我的前进，阻碍我我与朋友一起玩耍，嬉笑，我讨厌她。

但是，一瞬间，一双双手神奇地出现在我眼前，我揉揉眼睛，去证明这不是我的幻觉，真的，那是一双双温暖的手，我欣然地捉住了那一双双温暖的手，大家手拉着手，帮我度过了那一条宽敞的河。

河对岸阳光的温暖，小草清新的味道，粗壮大树下的阴凉，终于，我终于感受到了这些我向往的事物。哦，那河，看起来是那么令人喜欢，是那么的美丽啊，是她促进了我与朋友的友情，是她，帮我证明了我不是空气，朋友们不会无视我的存在。大家都在帮助我克服种种难关，我不再感到孤独了。

我不再做那离群的候鸟，不需要朋友们等我了，因为现在我们共同前进啊。如果你感到孤独，我想你也要尝试着去过你心中的那条永远的河。我想，朋友会帮助你的。

15.“金桂，你等等我！” 篇十五

金桂没有停下来等他，只顾迈开小脚往前跑。两条小辫子在后脑勺一下一下地弹跳着，像在远处跟他招手。小辫子跳啊跳地就隐没在通往水井的那条乡间的小路上了。他气得直想哭，把握在手里的一只椰叶蚱蜢扯个稀烂。

“金桂，你等等我！你等等我！我不会再骗你了！”

金桂没有停下來等他，只顾迈开脚步往前跑，一条马尾的发辫在后脑勺一下一下地弹跳着，像在远处跟他闹别扭。马尾发辫跳啊跳地就隐没在那辆红色的小轿车里了。小轿车绝尘而去之后，他气得把身旁的一个垃圾桶一脚给踢翻了。垃圾桶翻倒的时候，他发出了一阵撕心裂肺的咆哮。那一晚，他把一腔懊恼全倾倒在冷冷的街道上。

“金桂，你等等我！你等等我！我知道我错了！”

金桂没有停下来等他，只顾迈开脚步往前走。一头蓬松凌乱的头发在风中乱舞，像在远处对他倾诉她的苦楚。乱发在风中舞啊舞地就隐没在那道铁栅门外了。他站在铁栅门内痛苦地数着手指头。一个手指头就是一年，他一直在铁栅门内把手指头数了好几遍！

“金桂，你等等我！你等等我！你不能就这样地走了！”

金桂终于停下了蹒跚的脚步，回过身来时已一头栽倒在他的怀里。他抚摸着金桂的一头白发凄苦地说：“ 。”

（选自《传世经典微型小说108篇》，有删改）

阅读上文，回答下列各题。

1.请你根据小说的主题和人物性格，补写一个结尾。

答：

2.请探究这篇小说的构思特点。

答：

[参考答案见下期]