什么是数学范文

什么是数学范文（共8篇）

1.什么是数学范文 篇一

爱是什么

——《爱的教育》读后感

《爱的教育》书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？带着这个思考，我与一个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。

《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国，父母，师长，朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。可以说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。

爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句:早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。

如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。

如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很口号，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，冒着枪林弹雨死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。如今我们不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。尽管《爱的教育》所记载的那个年代已经离我们很久了，但是爱这种教育的方式却永远不应该远离我们，特别是远离我们这些教育战线上的工作者。我们要全身心的去爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们的每一点进步而欣慰，用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵，让孩子们沐浴在爱的阳光中，自由，健康的成长!

《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，爱是什么不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。是教育中所不能缺少的。

2.什么是数学范文 篇二

那么数学是什么呢?高斯说:“数学是科学的皇后。”伽利略说:“数学是上帝用来书写宇宙的文字。”爱因斯坦说:“这个世界可以由音乐组成, 也可以由数学公式组成。”

数学身份尊贵, 地位显赫, 无之不可。“科学皇后”“宇宙文字”“世界组成”都是诗化的语言和比喻的描述, 从学术的角度上, 并未回答出“数学是什么”。

让我们打开浙江师范大学张维忠教授的专著《数学文化与数学课程》:“数学对象终究不是物质世界中的真实存在, 而是抽象思维的产物, 它是一种人为约定的规则系统。为了描绘世界, 数学家们总是在发明新的描述形式, 除了在科学技术方面的应用外, 同样还具有精神领域的功效 (比如通常人们所说的数学观念, 如推理意识、化归意识、整体意识、抽象意识、数学审美意识等) 。因此, 从以上两方面的意义上来说, 数学就是一种文化。”

张维忠教授认为数学是一种文化, 《数学文化与数学课程》一书的第四章《数学的文化价值》从六个方面加以阐述, 即:“数学———打开科学大门的钥匙;数学———科学的语言;数学———思维的工具;数学———一种思想方法;数学———理性的艺术;数学———充满理性精神。”

无独有偶, 东南大学博士生导师王元明教授的观点与之是英雄所见略同, 其所著的《数学是什么》分四个要点阐述, 意在回答“数学是什么”:1.数学是一种语言, 一切科学的共同语言。2.数学是一把钥匙, 一把打开科学大门的钥匙。3.数学是一种工具, 一种思维的工具。4.数学是一门艺术, 一门创造的艺术。

综合两位教授的观点, “钥匙”“语言”“工具”“艺术”等名词依然是譬喻。数学的本质是什么呢?甘肃政法学院计算机学院王汝发教授撰写了《关于“数学是什么”的哲学反思》一文, 文中把对“数学是什么”的回答归为两类, 摘要如下:

隐喻性回答:

1.数学是打开科学大门的钥匙。因为“数学是一门科学”这是我们大家公认的, 而自己是打开自己大门的钥匙!这似乎有点解释不通, 这对于“数学是什么”的问题来说又似乎什么都没说———试问哪一门学科不是打开科学大门的钥匙?

2.数学是科学的语言。数学和语言在许多方面是不同的, 如孙宏安所说:“不仅外延有较大的不同, 而且种属关系也不一致。”因此这种比喻不但没有解决数学问题的性质, 甚至本身也有不能自圆其说之嫌。

3.数学是思维的工具。认为数学是思维的科学, 一个是工具而另一个是科学, 将二者联系起来就有点逻辑问题, 因为科学与工具相差还是很大的。

4.数学是理性的艺术。数学与艺术有着很多的本质不同, 因为数学讲究的是论证简洁、推理严谨、文体优美、思路清晰、形式对称等, 而艺术则是一种创作, 要求特立独行、张扬个性, 不允许有雷同。

5.数学是一种理性精神。说数学是一种理性的精神, 仍需重新面对“数学是什么”的问题。

实质性回答:

1.形式倾向性说法。数学是一门演绎科学。推动数学发展的主要动力是归纳而不是演绎, 这种说法侧重于数学的演绎性而忽略了数学的经验性特点, 并不能反映数学的全貌。

2.综合性说法。数学是一门演算的科学。直接将“演”“算”———演绎证明作为“数学是什么”来回答等于又回到原来的问题;其次是计算机技术已从数学学科中分离出来, 已经成了一门独立的学科, 因此这种定义仍不能令人满意。

3.对象性说法。数学是研究数与形的科学。这种定义在过去数学发展的一定时期内是极其精辟和完美无缺的, 但数学的发展使其原来的定义已无法适应新形势下数学发展的需要。

反思终归是反思, 好像并未立论。就此为止, 我们仍未得到“数学是什么”的本质回答, 究竟数学是不是一门演算的科学?

中国社会科学院哲学所教授林夏水撰文《论数学的本质》, 认为:“‘演算’概括了数学研究的特点, 反映了数学的经验性与演绎性及其辩证关系, 我们有理由把它作为对数学本 (性) 质的概括, 说‘数学是一门演算的科学’。”

随即, 陕西师范大学数学与信息科学学院教授黄秦安提出反对意见。黄秦安教授在《我们应该如何认识数学的本质———对林夏水先生“论数学的本质”一文的商榷》一文中写道:

“从逻辑的角度看, ‘数学是一门演算的科学’的结论既有定义过宽的缺点, 又有定义过窄的缺陷。如果数学可以归结为‘演与算’, 那计算机就是水平最高的数学家了。”

文摘摘到现在, 我们并没有从学术的角度, 把数学与哲学、数学与科学、数学与艺术作比较研究。当我们读到中国科学院数学研究所教授胡作玄的专著《数学是什么》时, 我们有了新的认识。胡作玄教授从比较的视角着力分辨出数学本质的不同之处。

数学与哲学的区别:

1.哲学较大程度上是主观知识, 而数学则是客观知识。

2.哲学围绕少数伟大的哲学家的论题发展, 数学则是积累的、不断进步的、逐步系统化的知识领域。

3.哲学和数学各有其关联的范围:哲学关联的范围广, 但强度弱;数学关联度强, 它把许多领域转化为科学。

数学与科学的区别:

1.自然科学以现实世界的事物及对象为对象;数学则以抽象模型、抽象形式、抽象关系为对象, 这样的对象可以来自自然界, 也可来自社会, 其后来自原有概念的演化及加工。

2.自然科学的目标是寻求对客观事实的解释, 建立理论并提出可证实或证伪的预言, 这些往往称为定律或规律;数学的目标则是寻求概念之间的逻辑关系, 其结果形成定理或算法。

3.自然科学的确证必须靠观察和实验的经验证明, 当然它也依赖于理论的结果与已知确证的理论不相矛盾。自然科学是站在理论和实验两条腿的基础上;数学只有一条腿, 即逻辑的无矛盾性。

4.自然科学的“真理”有其近似性和相对性, 而数学的真理则是绝对的和不朽的。

5.自然科学工作的本质是发现, 数学工作的本质是发明。

数学与艺术的区别:

1.数学求真, 艺术求美。真对数学来说是第一性的, 而美是第二性的。

2.数学具有积累性、进步性、历史性, 数学同一领域的结果有可比性;艺术则缺乏可比性, 既没有横向的可比性, 也没有历史的可比性。

3.数学强调一般性、统一性, 数学的理解有程序性, 也就是需要按部就班的学习与掌握, 大部分数学缺少直观性常常构成理解上的困难;而艺术强调个性、特殊性, 但并不因此更难理解, 因为艺术作品带有直观性和直感性。艺术理解的困难在于对情境的陌生。

《什么是数学》是由美国两位数学教授柯朗、罗宾合著的, 美国数学教授斯图尔特在修订版的《什么是数学》一书的序言中申明:

“《什么是数学》这本书是一本数学经典名著, 它收集许多闪光的数学珍品。它的目标之一是反击这样的思想:‘数学不是别的东西, 而只是从定义和公理推导出来的一组结论, 而这些定义和命题除了必须不矛盾外, 可以由数学家根据他们的意志随意创造。’”

柯朗、罗宾认为:“数学, 作为人类思维的表达形式, 反映了人们积极进取的意志、缜密周详的推理以及对完美境界的追求。它的基本要素是:逻辑和直观、分析和构作、一般性和个别性。唯一能回答‘什么是数学’这个问题的, 不是哲学, 而是数学本身的活生生的经验。”

同样, 我们可以读到浙江大学教授蔡天新在《数学与人类文明》一书中的观点:“数学与科学、人文的各个分支一样, 都是人类进化和智力发展进程的反映。它们在特定的历史时期必然呈现出某种相通的特性, 甚至相互影响。在按时间顺序讲述不同地域文明的同时, 我们先后探讨了数学与各式各样的文明之间的关系。例如, 埃及和巴比伦的数学源于人们生存的需要, 希腊数学与哲学密切相关, 中国数学的活力来自历法改革, 印度数学的源泉始于宗教, 而波斯数学和天文学互不分离。进入20世纪以后, 抽象化成为数学和人文的共性。”

数学不仅来源于人们生存的需要, 最终也还是要返回到这个世界中去的。

逻辑和直观、分析和构作、一般性和个别性、抽象化……这是数学的本质吗?还有“数学是关于数和形的科学”“数学是关于模式和结构的科学”等, 不同时代不同论述, 难道我们莫衷一是吗?还是历史辩证的分析呢?且看下面的观点:

关于数学本质的问题是一个具有时代性、前瞻性、发展性、综合性的数学、哲学核心问题。在数学的任何发展阶段都不可能有固定的、永恒不变的答案, 这应该成为数学哲学研究的一条认识论原则。单纯片面地从某个角度去看数学的本质都是有失偏颇的。

———摘自陕西师范大学教授黄秦安《我们应该如何认识数学的本质》

对数学本质的认识更多地取决于对数学的心灵感悟, 这才是接近数学、走进数学、研究数学和发现数学真理的不竭动力源泉。

对数学本质的认识, 是数学认识的一个根本性问题, 也是数学教育论的一个根本性问题。

人们对数学的不同感受可以得出对数学本质完全不同的认识, 从不同的角度观察数学也可以得出对数学本质的不同理解。所以, 对数学本质下一个统一的定义, 既不大可能, 也没有必要。并且, 我们最好不要花太多的精力去思考哪一个关于数学本质的定义更合乎自己的认识, 因为这是无关紧要的。对数学本质的认识更多地取决于对数学的心灵感悟, 这才是接近数学、走进数学、研究数学和发现数学真理的不竭动力源泉。

———摘自湖南大学衡阳分校副教授黄光荣《对数学本质的认识》

不想再摘了, 摘多了, 可能会应了法国数学家安德烈·韦伊的话:“数学的特别之处, 就是它不能为非数学家所理解。”

我们要思考!我们不是数学家, 我们是数学教育工作者, 我们是小学数学教育工作者。那么小学数学是什么?小学数学教育是什么?

中国科学院院士张景中提出了从“数学教育”到“教育数学”的观点。张景中、曹培生教授合著《从数学教育到教育数学》 (中国少年儿童出版社出版) 一书的前言及后记中这样写道:“为了教育的需要, 对数学研究成果进行再造式的整理, 提供适于教学法加工的材料, 往往需要数学上的创新, 这属于教育数学的任务。

所谓教育数学, 就是为了教育而做数学。它和数学教育有关系, 但又不相同。数学教育着眼于教学法和如何对数学材料进行教学法的加工, 是为了数学而做教育, 并不承担数学上的创造工作, 也就是并不做数学;教育数学则实实在在是要做数学的。”

英国数学家阿蒂亚说:“数学的目的, 就是用简单而基本的词汇去尽可能地多解释世界。如果我们积累起来的生活经验要一代代传下去, 就必须不断地努力把它们简化和统一。”

波兰数学家马克·卡茨说:“推广与抽象是数学最重要的工作。正是由于推广与抽象, 数学才能具有如此不可思议的有效性。”

简化和统一、推广和抽象……就是为了教育而做数学———教育数学。

文章写到此, 我们应该明白了, 我们不是从数学家的角度为数学定义, 而是为小学数学, 为小学数学教育, 为了小学生享受数学教育。

“对数学本质的认识更多地取决于对数学的心灵感悟, 这才是接近数学、走进数学、研究数学和发现数学真理的不竭动力源泉。” (黄光荣语) 我的心灵感悟是“智慧数学”, 数学是一种智慧, 数学教育为了学生智慧的生长。小学数学教育, 为什么不是“智慧数学”呢?

我们在思考:数学带给我们的是什么呢?

数学家华罗庚说:“宇宙之大, 粒子之微, 火箭之速, 化工之巧, 地球之变, 生物之谜, 日用之繁……无一不可用数学来表达。”这是数学应用的广泛性, 那么这种应用是不是数学简单的“被应用”呢?这让我们想起海王星的发现, 海王星的发现不是望远镜的应用, 实质是数学的预测, 望远镜只是确证而已。

再者, 是电脑应用了数学的二进制呢, 还是数学促成了电脑的发明呢?

显然, 数学不是简单的“被应用”。我们向前倒溯, 在数学应用之前呢?是什么在推动着我们?我们在数学教育中的收获是什么呢?

让我们来品味美国数学家、教育家克莱因的感悟:“音乐能激发或抚慰情怀, 绘画使人赏心悦目, 诗歌能动人心弦, 哲学使人获得智慧, 科学可改善物质生活, 但数学能给予以上的一切。”

数学是否能“给予一切”, 也许我们不能完全参透克莱因先生之意, 但这“一切”中的“一”是什么呢?是“抚慰情怀”?是“赏心悦目”?是“动人心弦”?还是“获得智慧”呢?

我们想起曾入选全球最伟大的十大公式之一:“1+1=2。”

1+1=2, 是1片树叶+1片树叶=2片树叶, 也可以是1棵树+1棵树=2棵树, 还可以是1座森林+1座森林=2座森林……总之, 数学将它们统统抽象为1+1=2, 此乃整体的视野、简洁的智慧, 也应哲人论断:“简洁乃天才之姊妹。”

1+1=2吗?1座森林+1座森林抑或还是1座森林, 1+1=1, 无限+无限=无限, 哈哈!1+1=2与1+1=1竟如此和谐相处。

数学没有止于1+1=2、1+1=1, 不是还有1+1=10吗? (数学十进制是1+1=2, 二进制是1+1=10) 这是数学多向探索的自由, 这是数学发明创造的智慧。

“哲学使人获得智慧”, 而“数学是辩证法的姊妹”。哲学家恩格斯曾感慨:“没有数学, 看不到哲学的深度, 没有哲学, 看不到数学的深度, 而没有两者, 人们就什么也看不透。”哲学是关乎人和世界本原的思考, 数学是人和世界发展的智慧;哲学的本意是爱智慧, 数学是不是就是智慧呢?

3.是什么让我们倦怠了数学 篇三

然而，现实却不尽人意，太多中学学子被排斥在数学殿堂的门外。在我们编辑部深入校园后，发现同学们并不是天生讨厌数学，也不是他们学不好数学，而是种种原因让他们中途“坠马”。

武断，让我泄气

黄晓朋：四川某中学初二男生，数学成绩中上等。由于眼睛近视，加之坐在教室后面，因而影响了数学成绩。单纯的他期望身为班主任的数学老师能酌情考虑换换座位。

中学校园里有这样一句话：验证同学们是否是好学生，看成绩：验证同学们是否受老师欢迎，看座位。而我们所采访的黄晓朋同学恰恰坐在教室的最后一排。

黄晓朋戴着一副与自己的年龄毫不相称的眼镜，一米七的个头。当他知道我们是《数学金刊》的编辑之后，很激动地告诉我们他以前很喜欢数学，过后却像泄了气的气球，“只可惜我的数学成绩越来越坏了。”

那是初二刚开学的时候，按常规要重新交换座位。同学们带着渴盼的眼神期待数学老师兼班主任的到来。黄晓朋觉得那与他无关，因为他的视力一直不好，即使长得比较高，但一直都坐在比较靠前的位置。数学老师开始念座位表，当念到黄晓朋时，他几乎不敢相信自己的耳朵，因为他在倒数第一排。“老师，我的视力一直都不好，最近看东西更模糊了，换到倒数第一排的话肯定看不清，能不能保持我的位置不动?…‘不行，你长得比较高，坐在那个位子挡住了后面的同学。”“但是如果看不清，我怎么好好听课呢?成绩也会下降的!”“好了，你的位子就这样定了，就在倒数第一排靠窗的位置。”虽然还想反抗。但事实已经摆在眼前，黄晓朋委屈地搬着自己的东西。

从那以后，黄晓朋总以为老师不太重视他。就这样转眼之间到了期终考试，他告诉我们他很担忧，又感觉班主任不是很喜欢他，所以不敢找他帮忙讲解数学题。黄晓朋很担心期末考试自己会考不好，他预感很多东西都没有真正搞懂。

苛刻，让我畏惧

林丽敏：四川某中学初三学生，数学成绩在全班一直很优秀，热爱数学。渴求更上一层楼的她惧怕数学老师过分的苛刻，以至于惧怕在老师面前犯错误，无法轻松愉快地学习。

在交流中，我们发现林丽敏深受老师和同学们的喜欢。如今的她是班里的佼佼者。数学老师很喜欢她，因为每次课堂上其他同学回答不了的问题，林丽敏都能轻松解决，但她依然不开心。

数学老师在学校享有一定的名声，课讲得很好。由于他十分严厉，总是批评同学，所以大家都很惧怕他。尽管这样，林丽敏对数学的钟爱并没有因此而消退，但在做试题时却有种力不从心的感觉。林丽敏满怀期待地对我们说，她想告诉她的数学老师，她害怕老师僵硬的面孔，以致从内心深处感受到一种无形的压力，无法集中精力学习。

我们问她为何不向老师提这一意见，林丽敏笑了笑，无奈地说，她本想在老师笑的时候给他讲，但是老师老板着脸，她哪里敢说啊。

误会，疏远了距离

张梦思：山西某中学初三学生，数学成绩处在中上游，自尊心强。她不求老师什么。只求老师能够还她清白。

那是初二时的一次期中考试，不知谁从后面扔过来一个纸团，正好落在张梦思和一女生中间。老师便认定张梦思作弊，于是把她从考场揪出来。当着那么多同学的面，这让她很没面子。

其实，那只是一场误会，张梦思跟数学老师申辩了自己没有作弊。其实，张梦思的数学成绩一直在班里前十五名，并不算差，也没想过靠作弊取得一个好成绩。可还没等张梦思说完，数学老师就打断她的话：“知道自己成绩不好就要用功，不要投机取巧。”

原以为事情就那样结束了，但是几天后的一次数学课上，数学老师再次强调“做错事就是做错事，要勇于承认”。因为数学老师对张梦思的误会，她和数学老师关系很紧张。一上数学课就感觉不自在，以至于不会做的题目也不敢找数学老师，更不用说没有听懂的知识。

最后，张梦思很无奈地告诉我们，多少次她都想当面告诉老师，她真的没有作弊，可是数学老师处理这一事件的武断让张梦思很犹豫，每次话到嘴边又咽了回去。

总结我们这几次进入校园的感受，我们相信一点，是老师与同学们之间的距离太远，让渴望学好数学的同学们感觉力不从心。

学会沟通

为了帮助更多的同学解决师生之间的沟通问题，我们专程拜访了中国教育专家王金战老师。只希望王金战老师的建议能够帮助同学们与数学老师亲密合作，共同享受学习数学的快乐。

金刊记者：多数同学都有这样的体会，与哪个老师关系比较融洽，就喜欢上他(她)教的那门课；如果与哪个老师关系不和谐，随之而来的便是对学习的影响。同学们的大部分时间都是在学校度过，免不了和老师交往，对同学们来说该怎样与老师交往?

王金战：人无完人，老师也会犯错，同学们应该正确对待老师的错误。如果老师的观点不正确，或误解了某个同学，同学们不妨用谅解的态度向老师提意见。如果老师冤枉了你。当面和老师顶起来，不但无助于问题的解决。还会恶化师生的关系。可以暂且忍一忍，等大家都心平气和了再说。

有些同学作业写得马虎、潦草。单是让老师辨认字迹都要费很多工夫，这就给老师增加了工作量。经常这样，老师怎么会高兴?又怎么会喜欢你呢?另外，同学们应该勇于承认错误并及时改正。有的同学明知自己错了，受到批评，即使心里服气。嘴上也死不认错，与老师的关系搞得很僵。还有的同学受过老师一次批评，心里就特别怕那个老师，认为那是对自己有成见。这都是没有必要的。错了，承认然后改正就行了。

4.《家是什么》教案范文 篇四

第一课时

教学设计：

一、教学目标

1、能在阅读过程中独立认识本课生字“卢、辗、篱”，理解词语：故居、竹篱茅舍、高堂华屋。

2、能正确流利的朗读课文，了解课文所讲的“富翁”的故事，理解“家”与“屋子”的区别

3、初步懂得有了爱，才有了真正的家。

二、重点和难点

1、正确流利朗读课文。

2、在反复朗读课文后，理解“家有时在竹篱茅舍，有时在高堂华屋”“被爱遗忘的人，才是真正没有家的人。”这句话的意思。

三、教学过程：

（一）引入

1、出示课题

问：你的家是什么样子的？你喜欢你的家吗？为什么？

在你的心目中，“家”是什么？（引导理解：家，主要因为有家庭成员的存在）那么家到底是什么呢？让我们一起去揭开这个谜底。

2、今天，我们就来学习17课。（出示课题）（1）指名读

（2）齐读

（二）学习课文

1、家究竟是什么？书上向我们介绍了2个家庭，让我们一起来看他们对家的理解。

自由朗读课文，要求读准字音，读通句子

2、（1）课文向我们讲了2个故事。这两个故事分别发生在什么地方呢？（出示：洛杉矶

卢旺达）

（2）默读课文第一小节，边读边思考这个醉汉躺在街头的原因。（没有家）

3、这是一个真正的“醉汉”吗？（不是）

4、其实他是当地的一个大富翁，他有家吗？那他的家在哪里？（远处的别墅）复习“墅”

5、可是富翁却是怎么回答的？出示：“那是我的房子。”富翁说。

6、听了富翁的这句话，你有疑问吗？（为什么说那是房子，而不是家）区别“家”和“房子”的区别。（家里有家人，有他们的关爱；而房子就是居住的地方）

7、你觉得这个富翁怎么样？（可怜、缺少爱、没有爱……）让我们一起进入当时的场景去体会一番。分角色朗读第一小节。

8、面对这样的一个……的富翁，所以作者才会这样感叹：出示第二小节。（1）师引读：在我们这个世界……你还认为那儿是家吗？

（2）为什么对于没有“温馨”和“亲情”的地方就不再是家了呢？

原来这个时候所谓的“家”：（出示）对名人来说，对百姓来讲。（3）读读1、2节。（4）所以：

富翁有别墅，却说自己没有家，是因为家有时在________，有时在____________。（出示“竹篱茅舍”“高堂华屋”的图片），所以像富翁这样 的人，才是真正没有家的人。

第二课时 教学设计

一、教学目标

1、能在阅读过程中继续熟悉本课生字“卢、辗、篱”，理解词语：离散丧生、辗转数地、悲喜交集。

2、能正确流利的朗读课文，了解课文所讲的“热拉尔”的故事，理解“家”是一个充满亲情的地方、有时也在无家可归的人群中。

3、初步懂得有了亲情，有了爱，才有了真正的家。

二、重点和难点

1、继续正确流利朗读课文。

2、在反复朗读课文后，理解“家”是一个充满亲情的地方、有时也在无家可归的人群中。

三、教学过程

1、师、生合作总结：上节课我们学习了一个富翁的故事，通过这个故事，我们了解到：一个家如果没有了亲情，那对于名人来说，那儿是故居，对于一般百姓来说，只能说曾在那儿住过，那儿已经不再是家了。

（1）那么“家”到底是什么呢？让我们来了解一个发生在卢旺达的“真实的故事”。轻声朗读3-4小节，读通每一句话（分句朗读）

（2）师介绍卢旺达及其卢旺达战争。（卢旺达是非洲中东部的一个小国家，1983年这里爆发了一场国家大战，在战争中有近百万人被杀害，许多人无家可归。附图片）

2、在这场残酷的战争中，让我们去认识一位叫热拉尔的人，那么他的境况又是如何呢？让我们来看看：

（出示）卢旺达内战期间，有一个叫热拉尔的人，37岁。他的一家有40口人，父母、兄弟、姐妹、妻儿几乎全部离散丧生。（指读）

（1）从这段描写中，你知道了他的那些信息？（板：热拉尔，37，40口）

（2）同学们想一想，在如此残酷的战争环境中，他的家人们都会遭遇到怎么样的状况？（被敌人打死了、被抓了、找不到了„..）这些情况都包含在了一个词语中，请把它找出来

3（板：离散丧生）

（3）作为热拉尔，这个时候他会感觉怎样呢？（难过，痛苦，伤心„„）（4）这是一个多么可怜的人啊，让我们一起配合来读读这段话。

3、伤心、难过，以致热拉尔觉得非常的绝望了。可是这个时候，他得到了一条珍贵的消息。

出示：最后，绝望的热拉尔打听到5岁的小女儿还活着，辗转数地，冒着生命危险找到了自己的亲生骨肉。

（女生读）

原来自己的小女儿、自己的亲人还活着。于是他（板：辗转数地

辗：经过很多地方）终于找到了自己的亲人，这个时候的热拉尔

出示：他悲喜交集，将女儿紧紧搂在怀里，第一句话就是：“我又有家了“（板：悲喜交集）

（男生读）

这个时候，热拉尔“悲”的是什么？“喜”的是什么？

他终于找到了自己的亲人，所以他第一句话就是（）。热拉尔说自己又有了家，是因为（）。

师：所以从他的话中，原来家有时也存在于像热拉尔这样被战火毁灭了家，无家可归的人群中。

如果是你，你第一句话会说什么？

说话练习： 我悲喜交集，将女儿紧紧搂在怀里，第一句话就是：“（）。”

那么，女儿见到久未谋面的父亲，她又会怎么样的呢？

出示：女儿见到久未谋面的父亲，（），（动作、神情）说“（）。”

4、这是一个多么感人的故事，为了把这个故事让更多的人知道，现在我们要请一位“战地小记者”去到战后的卢旺达，为我们报道一下热拉尔的故事。

5、热拉尔找到了亲人，找到了家。这个时候我们终于明白了，出示：家是一个充满亲情的地方，它有时在竹篱茅舍，有时在高堂华屋，有时也在无家可归的人群中。没有亲情的人和被爱遗忘的人，才是真正没有家的人。（齐读）

家到底是什么？你找到答案了吗？（板：亲情）

6、家是一个充满亲情的地方，只要有亲情，有了爱，就有了家。家无处不在，让我们来填填空，再一次感知家的所在。（指名填空，男女配合）

5.黑色电影是什么（范文模版） 篇五

（1）黑色电影总是摒弃宏大叙事，采取个体化叙事。尽管我们可以从这些个体化的叙事中找到一个宏大的价值观，但这都是影评人做的事情，而非电影的本身，因为黑色电影讲述的故事本身一定会囿于个体微观的层面，话句话说，如果影片中出现宏大的叙事，那就绝对不是黑色电影。简言之一句话——黑色电影绝不拍“群体性事件”。由于黑色电影总是个体化叙事，那它展现的一定都是个人困境式的事件，并且黑色电影总是不厌其烦的在心理层面上探讨人物的内在矛盾。

（2）黑色电影总是贯穿了悬念推理式的叙述过程。并且黑色电影决不会上来就把事情的前因后果和人物的来龙去脉一五一十的告诉观众，而总要像侦探破案一样抽丝剥茧、层层递进的叙述。在早期经典黑色电影阶段，这种叙述方式的结果往往是让观众到最后一刻才恍然大悟：原来事情是这个样子；当然也有另外一种叙述方式，在这个探案的全过程让观众直到最后一刻还是云里雾里，从而使电影变成开放式的特征。也正由于悬念的营造要求，黑色电影往往采取第一人称叙述，我想当然这是因为这种叙述方式会很容易制造悬念（《日落大道》甚至用了一个死人的旁白贯穿全片）。当然，希区柯克说过让观众看到炸弹但不知何时爆炸也是制造悬念的王道，所以黑色电影并不绝对排斥全知视角、第三人称叙事。但不管怎么说，我认为黑色电影必须满含悬念。

（3）表现主义影像风格。黑色电影主人公的行为特征决定了黑色电影必然是暴露社会阴暗面的。而为了表现这类主题，黑色电影常常使用明暗对比明显的构图，倾斜、颠倒、故意变形、拉长的线条随处可见。当然这一特点在早期经典黑色电影中体现得最为明显。

（4）男性危机与蛇蝎美女。在早期经典黑色电影中，这两个主题铁定出现。因为黑色电影的个人化叙事，通过两性的内容来表现男性主人公的内心困境就最容易把控并让观众接受，而为了突出这种男性的危机，美国导演一定会选择金发碧眼、在西方社会中具有典型意义的蛇蝎美女的出现。

（5）私家侦探。在早期经典黑色电影中，私家侦探几乎是最常见的黑色电影人物设定——在我看来，这应当就是出于黑色电影对于僭越法律的主题要求。有意思在于私家侦探的角色设置本身就很纠结：既不掌握国家公权力，又在某种程度上行使公权力；既在维护法律，但其行为又或多或少的总在打法律的擦边球；既是执法者，又是被法律机器统治的对象；既与国家法律机器紧密合作，又游离在法律体系之外。所以私家侦探本身就是一个天然的类犯罪人。而即使没有私家侦探直接出场，黑色电影的主人公往往也在以私人身份从事着某种侦察探案的工作：例如《公民凯恩》里的那个记者，《第三个人》里的那个低俗小说作家——而且这一设定无形中又应合了黑色电影悬念推理式叙事的的要求。

（6）经典的叙事结构。黑色电影是以反类型片的面貌出现的，但黑色电影出现后又迅速的落入了类型片的窠臼。黑色电影无论从结构的层面还是解构经典，都是严格遵循了好莱坞叙事方式，虽有悬念包袱的设置，黑色电影的故事还是非常完整，比较通俗的，决不会有完全反叙事、反悬念、反逻辑、彻底碎片化的风格。

6.什么是生活作文[范文模版] 篇六

无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的什么是生活作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

什么是生活作文 篇1

那是在元旦三天假期中的一件事。我们全家一起到街上去买新衣服。在街上逛了一天，我们三个人都已经精疲力尽了。

我们三人一人拎着一大包衣服，好不容易才挤上公交车。还好有位子，我们马上坐了下来。我长长地吐了一口气：“啊！坐着的感觉正好！不用拎着大大的包满街走，这一天把我累的可真够呛。舒服，坐着真的舒服。”“石头坪站到了！”公交车的喇叭发出悦耳的声音。随着公交车的停下，从车前门上来了一位老大爷。他左瞧瞧，右看看没位子了，便在车子的过道里站牢了。我想马上起来给老爷爷让座，可觉得实在是太累了，而且边上不是还有小朋友吗？他们也好让让的啊。我脑子里正在让与不让斗争着时，只听到一声清脆的声音：“来，老大爷，坐我的位子吧。”我抬起头看见一位姑娘正扶着老爷爷坐到他的位子上。我的脸顿时烧了起来，像嵌了一块块刚烧好的铁一般。心里似乎还有一个小精灵在骂“哼，一个少先队员，还是个班干部，为什么不会让个座呢？”我羞愧极了，真想躲到没人的角落里去。坐在一旁的妈妈看出我有点不对，便问：“怎么了？儿子？”“没事。”我应到。我向老爷爷望去，那位姑娘和他攀谈的很投机呢。我的心里更难过了。到家附近的车站了，走下车看着那辆公交车渐渐远去，我心里数落着自己的种种不是…………。回到家之后，因为这件事我一整天都闷闷不乐。

它让我明白了一个道理：让别人快乐，就是让自己快乐。

什么是生活作文 篇2

再一次题字，我不禁想问：生活什么？

生活是什么？是一句短促的话？还是一场游戏？又或是一场盛宴？无人知晓，就算是阅历丰富的老人、玩世不恭的居士也未必能答的出来吧！也是，生活是一个巨大的谜，许许多多的人曾去揭示它，但每每就快触碰到时，他们就逝世了！一直都是这样，没有人能道出生活的奥秘，也没有人能领悟生活，从没有人揭下它那神秘的面纱！

生活是那么委屈！“路有冻死骨，朱门酒肉臭。”冻死的乞丐换来的是富人的优越生活；一棵树苗的逝去伴随着虫子的存活；流星的出现伴随着被陨石撞击的风险……这一切是多么的无情啊！

生活是一场游戏，我们都是里面的人物。一个人物一生都被它玩弄于股掌之间。无法摆脱，因为你必须生存，而生存便是生活的代言人。你要生存那么就一定会接触到生活，所以你生命中的最后一刻都不能离开生活。

生活让人讨厌，但他也不是一无是处的！

李白、杜甫都是被命运玩弄的人，也正是被命运玩弄，这才有流传千古的诗篇。若没了生活，这一切从何而来？我们又会怎样？一切都无从说起……

生活是什么？无人知晓，它永远是一个谜，现在是，以后也是！

什么是生活作文 篇3

纷繁复杂的世界构筑了生活的神秘色彩与令人难以捉摸的欲望，它引导着人们不断去探索，去追寻。在这永无止境的探索与追寻中的人们，有谁知道，生活究竟是什么？

生活是什么？生活就是一杯浓浓的咖啡，有着香气扑鼻的味道，为你的生活增添温馨与浪漫。生活，就是要与自己的亲人朋友分享喜怒哀乐。当你独自在外漂泊，居无定所时，家便是幸福停靠的港湾，也是你生活的支柱；当你在生活中遇到了挫折与失败时，朋友是你前进中的依靠和慰藉；当你努力地奋斗、打拼时，生活会给你一个微笑，带领你走向成功的阶梯——生活就是我们心灵的寄托。

生活是什么？生活就是一杯苦涩的茶，只有在你细细品尝，慢慢体会时，才会尝到丝丝的茶香。一个人独自走在繁华的大街上，站在路的中央，你会看到四周是来来往往的人流。其实，每个人都在为理想而奋斗，为生活而忙碌。这时的你会感觉到失败并不可怕，那只代表你在某件事情上做得不好，并不能以此否定你的付出，抹杀你的艰辛劳动。你要把失败看做向前的动力，只有跌倒了再爬起来的人才是生活的勇者，才是生活的强者。困难不代表全部，只有懂得如何在逆境中生存才会了解成功背后的辛酸。坚强的桑兰，虽然遭受了身体的残疾，但她以自己的微笑面对生活；执著的爱迪生在艰苦的环境中都没有放弃对科学的不懈追求，他的发明为人类社会的发展作出了巨大的贡献……生活，是一座屹立在每个人面前的高峰，只要你敢于奋勇攀登，就会到达最高处，欣赏到别人欣赏不到的风景，正所谓“无限风光在险峰”。

生活是什么？生活就是一首意味悠长的歌曲，只有你静静地体会，才会明白它的真谛。当你在人生的十字路口徘徊，不知道自己应该往东还是往西时，生活就会告诉你：适合自己的就是最好的，在适合自己发展的环境中生存，并且为自己的目标奋斗，那才是每个人应该有的生活。当你攀登到人生的最高点时，你才有可能领悟到生活的乐趣——人生就是永不停息的奋斗。

生活是什么？生活给了我们太多太多的疑惑和幻想，然而这一切的一切只有在你我不断地探索与追寻并且坚持不懈的努力下，才会回馈大家以最灿烂的微笑。

这，就是生活。

什么是生活作文 篇4

生活是什么？说到生活这个话题，很多人都会说生活就是吃喝玩乐，满足自己的需求，那么什么又是需求？有时同学会问我，你知道什么是生活吗？我都会说，生活无疑就是吃喝玩乐，给自己快乐，给自己想要的，这就是生活，同学说我太肤浅，我不服，因为我说的是实话。

后来我才慢慢了解到，生活并不是我想象的那么简单。有时你感觉生活就在你眼前，但有时又会觉得离你很遥远。觉得在你眼前，是因为你有了动力，有了梦想，有了闯的渴望；觉得遥远是因为你看的太肤浅，并不了解真正的生活到底是什么样子的。

有人常说，人的生活不是吃喝玩乐，满足自己的欲望才是生活，而是做让自己觉得有意义的事才叫生活。那么，你懂生活吗？你现在的生活是从哪里来的？你的钱都是从那里来的？你的穿着又是从哪里来的？有人会抱怨，我的生活怎会如此糟糕？我的生活为什么这么无趣？但你有没有想过，如果没有给你生命，你是否拥有“生活”这个机会？如果没给你生命，你是否又有享受这个生活的机会？人的生活是千姿百态的，你可以主宰一切，包括你的生活。

你的生活快乐亦或是无味，都是在于自己的选择，你选择堕落，那么你的生活也会随之堕落，你选择闯，你的生活便会美好。生活既然有甜便会有苦，如果你只想要甜而不要苦，那么你的生活岂不是很乏味？如果你的生活没有苦，你又从哪里得来的甜？

朋友，不要以为生活就是你想的那么简单，只要你有动力，生活就会变的多姿多彩！

什么是生活作文 篇5

生活就像是一场电影，但在这场电影中，没有彩排，也没有预演，更没有NG，有的只是续集，不断推陈出新的续集，每一天每一小时甚至连每一秒都在上演，而我们都是这场名为生活的电影中的角色。相信也许一直是有双眼睛在看，在暗中窥视着着形形色色的人，在观察他们的喜怒哀乐、悲欢离合。是否那眼睛的主人也如操纵布偶般任意摆布着我们，而我们却全然不知呢？

繁华的大街上，川流不息的人流以其所具有的速度变换着，一眨眼仿佛世界已不是原来那个世界了，一切都在运动着，大到宇宙小到分子原子，有时你不得不害怕这样的速度，害怕这样的更替，害怕这样的捉摸不透。然而在这样的害怕中似乎也能找到安宁，看着那些无忧无虑的男男女女，彼此欢快的谈笑着，衣着光鲜，穿着入时，对他们来说仿佛非常享受眼前的快乐，看着手拉手亲密的情侣；看着手拿冰激凌笑得一脸灿烂的小男孩；看着唱着曲儿哄着婴儿入睡的年轻母亲；看着……一切的这些这些都让人的心平静下来，生活也可以如此的简单，如此的快乐，如此的无忧无虑，害怕的担心的一切都可以抛之脑后。

有时当一人静下来，品着一杯香茗，脑子里会想很多很多，苦恼着的快乐着的，一幅幅画卷在眼前走马观灯似的浮现，认识的人，不认识的人，关心自已的人，自已关心的人都在脑海中跳跃起来鲜活起来。

每个人的生活观都是不同的，每个人都以质疑的行为方式阐述生活的含义。

单纯的人的哲学是生活中没有过多的苦恼，他们用自已的逻辑思维审视世界审视生活，他们会把世界缩小化、简单化，他们的生活永远是阳关灿烂，花香鸟语，没有悲情的色调。然而也有这样一群人，他们想得很多思考的很多，把简单的问题复杂化，他们生活在自己的圈子里，不和外界交流，杜绝别人的好意和帮助，把心冰封在一个窄小黑暗的盒子里，没有阳光，有的只是灰蒙蒙的尘埃和阴霾。还有一种人，生活于他们并不是尽善尽美的，生活中有苦恼也有快乐，苦恼时他们会有很多后悔，很多假设，很多重来。快乐是他们有很多梦想，很多憧憬，很多执着。我们并不评论那种生活观是对是错，每个生活观的形成都有其特定的社会环境和因素。

哲人们喜欢把生活比作是一杯黑咖啡，刚喝到嘴里会觉得苦涩，但顺着液体慢慢滑入口中，香醇的气味会在口中缓缓地肆意开来，会觉得更加甘甜，所以有人说这种由苦涩转为甘甜的生活才是真正生活的本质。

有时候当我们认为我们理解生活时，但生活往往向着我们所理解的方向背道而行，于是我们放弃了，我们必须得承认生活的真谛不是人人都能参悟的。

人人都是矛盾的统一体，由矛盾衍生苦恼，只是在每个人体内所占份额不同，在人生道路上到处是诱惑，我们也就在矛盾中挣扎着，有人坚持原则放弃诱惑，无可厚非，这种人是正直的，但就算是正直的人内心也会有挣扎，有动摇，正因为我们是人，人具有与生俱来的惰性和贪性。也有人为诱惑放弃原则，但其内心一定也很纠结也很挣扎，因为人也具有天生的善性和正义性。以上所述种种也会构成生活中苦恼的衍生。

既然有苦恼也就有快乐繁衍，在生活这片大地上，不仅有杂乱丛生的荒草，也会有圆润饱满的谷穗。快乐的形成方式很多，但往往是平凡的细节人们容易忽略，继而丢掉。

在生活中找寻快乐很简单，譬如，和一群好朋友一起谈天说地，七聊八侃；饥肠辘辘时的一个蛋糕，感受那突来的意外和惊喜，一夜会感受到快乐和幸福。

懂得生活的人即使碰上再苦恼再不开心的事，他们也会苦中作乐，他们被称为乐天主义者。举个例子，某人不小心滑了一跤，雪白的肌肤上露出鲜红的大口子，滚烫的鲜血从裂口淌出，而他们会摸摸脑袋笑着说：“怎么这土地爷也喜欢上我的鲜血不成，定要尝尝鲜。”我们都会喜欢这样的人，不仅让自己得到快乐，也把快乐的氛围感染身边的每一的人，也让他们得到快乐。

其实生活说起来可以很简单很单，但有可以很复杂很复杂，每个人其实都想拥有一个快乐的生活，而快乐的关键在于自己的心，敞开心，对他人也对自己，一个人的生活是孤寂的，想想在漆黑的夜里，走在阴冷潮湿的巷道，头顶传来一阵嘶哑，震慑的凄厉哀叫声，我们会越加孤寂和恐慌，我们会需要安慰，而身边的人身边的朋友就如一丝亮光，能让我们惊措不安的心平静下来，温暖我们孤寂的心。

生活中离不开家人和朋友，我们之所以有这么多喜怒哀乐，难道不总是有人在身边影响着吗？生活是一个多变的万花筒，在这个万花筒中事物总是复杂多变的，影响与被影响着的，我们不会是一个人，也永远不会是一个人，苦恼与快乐也总有人参与和我们一起分享。

所谓真正的生活，并不是一个人的生活，在每个人的一生中都有人陪伴走过，走过苦恼走过快乐，记住：你的身边永远有人陪伴，你永远不会孤单，那也就是我所谓的生活的意义了。

什么是生活作文 篇6

“老桓公”敲了敲墙角的砖头，对“小奚郎”说到：“我得晚点回去，虽然年就快到了，不过这夜晚的感觉比寒冷的天气更让我难受。”

“可是，先生，你的夫人正在在家里等你。我想她会希望你早点的回去。”

“不，你错了，孩子，那些待在家里的女人总认为外面和家里是一样的，可你看，屋子里的冰可不会自己爬到你的鞋面上。”老桓公接着用脚面蹭了蹭墙角。“还得再等会，孩子；你也得学会再等一会，不然生活总会让你摸不着头脑。”

小奚郎抬头看着天空，这么晚了，不会再有人到这个破旧的角落里剪头发了，他已经跟老桓公学了好一阵子,虽然他从没见过老桓公剪出第二种发型，不过老桓公已经是镇子里最好的理发师傅了。

“先生，我想不会有人来了。”

“是的，小奚郎，不过我们不必急着回去，也许在我们看不到的灯光下，正有人往这里赶，或许我因此可以少和家里的女人们斗上几句嘴。”

“是的，先生，可生活会一直这样吗？”

“不，小奚郎，至少我像你这么年轻的时候，可不是这样，那个时候，我像你一样，待在你现在待的这个位置，我还会幻想着无尽的事。”

“先生，可我现在就像你说的这样。我脑袋里有很多很多的事。”

“我的孩子，希望你不会忘了你现在想象的东西，而变得和我一样。”老桓公很少这样称呼小奚郎，他把抽了一半的烟斗给了小奚郎，让小奚郎也尝一口烟的味道。小奚郎呛了几声，显然他不明白，老桓公为什么让他抽烟斗，“孩子，也许生活就像这烟斗里的烟一样。”老桓公接过烟斗，继续从鼻孔里飞出白色的烟雾，可能在晚上，看的不清，但他的话，小奚郎每一句都听的很清晰。

“生活，也许就像这烟斗里的烟一样。”当月亮不在希望任何人和它分享夜色时，老桓公回去了。小奚郎留了下来，一个人看着这个只有2块沾满油渍的围布，还有几把破剪刀的街角。这些东西丢了，或许老桓公不会太伤心，但是如果丢了这个地方，我想这对于老桓公就是天大的事情了，因为老桓公的日子每天都在这里。

“生活，就像烟斗里的烟一样吗？”小奚郎没想明白老桓公为什么这么说，他把那两块满是油渍的围布也披在了自己的身上，至少这样让他会觉得更暖和一点；墙角的风，就像在数书的页码，一遍一遍的抬起小奚郎单薄的铺垫。

夜晚很快就过去了，早上的时候，老桓公像往常一样过来了，他从不早到，也不晚到，这个习惯就像他每天都要在墙角上磨他的剪刀一样。就快到新年了，明天起所有的人都会呆在家里过一个长长的节日。

“小奚郎，今天你可以尝试下给客人理发了，毕竟你也在这里有一段时间了。”

“感谢你，先生，我正好可以问下客人，生活是否就像烟斗里的烟一样。”小奚郎回答到，从昨天晚上开始，他就一直在琢磨着这个问题。

“你可以问问客人，生活是否就像我烟斗里的烟一样，不过我相信，他们会给你一样的答案。”

街道的人们又多了起来，小奚郎想仔细的观察下生活到底是什么样子，人们总是很快的从老桓公的理发摊前过去。“看不出他们的生活到底是什么样子。”小奚郎说道，不过他发现一个让他觉得不可思议的事情，昨天一个肮脏的客人在马路上留下的脚印还在那里，那些走在马路上的人们总能准确的找到它，然后留下和它一模一样的脚印。

“对了，小奚郎，你看那些路边的妇人们，他们一定又在讨论和昨天一样的问题。”

“是的，先生，‘杜侯爷家的猫生了一只像狗一样的仔’已经被她们在小镇里说了上百遍了，我想没有人还会不知道这件事情。可是，那会是只狗仔吗？先生。”

“小奚郎，别听那些女人的蠢话，她们总是说着漫无边际的话，似乎她们得靠这些活下去。”

“不过先生，我听说，这件事是侯爷家的管家先生传出来的，我相信，他那样高贵的人总不会说错的。”

“快站好，小奚郎，你得像个师傅一样。”一个客人走了过来，小奚郎拿着剪刀的手有点发抖。

“是的，先生，我会做的好的。”

小奚郎认真的帮客人剪起了头发，看老桓公剪的多了，小奚郎也能顺利的剪头发了。

“错了，小奚郎，你不能这样剪头发，你得往上面收一点。”

“是的，先生。”

“小奚郎，你得把这里留出来，不然是错的。”

“是的，先生”

“小奚郎，你得帮客人把发髻留的和来的时候一样长。”

“是的，先生。”

“是的，先生。”

“是的，先生。”

…………

“看小奚郎，客人满意的走了。对了，今天是我最后一天来这了，这里以后就是你的了；我特意请刚刚的客人来让你理一次头发，如果他满意的话，你就不会有问题了，因为这个镇子里面的人都和他到一个地方理发。”

“对了，小奚郎，我把我的烟斗也留给你，这样你无聊的时候，可以抽上两口。”

傍晚的时候，老桓公先生走了，回家过年了，他不会再来了，过完年也不会回来了，他把他的地方给了小奚郎，包括他的烟斗。

小奚郎看着老桓公先生的烟斗，还有那两块从没有洗过的围布，想起白天自己剪出和老桓公先生一模一样的头发。他似乎知道生活是什么了。

夜晚又到了，小奚郎第一次自己拿起老桓公的烟斗，抽了一口。“生活，也许就像烟斗里的烟一样。”小奚郎说道。

他开始闭着眼睛抽了起来，突然天空升起无数的烟花，鞭炮声阵阵的传来了，人们开始欢度新年，新年的烟花可壮观啊！

一点火花从天空落到了油腻的围布上，围布着起火来，在小奚郎面前拼命的烧着。“生活和这烟没有关系！”小奚郎扔下烟斗，他开心的看着这跳跃的火苗，自己的心也跟着在跳跃,他兴奋的跳着，影子和火焰融在了一起。“生活，该像火苗一样。”他转过身，捡起自己所有的铺垫都扔到了火苗里，把老桓公给他的一切都扔到了火苗里。

在人们的欢闹声中，小奚郎离开了这个小镇，像老桓公一样，过完年后，也不会再回来……

什么是生活作文 篇7

时间溜得好快，像泥鳅一样。

这些天，抬眼间一天又将要逝去，而我，仍是心空空，脑袋却是麻木的。叹：光阴似箭！

面对工作，感觉与它的距离越想靠近越是拉远。当吃力完成任务后，晕头转向的那一刻真的.想要死去。然，这样的念头，仅是一种对难以承受的压力的极端宣泄罢了。毕竟，舍不得这个不如人意却仍是美好的世界，还有那些爱我的和我爱的人。

你不适合这份工作。那夜，朋友再次说了那个已说了不下数次的结论。很早以前，他便说我是个右脑发达的人，偏偏却是与这样的工作打交道。我想，除了苦笑以外，不能再作出任何表情。有时候想，花费了长达九年的时间与精力究竟为的是什么？很累了，真的很累。只是，当初顺从的选择了这个行业以后，已经再也没有退后的余地。因为生活，更因为身边的亲人。也许每一位子女都会这样的吧，再苦再累也好，只要能让身边的亲人宽心便可。

换个工作环境吧。那夜，凌晨一点三十分以后与朋友聊电话时朋友劝慰。我很想，我真的很想啊。然，仍是违心的说着再等等，等考上助师。四年里，已数不清喊了多少次要转换环境，可，心里很明白，自己的暂时解脱将会是亲人无休止的无眠。做人，不能太自私。

仍清晰的记起初出茅庐的第一位工作。那份虽与现在是同一行业的工作，却是与理想中的相距甚远。三个月后，累了，倦了，想要走了。观望不到前景的单位，偏离自己理想的航道，倘若再继续留下去，真的不知道何时才能找到属于自己的一片天空。或许，只会继续沉沦。离开以后，是说不出的轻松。同时，也发誓再也不会回头，不会再对那里有任何的留恋。即使背后受尽了指责，即使流失了太多的泪水，也无悔。

生活是什么？有时候真的说不清楚，一个很模糊的概念，每个人经历了不同的阶段便有不一样的诠释。我只知道，活着便应该活得精彩，可以平凡，可以平淡，也可以平庸，却绝不能无知。太多的无知，也许负累的不仅止是自己一人。认识这样一个女子，这些年来背负的是太沉重的包袱，想要卸下，却绝不可卸下，也无力卸下。在她很小的时候便要承受太多的不应该由她来承受的压力，长大后不仅要继续照顾仍在就读的弟妹，还要想尽千方百计去偿还那些垒高的却不应该属于她的债务。那次她告诉我他弟哭说很累了，是心累，她也跟着哭。而我，心里也跟着流泪。为她的酸，为她的苦。

每次与她单独相处的时候，总会聊及一些心酸事迹。当聊及那别人口中的所谓的父债子还的时候，我无言。那一刻，我不知道该要怎样表达自己的情感。很多时候真的想不通，为何上一代犯下的错误就一定认为要作为子女的后代来负担。明知错了，害苦了一家人，依然我行我素，挡不住便逃，而且一逃便是好几年。我想，如果是作为我的父亲，我会狠狠甩他两巴掌，然后各走各的路。不是我狠心要丢弃他，而是他的死性不改让我不值得。自己种下的苦果，为何要让后代去承担。天下的父母都是最疼爱自己的子女的，而我的父母却丢下自己的儿女。这是她今天对我说的一句话，到现在依然深刻。

有时候，生活就像一块翘翘板，一下子可以蹦得很高，也可以跌到很痛。记起朋友形容人生是一张凳子，拥有亲情、爱情、友情等等。或许现在的我们所拥有的并不齐全，但只要拥有着，便是一种莫大的幸福。那是任何丰厚的物质都不可代替的。

我要许愿，为自己也为她。愿自己能在坚持中雄起，也愿她尽早摆脱痛楚，早日享受应该属于她的幸福。

什么是生活作文 篇8

有个谜语：你对它笑，就对你笑，你对它哭，它就对你哭——这是什么？

人们都猜：这是镜子！我的朋友却不动声色地回了一句：这是生活。

举座皆惊！他却来句妙侃：“愁眉苦脸地看生活，生活肯定愁眉不展；爽朗乐观地看生活，生活肯定阳光灿烂！”

果然有道理！

于是，我突然想起一个故事。一次，穷困的法国作家拉伯雷想巴黎，却偏偏一分钱也没有，就故意笑眯眯地当着警察的面拿出几张白纸，分别在上面写上，送给皇后的药，送给王子的药，送给公主的药，然后和白纸里包了点红色粉末。那警察见拉伯雷行踪古怪，疑为刺客，便把他押到巴黎，经审查排除了刺客的嫌疑，又只好把他放了——真是妙极，笑眯眯的拉伯雷一分钱也没花，便平平安安地到了巴黎！

真佩服这位乐观豁达的拉伯雷，真佩服这种笑眯眯的人生态度！尤其有趣的是，笔者钻研法国文学时，居然找到了上述谜语的初版——它就是拉伯雷说的：“生活是一面镜子，你对他笑，它就对你笑，你对他哭，它就对你哭。”

不是吗？如何看待生活，的确与人的主观世界有关，心中没有阳光的人，势必难以发现阳光的灿烂！心中没有花香的人，也势必难以发现花朵的明媚！即然如此，以豁达的态度面对人生吧！别小肚鸡肠！别斤斤计较！别动不动就背上沉重的十字架！

什么是生活作文 篇9

记得同事跟我说，一个人住真的很惨，病了在床上喝水吃药就算爬也要爬过去，或者在屋里一不小心摔跤死了都没人知道。虽然很夸张，却不无道理，一个人搬了多次家，组装，拆卸了多少次家具，生病时痛到独自在医院落泪，屋里永远不缺少药箱，因为不想病死在屋里都没人知道…

晚上跑步，一个人戴着耳机。街道也没多少人，路灯昏暗。然后看到前面两个男的蹲在路边，吓得我一身冷汗，装作和人打电话的样子，反方向跑回去了。一个人是有多可怜，跑个步都没有安全感。

玩手机玩得头晕，在房间里拉上窗帘呆上一天，没有人聊天，没有人约出去玩。就一个人蜷缩在床上，浑浑噩噩。屏幕翻来覆去，却不知道要干什么。连玩个游戏，都永远是单击

7.什么是数学范文 篇七

没有人会嘲笑一个孩子对于未来的梦想, 因为每个人都自然的了解对于一个初来乍到的生命, 怀有对生活、对世界、对明天的梦想是一件多么重要的事情。失败, 在我们最初追逐梦想的年月里并不是特别的重要, 因为尝试和体验本身比结果更加重要, 所以我们才能学会行走、跳跃甚至骑单车。皆因梦想让我们在生命的最初就满怀热情和动力, 敢于探索未知的领域, 穷尽我们潜力的极限, 换句话说, 没有不切实际的梦想就没有旺盛的好奇心和创造力, 也就不可能逐渐了解哪些是可能的, 哪些是必须学会放弃的, 这舍得之间我们渐渐了解了梦想与现实的界限, 从而在接受生命限制的同时, 怀抱更加现实的希望, 也让希望的实现成为可能。

伴随着成长, 梦想也慢慢的发生分化, 一部分梦想能够被坚持下来, 并被投入持续的努力, 成为我们人生的目标, 或称其为理想;而另外一部分则经过事实的检验以及我们的反思, 被判定为不切实际, 进而遭到放弃或从职业理想转为业余爱好。当然, 还一部分梦想, 虽然严重脱离现实, 却依然被死死的抱持着, 并最终沦为空想。梦想向两个方向的转化是有条件的。这里不妨问问自己两个问题, “什么是你想做的?”“什么是你能做的?”, 理想往往是上述两者的交际, 不过需要注意的是, 即使有些事情你暂时做不到, 但是你依然有这方面的潜力和优势可待开发, 那么它也可以成为理想。而在这两个问题答案的交集之外, 那些我们有巨大热情却严重缺乏天赋、优势的领域, 就容易成为空想的温床。比如, 五音不全的你可以是KTV的麦霸, 但是成为红遍全球的歌星对你来说可能就是一个不切实际的幻想。

当然如果你不能为之持续的付出行动, 理想依然有可能沦为空想。因为理想与空想的另一巨大差别在于理想是人行动的指南, 而空想是人偷懒的幌子。判断一个人是否有理想, 不是光听他对光明未来滔滔不绝、唾沫横飞的演讲, 而更应该看看他到底为自己的梦想做了些什么。否则, 就如同口惠而实不至的政治家, 丝毫不会有任何的感召力和信服力。正因为, 理想不仅存乎于你的头脑中, 更建筑在你的双脚上, 所以追求理想的人应该是独立的。据说有一种海鸟, 它能飞跃太平洋, 靠的仅仅是一小段树枝。飞行时, 它把树枝衔在嘴里, 累时, 它把树枝放在水里, 然后站在上面休息一会儿;饿了, 就站在上面捕食;困了, 就站在上面睡觉。谁能想到小鸟飞跃太平洋依靠的仅仅是一小段树枝。脚踏实地的理想主义者依赖自己创造条件。他们喜欢梦想未来的成就, 但也知道未来不是别人许给的, 靠得是自己磨出老茧的双手一砖一瓦的构建, 这个过程虽然辛苦, 他们依然享受其中, 因为为理想奋斗的过程本身就让追求者感到意义和活力, 这也是理想对追求者的重要褒奖。

而空想完全是头脑中的白日梦, 它没有事实的基础, 它没有行动的承载。沉溺于美丽可爱的白日梦, 必然让我们对并不完美的现实心生憎恶, 进而悲悯自己怀才不遇, 遇人不淑, 生不逢时。这样的自怨自艾只会瓦解我们的斗志和动机, 最终在自顾自的怅惘中, 让人生成为一场空谈。也因为空想者有着许多的抱怨, 所以他们对生活对自己往往是不愿意负责的。他们总在期待外在的改变, 而很少思考自己的责任。由此, 生命渐渐被托付给难以把握的环境和他人, 人生怎么不会变得更加虚而无所着落呢?他们从最开始的知道自己要什么, 变成只知道自己不要什么, 最终陷入空对空的怪圈中。所以有人说, 时间给空想者痛苦, 给创造者幸福。

坚持理想固然是可贵的, 也让我们对践行自己理想的人肃然起敬。但是坚持理想并不等于完全的无视事实反馈的一意孤行。前面已经提到, 追求理想的人是实践导向的, 所以他们不会忽略事实提醒也不会不顾环境的限制肆意妄为。理想可以坚持但是策略仍然可以调整, 所谓条条大陆通罗马。理想赋予人生一种意义, 让我们在追求它的每分每秒都感到此生没有辜负, 至于实践这种意义的方式绝非只有一种选择。“脚踏实地的理想主义者”是务实的, 他们能够根据前进道路上的情况, 随时调整自己的步伐.谢立华的执着让人感佩, 但是如果连生存都是问题的时候, 一个脚踏实地的理想主义者也许不会用这样的方式坚持。看到一个大学毕业生因为暂时找不到工作而在市场卖菜, 被人问起时说道, “起初有些不好意思, 可是我要生存啊, 只有先生存, 才能谈发展。”从低处开始可能不那么舒服, 却可以让我们扎稳根基, 有时候高处无路的时候, 不妨把入口定得低一些, 谦卑的姿态不会矮化高远的理想, 其实压弯的弹簧势能更大。

至于什么样的理想应该坚持, 我们似乎应该回到刚开始提到的那两个问题, “什么是你想做的?”, “什么是你能做的?”, 并且再加上一个“做什么让你感到快乐和有意义?”, 对这三个问题的回应值得我们认真对待。积极心理学认为, 幸福=优势+快乐+意义, 即当你善用自身的天赋使其变为超越他人的优势, 并利用这些优势做那些让你感到快乐和有意义事情, 你就会收获一种长久的满足和愉悦感, 如果说有一种理想应该坚持, 那种理想应该让我们感到由衷的满足和幸福, 无论是在盘石的路上, 还是在山巅。有朋友告诉我, 对她来说, 同时满足上述三个条件的事情就是赚钱, 于是赚钱成为她的理想。也许出于这样动机而选择从商创造财富的人, 远比一个不虔诚的和尚更值得我们尊敬。理想本没有贵贱好坏之分, 重要的是它能否成为让你投入生活、痛快流泪、大声欢笑、默默承受、无怨无悔的理由。

8.什么样的数学课是一堂好课 篇八

关键词：娇纵；外来流动儿童；敏感；成长

中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）09-369-01

在多年的教学工作中我一直在探讨“什么样的数学课是一堂好课”？有人说“学生有兴趣，学生有收获”就是一堂好课；有人说“老师教得轻松，学生学得快乐”这也是一堂好课；还有人说“教法新，学习气氛浓”……各种各样的说法都有。仁者见仁，智者见智。他们的说法都有道理，但他们的结论都是理论性太强，缺乏可操作性。

我一直担任小学数学教学工作，工作中我一直思考这个问题，工作之余也常常阅读一些这方面的文章。我之所以选择这个课题来研究，主要是想通过自己的研究来明确一下现阶段一堂好课的标准以及上好一堂数学课的策略。经过多年的探索和研究，我认为一堂好的数学课应该具备以下几个标准：

一、教学目标要科学合理

教师上的每一堂课都要有明确的目标，教师一节课的设计，实际上就是一次创造性的劳动。教师应根据教学条件和学生的学习情况，确定恰当的内容范围和难度要求，设置合理的预期目标，力争做到有的放矢，不打无准备之战。可以说合适的教学目标是一节课的灵魂。

二、教学情境要宽松和谐

好的课堂应当是教师创设宽松和谐的学习情境，使学生在探索和学习过程中获得丰富的情感体验。教师要根据不同的课程内容、教学对象来选择和创设不同的教学情境，通过创设不同的教学情境，激发学生的学习兴趣，使“苦学”变成“乐学”，从而调动学生学习主动性和积极性，提高教学效益。宽松和谐的教学情境是一节好的数学课的前提条件。举个例子，小学数学五年级《中位数》的教学情境：老师问“你长大了想干什么？同学们纷纷举起小手，有的想当教师、有的想当医生、有的想当老板等等。老师打开多媒体让学生看一段视频“人才市场招聘”文字显示：甲乙两个公司招员工甲公司平均工资是2200元，乙公司平均工资2000元。同学们都争先报甲公司，老师选了四个同学报甲公司另外四个同学报乙公司。一个月后同学们都领到了工资甲公司四个同学的工资是900元、1100元、1000元、1200元，乙公司四个同学工资是1200元、1100元、1300元、1400元。同学们一下子都惊呆了怎么都少于平均工资？而且乙公司工资比甲公司工资还高一些，这是怎么回事呢？老师接着出示了甲公司总经理工资5000元、副总经理工资4000元，乙公司总经理工资4000元、副总经理工资3000元。招聘广告没有欺骗人，这一下同学们总算明白了：光看平均工资并不能了解公司的工资情况还要看什么呢？于是老师板书这节课的课题《中位数》。这样的情境教学极大地调动了学生的学习热情，营造了一种和谐的教学氛围。

三、既要注重知识的传授，又要注重能力的培养

强调注重知识的传授，并不是要求学生死记硬背公式，而是要求学生更深一步地熟练掌握基础知识，在深入理解的基础上灵活运用。使学生学会生活，学会学习，学会创造，形成技能，具备现代社会的适应能力和生存能力。好的课堂应当是教师在传授知识的同时注重学生能力的培养。学生学习《中位数》时不仅要知道什么是中位数，还要会找、会求中位数，在找和求中位数的过程中知道中位数与平均数的关系。知道中位数不受最大数和最小数的影响。这样学生在掌握基础知识的同时又能灵活运用，形成技能。

四、要关注全体学生，因材施教

好的数学课堂应尊重学生的个性差异，尊重不同学生的知识、能力、兴趣等方面的需要，满足不同学生的实际和教学内容的要求。同样的一个教学内容在不同的班级教学，教学方法也不能雷同，要有差异，要有针对性。在教学过程中既要照顾到优生，又要照顾到学困生，使他们都能得到不同的发展和进步。

五、教学要联系生活

要让学生学习有用的数学，就要求教师在教学中要联系学生的生活实际，上课时要把一些学生平时生活中的具体事例作为教学资源来加以运用。这样不仅可以提高学生的学习兴趣，还能充分体现数学的生活性。学生学习完中位数后再让学生看看小组的测验成绩，分析两个小组的最高分和最低分的分布，看看最高分和最低分对平均分的影响。也可以测试两个小组的同学身高，看看最高身高和最低身高对平均身高的影响。这些生活实际的动手操作不仅培养了学生的能力而且提高了学习兴趣。

六、教学方法要灵活

俗话说“教学有法，教无定法”。就是要能够根据不同的教学内容、不同学生的发展水平，选择适合他们的教学方法。学生有能力自学的教学内容，教师绝不包办代替；学生通过交流合作就能解决的问题，就是绝不多讲解；学生能通过动手操作解决的问题，就是尽量给学生提供机会。这就要求就是在具体的教学过程中要灵活运用教学方法，合理做出选择。