课外活动个人工作总结

课外活动个人工作总结（精选8篇）

1.课外活动个人工作总结 篇一

如何有效开展农村小学英语课外活动的研究

阶段活动总结

本学期，本人在根据镇、校的阅读计划和英语科组的计划，在英语阅读方面主要做了以下几方面的工作：

一、围绕镇本课外阅读开展本学科课外阅读活动。

1．加强教师之间业务、思想的交流。本学期，英语老师坐在一起，更多的是交流教学中的困惑与难点，交流彼此的教学心得。虽然，新教材是带给了我们新的挑战，但是通过互相的切磋，共同探讨教学难点与重点。尤其是伴随学生的学习兴趣日渐衰退，教师看在眼里急在心里，想方设法通过教学方式，开展各类活动来激发学生的学习热情。

2．课外阅读------激发和保持英语学习的兴趣。第一、我们充分利用订阅的《拓展读与写》，通过午读和每单元一次的课外阅读，带学生走进了英语的世界，丰富学生的课外知识，提高他们的阅读兴趣。鼓励学生通过查阅资料，游览Internet，积极参加阅读知识有奖问答。

第二、指导学生阅读一些幽默笑话，并与课内学到的知识进行融会贯通，在笑一笑，乐一乐的过程中巩固课内所学的内容。

第三、为了提高学生课外阅读的能力，我们教给学生查阅词典的方法，鼓励学生利用工具书进行课外阅读，并开展班的“查词典”比赛。

二、反思与困惑。

1．研究过程中遇到的困难：

a）资源的有限。教师很难为学生提供足够的、丰富的活动材料，只能利用手头仅有的报纸和杂志，尽可能的发挥其最大的作用。b）教师学习材料的缺陷。英语教师很“苦”，学习资源太少，和课题有关的书籍更少，能对我们研究提供指导和帮助的材料几乎没有，只能独自摸索，探讨行之有效的做法，可能会有一点的局限性。

2．困惑与思考。

a）活动的目的。活动的目的究竟为了什么？是提高学生的应试能力？还是培养学生的思维能力，语言表达能力，综合能力？前者是显性的，我想教师只要注重方法的指导，多做多练，效果就会很显著；而后者是隐性的，潜移默化的，他不能够量化，甚至需要经过很长一段时间才能表现出来。前者的目的更容易达到。b)在研究过程中，我试图通过搞一些学生竞赛活动来提高学生的受益程度。这无疑是给一部分学生提供了很好的机会，但是对于一些学习本身就有困难的学生来说，很难调动他们的积极性。教师不想使这一部分学生成为局外者，却也想不出有更好的方法。

三、努力的方向：

1、进一步加强理论学习，提高学习与思考的广度和深度。

2、要加强课后的反思和总结，并以此为契机写出质量较高的论文，在较严格中提高自己。

3、要丰富学生的课外实践活动，要求富有新意，积累一些优秀的学生活动.4、知不足而后进，我将继续在研究中不断学习、探索和成长。

2.课外活动个人工作总结 篇二

所带手套无漏损, 戴好手套使完全遮住手及腕部, 必要时可覆盖外衣的袖子, 在撕破损坏或怀疑内部受污染时更换手套, 手套为实验室工作专用完成工作后摘掉并安全处置。

2 试验中刺伤

意外切割或擦伤发生时伤者应立即清洁双手和受伤部位用2%碘酒对受伤部位消毒必要时就医讲明受伤原因及相关微生物。

3 感染性物质破碎或溢出的应急措施

应当立即用布或纸巾覆盖瓶子或容器等含有感染物的破碎物品及等溢出感染物, 在上面倒上消毒剂至少30秒后将布纸巾以及破碎物品清理掉, 玻璃碎片应用镊子清理。最后用消毒剂擦拭污染区域。如果用簸萁清理破碎物过后应当对进行高压或放在有效的消毒液内浸泡24小时。用于消毒的布纸巾和抹布等应当放在污染物容器内。

4 如何应对菌毒种的溅出污染

如果传染材料溅在面部、应立即用消毒药如:1%~2%的次氯酸钠、1%来苏儿、0.1%新洁尔灭、75%酒精等, 充分清洗皮肤, 或用棉球浸湿上述消毒液充分擦拭皮肤然后用清水充分清洗皮肤。如果溅在眼里立即到洗眼处冲洗3秒钟, 当事人立即停止工作, 撤出隔离观察和预防治疗。如传染材料溅在地面上应立即用消毒液消毒对室内喷雾消毒全体人员停止工作撤出, 实验室封闭24小时后再消毒, 间隔24小时后可继续工作, 如果传染材料溅在生物安全柜内, 可用消毒纱布遮盖, 可继续工作。如果传染材料溅在衣服上应立即停止工作更换工作服后继续工作。

5 离心机内溢洒的处理

在离心感染性物质时如果打开盖子后发现离心机已经被污染, 立即小心关上。如果离心期间发生离心管破碎, 立即关机不要打开盖子。切断电源至少30分钟后开始清理工作。做好必要的个人防护, 准备好清理工具必要时需戴呼吸保护装置。消毒灭菌后, 小心地将转子转移到生物安全柜内, 浸泡在适当的非腐蚀性消毒灭菌液内, 建议浸泡60分钟以上。小心的将离心管转移到专用的收集容器中。一定要用镊子夹取破碎物, 可以用镊子夹着棉花收集细小的破碎物。用适当的消毒灭菌剂擦拭和喷雾的方式消毒灭菌离心转子舱室和其他可能被污染的部位, 空气晾干。如果溢出物流入离心机的内部, 需要评估后采取适用的措施。

6 生物安全柜内溢洒的处理

处理溢洒物时, 不要将头伸入安全柜内, 也不要将面部直接面对前操作口, 而应处于前视面板的后方。选择消毒灭菌剂时, 需要考虑其对生物安全柜的腐蚀性。

7 如果溢洒的量不足1毫升时

可直接用消毒灭菌剂浸湿的纸巾 (或其他材料) 擦拭。

8 如溢洒量大或容器破碎, 建议采取如下操作

(1) 是生物安全柜保持开启状态。 (2) 在溢洒物上覆盖浸有消毒灭菌剂的吸收材料, 作用一定时间以发挥消毒灭菌作用, 必要时用消毒灭菌剂浸泡工作表面以及排水沟和接液槽。 (3) 在安全柜内对所戴手套消毒灭菌后, 脱下手套。如果防护服已被污染, 脱掉所污染的防护服后, 用适当的消毒灭菌剂清洗暴露部位。 (4) 穿戴好适当的个体防护装备, 如双层手套、防护服、护目镜和呼吸保护装置等, (5) 小心的将吸收了溢洒物的纸巾 (或其他吸收材料) 连同溢洒物收集到专用的收集袋或容器中, 并反复用新的纸巾 (或其他吸收材料) 将剩余物质吸净。破碎的玻璃或其他锐器要用镊子或钳子处理。 (6) 用消毒灭菌剂擦拭或喷洒安全柜内壁、工作表面以及前视窗的内侧, 作用一定时间后, 用洁净水擦净消毒灭菌剂。 (7) 如过需要浸泡接液槽, 在清理接液槽前要先报告主管人员。可能需要用其他方式消毒灭菌后再进行清理

9 如果溢洒物流入生物安全柜内部

3.课外活动个人工作总结 篇三

马克思“个人的共同活动方式”概念探析

张聪卿

(北京师范大学 哲学与社会学学院，北京 100875)

马克思“个人的共同活动方式”概念是重释历史唯物主义的基础观念和分析社会形态变更的重要依据，它以“现实的个人”为前提和基础，本质上是一种社会关系，它与一定的社会历史阶段或生产方式相联系，本身就是一种生产力。立足于资本主义的社会现实，马克思发现:私人特质与社会特质、市民与公民、个体感性存在与类存在、市民社会与人类社会之间的矛盾，构成“个人的共同活动方式”的基本矛盾;而特殊利益与普遍利益的矛盾则是这些矛盾的实质所在。通过对“个人的共同活动方式”概念的深思，马克思完成了唯物史观的伟大创造。

马克思;共同活动方式;现实的个人;特殊利益;普遍利益

在对马克思文本的深度耕犁中，“共同活动”、“个人的共同活动方式”等概念成为众多学者重释历史唯物主义时的重要研究对象。在多数学者的文本解读中，“个人的共同活动”是“感性对象性活动”、“物质生产”、“分工协作”、“实践”等术语的替代词，而“共同活动方式”本身则被理解为一种生产力。日本学者广松涉把马克思的“共同活动”概念翻译为“协动”，并称之为劳动的本源，认为此“协动”是兼有主体间性和历史性的对象性活动，“所谓协动，未必就是同一作业场内的分工协作之谓。……但这个协动，不仅是同时代人的协动——构成其存在条件和因素的生产手段和生产方式是世代相传的——也是与过去的各个时代的协动”。［1］广松涉把马克思“个人的共同活动方式”概念与海德格尔的存在论、哈贝马斯的主体间性思想联系起来，使它具有了世界观和社会观的双重视域。但就以往对马克思“个人的共同活动方式”之概念研究的总体情况来看，学者们多偏重于强调“活动方式”本身，而不是“活动方式”的“共同性”。那么，马克思“个人的共同活动方式”的前提和基础是什么?“个人的共同活动方式”的本质是什么?构成“个人的共同活动方式”的基本矛盾有哪些?本文拟从“共同性”的维度对这些问题予以探究，希望有助于完整而深刻地理解马克思提出的“个人的共同活动方式”概念。

一、“个人的共同活动方式”概念的提出

在公认的标志马克思走向思想成熟的著作《德意志意识形态》中，马克思在彻底清算黑格尔派、批判费尔巴哈直观唯物主义和唯心史观以及德国的“真正的社会主义”时，他多次提及“个人的共同活动方式”概念。例如，马克思也把能否生产自己的生活资料作为区别人与动物的标志，但他强调，人生产自己生活资料的方式即生产方式，“不应当只从它是个人肉体存在的再生产这方面加以考察。它在更大程度上是这些个人的一定的活动方式”［2］(P67)，因为个人的活动方式是自己生活和生命的直接表现。在论及社会关系时，马克思认为，正是“以一定的方式进行生产活动的个人，发生一定的社会关系和政治关系”，“社会关系的含义在这里是指许多个人的共同活动”［2］(P71，P80)。在谈及生产力时，他认为，“一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动方式或一定的社会阶段联系着的，而这种共同活动方式本身就是‘生产力’”［2］(P80)。在《共产党宣言》中，马克思说，“资本是集中的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来”［2］(P287)。可见，“个人的共同活动方式”是研究马克思生产方式、社会关系、生产力、社会形态、共产主义社会等观念不可或缺的重要概念。

“个人的共同活动方式”是唯物史观的基础概念，也是马克思主义哲学的重要内容。正是通过“现实的个人”及其“共同活动”，马克思把“个人的共同活动方式”作为分析社会形态变更的重要依据，从而把自己的理论同德国唯心主义历史哲学区别开来，并批判了费尔巴哈的直观唯物主义和唯心史观。德国唯心主义历史哲学家离开人的现实生活去说明历史，把“人”或“绝对精神”作为历史的前提，实质上都把人类历史归结为观念的发展，而“这些哲学家没有一个想到要提出关于德国哲学和德国现实之间的联系问题，关于他们所作的批判和他们自身的物质环境之间的联系问题”，“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”，“这是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件，包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件”［2］(P66，P67)。马克思通过考察现实个人的活动及其物质生活条件，揭示了人类社会生存和发展的基础。从现实的个人及其实际活动出发去考察历史，这是马克思主义唯物史观不同于德国唯心主义历史哲学的地方。费尔巴哈唯物主义的优点是承认作为感性对象的人，但他只把人看做感性对象，忽略了感性是人的活动的共同之处，个人的感性活动就是他们的感性活动。正是由于费尔巴哈停留于脱离共同感性活动的抽象个人，他才没有把感性世界理解为构成这一世界的个人的全部活生生的感性活动，于是，“当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外;当他去探讨历史的时候，他不是一个唯物主义者”［2］(P78)。所以，费尔巴哈虽然以个人为其哲学和历史观的出发点，但只是把人看做脱离实际共同活动的抽象个人，因此才造成了他唯物主义的直观性和历史观上的唯心主义。在上述分析的基础上，马克思认为，“个人的共同活动”是一种社会关系。一定的“共同活动方式”对应着一定的社会阶段。在资本主义条件下，“个人的共同活动”不是自愿的而是自然的，正是自然的分工使资本主义生产力不是成为这些个人实现自身联合的力量，而是成为他们之外的强制力量。“这种力量现在却经历着一系列独特的、不仅不依赖于人们的意志和行为反而支配着人们的意志和行为的发展阶段。”［2］(P86)在资本主义条件下，人的异化表现为个人的非现实和无生命状况，劳动的异化就表现为由自然分工导致的“个人的共同活动”的异化。而在未来共产主义社会，自愿分工取代自然分工，从而取消了分工强加给人的特殊的活动范围，“个人的共同活动方式”使个人独创的和自由的发展成为现实，劳动的异化和人的异化将被完全消除。

二、“个人的共同活动方式”的内涵与本质

既然“个人的共同活动方式”是马克思主义哲学变革和唯物史观形成的基础概念，那么如何理解这一概念的内涵与本质?归结起来，在马克思的视野中，“个人的共同活动方式”至少具有如下规定性。

第一，“共同活动方式”是以“现实的、有生命的、活生生的个人”为前提和基础的。“共同活动”作为人类创造自身历史的对象性活动，其主体无疑是历史中现实的个人。这些现实个人的“共同活动”必须通过一定的方式组织起来，并首先表现为他们的一定的生产方式。生产方式是他们最大程度地表现自己生活的“共同活动方式”。现实的个人不是孤独地生活着的，他们之间相互联系、相互依赖的活动形成他们共同的生活、共同的利益、共同的社会关系、共同的历史……这些构成了他们“共同活动”的现实内容。现实的个人的共同本质是建立在感性对象性上的自由自觉活动，他们活动的共同性就表现为“感性对象性活动”即实践，实践是个人“共同活动”的本质规定。因此，在马克思的语境中，“共同活动”、“共同活动方式”在原意上确切地说是“个人的共同活动”、“个人的共同活动方式”。

第二，“个人的共同活动”在本质上是一种社会关系，即以一定方式进行生产活动的个人发生一定的社会关系和政治关系、组成社会生活的共同体。生产活动不仅仅表现为人与自然的关系，也表现为人与人的关系，即社会关系，而且，社会关系是更为本质的规定。“社会关系的含义在这里是指许多个人的共同活动”［2］(P80)。“现实的个人”是任何人类历史的第一个前提，而“现实的个人”不是离群索居的存在。尽管凡有某种关系的地方这种关系都是“为我”的关系，但人们不得不在现实中建立这种关系，这一点是确定无疑的。一方面，人们必须通过历史继承和合作交往获得自己存在的“历史的关系”，即生存条件，因为只有在共同体中，个人才能获得其发展的手段;另一方面，从私人的角度看，“人对自身的任何关系，只有通过人对其他人的关系才得到实现和表现”［2］(P48)，承认他者也就承认了自己，从而达到自我认同。人并没有固定不变的本质与规定，它在其现实性上不过是一切“为我”的社会关系的总和。因而，即使在共同体生活或“共同活动方式”遭受严重质疑的时候，人们的共同利益也不仅仅存在于观念之中，“而首先是作为彼此有了分工的个人之间的相互依存关系存在于现实之中”［2］(P84)。极而言之，“相互依存”只是点明了一个最基本的事实:人们共在于世——这是与“现实的个人”等价的人类历史前提。因而，“使人们的现实生活如何可能”的问题也就等价于“人的共在如何可能”的问题。可见，“共同活动方式”是以“现实的个人”为基础、使人们的现实生活成为可能的社会关系模式。

第三，“个人的共同活动方式”与一定的社会历史阶段或一定的生产方式相联系。“个人的共同活动方式”外在地体现为一定的政治、文化、规范、社会制度，内在地体现为人与人的关系或“个人间的联系”。不同的“共同活动方式”反映了不同历史阶段对生产力与生产关系这一社会基本矛盾的不同解答。就此而言，马克思所论述过的人的依赖关系、以物的依赖为基础的人的独立性、自由个性以及自然共同体、抽象共同体、自由人联合体等社会历史阶段思想，正是对不同历史阶段的不同“共同活动方式”的典型描述。美国哲学家古尔德对马克思的历史发展三阶段的逻辑图式的描述也许能帮助我们更为直观地理解上述观点，“这三个历史阶段是:(1)前资本主义阶段;(2)资本主义阶段;(3)共产主义阶段。与这些阶段相对应的社会关系的形式是:(1)人的依赖关系;(2)以物的依赖性为基础的人的独立性;(3)自由的社会个性。这些阶段可以进一步描述为具有以下特征:(1)具体的特殊的内在关系;(2)抽象的普遍的外在关系;(3)具体的普遍的内在关系。考虑达到平等的特征，这三个历史阶段可以如下排列:(1)不平等的关系;(2)形式平等的关系;(3)具体平等的关系。最后，这三个历史阶段的社会关系可以被描述为:(1)共同体;(2)个性和外在的社会性;(3)公共个性。在这些图式中，每一个都强调社会发展逻辑的一个方面。”［3］(P15－16)

人们的“共同活动方式”或社会关系模式与以生产方式基本矛盾为轴心的社会基本形态的划分既相互联系又彼此区别。进而，我们可以说，资本主义之必然灭亡与其“共同活动方式”的合法性危机有关，同时也意味着共产主义内含一种理想的“共同活动方式”诉求。不仅如此，马克思还把“共同活动方式”看做是未来共产主义社会中决定个人自由而全面发展的重要因素。马克思说，“在共产主义社会中，即在个人的独创的和自由的发展不再是一句空话的唯一的社会中，这种发展正是取决于个人间的联系，而这种联系部分地表现在经济前提中，部分地表现在一切人自由发展的必要的团结一致中，最后表现在以当时的生产力为基础的个人多种多样的活动方式中”［4］。只有在共产主义社会，个人的自由个性和全面发展才能真正实现。但是，这种实现不是孤零零的个人的自我意识或自我显现，而是在以他们的“共同活动”和这种“共同活动方式”为基础的全面的社会关系中最终完成的。

第四，“个人的共同活动方式”本身就是生产力。“人们在生产中不仅仅同自然界发生关系。他们如果不以一定方式结合起来共同活动和互相交换其活动，便不能进行生产。”［5］“一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动方式或一定的社会阶段联系着的，而这种共同活动方式本身就是‘生产力’。”［2］(P80)人们不仅要考虑生产什么，更要考虑怎样生产。不同的历史阶段有着不同的“共同活动方式”、有着不同的生产力，最终人们所达到的生产力的总和决定着整个社会的状况。因此，记叙社会状况的人类历史在本质上应该是工业和交换的历史——马克思顺便指出，德国没有历史，因为它“不仅缺乏理解能力和材料，而且还缺乏‘感性确定性’”［2］(P80)，即工业和交换不发达。生产力不仅表现为人们直接改造自然的能力，还表现为人们交往合作的途径、模式，以及合作机制中显现出来的组织力、社会力和集体力。“受分工制约的不同个人的共同活动产生了一种社会力量，即扩大了的生产力。”［2］(P85)正如马克思所指出的:“生产力表现为一种完全不依赖于各个人并与他们分离的东西，表现为与各个人同时存在的特殊世界，其原因是，个人——他们的力量就是生产力——是分散的和彼此对立的，而另一方面，这些力量只有在这些个人的交往和相互联系中才能成为真正的力量。”［2］(P128)可见，个人在他们自己的共同活动中彼此交往和相互联系，形成了共同体内部不同分工之间相互联结和凝聚的力量，即一种不同于自然的物质力量的生产力。

从马克思的论述不难看出:(1)“共同活动方式”以“现实的个人”为基础，因而马克思往往将其称为“个人的共同活动方式”;(2)“共同活动方式”与社会关系具有等价性，而这里的社会关系是与自然关系相对应的，尽管社会关系归根结底是由生产关系决定的，但是社会关系并不能完全还原为生产关系;(3)如果说一定的生产方式对应着一定的工业阶段的话，那么一定的“共同活动方式”就对应着一定的社会阶段;(4)因此，“共同活动”区别于生产、劳动，“共同活动方式”是一种区别于生产关系和经济关系的社会关系模式，它既是个人间联系的表现，也是这种联系的保障，更是对个体私人性的一种超越;(5)“共同活动方式”虽然不等于生产方式但与生产方式紧密联系，“共同活动方式”以生产力为基础而且其本身就是一种生产力，也就是说“共同活动方式”影响着生产力水平;(6)不同历史阶段有着不同的“共同活动方式”，人类历史也是“共同活动方式”变迁的历史。

三、“个人的共同活动方式”的基本矛盾

德国哲学家阿尔布莱希特·韦尔默认为，马克思的理论建构“预设了社会的所有成员之间的一种非强制的相互承认的规范观念，这种承认内部包含着特殊性与普遍性的调和，也就是马克思从黑格尔那里继承下来的实践理性概念，尽管他赋予它一种批判的转向”［6］。的确，任何“共同活动方式”即社会关系模式预设的前提都是相互承认，它必然包含着个体与共同体、个人与社会的矛盾关系，这是“共同活动方式”的基本矛盾。确如韦尔默所言，上述基本矛盾在抽象的意义上是一个古老的形而上学问题，即普遍性与特殊性、一般与个别、一与多的关系问题。不过，马克思从不从形而上学的抽象层面去考虑这些问题，他认为对这些问题的解答是一个实践问题。换言之，“共同活动方式”的基本矛盾是普遍性与特殊性、一与多这一古老问题在历史科学视野中的表达，只有通过人们历史性的实践活动才能现实地给予解答。马克思正是从青年时期就开始现实地思考“共同活动方式”基本矛盾的表现及实质，并给出了唯一历史科学的回答。

早在马克思的第一篇政论文章《评普鲁士最近的书报检查令》中就已经触及到当时国家与人民的对立问题。在马克思自己称为第一部政论著作的《黑格尔法哲学批判》中，他指出:“‘特殊的人格’的本质不是它的胡子、它的血液、它的抽象的肉体，而是它的社会特质，而国家的职能等等只不过是人的社会特质的存在方式和活动方式。因此不言而喻，个人既然是国家各种职能和权力的承担者，那就应该按照他们的社会特质，而不应该按照他们的私人特质来考察他们。”［7］(P29－30)但是，现代国家政治领域与社会领域的二重化导致其并不能实现人全面的、普遍的本质，它造成了人的社会特质与私人特质的分离。因此，“现实的人就是现代国家制度的私人”［8］;“政治制度到目前为止一直是宗教领域，是人民生活的宗教，是同人民生活现实性的尘世存在相对立的人民生活普遍性的天国……现代意义上的政治生活就是人民生活的经院哲学”［7］(P42)。

政治国家与市民社会、政治领域与社会领域的分离，极而言之是人的社会特质与私人特质的分离，从个体的角度看，就是国家公民与作为市民社会成员的市民的分离。关于这一点马克思在《论犹太人问题》中做了更为明晰的表达。他指出，在现代国家中，“人不仅在思想中，在意识中，而且在现实中，在生活中，都过着双重的生活——天国的生活和尘世的生活。前一种是政治共同体中的生活，在这个共同体中，人把自己看作社会存在物;后一种是市民社会中的生活，在这个社会中，人作为私人进行活动，把他人看作工具，把自己也降为工具，并成为异己力量的玩物”［7］(P172－173)。这就是公民与市民的双重生活。而且，现代国家强调的所谓“人权”，不过是满足市民社会的自私自利权利——例如“自由这一人权不是建立在人与人相结合的基础上，而是相反，建立在人与人相分隔的基础上。这一权利就是这种分隔的权利，是狭隘的、局限于自身的个人的权利”［7］(P183)。因此出现如下的后果:“citoyen［公民］被宣布为利己的homme［人］的奴仆;人作为社会存在物所处的领域被降到人作为单个存在物所处的领域之下;最后，不是身为citoyen［公民］的人，而是身为bourgeois［市民社会的成员］的人，被视为本来意义上的人，真正的人。”［7］(P185)

在《论犹太人问题》和《1844年经济学哲学手稿》中，马克思将市民社会生活和政治生活之间的二元性与个人生活和类生活的二元性等同，将市民与公民的矛盾上升为个体感性存在与类存在的矛盾。现代国家把市民社会，也就是把需要、劳动、私人利益和私人权利等领域看做自己持续存在的基础，看做无须进一步论证的当然前提，从而看做自己的自然基础。因此，作为市民社会成员的市民“必然表现为自然人。Droits del’homme［人权］表现为droits naturels［自然权利］……人，正像他是市民社会的成员一样，被认为是本来意义上的人……因为他是具有感性的、单个的、直接存在的人”［7］(P188)。也就是说，人们所承认的是个体感性存在的人。与此同时，政治人则被认为是抽象的、人为的、寓意的人。而事实上，“完成了的政治国家，按其本质来说，是人的同自己物质生活相对立的类生活”［7］(P172)。可是在个体感性存在的权利诉求中，“人绝对不是类存在物，相反，类生活本身，即社会，显现为诸个体的外部框架，显现为他们原有的独立性的限制”［7］(P185)。这样，个体感性存在与类存在的矛盾就成了一个核心的矛盾。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思更为明确地把个体存在与类存在的矛盾视为特殊与普遍的矛盾，将之视为历史科学需要解答的历史之谜的重要内容。马克思认为，只有个体感性存在与类存在的矛盾得到解答时，“只有当现实的个人把抽象的公民复归于自身，并且作为个人，在自己的经验生活、自己的个体劳动、自己的个体关系中间，成为类存在物的时候……人的解放才能完成”［7］(P189)。

在《关于费尔巴哈的提纲》这部公认的标志着马克思思想发生革命性转变的天才纲领中，马克思斩钉截铁地宣告:旧唯物主义的立足点是市民社会，新唯物主义的立足点则是人类社会或社会化的人类。这事实上是从历时态的角度揭示了“共同活动方式”的又一总体性矛盾，当然也就蕴涵着对这一矛盾前途的基本判断。一如前述，马克思多次强调市民社会是利己主义原则的实现、利己主义是市民社会的原则。因此，这一矛盾看上去是个体感性存在与类存在矛盾的另一表达，其实不然。马克思在此不仅认为旧唯物主义仅仅从感性个体存在出发，而且认为:(1)他们“至多也只能达到对单个人和市民社会的直观”;(2)类存在的“类”只是被“理解为一种内在的、无声的、把许多个人纯粹自然地联系起来的普遍性”。马克思认为问题的根本所在就是旧唯物主义者“把感性不是看作实践的、人的感性的活动”。［2］(P56－61)因此，人类社会或社会化的人类不是自在的，而是人们实践活动的历史产物。人类社会或社会化的人类不是简单地对个体感性存在的否定，也不是对类存在的简单认同，毋宁说它自身就是对个体感性存在与类存在矛盾的解答。在此意义上，市民社会与人类社会或社会化人类的矛盾是不同“共同活动方式”的矛盾。

在马克思看来，每一既定社会的经济关系首先表现为利益，经济利益关系是一切社会关系的基础。“在不同的占有形式上，在社会生存条件上，耸立着由各种不同的、表现独特的情感、幻想、思想方式和人生观构成的整个上层建筑。……通过传统和教育承受了这些情感和观点的个人，会以为这些情感和观点就是他的行为的真实动机和出发点。”［2］(P611)但事实上利益才是人们一切活动的基本驱动力量，是历史的最深层的基础。“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。……这种利益是如此强大有力，以至顺利地征服了马拉的笔、恐怖党的断头台、拿破仑的剑，以及教会的十字架和波旁王朝的纯血统。”［9］因此，利益关系也必然是人们共同活动的基础。利益不仅仅是个人的、利己的、细小的利益，“个别人的私人利益和所谓普遍利益，总是互相伴随着的”［10］。“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”［11］从《黑格尔法哲学批判》开始，马克思明确地把普遍利益与特殊(个人)利益的矛盾看成人们“共同活动方式”的基本的，也是现实的矛盾。事实上，私人特质与社会特质、市民与公民、个体感性存在与类存在、市民社会与人类社会或社会化的人类这些矛盾都奠基于利益，特别是个体利益与普遍利益的矛盾。归根结底，这些矛盾也只有在个体利益与普遍利益的矛盾得到解决的基础上才能解决。马克思后期对政治经济学的研究也就是对经济利益的研究，其目的可以说正是为了求解个体利益与普遍利益的矛盾。

马克思对“个人的共同活动方式”没有停留在概念分析的水平上，而是立足于资本主义的现实，更为强调对“共同活动方式”基本矛盾的现实表现和根本实质的研究。马克思发现:私人特质与社会特质、市民与公民、个体感性存在与类存在、市民社会与人类社会之间的矛盾，是“个人的共同活动方式”的基本矛盾;而特殊利益与普遍利益的矛盾是这些矛盾的实质所在。正是通过对“个人的共同活动方式”概念的深思，马克思才实现了哲学和历史观的“哥白尼式的革命”，完成了唯物史观的伟大创造。

［1］ ［日］广松涉．唯物史观的原像［M］．邓习议，译．南京:南京大学出版社，2009:53．

［2］ 马克思，恩格斯．马克思恩格斯选集(第1卷)［C］．北京:人民出版社，1995．

［3］ ［美］古尔德．马克思的社会本体论:马克思社会实在理论中的个性与共同体［M］．王虎学，译．北京:北京师范大学出版社，2009．

［4］ 马克思，恩格斯．德意志意识形态(节选本)［M］．北京:人民出版社，2003:100．

［5］ 马克思，恩格斯．马克思恩格斯全集(第6卷)［C］．北京:人民出版社，1961:486．

［6］ ［德］阿尔布莱希特·韦尔默．后形而上学现代性［M］．应奇，罗亚玲，编译．上海:上海译文出版社，2007:5．

［7］ 马克思，恩格斯．马克思恩格斯全集(第3卷)［C］．北京:人民出版社，2002．

［8］ ［德］马克思．黑格尔法哲学批判［M］．中央编译局，译．北京:人民出版社，1962:112．

［9］ 马克思，恩格斯．马克思恩格斯全集(第2卷)［C］．北京:人民出版社，1957:103．

［10］马克思，恩格斯．马克思恩格斯全集(第3卷)［C］．北京:人民出版社，1960:272 －273．

［11］马克思，恩格斯．马克思恩格斯全集(第1卷)［C］．北京:人民出版社，1956:82．

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1009－3729(2012)03－0017－05

2011－10－06

4.活动个人工作总结 篇四

2、销售人员要有良好的精神面貌。销售人员如果拥有阳光向上、富有活力的精神面貌，便会影响到顾客，从而让顾客也感到自己情绪高昂，那么才能让顾客愿意主动与你交流。好的精神状态还表现在仪容仪表上，顾客们在看一个品牌时，销售人员就成为了这个品牌的“代言人”，具备良好的专业知识的销售人员，才能对服装品牌给出的诠释。精神状态好的销售者，成交的几率会大很多。

3、营业人员要有良好的身体素质。销售人员一整天都要在店里工作，忙碌时更要不停地走动，站立服务让我感到劳累。只有拥有良好的身体素质，才能拥有旺盛的精力来全力以赴地工作。强健的体魄是一个销售人员必备的“硬功夫”。从这个角度来讲，做生意也是一种体力活。

4、销售人员要有良好的专业知识。专业知识自然是顺利销售商品的基础，我们在销售商品时要掌握相关专业知识，譬如32号是小号，34号是中号，36号是大号，而且我们看到顾客，就应当大致清楚他(她)应穿多大的衣服，我们也要清楚每种服装的价格，熟悉它们在仓库的位置，并熟悉商店的折扣情况，从而更好地为顾客服务。

5、销售人员要有良好的销售技巧。销售技巧是顺利销售货物的关键，作为销售人员，要善于察言观色，能够大致了解顾客的心思，判断顾客的态度。譬如从顾客说话的方式、走路的姿势等言谈举止，便能判断出顾客是漫无目的的闲逛，还是想要认真地挑选。当顾客试穿衣服时，要真诚地称赞顾客的优点，委婉地指出不足，注意措辞，当顾客临走时，亦可推荐顾客到与本店拥有共同利益的其它店(对方不知情)，正所谓“肥水不流外人田”。

6、销售人要有良好的营销心态。经过在服装店实习，我进一步认识了社会，一天的时间也接触到了形形色色的人。总体感觉作为销售人员，必须具备良好的心理状态，树立“顾客至上”的销售理念，无论顾客是何态度，都要用友好的态度耐心地为顾客服务，即使卖不出衣服也不可急躁。同时，长久的站立服务可能会感到枯燥、疲倦，销售人员应当具备顽强的毅力，才能坚持工作。

经过实习，我感受到了工作的辛苦、挣钱的不易，也丰富了一些社会阅历，并进一步拓宽了视野，同时也认识到了自己的不足，这都是一笔财富，为将来进入、融入社会积累了一些宝贵的经验。

促销活动总结

对于网店来说，一年里总有几个时段是销售的旺季，这不“”才过去不久，“双十二”又和广大买家们见面了。对此，作为淘宝卖家的我们确实该好好感谢下马先生，他不仅开创了淘宝这个欢迎的网商平台，让不少像我这样想要创业的人开创出自己的事业，而且他更是创新网络营销模式，开启了中国的“”“双十二”购物狂潮，让不少卖家和买家都成为其中的受益者。

我是卖茶的，地道的武夷山茶，从我的淘宝店开业至今，也见证了多次“”的火爆场景，于是今年在不少茶友的建议下，经过与家人商议也欣然参与了今年的“”活动，首次参与这种活动，也遇到了不少问题，最直接的问题就是发货问题，面对来自全国各地茶友们的订单，我和客服完全忙不过来，只能动员全家一起上阵。万幸忙碌的过去了，经过“”促销的洗礼，面对接下来的“双十二”，我也充满了信心，决定力度的回馈广大爱喝茶的朋友，全店大部分商品首次做到8折。这一活动一经上线发布，就迎来了广大朋友们的光顾，获得了大家的支持。同时我也吸取了“”发货慢的教训，对不少地方远的顾客自己贴钱，选择最快的顺丰快递。顺丰，不愧是快递业的领跑者，也难怪是比其他快递价格贵，双十二当天我打包发货，没几天就收到了茶友们确认收货且好评的评价。

顾客的好评，无疑是对我们真诚付出的肯定，鞭策着我们更好的为广大朋友们服务，绝不因活动而降低产品质量，服务质量，恰恰相反在这个特殊时节更要全心全意的为大家送上的服务，因为这个时节才是真正考验商家的时刻。为什么这样说?因为在与到我淘宝店买茶的买家们交流中，听到过一件这样的事儿：去年的，该买家在某店买了件衣服，而卖家以量大快递紧张为由，迟迟不发货，原来是该卖家都断货了，在等进货后才给这位买家发货。后来，这位买家给了中评，也再没去该店买过东西。所以说，越是重大活动越是考验店家的时刻，如果这个时候店家依然很好，这样的店家在日常销售中也绝对差不了。

5.实践活动个人工作总结 篇五

时间飞逝，转瞬间一个学期又结束了，这一学期既是最忙碌的又是最有收获的一学期。在学校统一安排下，这学期我专职综合实践课。这一科目是国家刚刚增设的一门新课，各级教育主管部门特别重视，为此学校不再让老师兼职这一课目，我深知自己的任务有多重，为了不辜负学校领导的重托，我这一学期潜心研究，加强各方面的学习，有了一些收获和体会，现在总结如下：

一、加强学习，提高理论认识

综合实践活动课作为一门刚刚开始实施的课程，我们学校还没有形成规范的教学模式，一切都是在摸索、探索。为此，我在教学中采取的策略是：边学习、边研究、边实践。为了更多的学习有关综合实践活动课的内容，我在网上搜集了各种网站中国综合实践活动网、综合实践活动网，并与许多综合实践方面的专家进行网上对话，网上答疑，认真倾听他们的讲座。学习了沈旎、张建芳、冯京广的教学思想并认真领悟他们的思想精髓。与全国各地的综合实践课老师进行博客交流，通过留言、跟帖等方式，相互沟通，互相答疑。

学校领导非常重视我业务水平的提高，已有外出学习的机会，立即派我参加。为了不辜负学校领导的殷切希望，也为了让自己迅速成长。我每次学习都认真的听、认真的记，在认真听、记的同时积极思考。例如今学期在桓台省优质课观摩时，我在听课的时候，不单单听老师是怎么讲的，同时我会在心里预设如果我讲这节课我会怎么做，然后和授课老师的课比较一下，哪种方法更好。往往感觉自己的设计真的不如他们精心备出来的。在比较中找差距，听了多少节课，自己默默地就背了多少节课，虽然很累但是却有了很多收获。通过学习，了解综合实践课的课型、讲授方法、基本理念等等。

二、积极研究，开发探索教学课题

综合实践活动课是一门基于学生生活经验、学生的亲身经历为基础的课程。因此综合实践活动课的选题就要贴近学生生活实际、与学生的生活紧密结合。正因为如此国家没有统一的教本、没有现成的教学课题，任课教师只能结合自己本地实际、学生的生活实际创造性的开发教学内容。这就加大了综合实践课老师的任务。这一学期我考虑时间、季节、学生的年龄特点、学校的教学实际等方面在三个年级分别开设了“关注身边的垃圾”、“关于吊兰的探究活动”“关于大蒜的探究活动”。首先上网搜集有关的教案加以借鉴，然后搜集相关内容的资料进行整理、整合和加工。让自己掌握起了第一手资料，然后，再带领学生进行研究，在学生研究的过程中在进行有效地指导。在教学过程中及时总结及时改进，让每一个研究课题更加的具有可操作性。在研究的过程中我明白了，做任何事都要有准备，没有准备就不会成功，教给学生一瓶水，自己必须有一桶水。

三、积极实践，努力开拓教学新局面

有人这样说，综合实践课老师真好，每天上课领着孩子玩，玩够了就下课了。我听到后，不想有任何辩解。因为他们没有教，你辩解也是别人听不明白的，干脆什么也不说。长期以来学校、任课教师不太重视综合实践课，造成学生的认识也出现了偏差，认为综合实践课

就是玩的课，每次上课学生纪律都十分糟糕，上课前都要花几分钟的时间组织教学纪律。在上课时老师讲授，学生不注意倾听。让学生讨论的时候，学生说话聊天。面对这样的情况，着实让我头疼。在教学时，我首先和学生聊天，寻找学生感兴趣的话题，进行交流。在交流的过程中了解学生的兴趣点、了解学生喜欢干什么不喜欢干什么。同时拉近了与学生的距离，“亲其师、信其道”。在此基础上我又讲述了我们这一科目的意义、活动方法方式、列举了其他有名的学校的学生的学习情况、和学习收获。学生们看了特别感兴趣，纷纷要求我们也那样做。通过这一过程我把“要学生学”变为“学生要学”学生的积极性调动起来了，在开展活动就好开展了。一个班面对60个学生，开展活动谈何容易，于是我把学生分成小组，每一个组都设立小组长，小组长全权负责，小组内既有严格的分工又要紧密的合作，同时小组之间展开良性的竞争。这样人多，分工细，大家加强了合作，良性的竞争让各小组取得了“双赢”，各项活动都搞的有声有色。六年级种植的大蒜，郁郁葱葱，有的学生和老师禁不住诱惑，偷偷的掐了品尝。五年级种植的吊兰，放在教室的厨架上，不仅装扮了教室，也净化了空气。三年级的孩子用垃圾做了许多手工，发挥了自己的想象力，培养了动手能力。和孩子共同学习、共同探究的过程，也是我学习的过程，我学会了如何和孩子沟通，如何搞好实践活动。更让我感叹孩子的潜力是无穷的，想象力、动手能力是我们无法预料的。

四、认清不足，加以改进

在教学的过程中，我虽然取得了一些经验，也有一些收获。但是仍然存在不足。

1、在教学过程中，还有部分学生的活动积极性不高，不愿意参加进来。

2、部分学生在组长分工时，存在抵触情绪，影响了任务的完成效果。

3、学生们在搜集资料时，没有目标，漫天撒网。造成了资料搜集的多，但是有效信息不多。提取有效信息的能力有待提高。

综合实践活动课的探索，刚刚开始，任重而道远。在今后我会继续努力加强学习，结合实践中出现的问题，探求新的发展思路，争取有所建树。

实践活动个人工作总结2

红色七月、骄阳似火，在文成大山深处的田间地头、农家院落活跃着一支队伍，他们挥洒着青春的汗水，开展了一系列三农调查、政策宣讲、科技支农、爱心支教活动，受到了当地政府和农民群众的一致好评。他们就是温州科技职业学院赴文成服务三农实践队，作为实践队的全程指导老师，我有幸参与和见证了本次暑期实践活动，在学校领导的关怀下，在全体实践队员的共同努力下，本次暑期实践活动取得了丰硕的成果。现将个人总结如下。

一、全程陪同指导，亦师亦友

在文成开展暑期实践活动虽然只有短短两个星期，但我们团队的工作已经提早两个月就开始了，从实践活动方案的策划、实践队员的召集、队员的培训、实践地点的考察以及居住地的安排等等，一样不能少。在此过程中，因为学院实践队伍缩减，我们实践队曾经面临解散的危险，当我看见这两个月来队员们特别是陶育峰队长的辛苦准备，深感惋惜，通过与学院团委的多次努力沟通，经过队员的调整，本次实践活动最终得以继续进行。在这种情况下，作为赴文成三农服务实践队的全程指导老师，深感肩上的担子重，队员们和学校选择了我，我就不能辜负队员与学校的信任与期望，出发前我召集队员们召开座谈会，优化实践活动方案、探讨实践活动方式方法、交代安全注意事项，接下来几天安排好自己手头上的工作，7月7日毅然与队员们踏上了前往文成的征途。

在活动中，我与队员们实践队员们同吃同住，同甘共苦，一起发现问题，一起解决问题，充分发挥本地作战优势和专业优势，白天大部分时间与队长奔走于各乡镇之间，了解农户需求，与政府部分商议具体活动开展内容，晚上主要召开座谈会，进行白天工作的总结，帮助撰写修改通讯稿件，布置第二天开展的活动内容，对于一些开展工作不太顺利的队员还要做好思想工作，鼓舞士气，调整好心态，更好地投入明天的工作。为了扩大实践活动开展的范围，我还特地把我自己的汽车开到实践地，方便实践队员在几个乡镇村庄之间的来往，以点带面，帮助更多的农民群众解决问题，取得了更全面的实践成果。实践结束后，我又指导和帮助队员们写好调查报告和工作总结、宣传实践成果。在实践活动，我指导学生，也锻炼了自己，与文成地方相关部门建立了更好的关系，为以后工作的开展进一步奠定了基础。

二、发挥专业优势、突显农类特色

在实践活动中，我指导队员们充分发挥我们学院的专业优势、突出农类服务特色。可以说，在学院暑期实践队中，我们温科赴文成服务三农实践队是最突显农类专业特色的一支队伍，我是农类专业的任课老师，队员主要由设施农业、食品检测、畜牧兽医几个专业的优秀学生组成，活动内容也覆盖了食品安全宣传服务、蔬菜果树技术服务、畜牧养殖服务等农业诸多内容。在活动中，我们充分发挥我们的专业优势，突显农类特色，我们的实践活动既是社会服务课程，贡献了知识力量，服务了三农；同时也是一门专业实验实训课程，锻炼了自己，增长了才干。我们实践队结合各自专业的特征，以食品检测专业学生为主组成的食品安全宣传小分队主要在县城开展食品安全宣传活动；以设施农业专业学生为主组成的科技支农小分队主要在西坑南田开展三农调查和科技支农活动；以畜牧兽医专业学生为主组成的畜牧先锋队主要在黄坦镇开展畜牧调查和技术服务活动。实践证明，我们几个小分队开展的几个活动，均取得了非常好的效果，是一次专业的应用提升，大大提高了大家理论与实际相结合的能力。

比如7月13日，食品安全小分队与文成县食品药品监督管理局在文成县政府门口开展了一次别开生面的食品药品安全宣传实践活动，通过开展食品药品知识猜谜，食品药品安全咨询，发放食品药品安全宣传资料，摆放食品药品安全展板，公布食品药品监管、工商、卫生等相关部门举报投诉电话等形式，向广大群众讲解食品药品安全的重要性、日常食品用药安全常识以及开展农村药品“两网一规范”示范县创建的重要性等问题，提升广大群众的饮食用药安全意识和对相关政策的了解。活动共分发食品药品安全知识宣传资料500余份、接受群众咨询100余人次，形成人人关心食品药品安全、个个参与监督食品药品市场的良好氛围，群众热情高涨、成效显著。同样科技支农小分队、畜牧服务小分队开展的技术讲座、种子兽药及技术资料赠送活动也搞得轰轰烈烈、效果显著，文成电视台和多家网络媒体纷纷对这些活动进行了报道。

三、急农户之所急，切实解决农业生产中的难题

南田二源一带是文成山地蔬菜的主要产区，但是这一带的农户反映，番茄、毛豆等蔬菜的病虫害发生非常严重，给当地蔬菜产业造成了巨大的经济损失。为此，7月14日，在文成县农业局相关领导的带领下，温州科技职业学院赴文成实践队与学院蔬菜专家在文成县开展了为期一天的高山蔬菜病虫害防治技术培训活动，这次受到了当地政府和农户的热烈欢迎。上午针对二源乡高山番茄青枯病和毛豆根腐病发生严重的现状，温州科技职业学院蔬菜研究所宰文珊老师与徐坚老师分别作了《番茄青枯病的发生与防治》与《毛豆病虫害防治技术》的讲座，下午又奔赴南田镇五源村，宰文珊老师作了《高山蔬菜栽培实用技术》的讲座，徐坚老师讲授了目前毛豆根腐病的发生特点及一系列的防治措施，活动中实践队队员们还向当地农户赠送了蔬菜优良种子300包及《蔬菜报》、新品种介绍等相关技术资料300份，当地农户非常高兴，称相关部分送来了及时雨，希望以后要多开展这样的支农活动。另一方面，二源一带的毛豆出现滞销，我和队员们为毛豆出路各尽所能，有的找专家，有的.找农业企业，有的想怎么样加长毛豆的供应期，有的想是否可以在这里建一个加工厂等等，充分体现了我们队员对这个事情的关注与重视。毛豆滞销事情也给我们带来深深的思考，怎样引导农民种植农作物，怎样把农产品转化为经济效益，是农村农业发展一个重要课题。

西坑镇近年来杨梅基地发展迅速，但管理技术却跟不上，种植好多年却收获甚少，他们镇的农户一直希望开展一个杨梅栽培技术讲座，在镇领导的带领下，我们考察了杨梅基地，询问了种植户存在的问题后，随即联系了我们学院园林花卉所副所长吴振旺老师，邀请他来为当地的百姓做一个杨梅栽培技术的讲座，老师欣然答应，讲座当天西坑镇镇政府会议室座无虚席，当地的百姓认真听着吴老师的讲座，并且询问了相关的问题，讲座后吴老师还到杨梅山进行实地指导。此次讲座为当地的百姓带去了杨梅栽培技术，也是我们实践队为当地百姓送去的一份实实在在的礼物，受到了当地杨梅种植户和政府的一致好评。

四、深入山区、开展爱心支教活动

教育，特别是留守儿童的教育，是文成山区普遍存在的问题。据我们实践队员调查发现，我们驻地周围的小孩子文化课成绩不好，暑期更是无人管束，安全都成问题，所以我们决定把小孩聚集起来，开展爱心支教活动，经过协商与村里沟通协商，村支书把村委会党员活动办公室让我们当教室用。我们的实践队员开始了为期两周的支教活动，为了确保下孩子的安全，我们的队员每天准时把小孩子接到支教点，下课后再把小孩子送回家，虽然这样很不便，但是为了小朋友的安全，我们的队员们也没有半句怨言，一直做到支教的结束。支教中，我们对小孩子的暑假作业进行辅导、与他们进行沟通交流、与小孩子进行游戏，让他们不仅学到文化知识，而且更让他们树立正确的人生观。对于一些比较偏远的贫困孩子，我们也派实践队员爬山涉水到他们家里进行一对一教学，并向他们赠送文具和生活用品，对于实践队员们不辞劳苦下乡支教，村民们也深受感动。在支教活动结束之际，我们还开展了“我爱我的祖国”绘画比赛，小孩子们用手中的画笔绘画出了一幅幅祖国的蓝图，也表达了他们对祖国的热爱，对祖国充满了信心，这也是他们献给祖国60周年生日的一份礼物。此次支教活动得到了孩子家长以及许多村民的好评与赞扬。

五、联系好政府机关部门，做好宣传工作

在暑期实践期间，我们为了更好地开展实践活动，扩大实践效果，我们尽可能的联系当地团委、农业局、乡镇政府部门以及宣传媒体部门共同策划和开展实践活动。实践证明这种方法效果显著，我们实践队开展的社区清理卫生死角活动、食品药品安全宣传活动、三农调查活动、种养殖技术培训活动、爱心支教等活动受到文成电视新闻、文成政府网、文成共青团、浙江共青团、温州青年、温州农业信息网、浙江农业信息网、文成县食品药品安全网、浙江省食品药品监督管理局网站、食品药品公众网等多家电视及网络媒体的关注和报道。报道次数达二十余次，大大提高了我们学院的知名度和本次暑期实践活动的影响力。

在此次暑期实践活动中，队员们还在药材果蔬基地开展了实践活动、在县农业局开展蔬菜食品农药残留检验检测实习活动、在双凤食品有限公司兔产品宣传实习活动、地方蔬菜品种调查活动，这些活动不仅展现了农类学生的专业特长，提高了专业实践能力，也为队员们的创业就业指明了方向。总之，这是一次成果显著的实践活动，是我们人生一段难忘的成长历程。

实践活动个人工作总结3

本学期，四年级的同学们接触到了综合实践活动这门课程，比起其他课，这门课更具实践性、活动性、自主性、创造性。同学们对这门课投入了巨大的热情，每一次活动都是那么积极踊跃。 通过半个多学期的实践，同学们利用课余时间走进大自然，开阔了眼界，丰富了见识，品尝到了成功的喜悦与快乐。 我们深深地体会到，实施综合实践活动，要重视对学生的评价。

一、重视过程评价

评价时，不应该过于看重于学生所获得的知识的多少及作品的优劣，而应特别关注学生参与的态度、解决问题的能力和创造性，关注学习的过程和方法，关注交流与合作，关注动手实践以及所获得的经验与教训。因此要采用形成性评价的方式，重视对过程的评价和在过程中的评价，使评价成为学生学会实践和反思、发现自我、欣赏别人的过程。同时要强调评价的激励性，鼓励学生发挥自己的个性特长，施展自己的才能，努力形成激励广大学生积极进取、勇于创新的氛围。

二、以学生自我评价为主

评价可采用多种方式，如对书面材料的评价与对学生的口头报告、活动、展示的评价相结合；教师评价与学生的自评、互评相结合；小组的评价与组内个人的评价相结合等。其中以学生的自我评价为主。由于是让学生自我评价，其压力较小，学生可以充分地畅谈自己参与活动的体验、经验和教训，自由地交换意见。同时，这种集体和个人的自我评价也可以使学生享受到健康的民主风气的熏陶和教育。

三、评价的开放性

综合实践活动课程具有开放性的特点，评价也应该具有开放性，在学生自我评价的基础上，应尽可能采用集体讨论和交流的形式，将个人和小组的经验及成果展示出来，并鼓励相互之间充分发表意见和评论。这样的评论不仅可以使学生吸收他人的有益经验，而且还可以促使学生加深对问题的认识，有助于培养学生敢于和善于发现问题并发表个人见解的优良品质。反思本学期的综合实践工作，我想有成功也有不足！

成功之处是：

1、激发了学生对综合实践的巨大热情。

2、开展了丰富多彩的活动，锻炼了学生的能力。

不足之处有：

1、面对这门课程，深深了解到自己知识储备的不足，以后还需在平时的生活、学习中给自己不断充电。

2、对于综合实践活动，学生光有热情是不够的，还需要有更好的主动学习、主动发现、主动研究的精神。

3、对于身边的资源利用的还不够，我想在以后的活动中要努力争取家长的支持和帮助，寻求其他相关人士的帮助。

展望下学期的工作，发扬优势，改进不足吧，尽我的所能把这门课教好，使学生获得发展与进步。 。

实践活动个人工作总结4

现在，我从济南坐着这趟开往青岛的火车，开始了回家的旅途。七天前，济南火车站是我参加这次三下乡活动的起点；今天，这里也成为我了来到济南的最后一站。

三下乡的第一天，我们到达了济南火车站，那时的济南正在下雨，天气微凉，但是，我们的心情却很热切——我们迫切的想让这个城市知道我们来了。冒着细雨，我们在热心小哥的帮助下拍完了合照，然后便匆匆忙忙的赶往宿舍，开始制作明天要用的调查问卷。

次日清晨，我们便坐着公交车前往仲宫镇开始我们这一天的调查。天气半阴，但是，小镇上的居民却很热情，调查问卷的发放也很顺利，几个小时之后，我们就完成了调查问卷的发放与回收工作。通过对调查问卷整理与分析，得到了许多有用的信息，对我们下面的工作具有十分重要的指导作用。

接下来的三天里，我们通过对调查问卷发现的问题，主要对三家敬老院进行了走访，我们在敬老院里面与爷爷奶奶们谈心，和他们一起表演节目，老人们积极的生活态度感染了我们，其中，王旭泽老爷爷和他的老伴给我们的印象最深刻，今年是老爷爷和奶奶的75周年结婚纪念日，但是两位老人相互扶持，不离不弃，并且拥有乐观向上的生活态度，看到他们，我才明白什么才是夕阳红。我们不但了解老人们的生活与精神状态，还通过与敬老院工作人员以及自己的观察发现了敬老院存在的一些问题，例如：护工素质不高、卫生条件过差等等。

第五天，我们在济南市黄路线村举办了宣讲会，具体介绍老年人养生、老年人安全用药、老年人急救等内容。宣讲会结束之后，我们志愿服务团队与黄路线村广场舞队一起带来了精彩纷呈的节目，村民们也积极参与，一展歌喉，一直持续九点半才宣告结束。宣讲会结束后，我们又紧锣密鼓总结我们这几天发现的问题，为第二天的采访做准备。

最后一天，我们前往仲宫镇政府，针对我们发现的问题和现象，向政府工作人员进行了询问，并提出了我们的建议。

最后的最后，我就谈一下我个人的收获吧。短短的几天三下乡志愿活动中，我收获了真挚的友谊，虽然团队里五个人是同班同学，但是在平时我们并没有这样同吃同住同奋斗的机会，在这里，我们相互扶持，一起工作，有困难一起克服，这真挚的友谊是我参加这次三下乡最宝贵的财富之一。除了友谊，这次活动也锻炼了我各方面的能力，培养了我们坚毅的性格。

这个暑假，给了平凡的我们不平凡的经历。独自面对挑战，独自面对寂寞，体会生活的艰辛，抵抗舒适的诱惑，我们成功了。亲切无间的相处使我们明白了爱别人就是爱自己。以一颗关怀的心去对待身边的一切，不论人还是物，你会获得回报。

实践活动个人工作总结5

我很荣幸参加了今年我系举行的大学生暑期三下乡社会实践活动，并顺利完成此次活动。活动过程中，由于种种原因，使得我们队（数学系爱心支教接力服务队）不能很好地向我们原先预想的方向进展。因此我们不得不从新调整计划以便能够更好地完成工作。这也直接导致了我们及我们队发生了和经历了很多事情。在这些事情中，我学到了很多东西，明白了很多原先不明白的道理。同时也获得了很多有用的知识和积累了一些宝贵的经验，从而丰富了自己的大学生活。最值得高兴的是，我所在的团队是一支优秀的团队。作为它的一份子，我自豪我骄傲。

说到总结，有联系到是暑期三下乡社会实践活动的总结，那就当然离不开衣食住行四方面“重头戏”了。在这主要就谈谈它们。

首先是衣，即穿着方面。为了更好地开展活动和完成任务；为了更好地塑造和树立当代青年大学生的形象，我们统一了帽子和服装。帽子是白色休闲帽，上衣是黄色大马褂，搭配起来十分可观。穿在身上显得相当精神，充满活力。可以毫不夸张的说，此服装可以穿出了当代大学生应有的精神风貌。

其次就到食了，说到吃饭，那是我们活动中的一大块问题。由于人数较多，胃口难以统一，加上煮饭的器具问题，都是用柴烧的，因此它开始就成了我们的一大麻烦，但现在回头想想其实做饭真的是我们在那几天的一大趣事。困难是再所难免的，但我们各位队员都明白一个道理：困难是用来解决的，不是用来抱怨的，怨天尤人并不能减少我们的麻烦这样只能浪费时间。最后我们是分组分工合作，四人一组，每组负责全队一天的吃饭问题。基于我们每位队员的相互包容，每人都做到“饥不择食”并愿意去尝试一下其他队员的手艺。在我做饭的最大感受是，每位队员一起为做好一顿饭菜献“良策”的时候是最开心的事。为做好一顿饭大家炒得沸沸扬扬，但最后总是能统一意见，做出各自满意的饭菜。从中不仅增强了团队的凝聚力，同时也培养了我们队员间的默契。说句心里话“大锅饭”真的很好吃，非常香，虽比不上什么山珍海味，但至少也吃得津津有味了。

再者就说到住了，我们住的是大课室，男女分开住。由于每个人的生活习惯和作息时间都有所不同，所以磕磕碰碰在所难免会有的，大家住在一起，显然宿舍就成了一大讲究——“宿舍文化”。每位队员尽量做到最大包容和相处愉快。还有就是为了大家的安全，为让队员们睡的安心睡的踏实，我们几个男生决定两人一组轮流值夜，为队里创造一个安全放心的环境做保障。凭借着每位队员的担当，我们相处得很融洽也很愉快，体现出好团队应有的团队精神及集体观念。能够处在这样的一个环境我很荣幸。

最后就谈谈行了，它包括我们的言行举止，以及活动中队里开展的各项活动。说话行为方面，我们注重自我的仪态仪表，尽量做到举手投足都是美。过来就是活动方面了，在支教过程中，做到课前课时课后各个环节均胸有成竹；在慰问敬老院老人的过程中，我们真心，诚心，宽心去对待老人家们并献上了我们准备的娱乐节目，博得了他们的阵阵掌声，同时让他们感到温暖。在义务扫大街活动中我们用行动践证了我们此次活动的宗旨，为农民百姓干实事，深的我们百姓的肯定和尊敬。

6.助学活动个人工作总结 篇六

在我帮扶的四年2班有五名困难生，其中一名家庭困难，另外一名是学困生。为了帮扶转化他们，使他们重新树立起自信心，努力学习，克服困难，我从以下几个方面做了努力。

一、对家庭困难学生多给予物质上的帮助，以励志书籍和故事加以开导，使他们克服了因为贫困而产生的自卑心理，重新认真审视自己，给自己一个合理的评价；同时教会他们认识自己，不盲目攀比，把心思全部放到学习上来。经过一段时间，对他们认真观察之后，根据他们的表现及特点做出合理评价。这是激发他们上进，调节他们的行为，指给他们努力的方向，使他们的自信心大大加强非常重要的因素。不合理的评价，不仅不能促进特困生的学习，甚至会妨碍他们的学习，使他们容易变坏。所以经过一段时间的开导帮扶，他们的学习有了明显的.进步，自信心也大大加强，变的阳光开朗了。

二、针对学困生，我采取了多给学困生表现的机会的方法，使他们走出了学习的误区，学习上有了长足的进步。学困生自身的特殊性，与优等生相比较，他们获得的成功的体验是很少的，所以我针对他们的特点，给他们提供表现得机会，让他们获得成功，在成功的快乐中培养学习的兴趣，体验成功的快乐。具体的做法是：

1、降低提问的要求。一般学困生由于基础较差，思维反应较缓慢，加上难得体验成功、参与学习，久而久之，便心安理得地任自己的思维游离于课堂之外，心甘情愿地充当课堂学习的陪客。为了改变这一现状，我常常降低提问的要求，设计一些他们独立思考后能回答的问题，让他们主动参与回答，体验成功，不断给他们灌输“我能行”的意识，从而激发他们主动参与的学习欲望。这些学生虽然基础较差，但语言思维能力不至于特差，于是课堂上我就故意多给他发言的机会，这样时间一久，他学习的积极性就越来越高，逐渐养成参与课堂，积极发言的习惯。对自己也越来越有自信。

2、布置一些自由选择性作业。每个学生都是不同的个体，他们之间存在差异，所以对学困生我要求他们与其他同学一样，每天一定要完成作业，但作用内容、题数可以自由选择，可以从老师布置的统一作用中挑选几题自己认为有把握的题目，有时我也给他们另外出题。这样一来，也慢慢对作业产生了兴趣，而且对自己的作业要求也越来越高，有的还被评上优秀作业呢！有的同学一开始由于无法完成课后练习题，他经常就自己选择作业来完成，一般是练写汉字；我适时地加以评价赞赏肯定，这些学生慢慢的可以完成课后练习，现在几乎能和大家一起完成同样的作业，进步非常大。

三、加强个别辅导。这些学困生基础差，知识漏洞大，如果老师对此不给予重点的关注，不加以个别辅导，假以时日，他们的漏洞就会越来越大，学习成绩也就会越来越差。因此，我经常利用课外活动时间进行辅导补课，查露补缺，使他们的学习的兴趣一天天高涨，学习的自信心大大加强，学习在短时间内有了较大的进步，学习成绩有了明显的提高，很快就赶上了其他基础较好的学生。

当然我所指的辅导不是一味地加班加点，不是强行灌输，而是让他们在我的真爱的感召下，让他们的学习兴趣得以激发，学习信心得以增强，缺漏的知识得以弥补。

现在我们班的这几名困难同学，由于和我接触时间长、单独谈话次数多的原因，不仅和我的感情越来越深，而且也越来越爱上我的课，其他课程的学习成绩也有了明显的提高。这些学生因为克服了学业困难，不仅增强了自信心，而且性格也变得活跃、阳光、健康，同学之间的关系也非常融洽，整个班级的凝聚力也大大增强，形成了非常良好的学习氛围，同学、师生都能愉快的感受到来自集体的温暖与力量。

在这次帮扶特困生的活动中，使我明白了一个道理：只要付出的是真爱，就一定能感动一颗渴望关爱的心灵。我坚信，只要努力了，就一定会有收获!在以后的教学工作当中，我一定会再接再厉，让特困生有更好的发展，让我在帮扶特困生的过程中体验成功的快乐，体验感动的真诚与美好。

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7.加强个人信用档案建设工作的思考 篇七

一、建立信用教育长效机制

随着社会的发展, 个人信用档案迟早要建立起来。强化信用意识, 树立信用观念, 就是为了适应社会发展的要求。人们应明白这样一个道理, 即信用既是一种道德品德, 更是一种宝贵资源、一种无形资产。在一个成熟的市场经济社会里, 信用是一个人经济行为的立足之本, 也是涉足经济社会的“通行证”。恪守信用乃是每个人应当具备的生存理念之一。不守信用, 受损失的不仅是个人的名誉和社会形象, 还会对个人一生的信用产生极为不利的影响, 并直接影响其今后的工作和生活。所以, 人们一定要珍惜自己的信用历史, 保持良好的信用档案记录。建立个人信用档案制度, 一个重要方面就是重视以崇尚“信用至上”为核心的宣传教育, 使之真正树立一种适应社会主义市场经济发展的信用观念, 这将是一项长期工作, 需要家庭、学校、社会各界用真心、爱心去浇灌, 需要大家共同努力。

二、健全个人信用档案组织体系

以建立个人信用档案登记中心、信用档案信息评估中介机构和社会信用行政主管机关为重点, 健全个人信用档案组织体系。建立个人信用档案登记中心, 中心的职能为:收集管理个人信用档案资料、委托中介机构对个人信用状况进行评诂、起草个人信用报告、按照有关规定对外有偿提供个人信用的咨询或查询服务。该中心宜由政府相关部门。包括工商、税务、公检法、民政、人民银行、证监会、保监会等共同推动组建一批相互开展竞争的个人信用档案评诂中介机构个人信用档案登记中心为保证在提供个人信用信息时的客观、公正和超脱性。自身并不对个人信用状况进行评估, 这一工作委托给社会上的个人信用档案信息评估中介机构来进行。在下一步机构建设中, 完全可以引进市场竞争机制, 组建一批个人信用档案信息评估事务所, 通过竞争, 提高评估的客观性、公正性、科学性。

三、完善个人信用档案法律法规

借鉴西方发达国家的先进经验, 制定和颁布诸如《信用消费法》或《个人信用法》以及其他消费信贷的法律、法规, 并充分体现个人信用档案相关内容。这些法律、法规应是全国性的, 而非各个地方政府自行制定的相关规定, 应在实施上具有全国统一性, 这样我国的个人信用体系才能更好地协调一致。严格的法律制度会对每个人形成外部约束力, 让不讲信用者重则受到法律制裁, 轻则受到舆论谴责。

四、构建科学的个人信用档案管理架构

个人信用档案是伴随每个人的学习、工作、生活情况逐渐积累形成的, 个人的活动涉及到社会有关部门, 有关部门就有可能留下这个人的信用材料。每个人的信用信息可能散存于学校、工作单位、金融机构、商业、医院、公用管理部门、房管部门、司法部门、海关等, 我国现有国情是各地区各行业条块分割, 个人信用信息采集与使用是自给自足, 共享程度低。如无需要, 通常谁都不会去汇集公民各方信用材料, 形成完整的公民个人信用档案。因此, 要建立完整的个人信用档案, 就必须建立统一的个人信用制度, 按照人员隶属关系, 有组织地汇集散存于社会各部门的个人信用资料, 形成系统的个人信用档案。这个系统下的档案在信用资料的收集、鉴定、整理利用各方面都要符合国家或地方档案部门制定的个人信用档案管理标准的规定。

(一) 制定并完善个人信用档案管理工作标准。

要在作广泛深入的调查研究之后, 真正掌握各地区各行业开展个人信用档案工作的实际情况, 加强与立法机构配合, 争取尽快制定出切实可行的个人信用档案的管理办法, 为个人信用档案工作提供法律依据。同时, 制定出个人信用档案的工作标准, 以此来规范全社会个人信用档案的收集、保管、利用工作。只有这样, 个人信用档案工作才能走出目前各自为政、标准不一、盲目混乱的困境, 协调、有序、持续、高效地开展。

(二) 加强个人信用档案的整理工作。

8.一个人的工作室 篇八

Geek档案

姓名：丁齐

ID：Hanker

出生日期：1961年9月

出生地：镇江

工作室成立时间：2005年5月

网址：www.embedream.com

老丁和他的“圆梦小车”

Geek对话

（G=《Geek》 丁=丁齐）

由于老丁的年龄，在采访中，我喜欢戏虐地称之为“中年大叔”。这位“中年大叔”绝对是发烧级别的Geek。但当我向老丁阐述“Geek”这个概念之后，老丁却并不买账。老丁说他做的这些还是偏理智，与年轻人的那种发烧相去甚远。也许确实如此，老丁对教育的关注，远超出我的想像。老丁不仅仅是动手满足自己的生活需求，而且已经在影响不少人的生活。他是一个真正的Geek。

G：把你的详细地址给我，我先寄两本我们的杂志给你看看……找遍你的官方网站都没找到你的大名啊？

丁：就差这个信息没公开，无所谓啦，没有什么见不得人的，也不值得保密，都这把年龄了，不会再有人为我冲动。

G：老丁，你一来就幽默了我一把啊！你以前干什么的啊，怎么想起要创建这个工作室？

丁：我原来的主要工作是做智能仪表设计，转行后做过一段时间 LEGO的技术支持。智能玩具一直是我的挚爱，只是为了生计而压抑了。开始选择了LEGO，因为它技术含量较高，还可以教育孩子，爱好和实用兼顾。作为技术支持干了一年多，感觉难以在国内推广，因为它的主要对象是中小学生，高考不发生本质改变，他们不会有这份“闲情”。一次大学的推广活动唤醒了我，为何不为大学生做点事？他们有需求，有自主权，还有知识基础，应该是很好的服务对象。工作室因此而诞生了。

G：看来老丁的工作室是为国家教育而生的，看你的官方网站里还写着提供大学生做毕业设计的场所，想必老丁非常关心教育啊。

丁：对教育的关注，那是为人父后的副产品，所有有责任感的父亲都会如此。如同你才装修过房子，一定会一有机会就充当设计顾问，人之常情，没有那么崇高的缘由。只是像我这样“滥施父爱”者不多，但愿通过你们的宣传，能有更多的父亲效仿，这样也许能有助于缓解大学生就业难。

G：这工作室真的就只有你一个人？

丁：我这个工作室现在还只能算个作坊，而且由于所做之事暂时无法“养人”，所以还是单枪匹马。

G：一个人要撑起这个工作室肯定还是很辛苦，应该费了不少心思吧？陪老婆、孩子的时间肯定就少了，她们就没什么意见？

丁：这倒没有，只是家人略有不理解，毕竟从“挣钱”变成了“花钱”。创建过程应该还是乐趣多一些，构思出工作室的名称、设计出商标和域名，都给我带来了快感，特别是商标的设计，至今我还为之得意呢！工作室的桌子、工作台、书架都是自己设计的，看着室内的设施在自己手底下一步步显现，那种感觉很爽！人做自己想做的事，苦和难都能变为乐，特别是你没有“功利性”的目标时。

G：看“机器人天空”的网站，貌似你还是它们的赞助商？

丁：这是天大的误会，是他们帮助了我！“机器人天空”是几个爱好机器人的大学生自己创办的网站，我和他们认识也是通过网络，算是有些“志同道合”吧。当时我正想给网站升级，原来是朋友帮忙做的，有些“业余”，他们主动提出免费帮我做，所以有了今天的合作关系。

G：你的“嵌入之梦”工作室创建已经差不多3年了，现在赚钱没有？或者你完全就没有打算赚钱，而只是为了什么其它的愿望？

丁：至于赚钱，现在还没有，但是以后会有的，需要打下一些基础。我对经营的理念是：努力做有益于社会和自己的事，量力而为做“善”事，不认同做“苦行僧”。如果你没有实力，那你做事的底气就不足，即使做成，影响面也很小，而且难以为继。我有一个美好的愿望，就是营造出一个健康的计算机类娱乐氛围，让今天那些和我当年一样的电子爱好者可以受益于计算机类娱乐，而非如今的谈“网游”色变。为了这个愿望，首先必须盈利以使我的工作室生存，并且有足够的实力去做想做的事。就拿“圆梦小车”来说，如果我没有一点“实力”，就不敢贸然去开模具，也就不会有那么多同学受益。而且，我也希望能做一个成功的“先驱者”，让一些和我有类似能力的人看到希望，也加入此行，社会上有许多我这样的工程师，正愁无用武之地。

G：你当初是怎么想到做“圆梦小车”的，而不是别的什么智能玩具？

丁：我的工作室的第一个目标是创建一个游戏平台，查阅各类资料后选中了机器人足球和MiniSumo。机器人足球略有难度，尝试后受阻暂缓。MiniSumo比较简单，说白了就像中国的“斗蟋蟀”，只不过是两个机器小车在斗，规则类似于日本相扑，所以称之为MiniSumo。“圆梦小车”只是为了实现MiniSumo 所打的基础。

G：我看了一下你网站上对“圆梦小车”的介绍，就被他毒倒了。和市场上的同类产品相比，我总觉得你的“圆梦小车”有些与众不同，有没有什么要交代的？

丁：在设计“圆梦小车”时，没有遵从市场上多数这类小车的模式：自带显示和控制键，而是选择了给小车配备一个无线通道的模式，这样设计源于我的经历，LEGO的RCX上的显示功能其实挺多，能够满足调试时的多数需要，可小车跑起来后什么也看不见了，按键使用也很不方便。所以，在“圆梦小车”的设计上放弃了显示和控制按键，用通讯和PC机组合实现控制、显示。这样做的好处是利用了目前最普及的PC机资源，使显示和控制都可不受硬件的限制，玩家可以充分发挥自己的想像。无线通讯还带来一个好处就是：小车自带的单片机处理能力有限，当它不能满足玩家要求时，可以将小车的控制器作为“下位机”，执行一些简单的操作和数据采集，而PC机充当“上位机”，做复杂的策略运算，这样可大大延长小车的使用寿命。

G：老丁，你别光说好的地方啊，也给大家说说“圆梦小车”需要改进的地方？不过要真没有，你也别勉强啊！

丁：目前“圆梦小车”已基本完成，由于本人机械设计方面能力欠缺，所以导致第一代小车驱动特性略显不足，已在着手改进，主要是增加一个齿轮减速箱，改用性能较好的电机，使得电流消耗降低。同时也在为游戏平台制作必要的辅助设施，主要是小车的定位系统，否则两个“不长眼睛”的家伙如何打斗？

G：以后还打算做点什么新的智能玩具？

丁：我的工作室也不一定局限于做小车，只要是玩家想做又存在一定障碍的东西，我都会去做，最近我又做了一个超声波测距传感器。“圆梦小车”的游戏平台顺利推出后，我即着手恢复原来受阻中断的“遥控车机器人足球”项目。四驱车回环赛道我想大家都知道，可那个有些过于简单了。我想做一个更富智力的平台，让玩具遥控车也能扮演机器人比赛的主角，从而使可参与的人更多，使更多的青少年能被此所引导，成为计算机行业的未来精英。

G：希望你的愿望能尽快实现，造福更多的青少年！