动画概论论文

动画概论论文（共7篇）

1.动画概论论文 篇一

动画概论小结

学习了这门课程，让我了解到了学习动画方面的一些知识，不仅要有创意，还要有好的绘画基础，才能创造出好的动画作品。如果要想学习好动画我们也要有一些好的习惯，例如随时携带一个绘画本，来提升自己的绘画水平，多看一些艺术方面的书籍，多观察动物、人物，并进行大量的静态绘画及动态写生练习等等。觉得这样自己有一个目标、想法，努力去做才行。

现在的动画师应不断探索新的动画创作方法，培养试验主义精神，这有助于动画领域的新成员具有更为开阔的视野，并不断发掘动画作为艺术形式、娱乐手段及交流手段介质进行表达的无限性。独立艺术家及进行实验性创作的动画师往往被忽略，他们偶尔被史学家或理论研究家人员提及，但是少有人会介绍他们所采用的创作方法，更无从了解或学习他们独到的创作理念。从这本书中，了解到动画艺术家的实验性创作理念和手段，其中学习了莱斯利 毕思科的角色塑造手法，分享了德文

达蒙特“直接电影”中的影像表达，还有许多的动画精英，拓宽了我们的眼界，增长了我们的知识。

前段时间我们观看了大四动画毕生的答辩会，看到学姐、学长们的作品，我在想我们到时会有怎样的作品，我们要怎样才能做出来呢？依照我们现在的情况我觉得到大四也不会有好的作品，还是觉得我们现在要采取一些什么措施才行，但是又不知道如何做，真是没用啊,学的东西都白学了，看了这本书，听了老师说的一些话，我觉得怨天尤人也没用，我们要从现在开始，还不晚一步一步的打下基础，才能创造出来，要给自己制定一些目标，慢慢的训练自己才行。

其实我觉得我很荣幸能够跟这个老师学习这门课程，让我了解到了许多动画形式，也知道了许多的动画流程和知识，老师的许多方面值得我学习，我觉得这是最大收获，希望我也能慢慢的像老师一样，有自己的见解，自己的知识和认识，努力地向前行。

2.动画概论论文 篇二

一、高职院校普及动画概论教育的必要性

动画概论课程教育, 旨在介绍动画影片的一般艺术规律, 讨论动画片与一般非动画影片的区别, 与音乐、美术、文学等艺术之间的关系, 介绍世界动画发生发展的历史, 以及中国动画片的历史。

笔者在研究国际动画产业发展状况后发现, 相比发达国家动画产业的高速发展, 我国动画产业发展缓慢的原因之一是:动画产业从业人员严重不足, 尤其是中高级的动画创造型人才严重缺乏, 跨越式动画发展思维稀缺, 在动画的理论建设与实践开拓中存在着错位。

目前, 在我国谈及动画或中国动画, 还是会有很多人, 甚至一些动画专业的学生, 认为中国动画是肤浅的。这种现状实在让人堪忧, 国民对动画产业表现出普遍的漠不关心与认知偏颇。

根据中国动画学会的统计, 截至2005年末, 全国开办动画类专业的院校有287家, 学生约有25000人, 对于动画行业的人才需求来说, 这些人才储备是远远不够的。同时, 现有教育中还存在着学生培养水平参差不齐, 动画理论与实践的针对性不强等问题。因此, 笔者认为, 必须使动画概论课程在高职院校的动画教育中普及, 有针对性地培养中国的动画人才。

二、动画概论教育中要注意的问题

笔者认为, 高职高专的动画教育针对的是年轻、充满朝气的大学生, 他们有一定的喜好、一定的阅历、一定的思想。他们像海绵一样汲取着知识, 像诗人一样感受着爱与梦想。所以, 在课程选材上应更广泛, 更具人文内涵。

1. 选材要具有广泛人文内涵, 以激发学生的学习兴趣。

水墨动画是中国动画的一大创举。与一般的动画不同, 水墨动画没有轮廓线, 水墨在宣纸上自然渲染, 浑然天成, 一个个场景就是一幅幅出色的水墨画。角色的动作和表情优美灵动, 泼墨山水的背景豪放壮丽, 柔和的笔调充满诗意。它体现了中国画“似与不似之间”的美学, 意境深远。笔者在《动画概论》课程中为学生选播了中国第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》。该水墨动画在国际上博得了交口称赞, 日本动画界甚至称之为“奇迹”。对于本片导演以及老一辈动画艺术家取得的成就, 学生们油然而生一种敬佩, 也激发了学生的学习兴趣。

2. 注意艺术与经济的结合。

中国动画注重美术思维, 汲取了我国丰厚的绘画遗产加以创造而形成“中国学派”的动画艺术风格, 在世界动画影坛独树一帜。然而, 中国动画“寓教于乐”的思维模式, 致使其“美术思维大于电影思维”, 从而使动画艺术变成了绘画艺术的动画化。艺术价值同商业价值的相脱离, 使得中国水墨动画面临着无以为继的尴尬。而相对于中国动画的“寓教于乐”, 美式动画的主张“娱乐至上”。沃尔特·迪斯尼曾经说过:“我不是主要为孩子们制作电影, 而是为我们所有人的童真制作电影。”美国动画追求的童真满足了各年龄段、不同性别、各个地区和国家乃至全人类的心理和情感需要。自从1907年美国推出第一部动画片以来, 至今已生产了约3000部动画片。美国近百年的产业化运作, 成熟的动画文化产业链系统, 清晰的动画市场定位, 都是中国学生需要了解和学习的。

3.怎样上好概论课 篇三

[关键词]饭店管理概论;课业;评价体系

职业教育就是就业教育,教师必须通过课程的教学引导学生了解行业。而概论课是学生了解行业的入门课程。笔者从事饭店管理专业的教学时间不长,但一开始就担任中英合作课程的教学。在把国外先进职业教育理念本土化的过程中,在饭店管理专业的教学方面做了一些尝试,取得了较好的效果。现将几年来《饭店管理概论》的教学心得奉出,抛砖引玉,并借此机会向同行学习。

一、整合教学内容,理论联系实践,教材结合产业

要上好一门课,教学内容是关键。然而无论是为中职还是高职学生提供的《饭店管理概论》教材,内容都比较单一,而且理论性较强,加之出版发行的滞后性,无法让学生对整个行业有个大致的了解,更不利于学生能力的培养。职业教育应该贴近实际,贴近市场,职业教育课程是“不断变化着的课程”。作为职业院校的教师,应创造性地使用教材,教学内容的选择除了具有基础性外,还应具有时代性和综合性,体现科学性与人文性。结合职业院校学生的特点,笔者仅将教材作为参考,在几个版本的《饭店管理概论》的基础上,通过各种渠道,收集了一些实用的资料,经过整合后,将课程的教学内容分为以下几个模块:

1.饭店的发展历程及发展趋势

本模块的内容主要介绍旅游业与饭店业的关系,中外饭店业的历史、现状及发展趋势。重点分析近期国内旅游统计数据和星级饭店统计公报。目的在于让学生了解目前我国旅游业在整个国民经济中的地位,使他们懂得将从事的行业是朝阳产业,激发他们投身于饭店业的热情,使他们对将来的就业充满信心。

2.饭店的行业特点

本模块的主要内容包括饭店产品性质、星级饭店的评定标准、影响饭店发展的因素、从业人员的素质要求、就业机会等。让同学们初步了解饭店业的行业特点,判断自己是否适合从事饭店工作,了解饭店业就业的机会和风险,有意识地提高相应的能力。

3.饭店管理的理论

本模块主要是传统《饭店管理概论》教材的内容。重点讲解各业务部门职能及岗位职责,人力资源部门的管理理论,饭店用人原则等,让学生比较系统地了解饭店的管理理论。

4.饭店行业规范

主要内容以最新的《中国旅游饭店行业规范》为参考。让学生掌握饭店与客人的权利与义务,目的是增强学生的诚信意识、服务意识和维权意识。

5.国际知名的饭店管理集团介绍

目前国际饭店大举进军中国,国内高级饭店基本是洋品牌居多。因此,向同学们介绍国际知名品牌的饭店不可或缺,让学生了解目前国际国内饭店业的竞争状况。

6.饭店最新经营理念

为了能够紧跟时代步伐,在教学过程中应当反映当前行业的最新水平,最新信息。因此教师要及时、快速更新教学内容。本模块主要内容是介绍经济型饭店、产权式饭店、绿色饭店、金钥匙等。

二、创设课堂氛围,师生以及学生间互动,倾听与体验结合

有了好的原料,还要有高超的烹饪技术,才能做出好的菜肴。课堂教学的组织是教学质量的重要保证。教师应该做好教学条件的准备和学习环境的创设。为了充分调动和发挥学生的主观能动性,教师要尽量创造实践环境,有意识地为学生提供一个自由、平等、民主、和谐的课堂教学氛围和情境。引导学生主动参与、亲身实践、独立思考、合作探究,让学生在轻松愉快的环境中学习,在参与中增强自信,在团队合作的过程中增进同学友谊,学会人际交流。这里没有理论课与实践课的界限,知识、能力的学习是同步进行的。

笔者在《饭店管理概论》的课堂组织中,主要采用了以下手段:

1.讲解及提问

作为人文学科,讲解是必要的。但讲解应该新颖,切忌照本宣科,应该有吸引力,切忌平白无味。讲解过程中应该穿插提问,一方面可以让学生集中注意力,另一方面可以鼓励学生思考问题。比如,笔者在讲饭店的历史沿革时,就提问学生,让他们说出古今中外有关饭店的称呼有那些?看谁列得多。同学有各种各样的回答。如客栈、旅馆、宾馆、饭店、 hotel 等,然后我再一一列举,并从“新龙门客栈”讲到计划经济时代的招待所,再到“饭店风云”,妙趣横生,同学们兴趣盎然。

2.讨论

该门课围绕三个问题组织了三次分组讨论。抽签分组,目的是不让同学们拉小团伙,必须与他人合作。4人一组,每组有1人记录,要求详细记录每人阐述的观点并整理好于下课前上交。讨论的题目是:星级饭店餐厅与高档休闲餐厅的区别(事先参观过);为什么洋快餐在中国“遍地开花”?请为饭店开展绿色经营支招。教师通过观察讨论的情况和上交的讨论记录,给每个同学打分,作为平时成绩。

3.演讲

演讲是一门大学问。通过演讲的方式来学习专业知识,是教学方式的创新。目的是让学生不但要认真去准备内容(专业知识),还要去推敲语言(演讲技巧),参与者自身的综合能力将得到很大提高,同时其他同学通过观摩也受益匪浅。笔者举办过两次演讲。由于人数较多,只好采用报名参加。另外挑选一名主持人,也给予评分。我们组织过的演讲题目是:客人永远是对的;假如我是饭店老总。课堂非常活跃,参与者们尽享成功的喜悦。

4.辩论

辩论,是教学方式创新的又一大特色。如果说演讲需要语言技巧的话,辩论不但需要语言技巧,更需要知识积累和应变能力。这次要求人人参赛,并用班费准备了奖品。抽签分组,抽签决定正反方。为了让同学了解辩论知识,特地让他们观看“亚洲大专辩论赛”实况。辩论的题目分别是:饭店可以谢绝自带酒水;目前中国应该大力发展经济型饭店还是星级饭店?

5.实地参观

实地参观,这对刚接触专业课的学生来说,是最好的教学方式,也是让他们认识饭店最好的方法。我们前后安排学生参观了本地的五星级饭店和一家高级的时尚餐厅。每一次参观后都有相应的课业布置。学生不但要用眼睛看,还要动脑筋想。

6.业界专家讲座

听业界专家讲座,也是了解饭店的好方法。最好是请饭店人力资源部经理或培训部经理讲课,介绍饭店的用人原则,员工招聘及饭店的激励措施等,让学生了解将来所从事的工作对员工的要求,明白饭店员工的奋斗目标,从而在以后的学习中有意识地提高相应的能力。

7.多媒体应用

多媒体教学是最重要的现代教学手段。比如,我们在讲解星级酒店的划分标准时,除了文字的陈述外,还展示了相关级别的酒店图片,很直观地显示了不同级别酒店的区别,效果很好。又如我们播放“世界十大豪华饭店”,让学生对将来良好的工作环境充满向往,从而激发他们对饭店的热爱之情。

三、改革评价体系,知识与能力并重,自评与他评结合

对学生的考评是教学的重要环节。职业教育就是素质教育,我们对学生的考评应该体现其知识、能力、思想品德,人文修养等综合素质,而不是以单纯的考试作为唯一的考核依据。针对饭店管理概论,笔者以平时的课业,课堂表现,课外表现及测试成绩几个方面对学生进行综合考评。至于各部分的分值是在充分的师生讨论后确定的。总评成绩的构成如下:

总评成绩=课业占30%+课堂表现占30%+测试占30%+课外表现占10%针对考评体系,作如下说明:

1.关于课业

我们提课业,就是为了区别于过去的作业,二者有本质的不同。传统的作业,主要是考察学生对老师上课内容的掌握情况。而课业,重在考察学生收集和处理信息的能力,获取知识的能力,与人交流和解决问题的能力,一言以蔽之,训练学生的综合能力。我们建议学生制作一本活页册子,把每一次的课业插入其中。课业的内容,除了按单元模块的教学目标、教学内容进行设计外,还力求选题真实,知识能力目标明确,具有实践性、可操作性和可核查性。完成课业的过程,就是学生思考的过程,与人合作的过程,人际沟通的过程,解决问题的过程。因此课业的设计非常讲究,本门课的课业内容主要包括:课业题目(调查题目还有完成的步骤过程记录);学生的自我评价,同学互评和教师评价。(见 “课业设计参考”)

本门课布置了10次课业,举例如下:

(1)(听完某饭店人力资源部经理的讲座后)你认为饭店服务员应具备怎样的素质?

(2)自己想办法去某饭店消费,或在本地参观某饭店,分别完成以下任务:

①你去哪家饭店消费了?感觉那里的服务怎样?如果是你做服务员,你将怎样做?

②课业设计参考

(3)分组(每组3-4人)完成1-5星级饭店的区别。用表格反映出来。

(4)上网收集资料:某知名国际饭店在中国的扩张情况。

(5)突发事件(战争、瘟疫、恐怖活动)对饭店业有怎样的影响?

说明:凡是上网收集资料,都用电子邮件的方式上交课业。并有具体的文字处理要求,旨在锻炼学生收集和处理信息的能力。关于课业中的教师评价,除了评语外,分数是综合自评和同学评价的成绩。若学生对自己的课业成绩不满意,可以重做,用最好的成绩作为该次课业的成绩。目的是鼓励学生在不断修正中掌握知识,提高能力。由于课业考核了学生学习的整个过程,体现了学生的综合素质,因此在总评中占有较重的比例。

2.关于课堂表现

课堂表现主要是考核学生参与课堂的积极性及表现的优劣、合作意识、服从意识(比如在上实操课时仪容仪表是否按照岗位要求去做)、出勤情况等方面。由于课堂教学是以学生为主体,教师引导学生参与、实践、思考、合作,知识、能力在课堂表现中充显示。而我们的评价体系也是注重学习的整个过程而不是单纯的结果,注重的是学生的综合素质,而不是单纯的分数,因此课堂表现在总评中也占有较重的比例。

3.关于课外表现

职业意识和职业习惯的培养是职业教育的灵魂。教师不仅要传授专业知识与专业技能,还要注重职业意识和职业习惯的培养,而职业意识和职业习惯的培养不仅体现在课堂,而且延伸到课外,比如服务意识,服从意识,礼貌礼节,仪容仪表,言谈举止等,这些素质对饭店管理专业的学生尤为重要,否则综合素质无从谈起。为此,我们也学习瑞士洛桑酒店管理学院强制规范学生行为的做法,学生一进校就被要求:必须每天把教室和宿舍打扫得干干净净;在教室决不允许不雅穿戴;教室里决不允许吃东西;看到老师必须恭敬地喊“老师好”……这些规定可能每个学校都有,但我们强制学生做到,并把它作为考核的内容之一,意在规范学生礼仪的同时,培养学生的服从意识,适应将来饭店的要求。这一内容的考核主要是老师考评和学生互评。

4.关于考试

我们的考试不搞“背多分”,也没有考前辅导和复习内容圈定,一般都是应用分析题。比如,请分析我校“大船餐吧”生意清淡的原因并提出建议。因此,即便是考试,我们也是着重考核学生的分析应用能力,解决实际问题的能力。

结语

《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出,职业教育“要使学生在掌握必需的文化知识的同时,具有熟练的职业技能和适应职业变化的能力。” “一技之长”只能勉强求生存,只有“一专多能”才能求发展。作为职业院校的专业教师,我们必须改,改落后的教学和育人观念,改陈旧的教学内容,改简单的教学手段,改片面的教学评价。只有这样,才不会误人子弟。

[参考文献]

1.北京市劲松职业高中.国际饭店管理专业教学文件汇编(内部资料)[Z].2002-12.

2.新华社北京.中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定[Z].1999-6-16.

[作者简介]李崇蓉(1966—),女,重庆人,广西经济管理干部学院工商管理系,高级讲师,管理学硕士,研究方向:旅游管理。

4.动画概论课中的收获 篇四

2013级 动画系 冯旭2013011994 在动画概论课上，收获很多，学习了如何画分镜，还看了很多国外的讲课视频，知道了很多好的软件和网站，开阔了视野。我很喜爱音乐，所以对动画音乐制作方面更感兴趣，下面我来谈谈我的收获。

记得老师给我们看了一些视频，是关于国外很厉害的音效制作的视频，老外们都会有一个专门工作的地方，里面有各种能发声的器具材料，像沙子，铁链，自行车等，原来仅仅音效制作，就没有我们想象的在网上一搜那么简单，所以音乐制作这门工作也是需要合作团队的，是电影和动画中不可或缺的元素。

好的音乐总能和画面相互辉映，没有哪种手段能比音乐更好地倾诉人的感情，如果把声音关掉，那么影片的感情成分就大大降低了。音乐在辅助表达电影中情感的同时，也留下了无数电影音乐的著名主题歌，这些主题歌脱离的电影，长留于人们心中，比如《冰雪奇缘》，它在北美上映后，其原声大碟就疯狂大卖，霸占美国Billboard公告牌冠军三周。在此之前，登顶公告牌冠军的动画电影主题曲有4部，包括《狮子王》、《风中奇缘》等传世经典。

要说音乐做得好，我个人更感兴趣的就是久石让了，他是日本著名作曲家、歌手、钢琴家，以担任电影配乐为主。特别是宫崎骏导演的作品，从《风之谷》到《悬崖上的金鱼公主》的二十多年间所有长篇动画电影的音乐制作，为宫崎骏作品中不可欠缺的配乐大师。作为日本动画音乐创作者中的标志性人物，他第一次与宫崎骏合作是在1984年，为其动画片《风之谷》进行配乐，之后就在宫崎骏的吉卜力工作室担任音乐编辑至今。他的音乐创作风格简单明朗，作品感情细腻、个性鲜明，有着极大的个人特色，他的音乐使动画电影更加深入人心，旋律极优美，场景音乐与画面配合得十分完美。他的音乐都能进入人的心里面，让人心安，沉思。在他创作的许多作品中，《天空之城》的配乐堪称是其最具典型的音乐创作风格体现之一。这部电影中人物性格特点的刻画，通常是以具体的动作和形象化的音乐取代传统的对白和台词形式。整个故事充满科幻与神话色彩，而飘渺优美的曲调则贯穿着整部电影，使情节更加完整。在久石让的电影配乐中经常能够找到这些与电影情节完美契合的音乐片段。这些音乐作品，不仅仅为其电影做背景和陪衬，它也可以独立作为单独的音乐形式出现，让听众在听到这段熟悉旋律的时候，回忆起影片里感人的画面，留给听众深刻的印象。

一部经典的动画电影音乐在生活和思想方面产生的影响是非常大的。在如今信息高速发达的时代，社会的压力逐渐增大，人们的内心也变得浮躁不安，久石让所创作的音乐，能够舒缓心情、减轻压力，帮人们能够找回自己内心的真实感受，这正是给在激烈竞争中的人们一剂解压的良药。久石让是一个在用灵魂创作的音乐家，因而他的音乐才可以如此触动人们内心的情感。他善于将西方和本民族的音乐相结合创造出独具特色的音乐风格，这也带给中国动画音乐的创作以值得学习的地方。近年来，我国动画电影产业的发展带动了音乐创作的热情，中国有梦想的动画音乐人应该在继承和发扬历史悠久的音乐文化前提下，将本土化的音乐特色与西方音乐技术相结合，创作具有中国特色的音乐风格。

不得不说的是我们国家很早的一部动画电影《大闹天宫》，这里面运用了大量的民族配乐，主要风格取材于中国传统京剧，有吹打乐和清锣鼓两种形式，堪称那个时期中国动画之最。资料上说“清锣鼓即纯粹以锣鼓等打击乐合奏的音乐，通常是在鼓、小锣、钹和大锣四种乐器的基础上再加以扩充，并根据演奏的力度轻重、位置的不同、敲击的方式等产生出不同的音色和效果，再加上不同乐器音色的组合，单一和多种打击乐器不同节奏的组合、以及打击乐器具有的相对音高，和一些定音打击乐器的使用，使清锣鼓乐具有音色、节奏和音高变化的丰富性，因此清锣鼓乐既可以表现出热烈红火的气氛，制造强烈的喜剧效果，也可以表现轻松活跃的情绪，”这些在《大闹天宫》里都有体现，例如孙悟空给猴兵猴将们演练大刀、与马天君、二郎神以及天兵天将的打斗场面等，清锣鼓一般多用于打斗场面，将锣鼓点同人物动作和镜头衔接起来，转换得相得益彰。吹打乐则是多与情节发展较为缓和的部分，粗吹锣鼓声势浩大，雄壮热烈，多用大锣鼓和唢呐、管、长尖等乐器，例如一开始猴兵猴将操练的场景等；细吹锣鼓常用竹管主吹，以大锣鼓相配合，例如孙悟空与小猴们的嬉戏场面，显得活泼有趣。《大闹天宫》的配乐是非常出色的，不仅采用的方式和乐器多种多样，而且能够很准确的和故事情节的发展相融合，让观众有身临其境的感觉，观众的心理和情感也随着情节的跌宕起伏而牵动变化着。在课上看到我们国家的早期动画师们，和他们制作动画的过程，还有配乐师们的投入状态，心里竟有许多激动。因为在那个时代，做一部动画完全是靠手绘的，一张一张的实在是不容易。那个时代还有《哪吒》、《三个和尚》等都是经典的作品。

接下来要说的就是效果音了，我在网上查到它的简称是SE。这就是老师给我们看的视频里所讲的，这些人被称为音效师。他们会收集保存各种不同性质的声音，比方说光是水就有几百种声音。河流的声音，水滴的声音，雨的声音，暴风雨的激励雨声，飞沫的声音，东西掉进水里的声音，海浪的声音，海中的声音，水龙头中流水的声音，他们会保存20到30种不同的水声。然后根据演出家的要求，选出一定的声音，添加到成品影响需要音效的地方去。SE要求比现实中的声音更加有冲击力，所以常会有电子音响合成器来制作。有些音效可以从自然界取得，或是从现场收音；但是有些声音因为现场做不出来，或是现场收音状况不好，所以要事后由音效师配音。在影片及节目中，音效扮演着极重要的角色。

除此之外我还深入了解了国外动画音效的风格。

美国20世纪三四十年代的动画音效与配音相对来说比较少而音乐则占据了动画的主要地位。片中往往会配有大段音乐作为衬底以弥补视听上的空白。动画音乐制作方式通常是有传统交响乐团或者较小的乐团来演奏，曲风而是以当时的流行音乐或者古典音乐为主。30年代末期出品的《猫和老鼠》中体现了音效的作用一些模拟乐。20世纪后半叶各种先进的录音采样方式在动画片中得到运用，动画片的声音效果也越来越逼真，创造出了能够与电影大片相媲美的音响效果，这也成为美国动画音效风格的主要特征。

日本动画音效风格，在日本的音效方面细致生动是它的创作风格。真实音效与夸张音效相融合是日本动画音效运用的主要特点之一。日本动画音效创作时创作者常会营造一个极具真实感的声音场景与画面配合使人产生身临其境的感觉，在夸张方面，日本动画片时常会将某些细节声音加以夸张形成特殊的音效以表达某种暗喻效果。

这些就是我对动画中音乐的深入了解和收获，音乐真的是有很大的量，所以我直奔音乐这个话题来谈我的收获。这一学期我开阔视野的途径大多是来自动画概论课，要对老师说感谢，也希望在下学期的课程上能继续跟着您了解更多知识。以上就是我的结课总结。

老师，谢谢您。

5.动画概论论文 篇五

1．终结性考试方式

本课程的终结性考试采用课程大作业形式，即学生撰写并提交当地（县、乡镇、村）农村文化产业项目的开发设计方案（或经营管理方案）。

2．课程大作业题目要求

（1）课程大作业题目和内容在本课程教学大纲规定的教学内容和教学要求的范围内。

（2）课程大作业题目主要按照本课程教材中农村文化产业开发和经营管理的有关章节的要求，并结合其它章节所学内容进行设定。

（3）课程大作业必须与学习者所在区域（县、乡镇、村）的需求相结合。

（4）课程大作业的题目可以由指导教师自主命题，也可采用如下题目之一：

***县（乡镇、村等）+农村文化产业项目名称+策划方案 ***县（乡镇、村等）+农村文化产业项目名称+设计方案 ***县（乡镇、村等）+农村文化产业项目名称+管理方案 ***县（乡镇、村等）+农村文化产业项目名称+营销方案

例：陕西省富平县陶艺村生态文化产业园项目策划方案

北京市怀柔区富乐村民间手工文化创意产业园区设计方案

安徽省广德县甘溪民俗文化村项目管理方案

广西临桂县五通镇农民画文化产业产品营销方案

云南省南涧县跳菜旅游文化村建设项目设计方案

„„

3．课程大作业的评定

（1）字数要求不少于3000字。

（2）课程大作业评定按百分制计分，具体要求如下：

95～85分：

独立完成课程大作业；

课程大作业有创意，规划设计（或经营管理）思路、目标、重点和实施措施等符合当地发展实际，有所在地区、单位的特色；

课程大作业文本规范，中心突出，依据充分，数据可靠，层次分明，逻辑清楚，文字结构严谨；

课程大作业有较强的实用性和可行性，分析问题正确、全面，具有一定的深度，对实际工作有一定的指导意义或已经实施（实现）；

能够理论联系实际，较好地结合教材相关知识；

原始资料齐全，能运用科学方法进行加工整理；投入产出分析透彻。

84～70分：

课程大作业有一定的新颖性，较为符合当地需要；

课程大作业文本较为全面，未缺漏重要内容，中心突出，依据较充分，数据基本可靠，层次比较分明，文句通顺；

分析问题正确、全面，对实际工作有一定的参考意义；

能够理论联系实际，适当联系教材相关内容；

原始资料基本齐全，能较好地进行加工整理；有投入产出分析。

69～60分：

课程大作业文本不够全面，但未缺漏重要项目，有一定的论据，主要数据基本可靠，文字尚通顺；

课程大作业有一定的分析问题和解决问题的能力；

有一定的原始资料，进行一定程度的加工整理；

60分以下：

课程大作业文本不规范，缺漏项目严重，原始资料残缺不全，加工整理差；

问题分析有严重错误，层次混淆不清； 4.格式

统一使用A4纸进行文字打印，左侧装订，页面上下边距各2 CM，左边距2.5CM，右边距2 CM。标题为小二号黑体字，顶部居中排列，上下各空一行，正文为小四号宋体字，行距为1.5倍行距。各级标题序号为“一”、“

（一）”、“1”、“（1）”、“①”。要求插入页码，居中对齐，从正文页开始为第1页。5.上交论文时间

各位学员务必于6月18日前将纸质论文上交给电大班主任。

农村发展概论论文（课程大作业）

1.考试方式

课程结课论文，字数不少于3000字。2.题目拟定 结课论文题目从下列范式中选择：

**县**村农业发展与展望——从传统农业改造的视角 **县**村农业发展与展望——从现代农业发展的视角 **县**村农业发展与展望

——从传统农业改造与现代农业发展的视角 3.考试时限（论文上交时间）6月18日前 4.论文格式

统一使用A4纸进行文字打印，左侧装订，页面上下边距各2 CM，左边距2.5CM，右边距2 CM。标题为小二号黑体字，顶部居中排列，上下各空一行，正文为小四号宋体字，行距为1.5倍行距。各级标题序号为“一”、“

（一）”、“1”、“（1）”、“①”。要求插入页码，居中对齐，从正文页开始为第1页。4.特殊说明

结课论文必须由学生按照要求独立完成，严控抄袭、剽窃等不端行为。终结性考试试题、要求及评分标准 【试题内容】：

请结合自己工作或生活所在地实际情况，运用课程学习的相关理论，梳理概括本地传统农业改造，或现代农业发展的现状特征，并借鉴国内外相关经验，就本地农业未来发展的方向进行论述。【试题要求】：

1.论文要以具体地区为分析对象，不可泛泛地停留在理论综述层面。2.对传统农业改造及现代农业发展现状的分析，尽量依据调研，或实际工作展开。

3.对国内外相关经验的借鉴可以出自教材内容，也可以由学生自己查找相关资料。

6.西方文化概论 篇六

希腊文化在此时期开始从崇高向平庸西方文化概论

一、爱琴文明： 是指发源于克里特岛的米诺斯王国，在公元前17-15世纪达到鼎盛。文化学家与历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明统称为爱琴文明。

二、荷马史诗：

是指古希腊时期荷马创作的《伊利亚特》

和《奥德修纪》两部作品，作品将英雄传说与

神界故事糅杂在一起，向后人展现了一幅波澜

壮阔的画面。它表现了从氏族社会末期到奴隶

社会初期古希腊的社会生活以及古希腊人的英雄主义、集体主义精神和幸福在人间的入世精神、肯定人的力量和尊严的人文精神。

三：希腊神话“神人同形同性”反映了什么样的文化精神？

四、希腊悲剧：

它反映的文化精神是一种人文精神，其核心是自然崇拜和感觉主义。而自然崇拜和感觉主义特点典型地体现在对人的自然形体和现世生活的肯定和赞美之中，这是一种幸福在人间的入世精神和乐观主义精神（人定胜天）。肉体和与精神的原始和谐使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。

希腊悲剧起源于酒神祭典仪式。它基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容。悲剧的主题反映的是悲剧主人公的个人意志与不可抗拒的客观必然性（“命运”）的紧张关系。代表作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇德斯。

十三、如何从罗马兵制的变化认识罗马盛衰的历程？

罗马帝国衰亡的一个至关重要的原因是军队性质的蜕变以及由此而导致的军事无政府状态。

早期：公民兵制，即成年公民在战时即士兵，非战时即解甲归田。这种兵制所构成的连队是非职业化的，具有很强的战斗力，因为他们是为了自己的利益和荣誉而战。

中期：公元前二世纪末，实行募兵制，罗马军团成为与生产相脱离的职业军 荣誉，他们将自己的命运与将领联系在一起。这种兵制动摇了共和国的根基。

后期，雇佣兵制，罗马帝国时期，士兵的构成是外族人和奴隶。这种士兵主要为了统治罗马人而雇佣的，他们掠夺是罗马人自己，罗马人从战争受惠者变成战争的受害者。这种兵制导致了罗马军队战斗力的锐减。

五、希腊悲剧的“命运”主题具有什么深刻寓意？

“命运”是指某种不可抗拒的客观必然性。悲剧中人与命运的冲突没有善恶的明确区分和截然对立，冲突双方处于一种原始的和谐状态。相对于希腊人来说，“命运”是不可理解的，因为它是一种感性世界背后的抽象的本质或规律，它是处于感性思维阶段的希腊人所难以企及的。这种“命运”主题的基调是悲壮的、崇高的。

六、如何理解希腊化时期东西方之间的文化交流？

“希腊化”时代是亚历山大帝国的一个文化后果。“希腊化”一词的含义是指希腊文化在空间地域上的扩展，它的直接结果就是希腊文化向东方各地区的传播和渗透。在亚历山大帝国瓦解后，处于埃及和东方的托勒密和塞琉西王国继续推行“希腊化”政策，在东方推行希腊的生活方式和文化成果。“希腊化”的过程实际上是一双向文化交流的过程，把希腊与东方在文化上联系为一个相互融通的整体，一方面，希腊文化向东方渗透和扩张，另一方面，东方文化对希腊以及后来的罗马又进行着反向渗透，源于东方的君主专制主义和官僚体制、奢侈放荡的享乐主义以及形形色色的神秘主义和彼岸主义和宗教信仰渗透到了西方，改变着西方文化的面貌。

七、如何评价希腊化时期的文化精神？

从表面上看，希腊化时代是希腊文化在地域上的推广和扩展，但是从实质上看，希腊化时代却是希腊文化精神的衰颓和没落。由于政治的腐败、生活的腐朽、思想的衰竭，和腐化堕落方向转化，政治上向东方专制主义、官僚主义发展，神秘主义和彼岸性宗教精神也渗透到希腊精神之中。

八、罗马英雄主义：

在罗马共和国时期，为了国家利益和个人荣誉，不惜牺牲生命的雄浑悲壮的英雄主义精神。

九、罗马文化的基本特点是什么？

功利主义是整个罗马文化的特点。共和其间，功利主义与国家利益和个人荣誉联系在一起；帝国期间它与阴谋与贪婪联系在一起，为了私欲牺牲国家。

十、《民法大全》：

它是罗马查士丁尼时代编纂的罗马法的总汇，后来成为中世纪教会法的基本依据，它通过中世纪继续对现代西方法律体系发生着深刻的影响。

十一、功利主义：

是整个罗马文化的基本特点。在罗马共和国时期，功利主义与国家利益和个人荣誉联系在一起，因此功利主义焕发出一种磅礴的气势，是悲壮、崇高和理想化的。到了罗马帝国时期，它与物欲主义联系在一起，呈现出贪婪、麻木、阴险的特征。

十二、罗马法的主要内容和范围包括什么？

从内容上看，罗马法涉及民法、商法、刑法等诸多领域。罗马的民法体系又分为人法、财产法和程序法等三个部分。

从法律规范的范围来看，罗马法又可分为公民法、万民法和自然法。《民法大全》是罗马法的总汇。

十三、如何从罗马兵制的变化认识罗马盛衰的历程？

罗马帝国衰亡的一个至关重要的原因是军队性质的蜕变以及由此而导致的军事无政府状态。

早期：公民兵制，即成年公民在战时即士兵，非战时即解甲归田。这种兵制所构成的连队是非职业化的，具有很强的战斗力，因为他们是为了自己的利益和荣誉而战。

中期：公元前二世纪末，实行募兵制，罗马军团成为与生产相脱离的职业军队，士兵参军是为了财产而非国家和荣誉，他们将自己的命运与将领联系在一起。这种兵制动摇了共和国的根基。

后期，雇佣兵制，罗马帝国时期，士兵的构成是外族人和奴隶。这种士兵主要为了统治罗马人而雇佣的，他们掠夺是罗马人自己，罗马人从战争受惠者变成战争的受害者。这种兵制导致了罗马军队战斗力的锐减。一、论述基督教的“两希”文化渊源：

1、基督教在西方文化中的地位：根源。

2、基督教自身的源头：两希

其一，希伯莱文化构成源头之一，因为希伯莱犹太教为基督教准备了一个历史背景（圣教历史）和精神氛围（罪孽意识和救世福音）。

其二 希腊文化构成源头之二，它为基督教提供的精神资源是希腊唯心主义哲学，这种哲学为基督教提供了一套形而上学的神学思想。

二、基督教与犹太教的主要差别在哪些方面？、两者相同处：基督教继承和保留了犹太教的特点，相同之处在于圣教历史、罪孽意识和救世福音。

2、两者的区别：

其一，犹太教侧重律法，基督教侧重信仰。

其二，在道德上，犹太教重视效果，基督教则重视动机。

其三，犹太教是一种具有此岸性和直观性的宗教，基督教则是一种具有彼岸

性的唯灵主义宗教。

两者的差别所导致的后果：相互敌视。

三、修道运动兴起的原因是什么？

1、定义：真诚的基督徒面对罗马世界中普遍的堕落现象而采取的一种洁身自好的应战姿态，其目的是为了维护基督教道德的严谨性和纯洁性。

2、修道的内容：公元3世纪后半叶，真诚的基督徒的苦修苦行活动，这些活动包括：折磨自己的肉体，独身，清贫，禁欲，沉思冥想。这种生活与罗马骄奢淫逸的生活方式背道而驰。

3、修道之原因：由于进入教会的人员良莠不齐，导致教会道德每况愈下，真诚的基督徒想借助修道运动匡正这 种不良风气。

4、对修道运动的评价：由于基督教强调原罪和与肉相对立的灵的境界，所以它倡导禁欲，这种禁欲给人的是痛苦的快感。

四、十字军东征的原因与实质是什么？

1、定义：它是罗马教会有目的地组织的一场祸水东引运动，是教皇命令组织的一场对异教的神圣远征。

2、原因：

其一，十字军东征对贫穷愚昧的基督徒具有诱惑力，因为，在远征中可以掠夺财富和被教皇赦罪。

其二，东征可以把欧洲从罪犯手中解放出来，让罪犯到异邦去犯罪。

其三，东征对国王、贵族和骑士有利可图，他们可以到东方去掠夺土地和资源。

其四，东征对罗马天主教会有利，因为东征可以收复圣地，可以让闹独立的君士坦丁堡回归罗马教会，可以向世俗政权显示教会的影响力。

由于东征对各方有利，所以，西欧社会各阶层在罗马教会的号召下展开对异教世界的劫掠活动。

四、十字军东征的原因与实质是什么？

1、定义：它是罗马教会有目的地组织的一场祸水东引运动，是教皇命令组织的一场对异教的神圣远征。

2、原因：

其一，十字军东征对贫穷愚昧的基督徒具有诱惑力，因为，在远征中可以掠夺财富和被教皇赦罪。

其二，东征可以把欧洲从罪犯手中解放出来，让罪犯到异邦去犯罪。

其三，东征对国王、贵族和骑士有利可图，他们可以到东方去掠夺土地和资源。

其四，东征对罗马天主教会有利，因为东征可以收复圣地，可以让闹独立的君士坦丁堡回归罗马教会，可以向世俗政权显示教会的影响力。

由于东征对各方有利，所以，西欧社会各阶层在罗马教会的号召下展开对异教世界的劫掠活动。

五、如何从中世纪骑士文学和哥特式建筑中理解基督教文化的基本精神？

1、骑士文学所表现的基督教文化的基本精神：

骑士精神，这种精神是指忠诚、勇敢（行侠）、高尚、纯洁（护教）以及

对罗曼谛克爱情的专注与高雅优美的言行，这种爱情副入了基督教的

唯灵主义思想，是一种圣洁的理想爱情模式。骑士

前身是统治者的军事仆从，由于十字军东征，骑士演变为一个独特 的阶层这一阶层居于贵族与平民之间。、哥特式建筑比较典型地体现了基督教文化精神：唯灵主义

其一，哥特式建筑给人的感受就仿佛进入了灵的境界，让人谦卑，让人有深沉悲切的忏悔的冲动。

其二，哥特式建筑的风格是纤巧华丽、怪诞夸张，它暗示着空灵幽邃 的天国理想，它给人的感受是觉得自己有罪，需要忏悔，其三，它的功能是充当了精神与肉体的分离器，让精神超脱肉体上升到天国，灵魂得到净化。

哥特式建筑的文化内含丰富，它是中世纪基督教文化标志性成就，既表现了

圣洁的理想，又表现了痛苦的现实，把唯灵主义理想与禁欲主义生活联系起来，通过净化人的灵魂，让人得到救赎。六、什么原因导致了中世纪后期基督教文化的内在矛盾和普遍虚伪？ 1、基督教文化的内在矛盾是指基督教的精神本质与教会的实践活动之间的巨大反差

2、这种内在矛盾具体表现为痛苦的自我分裂，即美与丑、善与恶、真挚与虚伪、崇高

理想与卑劣欲念融为一体，从而导致了普遍的虚伪。这种自我分裂的具体存在形式

如以上帝的名义干罪恶的勾当，在自我折磨中体验心旷神怡的境界等。3、自我分裂给人一种被蹂躏的快感和异化的兴奋。如基督被钉死在十字架上表现出 一种痛苦的极乐感受。、基督教文化内在矛盾的深层原因是灵魂与肉体、神性与人性的矛盾，其具体表现是

唯灵主义理想过于冰清玉洁，其境界是作为人的 教士所无法达到的，它与人性的欲望是矛盾的，二者构成了

一种奇特的二元分裂。这种分裂造成了基督徒心灵深处 的痛苦。

六、什么原因导致了中世纪后期基督教文化的内在矛盾和普遍虚伪？ 1、基督教文化的内在矛盾是指基督教的精神本质与教会的实践活动之间的巨大反差

2、这种内在矛盾具体表现为痛苦的自我分裂，即美与丑、善与恶、真挚与虚伪、崇高

理想与卑劣欲念融为一体，从而导致了普遍的虚伪。这种自我分裂的具体存在形式

如以上帝的名义干罪恶的勾当，在自我折磨中体验心旷神怡的境界等。3、自我分裂给人一种被蹂躏的快感和异化的兴奋。如基督被钉死在十字架上表现出

一种痛苦的极乐感受。、基督教文化内在矛盾的深层原因是灵魂与肉体、神性与人性的矛盾，其具体表现是

唯灵主义理想过于冰清玉洁，其境界是作为人的 教士所无法达到的，它与人性的欲望是矛盾的，二者构成了

一种奇特的二元分裂。这种分裂造成了基督徒心灵深处 的痛苦。

一、宗教改革运动如何在客观上开启了西方现代化的历程？

宗教改革促进了欧洲的现代化历程。欧洲现代化过程中所发生的一系列重大变革都与宗教改革有着密切的内在联系。

1、它促成了近代民族国家的形成和发展，因为最初发生的几场资产阶级政治革命与宗教改革运动息息相关。2、它促成了资本主义经济萌芽的生长，因为宗教改革运动中的教财还俗为资本主义经济的生长奠定了基础。

3、它导致了宽容精神的出现，由于宗教改革所导致的宗教分裂的现实格 局，在客观上为宽容精神的出现和壮大创造了条件，而宽容精神则成为培育西方现代科学与民主的温床，从而完成了西方文化由专制的基督教向自由民主的文化格局的转变。

宗教改革在客观上开启了西方现代化的历程，它对于西方文化转型和近代欧洲政治、经济、文化格局的发展具有深远的影响，它构成了西欧资本主义发生、发展和欧洲现代化过程的历史前提之一，成为欧洲中世纪文化与近代文化的历史分水岭。

一、宗教改革运动如何在客观上开启了西方现代化的历程？

宗教改革促进了欧洲的现代化历程。欧洲现代化过程中所发生的一系列重大变革都与宗教改革有着密切的内在联系。

1、它促成了近代民族国家的形成和发展，因为最初发生的几场资产阶级政治革命与宗教改革运动息息相关。2、它促成了资本主义经济萌芽的生长，因为宗教改革运动中的教财还俗为资本主义经济的生长奠定了基础。

3、它导致了宽容精神的出现，由于宗教改革所导致的宗教分裂的现实格局，在客观上为宽容精神的出现和壮大创造了条件，而宽容精神则成为培育西方现代科学与民主的温床，从而完成了西方文化由专制的基督教向自由民主的文化格局的转变。

宗教改革在客观上开启了西方现代化的历程，它对于西方文化转型和近代欧洲政治、经济、文化格局的发展具有深远的影响，它构成了西欧资本主义发生、发展和欧洲现代化过程的历史前提之一，成为欧洲中世纪文化与近代文化的历史分水岭。

二、宗教宽容的历史意义何在？

1、宗教宽容出现在三十战争之后，由于基督教世界的分裂和教义纷争与教派冲突，宗教宽容取代了宗教专制。、宗教宽容所演化出来的一般性的宽容精神成为科学理性与民主思想赖以产生的 精神前提。、宗教宽容促成了一种信仰自由和思想自由的气氛，这种自由宽容的气氛又培养了

人们关于信仰平等和自然权利的意识。

总之，宗教宽容推动了欧洲经济的发展、政治的强大和世俗文化的繁荣。三、15-16世纪西方航海活动的主要动机和历史后果是什么？

其主要动机除了觊觎东方的财富之外，还要传播罗马天主教的正统信仰。其历史后果为西方资本主义国家的海外贸易和殖民侵略开辟了广阔的前景，同时航海活动找到了通往亚洲和美洲的新航道。

四、王朝国家与民族国家的主要区别何在？

“王朝国家”是中世纪和近代早期西欧的主要国家形态，这种国家的根据不是共同的语言、地域、民族和文化，而是王室家庭的婚姻。其特点是并不存在固定的疆域和人民，一切随着王室的联姻和继承关系而不断发生变化。

民族国家产生的标志是普通民众关于一个政治统一体和文化统一体的心理认同。其特点是国家的疆域不再由于王室的联姻而发生转移和改变，国家成为一个共同的政治单元，成为民族的国家。

五、自然神论的主要特点和精神实质是什么？

其主要特点是把上帝说成一个理性的创世者，把一切神学教义尽可能地纳入理性范围内来加以解释，从而限制甚至根本取消启示的作用，因此自然神论又被称为理性主义神学。自然神论者通常把自然界与上帝看成两个相互独立的世界，虽然从理论上说自然界是上帝的创造物，但是上帝创世之后就不再干涉自然界的事务。自然神坚持认为上帝是按照一种理性原则来创造世界的，自然的东西就是合乎理性的东西，就是合乎上帝本性的东西。人们只需要研究大自然的规律和秩序，就可以达到认识上帝的目的。

四、王朝国家与民族国家的主要区别何在？

“王朝国家”是中世纪和近代早期西欧的主要国家形态，这种国家的根据不是共同的语言、地域、民族和文化，而是王室家庭的婚姻。其特点是并不存在固定的疆域和人民，一切随着王室的联姻和继承关系而不断发生变化。

民族国家产生的标志是普通民众关于一个政治统一体和文化统一体的心理认同。其特点是国家的疆域不再由于王室的联姻而发生转移和改变，国家成为一个共同的政治单元，成为民族的国家。

五、自然神论的主要特点和精神实质是什么？

其主要特点是把上帝说成一个理性的创世者，把一切神学教义尽可能地纳入理性范围内来加以解释，从而限制甚至根本取消启示的作用，因此自然神论又被称为理性主义神学。自然神论者通常把自然界与上帝看成两个相互独立的世界，虽然从理论上说自然界是上帝的创造物，但是上帝创世之后就不再干涉自然界的事务。自然神坚持认为上帝是按照一种理性原则来创造世界的，自然的东西就是合乎理性的东西，就是合乎上帝本性的东西。人们只需要研究大自然的规律和秩序，就可以达到认识上帝的目的。

六、18世纪启蒙运动的历史意义和局限性何在？

启蒙运动构成了17世纪悄悄展开的思想变革与18世纪

末叶翻天覆地的社会革命之间的一个重要枢纽。

它把矛头对准天主教会，把宗教批判当做整个社会批判 的序曲。其锋芒不仅触及天主教会的虚伪、阴险、残暴

和教士们的腐败堕落，而且还深入到宗教愚昧的思想根源和宗教专制的政治基础。从结果上导致了自然神论甚至

无神论。

启蒙思想家用理性和历史事实作为武器，揭穿了基督教信仰之上的神圣光环和宗教骟局，断定宗教都是欺骗和愚昧的结果。

六、18世纪启蒙运动的历史意义和局限性何在？

启蒙运动构成了17世纪悄悄展开的思 想变革与18世纪

末叶翻天覆地的社会革命之间的一个重要枢纽。

它把矛头对准天主教会，把宗教批判当做整个社会批判 的序曲。其锋芒不仅触及天主教会的虚伪、阴险、残暴

和教士们的腐败堕落，而且还深入到宗教愚昧的思想根源和宗教专制的政治基础。从结果上导致了自然神论甚至

无神论。

启蒙思想家用理性和历史事实作为武器，揭穿了基督教信仰之上的神圣光环和宗教骟局，断定宗教都是欺骗和愚昧的结果。

七、自然法学派的社会契约论思想包括哪些基本观点？

在古罗马帝国，自然法是罗马法的哲学基础或法理学基础。自然法学派是指17-18世纪西欧试图重新树立起罗马法中的自然法的权威，以自然法代替中世纪的神法作为国家权力和一切法律的最终根据的一些思想家。自然法学派的社会契约论的假定前提是在国家出现以前人类处于无社会联系的自然状态，在自然状态中不存在具体法律，但存在抽象的自然法。这种自然法是指人性、理性等。由于自然法会使人们利益之争的普遍战争状态，因此，为了保障自身的安全和其他基本权利，人们通过签订契约而建立起国家。用君权民授代替君权神授。社会契约论有几种不同观念：

其一是霍布斯要求人们订立契约放弃自己的所有权利，导致国家权力的绝对化，其二，洛克要求人们在订立契约时仍然保留着自由、平等、人身安全特点是私有财产的权利。其三，卢梭进一步提出了人生而平等的天赋人权，主权在民的政治思想。

八、如何认识现代科技发展的利与弊？

其一，进化论利在增强人的自信心，弊在为西方中心论的产生与发展奠定了基础。

其二，现代物理学利在为人类征服自然提供了巨大的能量（原子能），弊在为人类的自我毁灭也打开了方便之门。

其三，现代生物学利在为植物品种的改良、动物的驯化、生物医学的发展以及人类遗传疾病的治愈开辟了光辉的前景，弊在引发了严重的遗传学隐患和伦理学危机。

其四，电脑技术利在缩小了人们之间的空间距离，提高了生产率和生活质量，弊在扩大了人们之间的心理距离。电脑病毒可导致生活、生产秩序的全面瘫痪。

其五，空间技术和能源技术利在为人类开辟了更加广阔的活动范围和提供了更加强大的征服手段，弊在造成环境污染、能源枯竭，使人与自然的关系紧张。

7.西汉官印鉴定概论 篇七

摘 要：对西汉官印的形制、质地、钮式、印文和印型装饰等诸要素发展演变的特征的系统分析，就西汉官印的鉴定由表及里进行论述，提出了以汉代官制、印制等文物和考古研究为基础的、以认识伪印的制造方法和特点为实践的、同时将汉印制度理论研究与文物鉴定实践相结合的一套完备的汉印综合鉴定体系。

关键词：西汉；官印；特征；鉴定

中图分类号：K87 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）20-0150-03

任何文物均是一个特定时代的综合产物，并具有某一时期的典型特征，剖析并掌握这些构成要素及其在各时期的发展演变特征，是鉴定西汉官印首先必备的一个基本条件。同时，还要了解伪印的类型和制作，这是文物鉴定的另一必不可缺的重要因素之一。因此，掌握真印诸要素特征和伪印类型制作，是鉴定西汉官印的两个主要组成要素。现对鉴定西汉官印的这两大要素作以分析论述。

一、西汉官印诸鉴定要素及其演变特征

西汉官印在我国古代玺印发展的历史长河中，有其独特的时代特征。而这些特征是由构成印章的形制、质地、钮式、印文、篆刻艺术风格等诸要素所表现出来的。

（一）汉印形制

1.汉印大小。西汉官印的尺寸一般均较小，其大小只有2个多厘米。其原因为汉制“通官印方寸大”（《汉旧仪》），故印面在2.2～2.4厘米见方，约相当于汉制的一寸左右。汉帝后玺印略大，为汉制方一寸二，印面方边长约2.8厘米。官秩二百石以下汉官印则为长一寸宽半寸的长方形半通印。这是汉印形体的最基本时代特征。

2.印台形式。汉官印均由印台和台面上的印钮两部分构成。根据官员品级高低，西汉官印的印台分为方形和长方形两种，其中官秩在二百石以上的为通官印，印面呈正方形，方寸大，约2.2～2.4厘米；官秩二百石以下为长方形半通印。西汉各个时期官印的印台在形制和高度上有所不同，汉初有秦风貌，印台薄而扁平，厚度在0.4厘米以下，还有上小下大呈斜坡状的；文景以后印台一般厚约0.5厘米左右；西汉晚期印体由轻薄逐渐变的厚重，印台增厚至0.8厘米以上。

3.汉印钮式。钮式是构成古代官印诸形制中的最核心要素。西汉官印对其钮式都有严格的制度，且同一钮式在其发展过程中又具有不同的形状，因此掌握印章钮式不同时期的发展演变特征，即成为鉴定各个时期西汉官印的一个重要手段。西汉官印的主要钮式为龟钮和鼻钮两大类，此外还有螭钮、龙钮、鱼钮、蛇钮等及其他兽钮等。

一是龟钮。为汉官秩比二千石以上高级官印的通用钮式。汉印之龟钮有“龟者，阴物，抱甲负文，随时蛰藏，以示臣道，功成而退也。”的特殊含义（《汉旧仪》）龟钮在西汉官印不同的发展时期，又具有其显著的时代演变特征。西汉龟钮大致可分为前、后两期：前期龟首短平，龟身俯卧，四足短而铸刻不清晰，流行于文景帝时期；晚期龟首微抬伸，龟身抬生，龟腿向上呈半立状，四足铸刻清晰，龟背或圆或后部隆起，甲形及纹饰精致，流行于武帝至汉末新莽时期。

二是鼻钮。亦称瓦钮，是古代印章中最常见的一种钮式。其基本形制均为印台背上有一半圆形的环状系，用以穿绶佩带。鼻钮早见于战国，秦时官印大多为此钮式，西汉是由于龟钮的出现，鼻钮遂改为千石以下的中下级官吏印章固定钮式。西汉早期的鼻钮有战国和秦之遗风，为窄面环状；稍后钮面逐渐加宽，景帝以后开始流行薄边覆瓦状的鼻钮；汉末钮边渐厚。

（二）汉印质地

1.玉印。与先秦时期不同，秦汉时期对玉印，特别是官印以玉为质有着极其严格的规定。“秦以前以金、玉、银为方寸玺，秦以来，天子独称玺，又以玉，群下莫得用。”（《后汉书·徐■传》）西汉时皇帝六玺和后之玺皆为白玉。另汉时王侯诸卿大夫亦有玉印，其状为覆斗形，往往为私玺或殉葬印。

2.金印。西汉官印中的金印仅次于帝后玉玺，为王侯贵胄、诸公、将军等朝中上卿重臣之用。按文献资料记载，西汉时期使用金印的仅限于皇室至爵中的太子、王、列侯；朝堂上的丞相、太尉、大司马、太傅、太师等公卿；位列上卿的诸将军等高级官吏，以及汉朝赏赐于少数民族首领的玺印。

3.银印。银印为西汉比二千石以上高级官员之印章。其范围包括朝中自御史大夫以下的各司长官，如九卿、内史等；军中诸副将和各营都校尉，如“骑都尉印”、“戊己校尉”等；地方郡以上的军政长官，如“沛郡太守”、“彭城太守章”等皆银质官印[1]。

4.铜印。西汉官秩在千石以下的中下级官印皆为铜质，包括通官印和半通印。西汉铜质官印的使用范围十分广泛，上自宫廷朝中诸司属官，下至地方郡县太守、郡尉以下的所有官吏，以及军营中的各级属官皆以铜为印。

（三）汉印的文字、篆刻及印面风格

1.印文文字形式。西汉官印的印文皆为反字阴刻，即篆刻艺术上所谓的“白文印”。汉印印文的这一特征，是由当时在封泥上钤印的用法所决定的。西汉时期纸张尚未发明和普遍应用，故不可能出现超越时代的蘸印泥钤在纸上的阳文印。因此，当我们遇到一言为西汉印章的阳文印时，即应引起注意，断其十之八九可能是伪印。

2.印文篆刻风格。就西汉官印文字的总体风格而言，其印章使用文字应归属于小篆体系，进一步说它是由小篆发展而来的一种较为独特的印篆专用字体，称为“摹印篆”。而且这种摹印篆在不同的时期还有着显著的发展演变特征，其印文的具体发展演变特征，已在本文第二章“西汉官印的分期和时代特征”中作了详细论述，此不臃述。

3.文字笔划形态。古代印章中一些常用字在各个发展时期，都有着自己不同的具体形态。西汉官印中典型的字如：“印”字的末笔常作下垂状。“丞”字中部下横的两端向上翘，而至东汉时即开始变为一直横。“尉”字在西汉印中其左下为对称状，东汉则为一“火”字。如此等等，通过文字笔划的变化，也是鉴定西汉官印的一项重要要素。

4.印面构图特征。古代印章的印面构图在各个发展时期都具有其一定的外部特征，西汉官印的印面构图主要存在以下几点：一是界格，汉初官印承袭秦印，印面均有界格，但汉初期官印界格方正、平直，比较规范整齐，尺寸上也略大于秦官印，至孝惠文景帝时期界格已基本消失。二是印文排列形式和字数，汉初官印印文排列并不固定，文、景帝时期趋于正规；西汉中期以前大多为四字印，武帝时期出现五字印，但这时的五字官印仅局限于二千石以上的高级官吏，曰某某章，至晚期五字官印在汉官印中普遍流行。

（四）汉官印的印文内容及其知识

1.印名。所谓印名是指印章印文的自名。古代玺印一般均有自名，而且具有鲜明的时代性，古代玺印自名常见的有“玺、印、章、宝、记、符、节、信、关防”等等，例如先秦时期的印信一般均称为“玺”，但至西汉则为帝、后专用印名；又西汉官印通常只用“印”和“章”，而不用其他印名，且印与章还有各自特殊的用法。

2.官名。官名是官印的具体文字内容，每一方官印都必然有其官名。西汉时期由于从秦入汉，有旋经发展定制，故其官名从早至晚一直在不断的更变之中，特别是西汉中期，官名变动尤甚，而一些官名至新莽和东汉即不再使用，如“别火”于西汉武帝年置至东汉光武年省。又后世中行用之官，在西汉时就不一定出现。因此，掌握西汉时期的官名，特别是同一官名的各个时期的不同变化及起省年，对汉印的断代和鉴定具有很大帮助。

3.地名。地名同官名一样，在历史发展上一直都在不断的更迭变化，一些在西汉时称用的地名到其后即不再使用，而且同一地名在西汉的各个时期还有变化和起废，如前文中提到的“新城”，又如沛郡为景帝三年平七国之乱后始置郡，而渭城则是武帝元鼎三年由咸阳更名的，如此种种不再赘述。而了解这些古代地名，对我们今天鉴定西汉官印是大有益处的。

4.称谓。称谓具有时代特性，西汉官印尤是如此，这是鉴定其真伪的一个重要特征。不但前文提及的一些印名，如玺、印、章的用法和时代演变特征；而且其官名入印也有显著的特征，如汉时县一般有左、右尉，故其官印的通常用法有两种：一是县名为两字的常作某某县名加上左尉或右尉，二是县名为一字的常作某县名加之字再加上左尉或右尉，如“海邑左尉”和“卞之右尉”[2]等，但绝对不加“县”或某尉之印，这是汉时印章称谓的基本常识。

二、伪官印的类型与鉴别

西汉官印伪作较多，归结起来大致有三类：一是全部伪造，二是摹真仿造；三是真印伪刻。现将西汉伪官印的鉴别分类介绍如下。

（一）全部伪造之印

所谓全部伪造之印，是指无中生有，向壁虚构而成的古玺印。这类伪官印从官名、地名、印名，到文字、篆法，乃至印章形制，都是出于伪者的凭空杜撰，属于一种较低档次的伪作。由于伪造者不知真印其貌，往往伪造漏洞百出，不是印章形制不对，就是官名、地名、印名、文字、篆法等存在明显问题，如“梁王后玺”玉玺和“建威校尉”被伪造为鼻钮；稍高明者可能会将以上诸要素的一二点乃至三四点，制作的较逼真，但是绝不可能把西汉官印的所有要素伪作的天衣无缝，我们只要通过对所掌握的西汉官印诸要素进行逐一的对照分析，就不难发现伪印存在的破绽。即使有很高水平的此类伪印，也会在其细微处有漏洞可辨，不要说新仿印的锈色和制作等问题，就是年代久远的古代伪印，亦可通过西汉官印诸要素的时代特征去加以鉴别。如一“杜陵右尉”印，即是一方传世的清代伪作汉印，初观该印锈色古朴貌如真印，细在其形制风格、印文特征和制作工艺以至等方面，均可以假乱真，但细辨其印问题有二：一是印章形制与其官名不符，该印为龟钮，但汉制皇帝陵邑同县，陵尉官秩不过六百石，其印形当为鼻钮而不能为龟钮。二是该印文中的“尉”字与汉印文字篆法存在较大差异，具体表现为该尉字的左下部刻成“示”，而西汉时则作“火”；另此印右旁末笔作一大竖点，而汉印常作一横笔；又西汉印中尉字左旁常较大，约占全字的2/3，但该伪印之尉字左右两旁却大小相当。通过以上种种分析，即可以明确地判别出该印为古时伪仿之汉印。

（二）摹真仿造之印

所谓摹真仿造之印，是指原有真印，而作伪者依照该汉印面貌另行伪制。这类伪印就其制作而言又有如下两种情况。

1.不知印形，依谱而作。此类印往往是伪作者只见印文，而不知其印之形状，多依照所得印拓或古谱所录之印文摹刻而成，高仿者其仿刻印文能与真印几无差异，但由于伪作者不知原印形状，故在制作伪印时往往在其形制上与真印不符，这是鉴别这类伪印的关键所在。例如收藏在中国历史博物馆的著名“石洛侯印”金印，就是其中较为典型的一个案例，该印原于清朝嘉庆年间出土山东省日照县。然而，经过一百余年后，流传于世的却有两方，两印均为金印，印文完全一致，难辨真伪，一时成为印界关注之公案。但两印的龟钮却大相径庭，一印龟首短而微抬，龟身隆起，体形狭长，龟腿微曲立状，四足铸刻清晰；而另一龟钮则龟首长而平伸，龟身平板，龟体扁平，龟腿弯曲，龟足无刻痕。很显然前者印钮为西汉中晚期之龟钮形制，与其印文的时代是相吻合的，乃真印无疑，而后者印钮与其时代显然不符，是为伪印。究其原因，“石洛侯印”金印刚出土不久即为诸城鉴藏家李仁煜所得，并被奉为至宝，秘不视人，仅以印拓赠予挚友数人，因当时西汉金印尚不为人所知，故世人只有其印文而不知其印形，所以即出现以上一方印文不差毫厘，但印形相去甚远的仿刻金印，随着现在考古发掘的不断发现，现今一看其形制即知后者为后人伪造之印。

2.完全依据真印进行仿作。即伪作者既知印文亦明印形，完全按照真印来仿制。按伪作工艺的不同，此类伪印又可分为两种：一是对照真印进行摹刻，二是以真印为母范翻砂铸造与摹刻。因为是依照真印而进行的仿作，所以这类伪印的外观形制和印文结字均较为逼真，但也不是不可鉴别的。摹刻伪印一般做伪者并无真印，而多对照有图片和印文进行摹仿制作，由于文物图片不可能面面俱到，故伪印往往不能全面把握真印的外型，不可避免地会出现一些比例上的失调，又摹刻印文之文字亦不如真印气韵流畅贯通，且文字整体之间常不相协调，同时因这类伪印制作较难，故多仿制一些价值较高的名印，而传世或考古发现之著名汉印又多有明确的收藏地，这也成为鉴别其真伪的一大要点，比如当在世面上见到一方“文帝行玺”[3]印章时，就要马上知道该印收藏在国有博物馆中，而不可能流传于世上，除非通报该印被盗，否则肯定是伪印。而翻砂之伪印，首先是其印形必然小于原印，其次铸造工艺上存在砂眼问题，再者翻砂品印文笔道往往较为粗糙或出现变形情况。此外，不论摹刻还是翻砂铸造之伪印，其伪印的质地和作旧手段都不够完善，这也是鉴定其真伪的一个重要突破点。伪玉玺可从玉质和其工艺上加以鉴别，西汉玉玺为帝后之印，质和阗白玉，其工极精，仿者常一看即破。而伪铜印的新做锈色与两千年的自然铜锈是不难辨别的，而有些低劣的仿汉铜印，竟然使用普通的黄铜仿造，可见仿造者连黄铜何时出现这一基本的文物常识都不知到，真让人有些好笑，而这些低劣的黄铜伪汉印却能在市面上屡屡见到。

（三）用真印伪刻之印

真印伪刻亦称半真半假或以旧翻新。即利用真汉印之印体，进行翻新伪刻的一种伪汉印。此类伪印通常有以下两种情况：一是原汉印本无字或其印文在流传中已漫灭，作伪者得印后在其印面上补刻以伪印文；二是原真印型文本皆具在，作伪者将其原有印文磨去，又重新刻以伪印文字。以真印进行伪刻属伪汉印中的高仿品，因其本为真印，故外印体型诸特征及锈层包浆均古朴可人，所以在销售时往往能够经得起审视，也极易使人被其外观所迷惑。与前两类伪印相比，此类伪印的鉴别具有较大难度，常令收藏者先上当而后悟。因此，遇到这类伪印是要特别加以注意。由于这类伪印的作伪特点均为在真印上伪刻以新的印文，故其印章形制与新伪刻的印文之间必然存在矛盾，因此全面了解并掌握古代玺印，特别是汉印各个发展时期印形与同期印名、官名、地名、文字、篆法等诸要素间的关系，是鉴别此类伪印的基本切入点。同时，此类伪印尤其是后者，其在伪作时常常具有一个极其鲜明的特征，即重新伪刻之印名一般多是高于原印形制的官名或印中之罕稀珍品，了解这一点亦对鉴别此类伪印大有益处。“右将军印”该印形龟钮，锈色青碧，龟钮为典型东汉印钮风格，当为一东汉之龟钮铜印。然而，审视其印文，乃为西汉中期以前的典型四字官印形貌，因汉武帝以后之将军印即改为五字，且印名用“章”而不再用“印”；又据史书载：“前后左右将军，皆周末官，秦因之，位上卿，金印紫绶。汉不常置，或有前后，或有左右，皆掌兵及四夷。”（《汉书·百官司公卿表》）可知汉之右将军乃金印，故该伪印之印质显然与史不符；对比其后刻之印文，文字笔划软弱无力，且显呆板缺乏神气，“将”字篆法也与西汉该字法度不同，显为后刻之伪印文。从而鉴定此印当为一东汉龟钮铜印仿刻之西汉右将军印。

总之，文物鉴定是一个综合分析的鉴别过程，汉印鉴别亦不出其右，所以必须对构成汉印的诸要素进行逐一对比分析，全面考证鉴别；同时还要“师夷长技以制夷”，密切关注伪印之发展动态。此外，汉印鉴定是一种理论与实践密切结合的社会学科，只从理论中来到实践中去，鉴定的结果才能更可靠、更有说服力。

参考文献：

[1]罗福颐.秦汉南北朝官印征存[M].北京：文物出版社，1987；孙慰祖.古封泥集成[M].上海：上海书店出版社，1994.

[2]狮子山楚王陵考古队.徐州狮子山西汉楚王陵发掘简报[J]；王恺.狮子山楚王陵出土印章和封泥对研究西汉楚国建制及封域的意义[J].文物，1998，（8）.