金钱与人生观世界观

金钱与人生观世界观（共11篇）

1.金钱与人生观世界观 篇一

金钱与人生

——读《自动自发》有感

同事们一致荐读阿尔伯特〃哈伯德的《自动自发》，赞其为作者商业思想的完美集合。它涵盖了勤奋、敬业、忠诚、自信等内容，且每方面都有深刻充分的阐述。刚有幸拜读哈伯德的巅峰之作，细细回味终感受益良深，其中大智不敢妄评，择其一小点谈谈自己的看法，拙见难免有谬言，望谅解。今天就先谈谈有关“金钱”和“人生”的问题,也是一个经常被谈起的敏感话题。

“不为薪水而工作”，这似乎有点可笑，尤其在这个物欲横流的时代。我刚看到时也有这种感觉，认为这又是一些俗言套语。然而看完第一个章节，再结合自己目前的工作以及公司对人才的培养理念，对于这句话我确是发自内心的认同。“一个以薪水为个人奋斗目标的人是无法走出平庸的生活模式的，也从来不会有真正的成就感。”一些人把工资看成工作的终极目的，做事为人都以获得眼前的物质回报为基本出发点。这种思想是低级的，还未脱离低等动物的本性。无论薪水高低，工作中尽心尽力、以诚待人，能使自己得到心灵的净化，能力的提升，人脉的拓展，事业成功者与失败者之间的差异往往就在于此。就像董事长办公室墙上的牌匾“大商无算，大爱无疆”，作为职场人或者扩展到一个社会人，真正的大智不能以获得眼前经济利益为目标。否则人就没有长久和足够的动力，因为以获取金钱为终极目标是一种追求物质享受的低级思想。而贪图安逸的物质享受终将会使人堕落，令人退化，最终走向失败。

但这并不是说工作不要薪水，薪水是必需的，但不是唯一的。多数人上班是因为需要赚钱谋生，养家糊口。这没什么不对，因为唯物主义也告诉我们物质是一且的基础，没有物质来维持我们的生命，其他一切都免谈。所以，从这个意义上讲，彻底的“不为薪水而工作”也是不现实的。我们现在“不为薪水而工作”，可能是为了积累经验和提升自我，为了以后有更好的发展机会。但是如果不管能力有多出色，工作多优秀，永远都不付给薪水，还有人愿意只为了提升自己去工作吗？所以，每个人都活在物质的世界里，薪水自然是工作的一个很大的目的。但是，工作固然是为了生活，而更可贵的是在工作中充分发挥自己的才干，提升自己的品味，实现自己的价值。人应该有比薪水更高的目标，因为我们是主宰这个世界的生物，我们不只是生物人，更是社会人。我们的生活中除了衣食住行等物质需求，还有情感、责任、能力等等各种精神需求，每个人看不到的精神世界都需要自己去开发。而精神和物质应该是相辅相成，互相促进的良性循环。打工皇帝唐骏曾经说过，你第十年的工作薪水，可能是你前九年工作薪水总和的十倍。但是如果没有前九年的积累，不会有第十年的成功。

说到这里，有人会问，工作归根结底还是为了金钱。要不然积累经验，提升自我有什么用呢？其实不然，工作的质量很大程度上决定着生活的质量。而工作质量绝不仅仅是完成工作任务的质量，还应包括工作时的心情，工作时的方法，工作中的沟通等等。因为从广义上说，一切都是生活，包括工作。我们为了挣钱去获得好的生活，为何不把每时每刻生

活的质量提高呢？这不就是提高了生活质量吗？所以，抛开“不为薪水工作”不谈，抛开“提升能力是为了获取更好地报酬”不谈，单就工作本身，我们也应该寻找其中的乐趣，体会其中的奥妙，享受其中的过程。这样我们的工作才会显得厚重，生活的质量会提高,整个人生也会更加愉悦和精彩。

以上是我一点点的感触,书里有很多值得汲取的知识，以后还要用心去体会，实现真正自动自发地工作，积极向上地生活。在此也向还未读过《自动自发》的朋友真诚推荐此书，希望能对以后的人生有所帮助。

集团办公室康永正

2013年5月

2.金钱观是世界观的倒影 篇二

1.大约是我刚上小学的时候，学校做了一次大规模的体检。体检报告是在一次家长会上发下来的，老师说班上的同学们都很健康，只有一个人有点问题。这个人就是我，有什么问题呢？据我妈回来说，是绝症。

我不懂什么是绝症，只觉得自己可能出了大问题，我记得我爸回家时，我妈迎面告诉他，他听后脸僵住没有表情，只是说，那怎么办？把房子卖了吧。

尽管经学校证实后是查错了，但这份惊吓给我的印象难以磨灭，它让我确认了两件事情：我爹确实是亲爹；我家应该是没什么钱，否则干吗要卖房子呢？当时我想，要么健康地活下去，要么有钱，否则就没地儿住了。

2.虽然没过过传说中的“好日子”，但说到底我也没过过什么苦日子。这件事我是到了上大学的时候才有了明显的感受。我的大学室友有几个人来自农村，这几个人最大的相似之处就是都特别能吃，他们往往一顿饭要吃两三盒米饭，并且有一个人总是在吃得干干净净之后，仍然说没有吃饱。和这些人相比，我的饭量就像“猫”。

然而我们第一次去校外吃烤肉自助餐的时候，他们意外地全都怂了。这几个人吃了一会儿，纷纷说自己吃不动了，而彼时我感觉浑身轻松，胃部还在跃跃欲试。我问他们，好不容易出来吃饭，怎么还腼腆上了？我记得有一个人跟我说，他从来没吃过这么多的油水，感觉吃两口就饱了。

这件事让我觉得震撼，因为我直观地见证了一种生理上的差异，而这种差异是贫穷带来的。当时我想，钱对人的改变是立体的，不仅能决定生活状态，甚至还可以完成一种生理状态的跃迁。

3.有一次我去一位著名平面设计师的家，进到家中如同受到了一种鼓舞，因为他家的东西好像会说话，都有自己的精气神。这让我觉得神奇。我在他家观摩了一阵，拿起一个物件他就给我讲上一段，好像每个东西都有故事，都有它的好。我似一名游客，听导游讲得入迷，想，能和这样的东西在一起生活，真好啊。

我说，还是有钱好。他说，对，永远都是这样。接着，他又说了后半句：你也不小了，平时该买点没用的东西了。这话让我很受触动。据我后来观察，没用的东西普遍比有用的东西贵一些。但它也不是真的没用，只是它满足的需求维度不一样，有用的东西是用来用的，而那些没用的多半是些看着或想着就让人高兴的东西。

当时我想，有钱就是为了买那些会让我高兴的东西啊。

4.两年前认识了一位朋友，比我还小两岁，做高风险的生意，开公司赚了几千万，但时局变幻，他投资的领域很快又赔钱了，这几千万又成了泡影。我问他怎么做心理调整，这可是让你先拥有又从你手中夺走啊。他说，这不难接受，如果不做这家公司，自己也没有这些钱。而且能因此参与到一个好玩的事业中来，应该说明显是赚到了。

我后来见过很多年轻的创业者，他们不少人似乎都有这样健康得“令人发指”的心态。每次我都会想，战胜得了失心是很酷的事情。赚钱赔钱都有可能成就过瘾的人生，而我喜欢这样的人生大过喜欢钱。

因为上面所说的这些小事，让我开始对钱有了一些明确的认识。我发现这些认识也帮助我形成了对世界的看法。我觉得当我们对世界不能确定的时候，想一想自己怎么看待钱，或许会有帮助。

3.思修 世界观与人生观 篇三

人的生命过程与其他物种不同

人生不仅仅是一个自然过程，还包含着极为丰富的社会内容。

世界观与人生观便是内容的一部分

（插图，随意）

人生观：人应该怎么活着，怎样活着更好

世界观：我认为世界应该是什么样的，我对世界和社会及其发展的看法（插图随意）

（插图鸡蛋）

把一个鸡蛋看成是人生的起点，这是人生观。

把一个鸡蛋看成是组成世界的一个元素，这是世界观……

你想什么，想做什么，想怎么做，这是人生观

大家有没有这么做，这么做好还是不，这是世界观

把世界观与人生观用教材的定义表达，就是：

世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。世界观来源于人的生产和生活实践。

人生观就是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法。

人生观是世界观的重要组成部分。

所以其实世界观与人生观就是人在生活中在实践中在与社会交流中培养出来的每个人的观点都可能不同，但是，我们需要正确的世界观，人生观，来指导我们的思想我们的人生。

4.论当代大学生的人生观与世界观 篇四

当

代

大

学

生的价

值

观

关键词：价值观，哲学素质

价值取向既是价值判断与选择，也是价值目标的追求。人生的价值目标体现着行为主体的人生价值观，直接或间接地影响着人生的一切行为活动，起着人生导向作用。而人生价值目标是由价值主体的需要产生的，人的需要是人类生命活动的表现和必要要求，它的实质是人对物质需要对象、精神需要对象的自觉指向和追求。随着我国改革开放的深入发展，人们的思想、观念、生活方式等发生了深刻的变化。与社会变化相一致，大学生的价值取向也发生了深刻的变化。这种变化表现为：价值取向呈多元分流态势，那种绝对一元价值信仰代之以一幅多元纷呈的图景。

大学生作为社会中一个有思想、有知识的特殊群体，处在这样一种社会环境中，耳濡目染着社会制度的变革、文化的变迁，感受着时代脉搏的跳动，他们的思想、观念也随之变化，其价值观的多元化就成为一种必然现象了。对大学生价值取向变的评价，应着眼于社会经济条件的变化，着眼于社会未来的发展，着眼于21世纪人才的需求和“四有”新人的培养。从这一角度看，应当说，当代大学生价值观的主流是积极、健康、向上的，自由、竞争、公平、效率的时代意识明显增强。越来越多的大学生积极追求个人价值、尊严和利益要求，其自我意识、能力意识、进取精神、成就欲望和自我责任意识明显增长。对大学生价值取向上的这些变化应当给以充分的肯定。所以只有正确认识这种由社会变革带来的必然现象，并对其作出具体地分析，才能积极引导大学生树立正确的价值观。

如何引导大学生树立社会主义价值观已经成为时下讨论的话题，作为一名大三的学生，在学习完马克思主义哲学原理后，我也有些自己的看法。

首先，学校应该加强对大学生进行爱国主义教育，使大学生接受反映社会本质和时代潮流的主导价值观的辐射、调控。要通过爱国主义教育，使当代大学生了解我们民族的光辉历史和中华民族反帝反封建的革命传统，从而更加热爱祖国，热爱社会主义，并增强其民族自豪感和历史责任感，增强其抵制西方腐朽思想的免疫力。而且爱国主义在中华民族传统美德中居于核心地位，它不仅在历史上发挥了维系亿万颗人心，激励炎黄子孙自强不息、百折不挠、勇往直前、不怕牺牲的积极作用，而且对当前培养青年学生的爱国情感，提高他们的爱国觉悟，引导他们树立正确的理想、信念和人生价值也将起到巨大的推动作用。

其次，要坚定大学生的社会主义信念。学生的思维方式具有求新、求异性。接受新事物快，思维活跃，少保守性，多批判性，而且参政、议政意识和追求真理的意识很强。但是，由于对马克思主义的基本理论知之较少，对社会主义、共产主义发展的长期性、复杂性和曲折性认识不足，社会阅历和生活经验缺乏，因而看问题往往流于表面，认识问题肤浅，辨别是非的能力不高，思维方式过于简单化、理想化，容易偏激。一旦社会主义经济和发展遇到一些困难，党的路线方针和政策出现一些失误，政府官员中出现一些败类和蛀虫，他们在思想上就难以接受，很容易变得心灰意冷，在信念上出现动摇。所以我们要通过加强马克思主义世界观、方法论等基本理论、立场、观点和方法的学习来提高大学生的政治理论水平，而且良好的校园环境对大学生的思想也起着非常重要的作用。

再次，要培养当代大学生的哲学素质。哲学素质是指运用科学的世界观和方法论，高瞻远瞩地观察问题，全面深刻地分析问题，运筹帷幄地解决问题的能力。有没有这种能力以及这种能力的高低，不仅是人们从事一切认识活动和实践活动的基本功，而且也事关国家民族的前途命运，党的事业的兴衰、社会主义现代化建设和改革开放的成败和新世纪大学生综合素质的培养。江泽民在2001年的“七一”讲话中指出：“全国各族青年，代表着我们祖国和民族的未来，代表着我们事业兴旺发达的希望。社会主义现代化的宏伟事业需要你们去建设，中华民族的伟大复兴将在你们手中实现。党和人民对你们寄托着殷切的期望。希望你们热爱祖国，热爱人民，志存高远，胸怀宽广，在改革开放和现代化建设的广阔舞台上，充分发挥自己的聪明才智，展现自己的人生价值，努力创造无愧于时代和人民的业绩。”由江泽民这段话中，我们可以清楚地看到，当代大学生是与改革开放同行、与民族复兴并进的一代，是这个过程的直接参加者，是这段历史的直接创造者。为了肩负起这一神圣的历史使命，当代大学生应该义不容辞地加强自身的哲学素质；自觉纠正“哲学无用论”，积极主动地学好哲学，用好哲学。

5.《人生》与《平凡的世界》比较 篇五

作家自我审美感受的形成和表达过程，就是作家将自身对生活的认识转化成审美感受，并将其再转化为文学作品的过程。

《人生》的创作，作者的审美感受达到了他创作的一个高峰。路遥认为：“随着城市和农村本身的变化和发展，城市生活对农村生活的冲击，农村生活对城市生活的影响；农村生活城市化的追求倾向；现代生活方式和古老生活方式的冲突；文明与落后，现代思想意识与传统道德观念的 冲突等等，构成了当代生活的一个极其重要的方向。”阅读《人生》,我们看到高加林对农民命运的“叛逆”倾向和他心灵深处农民的心理情绪在农村和城市的夹缝中痛苦搏斗的历程。高加林的人生磨难、他和刘巧珍的爱情悲剧、顺德老汉的形象塑造，表现出作者在历史巨变时期对中国命运的深刻的美学思考。这个时期，作家主体意识的高度和深度是《人生》获得成功的一个重要原因。

但在《平凡的世界》中，我们感觉不到这种强烈的主体意识有什么发展和深化，看不到审美感受能够等同或超越《人生>。作品描写农民的苦难，却根本无力触及苦难的根源以及探索解决 的途径和方法。对于苦难本身缺乏反思,使得这部小说缺乏对人类命运深层次上的追问与观照。作者在作品中表现出的对主流意识形态的极端认同，那些缺乏独立思想的人物，以及他对上层社会包括省委书记、地委书记那些领导干部赞美的、神圣化的描写，使人感觉到他表现的“平凡的世界’’就是鲁迅说过的人民处于做稳了奴隶的时代。《平凡的世界》被一些人誉为“一部现实主义的力作”、“史诗”,但作者对这段历史的悲剧根源，并没有表现出现实主义应有的哲学深度。

二、在审美选择上的比较

文学的发展史表明，小说家的审美选择正一步步地深化对人的心灵世界的揭示,经历了生活故事化的展示、人物性格的展示和人物内心的探索三个阶段。《人生》在人物性格的展示方面取得了可喜的成功，而《平凡的世界》几乎没有几个称得上“典型”的人物，反而倒退到生活故事化的展示阶段。

高加林作为一个不满现状的痛苦的进取者，他的灵魂有着深邃的内涵。处在人生十字路口 上，内在外在的各种因素造就了他十分复杂的性格。他既热爱脚下的黄土地，又拼命想远离它；他崇敬黄土地上的父老兄弟，又拼命挣脱他们的命运；他从心灵深处爱着巧珍，却又极为痛苦地 抛弃了她；他有时也感到自己“卑鄙”，却用“卑鄙”做自己的“通行证”。他把心灵深处的矛盾、痛 苦、动荡、不安和拼搏意识统_起来，从而形成了一个完整、复杂、深邃的典型性格系统，反映了新旧文化心理结构交替时期一代青年精神裂变的巨大痛苦。

高加林形象如此丰富的性格内涵决非《平凡的世界》中任何一个形象所能比。以孙少平为例，这是一个处在陈奐生和高加林之间的人物。他倔强干练，对命运有一种不屈服的忍耐和奋斗 精神。不论是给牛看病，还是因“饲料地”问题接受批判，表现出他对生活的默默忍受和特有的才 干。另一方面他又格守传统的道德伦理观念,在处理他和润叶的爱情问题上，他不敢面对自己的心灵，而只考虑自身的贫穷、城乡的差别、家庭的悬殊，表现得那样保守、落后和封闭，最后终于导致了爱情悲剧。面对人物的所作所为，我们不能说没有丝毫的审美反映，但是我们很难获得审美享受，因为“扁形”人物提供给我们的审美信息太有限了。《平凡的世界》显示的路遥的现实主义力度主要是对特定时期陕北城乡生活的如实描写，作品的意义主要体现在它的“史料”价值和 文化价值方面。就题材意义的发现而言，《平凡的世界》确有成功之处。但是，当代中国已不能与巴尔扎克时代的法国相比，记录描述社会生活历史巳非小说艺术之所长，凭借小说的题材意义取胜巳经是文学艺术的昨天。

三、在审美趣味上的比较

一部文学作品的成功，是作品的“召唤结构”和读者的“审美心理结构”在特定的审美环境和 隱 氛围中相互作用,形成“审美场”的结果。

《人生》所叙述的爱情故事，凝集了丰富的人生内容和社会变革时期的诸多信息，体现出变革时期的农村青年在人生道路的选择中所面临的矛盾、痛苦心理。作者敏锐地捕捉到嬗递着的时代脉搏，真切她感受生活中朴素深沉的美，又将社会变迁的观察融入到个人人生选择中的矛盾和思考当中，在把矛盾和困惑交给读者的同时，也把启示给予了读者，激发起了读者极大的审美趣味

6.金钱与人生观世界观 篇六

感悟人生的经典语录：世界是自己的，与他人毫无关系。

感悟人生的经典语录：世界是自己的，与他人毫无关系。

素材：网络 编辑：词叟 1.有些东西，你可以计较，但别过深，多了会磨损心性，沉重你的步履；有些痛苦，你可以沉浸，但别太久，长了会消减斗志，迷失你的方向。不属于你的，不要拒绝放弃，那其实是一种胸襟与气度；与你有缘的，不要轻易放手，让自信和坚持成为一种品质和内涵。在意多了，乐趣就少了；看得淡了，一切皆释然。2.所有的选择都要付出代价，没有什么选择能够十全十美。选择了面包，可能就要放弃爱情；选择了财富，可能就要放弃健康；选择了事业，可能就要放弃自由......所有的选择，都只能由自己买单。所以在选择的时候，一定要清楚自己的支付能力。一种选择就是一种代价，不同的选择造就不同的人生。3.心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。我们常常不是输给了别人，而是坏心情贬低了我们的形象，降低了我们的能力，扰乱了我们的思维，从而输给了自己。控制好心情，生活才会处处祥和。好心态塑造好心情，好心情塑造最出色的你。4.每个人真正强大起来都要度过一段没人帮忙，没人支持的日子。所有事情都是自己一个人撑，所有情绪都是只有自己知道。但只要咬牙撑过去，一切都不一样了。你努力了，尽力了，才有资格说自己的运气不好。无论你是谁，无论你正在经历什么，坚持住，你定会看见最坚强的自己。5.活到一百岁，才明白： 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。6.人生有两种境界:一是痛而不言,二是笑而不语.痛而不言是一种智慧,人生在世,往往会因这样或那样的伤害而心痛不已，对坚强的人来说，累累伤痕是生命赐予的最好礼物，笑而不语是一种豁达，朋友间的戏虐，遭人误解后的无奈,过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，莫不如留下一抹微笑，任他人作评。7.懂的让自己快乐,那才是真的。做人一定要经得起谎言，受得起敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言，放得下一切，最后用笑来伪装掉下的眼泪，要记住越是忍住泪水，越会变成幸福的良药。8.爱情并不是千依百顺，而是在爱人消沉时的鼓励，是平凡日子里的陪伴。男人的强大也不是耍脾气，而是在压力下的承担，是痛苦悲伤时的不离不弃。幸福不是努力去爱，而是安心的生活。不要做附属品，独立的人生，才是爱情的底线。你要找的人，不是要有多出色，而是对你有多好。对你好的，才是最完美的爱人。9.我们都渴望白头偕老的爱情，但有时白头偕老却无关爱情。人生最难过的，莫过于你深爱着一个人，却永远不可能在一起。那些嚷着要爱情的人，只有在被爱情伤害后才会明白，忍耐是一种深沉的爱，不是每个人都能懂得珍惜。和一个愿意忍耐你的人牵手，远比那些只会给你风花雪月的人来得更长久。10.人一辈子，总要悲一阵子，喜一阵子，聚一阵子，散一阵子，青春一阵子，美丽一阵子，沧桑一阵子，深沉一阵子，幼稚一阵子，成熟一阵子，烦恼一阵子，艰辛一阵子，痛苦一阵子，幸福一阵子。不管哪阵子，别忘了，不论你再丑再穷，总会有一个不嫌弃你的人，陪着你，不是一阵子，而是一辈子。11.阳光，是免费的，时光，是不能倒退的；爱情，是免费的，婚姻，是不能凑合的；友情，是免费的，相遇，是很不容易的；梦想，是免费的，努力，一定需要的。其实美好的东西都是免费的，当你珍惜自己的过去，满意自己的现在，乐观自己的未来，你是最幸福的。12.恋爱也好，婚姻也好，生活不是一个人的。。想要长久，就只有两个人一起“忍”、“让”、“熬”，不管是谁忍不住，不愿让，熬不了，都会走向分手。所以，爱情易得，白头难得。爱人易得，包容难得。生于激情者，都慢慢死于平淡。13.需要记住的几句话：再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现；只要是自己选择的，那就无怨无悔，青春一经典当，永远无法赎回；过去只可以用来回忆，别沉迷在它的阴影中，否则永远看不清前面的路；不要期望所有人都懂你，你也没必要去懂所有人；聚散离合是人生的规律，不要过多抛洒泪水与伤悲。14.不去抱怨，不浮躁，不害怕孤单，能很好的处理寂寞，沉默却又努力，那时说不定你想要苦苦追寻的梦想，已经握在你手中了。等你已经变成更好的你，继续勇敢地追寻下去等下去，真正能治愈自己的，只有你自己。总有一天，我们都能强大到什么都无法扰乱我们内心的平和。15.奋斗，是一种乐趣；追求，是一种动力；助人，是一种储蓄；吃亏，是一种积累；谦和，是一种修养；宽容，是一种境界；忍让，是一着妙棋；冷静，是一副良药；嫉妒，是一支毒箭；私欲，是一条祸根；冲动，是一个魔鬼；挫折，是一种磨练；点评，是一种支持；转播，是一种美德。16.有一种人，不管你对他多好，他都会随时对你反咬。你的善良，会被他当作懦弱。你的温和，会增加他变本加厉伤害你的勇气。我终于明白了一个道理：坏人是变不成好人的，而我们能做的，就是不让坏人把我们变成坏人，不让恶人教会我们作恶。人这一生，就是与各种贱人斗争，而不忘初衷的征程。17.人字两笔：一笔前进，一笔后退。不恋顶峰的人更可贵；一笔逆境，一笔顺境。逆境是熔炉；一笔付出，一笔收获。失去的不一定不美丽；一笔朋友，一笔对手。对手是走向成功的陪练；一笔前半生，一笔后半生。愿你前半生枝繁叶茂，后半生收获储藏。18.有些事，我们总是弄不懂；有些人，我们总是猜不透；有些道，我们总是悟不尽；有些理，我们总是想不通；有些坎，我们总是跨不过；有些伤，我们总是治不好；有些天，我们总是睡不着；有些地，我们总是去不了；有些爱，我们总是得不到。但是，那又如何，生活，就是生下来，活下去。

7.树立正确的人生观世界观 篇七

人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标，人生道路的方向和对待生活的态度。世界观来源于人的生产和生活实践，人生观是世界观的重要组成部分，因此，人生观的正确与否，对世界观起了很大的作用。人生观和世界观是紧密联系在一起的，世界观决定人生观，另一方面，人生观对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。

人的一生总会遇到各种各样的人生境遇，有得意，有失意，有顺利，有 挫折，有成功，有失败，加之由于人们在现实社会关系中的地位不同，经济利益和政治立场不同，生活经历、人生境遇，认识水平，人生看法也不同，还有社会变革和利益关系的调整，文化思想碰撞激荡等给人生观带来深刻的影响，使人生观领域呈现出复杂多变，多元多样的人生观，那我们应该信仰什么样的观念，才是科学的高尚的人生观？

尽管社会上涌现出形形色色的人生观，但只有以为人民服务为核心内容的人生观，才是科学的高尚的人生观！

当我们树立了为人民服务的人生观，就能时刻把人民群众的利益放在心上，力求为人民多做好事，时刻为人民着想，造福人民，服务群众，全心全意为人民服务的精神，无论你能力大小，职位高低，只要你树立了为人民服务的人生观，那我们就会在自己的人生中走出另一番自己。

杨善洲同志入党40余年，为官正直，两袖清风，将生前义务造林的5.6万亩，价值3亿元的林场无偿的上缴给国家；沈浩同志虽只担任一个村长，但他把自己的一生都奉献给村民，始终站在为人民服务的高度，最终都把自己的生命奉献出去了，只有一个目的：让人民过的更好，过的比现在还好，带领大家脱贫致富，最终形成一幕幕催人泪下的场面；人民的好警察任长霞为了人民的利益，为了正义，不顾自身利益，从而成为人人称赞的好警察。近日媒体报道的，像他们一样拥有为人民服务的人生观，从而在自己的一生中创造出别样，辉煌的人生，在我们生活中上演一幕幕真实动人的画面。

树立了为人民服务为核心的人生观的人，就能以正确的人生态度对待人生，对待生活，始终对祖国和人民具有高度责任感，在服务人民，奉献是社会中，实现自己的人生价值。

树立为人民服务的人生观，无论自己处在什么样的环境，都会以积极的心态看待人生的意义，把个人努力与人民事业 结合起来，积极投身社会实践，用坚忍不拔的意志勇敢的战胜生活，学习和工作中的各种困难挫折，还能坚决抵制各种错误的人生观的影响，如拜金主义，享乐主义，极端个人主义等，从而在不断开拓人生更高境界中领会生活的美好，使自己的人生更加的辉煌、灿烂

8.什么是价值观 人生观 世界观 篇八

据所知，世界有称普世价值的观念。目前提出核心价值观（18届3中央全会提出，社会主义核心价值观的基本内容是：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善）。

那么，什么是价值观？这当有哲学意义上的，也有实用选择性的，一时难说清。说简单的，价值观就是人们认为什么事物最重要，最有价值，最值得为之奋斗的观念（看法）。比如有人认为金钱最重要、最有价值、最值得为之奋斗，要钱不要命，这是金钱价值观。又如某人认为，做个人人敬仰的大英雄最有价值，对于英雄壮举，生命无足轻重，这是英雄主义价值观。当然这只是打个比方。有一首人们耳熟能详的诗：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛！”作这诗的烈士认为自由的价值最高，这就是价值观。价值观取决于人生观、世界观。人生在世，不由自主地面临复杂的选择：个人与社会、现实与理想、光荣与耻辱、付出与收获、生存与死亡；终归有所取舍、有所好恶、有赞成有反对、有认同有抵制。必须做出选择时，人人心里自有一杆称，这杆称就是价值观或称人生价值观。价值观就是人们对客观事物的一种价值判断。它是人们心目中什么最重要，什么较重要，什么次重要，什么不重要……，这样的一种排序。它一方面是价值取向、追求、目标的选择和体现；另一方面又是衡量、评判价值的尺度和标准。与人生观世界观都来源于生活和实践那样，价值观也源于个人的社会环境，经济政治地位，精神文化水平。

由于每个人的社会实践、经济政治地位差异，价值观会有不同。不同的社会和不同的时期，不同的群体和不同的个人，价值观会有所不同。但是，人类社会，也一定会存在着普遍的、共同的价值追求与目标。这是所有人的自然性基础，决定了人类在本质上的共同点。人的社会性，又决定了他们在一定的自然与社会环境下特定的诉求与观念，价值观的形成与变化，主要取决于人们所赖以生存与活动的（自然和社会）环境及其变化。正因为价值观的形成是经长期社会实践形成的，它就具稳定性，无法说变就变；要改变，得先改变这个人所处的社会环境、政治经济地位。

总结一下教课书上的说法：

价值观，是指一个人对周围客观事物（人、事、物等）的意义、重要性（即价值）的总评价和总看法或观点。对客观事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排序，就是价值观体系。价值观是人们对社会存在的反映。是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。

价值观的特点。价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。因此价值观也会发展变化。

价值观取决于人生观和世界观。一个人的价值观是在家庭和社会的影响下逐步形成的。社会各式各样教育和宣传的观点以及亲友和名人的观点与行为，对一个人的价值观形成有重要影响。个人所处的社会状况，经济政治地位，对其价值观的形成则有决定性的影响。

价值观的影响效应。价值观影响个人行为，也影响着群体和整个组织行为。在同一客观条件下，对于同一个事物，由于价值观不同，会产生不同的行为。在同一个单位中，有人注重工作成就，有人看重金钱报酬，也有人重视地位权力，这就是因为他们的价值观不同。同一个规章制度，如果两个人的价值观相反，那么就会采取完全相反的行为，将对组织目标的实现起着完全不同的作用。

价值观的类型。

1、理性价值观。是以知识和真理为中心的价值观。把追求真理看的高于一切。

2、美的价值观。是以外形协调和匀称为中心的价值观。把美看的比什么都重要。

3、政治性价值观。是以权力地位为中心的价值观。把权力和地位看的最有价值。

4、社会性价值观。是以群体和他人为中心，把为群体、他人服务认为是最有价值。

5、经济性价值观。以有效和实惠为中心的价值观。认为世上一切，实惠最有价值。

6、宗教性价值观。以信仰为中心的价值观。认为信仰是人生最有价值的。

人生观，就是对人生的总看法，是对人生目的、态度、价值和理想的看法或根本观点。人生观，是人的自我认识。主要是对人生、人生的意义、理想、信念、追求、如何实现人生价值等问题的回答。人生观由世界观所决定。具体表现为道德观、苦乐观、公私观、恋爱观、审美观、荣辱观、生死观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。我们必须提倡和树立全心全意为人民服务的人生观。用人民的利益高于一切的原则战胜形形色色的个人主义，把自己锻炼成为一个高尚的人，纯粹的人，脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。

人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。

在人类历史上曾出现过几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切贡献给共产主义事业。

世界观也叫宇宙观，是人们整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。

由于人们的生产生活实践、社会地位、观察问题的角度不同，形成了不同的世界观。因此，世界观也是人们处在不同时间不同位置上对世界的认识。世界观建立于一个人对自然、人生、社会和精神的科学的、系统的、丰富的认识基础上，它包括自然观、社会观、人生观、价值观、历史观。不同人们（阶级）的世界观相对立，如共产主义世界观与资本主义世界观之间。世界观不仅仅是认识问题，而且还包括坚定的信念和积极的行动（如共产主义世界观）。

世界观是哲学的朴素形态。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。（但唯物和唯心，和阶级不直接挂钩，如在劳工中也有唯心和唯物世界观存在）。

世界观和方法论是一致的，有怎样的世界观就有怎样的方法论。方法论对世界观也有一定影响（方法论，是如何去证明世界观的学说，如辩证方法。）哲学上说，世界观是社会意识和对社会存在的反映。任何世界观的形成和确立，都要利用先前遗留下来的现成的思想材料，这样，新旧世界观之间存在着某种历史继承关系。世界观来源于人的生产和生活实践。世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。形成原因。世界观是在社会实践的基础上产生和逐渐形成的。人们在实践活动中，首先形成的是对于现实世界各种具体事物的看法和观点。久而久之，人们逐渐形成了关于世界的本质、人和客观世界的关系等总的看法和根本观点，这就是世界观。一般说来，人人都有自己的世界观，并以此来观察问题和处理问题。在阶级社会里，世界观具有鲜明的阶级性，不同阶级的人们会形成不同的甚至根本对立的世界观。各种世界观的对立和斗争，归根到底是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的斗争。不同的世界观会指导人们采取不同的行动，从而对社会的发展起着促进或阻碍作用。辩证唯物主义和历史唯物主义是唯一彻底的科学的世界观，是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的理论武器。

三者统一。世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。

一个人的世界观与其理想、信念有机联系着，又处于最高层次，对理想和信念起支配和导向作用；世界观也是个性倾向性的最高层次，是人的行为的最高调节器，制约着人的整个心理面貌，直接影响人的个性品质。因此说，世界观决定一个人的价值观和人生观。

人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。领悟人生真谛，首先要对“人是什么”或“人的本质是什么”有一个科学的认识。人的自我认识既是一个古老的问题，又是一个现实的问题。在中外思想史上，许多思想家都从不同的角度提出了自己的见解，其中不乏真知灼见，为科学揭示人的本质提供了大量的思想资料。马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，揭开了人的本质之谜。他指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这使人的本质问题首次次得到了科学的说明。任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。社会属性是人的本质属性，人的自然属性也深深打上了社会属性的烙印。每一个人从他来到人世的那天起，就从属于一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系，如家庭关系、地缘关系、业缘关系、经济关系、政治关系、法律关系、道德关系等。这些社会关系的总和决定了人的本质。人们正是在这种客观的、现实的、变化的社会关系中塑造自我，成为真正意义上的人，成为具有个性特征的自我。在实际生活中，人们不断面对各种各样的问题，逐渐地认识和领悟人生。到了一定年龄，无论自觉与否，人都会形成与自己的生活阅历、实际体验密切相关的关于人生的根本看法、价值判断和生活态度，这就是一个人的人生观。

9.我的人生观、世界观、价值观 篇九

在我看来，人生就是部超长的连续剧，或者说是话剧，一幕接着一幕，从不停歇，从不落幕。

在每个人眼中，对人生的定义都是不同的。因为每个人看待事情的角度是不同的。就像一只杯子，用来刷牙就是洗具，用来喝水就是杯具。每个人看待不同的事物都会有不同看法，塞翁失马焉知非福，有人目光短浅只看到了当前的亏损，有人目光长远知道放长线钓大鱼。

每个人都有自己要走的路，有些人自作聪明地以为家人为自己安排好的未来已经够自己去挥霍了，从而不去努力，学东西也只是漫不经心，但你这只是管中窥豹略窥一斑而已，你不会明白如果你不去努力，你家人给你创造的未来也只能止于此，不能再前一步，你只能坐吃山空或者随时等着被辞。只有通过自己努力去创造一个未来，拼搏了才能进步，这样才能有更好的生活。

有的人看待亲情比较重，有的人看待友情比较重，有的人看待财富比较重等等，或许这就是所谓每个人的价值观不同吧。

我觉得作为一名大学生，肯定现在比一个虚无缥缈的未来更重要，我们可以有幻想，幻想未来自己会是怎样；我们可以做梦，梦到自己怎样，但我们不可以不脚踏实地。幻想中的未来自己或许很富足，但幻想跟现实不沾边；梦中的自己或许可以飞翔，但现实中只能摔得很疼。虚幻的东西可以让自己放松一下，一个简单的梦想却可以通过努力去实现，那么如果我们把每一个简单的梦想当做是一个个目标，让我们向着这一个个目标努力不是很好吗？当我们实现了一个又一个的梦想时的那种满足的感觉我想一定是美好的。

达利说过“毕加索是西班牙人，我也是；毕加索是天才，我也是；毕加索举世闻名，我也是。”达利、马蒂斯和毕加索一起被认为是二十世纪最有代表性的三个画家，但是到了现在，唯一还被人们所熟悉的只剩下毕加索一个，这是前人的悲哀也是后人的无知。达利说出这三个“我也是”不是炒作，不是攀比，而是自信，可是现在又如何呢？当我说出萨尔瓦多·达利的时候，谁会知道他呢？很多具有历史代表性的人物都有被遗忘在历史的尘埃之中，但那都已成为过去。现在说出比尔·盖茨谁不知道？世界首富。那是他经过努力得到的成果，但谁规定了只有他行？如果在未来的某一天，我们当中的某个人可以说出“李嘉诚是中国人，我也是；李嘉诚是富翁，我也是；李嘉诚举世闻名，我也是。”的时候，或许我们都会为之高兴，那么为什么不让我们从现在就开始努力呢？未来没有定性，因为未来掌握在我们自己手中，我们应该通过自己的努力去享用应有的未来。这就是我的价值观，努力去想，努力去做，努力去成功。

10.树立正确的世界观人生观价值观 篇十

亲爱的党组织:

全心全意为人民服务作为党的宗旨是党一切活动的目的和前提。宗旨就是目的和意图。中国共产党把自己的宗旨概括为全心全意为人民服务，这是正确认识和把握人类历史发展规律的结果，也是区别于其他任何政党的显著标志之一。全心全意为人民服务是党的根本宗旨。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出，过去的一切运动，都是少数人参加、为少数人谋利益的运动，无产阶级运动是多数人参加、为绝大多数人谋利益的运动。这实际上是第一次把无产阶级政党的宗旨写进了党纲，是党的宗旨的理论基础。长期以来，我们党始终强调为人民服务的宗旨并赋予其时代内涵。毛泽东在张思德追悼会以《为人民服务》为题发表演说，从理论上系统阐述了为人民服务的科学内涵。党的七大把全心全意为人民服务提到了“党的唯一宗旨”的高度，井写进了党章。从此，为人民服务作为党的根本出发点和落脚点，成为每一个中国共产党人的行为准则。在党的八大上，共产党指出，党的全部任务就是全心全意地为人民群众服务。以共产党为核心的第三代中央领导集体，始终坚持党的宗旨不动摇，并根据跨世纪历史任务的需要，对坚持和实践党的宗旨提出了新的要求。党的十六大通过的党章进一步强调“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。’并

把“三个代表’重要思想作为党的指导思想写进了党章，进一步丰富和发展了党的宗旨理论，为新形势下实现党的宗旨赋予了丰富内涵。

（一）党的宗旨是无产阶级政党性质的直接体现。我们党将全心全意为人民服务确立为自己的宗旨，是由党的性质决定的。党在代表工人阶级利益的同时代表全体人民的利益，体现了党的阶级性和历史使命。我们党从成立的那一天起，就把为人民服务作为自己的最高原则，把代表工人阶级和全国各族人民的利益，作为党的一切活动的出发点和归宿。识别一个政党的性质、作用，归根到底看它代表什么人的利益。中国共产党不仅代表工人阶级的利益和意志，而且代表着中国广大人民和整个中华民族的利益，党没有自己特殊的利益，也不追求特殊利益。党在各个历史阶段的路线、方针、政策，都充分体现了广大人民的利益要求。中国共产党领导新民主主义革命，建立了人民民主专政的政权，代表了全国各族人民的利益。新时期，提出了建设富强、民主。文明的社会主义现代化国家的历史任务，更充分反映了全国各族人民的共同利益和愿望。中国共产党80多年奋斗史充分证明，我们党的全部历史，就是全心全意为人民服务的历史。一切从人民利益出发，全心全意为人民服务，是我党的本质特征。

（二）人民群众是推动历史前进的力量源泉。《国际歌

肿有这样一句词：“是谁创造了人类世界，是我们劳动群众。”这是唯物史观的深刻体现。人民群众是历史的创造者，是推动历史前进的动力。人民群众创造历史的作用可概括为三个方面：一是人类社会物质财富的创造者。劳动群众是社会物质资料生产的直接承担者，在推动生产力不断发展的同时，促使生产关系的不断变革，不断积累丰富的社会物质财富，从而使社会不断地由低级阶段向高级阶段展。二是社会精神财富的创造者。劳动人民的实践经验，是人类社会精神文明财富的丰富源泉，是推动～切社会文化科学不断发展的强大动力。三是社会变革的决定力量。“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。自人类社会出现剥削现象以来，解决社会基本矛盾，新旧社会制度的更替，必须通过劳动人民对反动统治的社会革命来实现。每一次社会变革，生产力的发展，生产关系的变化，无一不是劳动人民革命斗争的光辉记录。劳动人民是人类社会由低级阶段向高级阶段发展的决定力量。历史证明，“只要我们依靠人民，坚决地相信群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而会被我们所压倒。’〔无产阶级政党只有依靠人民群众，才是不可战胜的；无产阶级的事业，只有依靠人民群众自觉参与，才能获得最后的胜利。因此，党必须密切联系群众，全心全意为人民服务。

11.金钱与人生观世界观 篇十一

作者：

来源： 大众日报

□ 本报记者 贾瑞君

本报通讯员 李 明 齐健宣

176张存款单,1194万元巨款,让他每天都睡不好觉；每当听到有贪官被判刑,他都比照自己,暗自计算自己可能被判多少年刑期；最终,法院以受贿罪、贪污罪、巨额财产来源不明罪,判处他有期徒刑18年,并处没收个人财产60万元。从一名普通农民到国家公务员,从乡镇干部到县财政局长,在对金钱疯狂攫取的过程中,他一点点滑向犯罪的深渊。

他,就是齐河县财政局原局长任居孟。

落网那一刻,他正在磨坊磨面

齐河县城城南2公里处有一个名叫北国村的城郊村,村边紧靠公路有一片小树林。在这个小树林里有间不起眼的小磨坊,50多岁的磨坊主老卫每天上午会准时开门。然而谁会想到,就在老卫的这个小磨坊里,半年前发生了一件震惊齐河上下的“大事”——齐河县财政局原局长任居孟在这里落网。

时间回到今年4月19日上午9点多。当时,德州市检察机关4名身着便衣的检察官,从这里带走了一位正在等候磨面的老者。这位头发有些花白,身躯粗壮的老者从外表上看并没有特别之处,而他的身份在齐河却格外显要,他就是齐河县政协原副主席、财政局原局长任居孟。此时距离他2007年底退休已经过去了3年多。

老卫很容易就想起了一些细节:那人穿着很普通,每次来时都骑着一辆现在已经很少见的大轮自行车,“除了铃铛其他地方都响”。那天临被带走前,他让老卫把还没有磨的玉米和大豆一一称好,全都记在本子上,然后才放心地随检察官们离去。

任居孟曾是一位合格的赤脚医生。

1952年11月,任居孟出生在齐河县表白寺镇孔庄村一个农民家庭。1970年,任居孟高中毕业回乡务农。在那个年代,拥有高中文凭的他是村里的为数不多的文化人之一。当时村里推荐赤脚医生,他自然成了不二人选。年轻的任居孟聪敏好学,没有任何医学基础的他,很快就胜任了赤脚医生这一岗位。

1978年12月,任居孟被安排到乡里工作,成为国家正式干部,他从乡党委宣传委员做起,一直当上了乡党委书记。由于任居孟“懂经济、能力强”,他所在的乡连年被评为先进。1996年2月,任居孟被任命为齐河县财政局局长。1997年7月,他被提拔为县长助理兼任财政局长。2003年1月,任县政协副主席、县长助理,继续兼任财政局长。

贪欲的大门缓缓打开

任居孟当上县财政局长后,求这个“财神爷”办事的单位和个人越来越多。

在公诉机关提供的材料中,无法显示出任居孟是从何时开始走向贪腐的。但据其自己介绍,最初,刚刚上任不久的他,对那些送上门的金钱拒绝过、犹豫过、害怕过,最终还是架不住金钱攻势,“常在河边走,哪能不湿鞋?既然湿了鞋,干脆洗个澡”,他就这样说服了自己。

贪欲的大门一旦打开,就再也无法关上。“我在担任财政局长的11年间,由于职位特殊,掌握着全县的财政资金,尤其县财政资金的拨付必须经过我的同意和批准,所以一些单位和个人都愿意和我拉关系,一次甚至多次地给我送过钱,我都心安理得地收下了。”面对检察官,任居孟坦言。

“全县的„村村通‟工程竣工了,但各乡镇拖欠的配套资金收不上来,县领导同意从各乡镇的经费拨款中扣出来,还请您多费心协调。”一天,某局副局长带着5万元现金来到任居孟的办公室。任居孟边收下钱边假惺惺地说:“都是为了全县工作,用不着这样客气。”几天后,各乡镇拖欠的工程款全部从财政调度款中扣出并拨给该局。

即便是从上级争取的专项资金,要想及时拨付,也必须向任居孟行贿。许多部门和企事业单位因为业务需要,经常从上级单位争取专项资金,但按规定必须经县财政局拨付。2006年春节前夕,某局从上级争取下来一笔建设专项资金,为了尽快得到该笔资金,该局负责人买了两幅名人字画,又包了1万元现金一起送给了任居孟。不久这笔10万元的建设资金全部拨付到该局。

局里的人要想升迁,也必须进贡。据财政局的老同志讲,有一年财政局在任命各股室主要负责人前,任居孟煞有介事地召开了竞聘动员大会,他在大会上公开讲:这次空出了几个正副股长的职位,有条件竞聘的同志,写个申请交给我,我看看你的条件和能力予以考虑。部分工作人员心领神会,用信封装了一两万元不等的现金和自荐信,送到了他的办公室和家里。干部竞聘后,凡没有聘上的,任都委托专人退回信封,此举真可谓一举两得,既收了钱又为自己树立了“清正廉洁”的形象。

雁过拔毛的“抓钱能手”

据办案人员介绍,归案后的任居孟一开始极为不配合,拒不交代自己的罪行。经过一番斗智斗勇后,任居孟开始坦白。

从哪里开始交待呢?任居孟扳着指头回忆起来。实在是牵扯的部门单位太多,办案人员拿过一本齐河县党政事业单位通讯录说,“干脆上面的花名册,一个单位一个单位地来吧”。最终,办案人员惊奇地发现,整本通讯录上凡是属于财政拨款的单位,几乎都没有逃脱任居孟的手。每个单位只要是申请财政拨款,任居孟总会想方设法“雁过拔毛”。从一万两万,到三万四五万,最高一笔为10万,而数额最少的一次收受贿赂,只有500元。

上级下拨的专项资金成了他生财的另一条通道。某局是事业性质的单位,局长由于资历较深,自己所在单位又是差额拨款单位,主要靠自筹收入维持运转,少部分靠专项拨款,平时并不买任居孟的帐。在2005年,上级为该局拨入一笔二十万元的设备专款,任居孟以种种理由不予拨付,没办法该局长找上门。最后,任居孟从抽屉里拿出一张1.8万元的书籍单据,借口上面让推销的名义,让这位局长帮助处理。该局长知道这是变相要钱,气鼓鼓地拿着单据回去了。钱送不去,款一直拨不来,没办法,只好给任居孟如数送去1.8万元。收到钱后,任居孟再次见到这位局长时哭穷说,汽油太贵了,自己刚买的私家车开不起,又向该局长索要了2000元的加油卡。该局长虽不情愿,但为了今后的工作不得不照办了。

经检察机关查明,2007年底任居孟从领导岗位上退下来,在财政局岗位上任职11年来,他积攒下了176张存款单,多数存单很少超过5万元,用了十多个人的名字,共计1194万元。

一个排队买便宜鸡蛋的人

任居孟爱钱,但他的吝啬和抠门也是出了名的。如今在齐河,流传着许多他的段子:为了省钱,任居孟会在周末一大早起来,和一帮老头老太太在超市门口排队,只为买每斤便宜一角钱的鸡蛋；一件贴身上衣穿了十几年,洗得都露出了洞,依然舍不得丢掉。被抓捕后,有段时间,任告诉家人从家里捎些鸭蛋来,说是因为监所里的鸭蛋要一块钱一个,比外面的要贵。

任居孟利用从政多年形成的地位优势及与领导接触机会多的条件,为亲戚朋友就业、调整工作办了不少事,但每次都是给多少钱办多少事,看碟下菜。

一位生性耿直的本家亲戚看不惯任居孟的作派,在任居孟案发后对办案人员说:“他享他的福,咱过自己的清贫日子,我从不到他跟前受那份气,可是孩子大了找工作,只好让家属去找他求情。任居孟给孩子安排了工作,因为我没有给他送礼,他没有告诉我们孩子已安排的事,也不让孩子去上班,他拿着孩子的工资卡领工资一领就是四五年。我们认为他不给办就算了,也就没有再找他过问此事,直到案发后我们还蒙在鼓里。”其实,不只这位亲戚,直到被捕前,任居孟的口袋里还装着另外一个亲戚的工资卡。

不仅在外人看来任居孟是爱财如命,就是在自己的亲人眼中,任居孟对金钱看的也是比人要重得多。

任居孟的妻子曾对办案人员说,过年过节的时候,除了送礼找老孟办事的,“没有一个真心来看我们的,也没有打电话拜年的。老孟一个真心的朋友都没有,他的眼里只有钱。” 对手中的权力更为看重

与任居孟对钱财格外偏爱相比,其实任居孟对手中的权力更为看重。在齐河县,很多机关事业单位的负责人,都曾领教过任居孟的“厉害”。

曾经有位镇党委书记为了给全镇财政发工资的人员申请工资,因为没对任有所表示,要了好几次都被任居孟拒绝。最后一次是春节前的腊月二十八这天,该书记套着近乎说,“任局长,你看咱们都是多年的老伙计了,这点钱您就批了吧?”没想到任居孟拍案而起:“谁和你是伙计?你算老几?敢和我称兄道弟?给我滚出去。”不分青红皂白地一顿呵斥,将这位书记骂得泪流满面地离去。

难道没有人对任居孟的所作所为向有关部门反映吗?据悉,面对任居孟的飞扬跋扈,很多人也曾向县里主要领导反映过,但都没有下文。在当时一些县领导看来,任居孟还是“很有能力”的。前些年齐河县财政相当紧张的情况下,每次县里需要财政出钱办些事情,任居孟总能想办法拿出钱来,这不由得让领导对其高看一眼。因此对任居孟的一些举报,也就不了了之。此外,据知情人透露,曾有人反映过任居孟的问题,领导过问和有关部门调查时,均被任居孟想方设法化解过去。另一个说法是,很多告发者都得到了不同程度的打击报复。时间一长,就很少有人敢再招惹他了。