爱和自由读书笔记600字

爱和自由读书笔记600字（共10篇）

1.爱和自由读书笔记600字 篇一

读《爱和自由》有感

这本书对许多人来说应该并不陌生，我在大学期间的图书馆就经常会见到这本书，后来参加工作后，也常会听人说起。但总没细细阅读过，都是简略看看书本简介。不细读的原因，也记得不大清楚了，大概是对它有些偏见，因为接触过太多以第一人称的角度，通过书写自己的事情来“教导”大家该怎么对待幼儿，对待幼儿教育。这是我平时不太喜欢的一类书籍，我反而更喜欢一些学术研究类书籍，通过大家的研究，更深入了解一些幼儿行为、心里、发展特点等，并用有说服力的案例来说服我。

但今年这本书再次进入到了我的眼帘，在学校的好书漂流图书室，多个家长都将这本书推荐到了学校图书室。我再次注意到了它，而这次我也真正下定决心去仔细读一读。毋庸置疑，我们的工作面向小朋友，同时也面向家长，既然这么多家长朋友都选择这本书，肯定有他的道理，同时接触家长们喜爱的书籍，也能更好的帮助我们了解家长们的一些想法。

带着这些想法，我开始阅读起这本书来，开始时还是抱着一些些怀疑和试着看看的态度，但这本书却给了我许多的惊喜。每一章它都会重点讲了一个特定的内容，而那些内容，看似简单平常，但正是这些简单平常的事情，却是每个老师、家长会遇到的问题“儿童为什么喜欢重复做一件事？儿童心智发展的内在过程；应该怎样理解孩子；怎样才能为孩子创造好环境？”等等。同时这些问题也是时有发生在作者的孩子身上的，所以作者根据自己的亲身经验和专业知识（作者：孙瑞雪，中国著名教育家与儿童心理专家），针对这些问题说出了自己的思考、见解及可行的解决方式。相信这也是家长们选择这本书的原因，在很大程度上，家长们会获得共鸣，找到许多可行的小策略；再或许作者的方式方法，不一定适合用在每一个小朋友身上，但当大家看到作者讲的这些问题，不只是自己家的小朋友会有，而是一个相对普遍的问题，也会在很大程度上减轻自己的焦虑，而有时正是家长的焦虑可能会将小朋友某阶段出现的问题扩大化，恶劣化，反之而言，家长能轻松面对一些幼儿身上的问题，先稳住自己的焦虑再从容的帮助幼儿，会有事半功倍的效果，而这点在这本书中也有提到！

在幼儿教师这个工作岗位中，我们面对的可能只是一个班，但却是许多个不同的个体，许多个性化的问题，迷茫、踌躇可能经常会光顾我们，这时静下心来阅读一下吧，《爱和自由》也是不错的选择。

2.爱和自由读书笔记 篇二

爱和幸福这是一则深受小朋友喜爱的童话，这是一则充满了爱和宽容的童话，这还是一则寓意深刻的童话。让我们一起去看看吧!《巨人的花园》主要内容是：有一个自私的巨人，他不让孩子们在他的花园里玩耍，还砌起围墙，不让孩子们进来。因此，巨人的花园里始终是冬天。后来有一个小男孩提醒巨人，巨人这才知道春天为什么迟迟不来自己的花园了。巨人让孩子们进到他的花园来玩耍，春天也来到了花园，巨人这才感到无比的幸福。我明白了助人为乐是快乐之本。巨人后来感到幸福是因为小男孩帮他除去了心魔，赶走了他那任性又冷酷的心和冬天，唤醒了他那善良、热情的心和春天。我懂得了孩子们是春天里的那一颗奋发向上的树，有了这些能把春天带来的孩子，无论多么寒冷，你的心仍然是热热乎乎的。在充满孩子欢笑的地方没有冷酷、自私和寒冷，只有善良、热情和温暖。爱和自由读书笔记 当然还需要一颗始终认为幸福和愉快、只需助人和知错就改的心来画龙点睛。以前，哥哥向我借东西，我不管什么东西我都借给他，可是叫他还，他总是一天拖一天，他的借口不是忘带了，就是没看完，这倒没什么，可是他有什么东西都不借给我。有一次，我在二爸的汽车上发现了两本“哆来A梦”，我把书带回家后，哥哥看见了大叫起来：“你带来干吗?赶快放回车上去。”我气极了，心想：我以前借了他很多东西，他非但不还，而我想借他的东西，他就是不愿意，我以后要用以牙还牙的方法来报复他，永远不借他东西。

现在想想，觉得那时我真可笑，不就是一些身外之物嘛。再想想，我那时借他东西他都很开心，我从中知道了自己很有眼光，挑的东西都很好。幸福是帮助别人，爱是别人帮助你。幸福和爱只需要帮助别人、改正自己的过错就可以得到。

3.《爱和自由》读书笔记 篇三

从事幼儿教育四年来，自认为是位充满活力与爱心的老师，但是看完孙瑞雪老师的《爱和自由》，我突然领悟我们的爱对于我们的宝贝来说是一种欺负。我们成人有太多的不可以，总感觉孩子就是孩子，他们的能力达不到我们所需要的成果，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从我们的安排，孩子总是问为什么，而我们的理由就是：“因为我爱你们。”可是这样恰恰违背了孩子发展的成长规律。

幼儿教师最担心的就是孩子在幼儿园发生事故，哪怕是小擦伤也好也会让我们觉得无法向家长交代，因此我们处处小心，时时留意，这个不许，那个不让，始终让孩子在我们的掌控之中，限制了孩子的自由，我们整天对宝贝们说：“孩子们不能这个样子，不能碰那个东西会划伤你的手，你们就听老师的吧，老师是为你们好，老师爱你们。”我相信，这是大多数老师都在做的事情。看完《爱和自由》，作为80后老师一定要改变自己想要驾驭孩子的想法，要把孩子的一言一行认为是有原因的行为，要做一个有心人，去仔细观察孩子的所需所想，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。同时，我们在自我改变的同时，也要把这种思想传递给我们身边的每一位家长，我们的教育需要家长的大力配合，只有家园密切合作，我们才能给予我们的宝贝真正的爱与自由。

看完《爱和自由》还有的一个感触就是关于知识，我们是引领幼儿前行的教师，我们怎样去“教授”知识呢。，我认为我们应该改变教的方法，不再是枯燥的教，而是带着孩子去认识，是一种自然而然的大量从生活中学习而不是课堂学习的过程。认识事物的过程好比吃饭，经过消化成为生命的一部分，并自如地运用到现实生活中，这种东西是智力。

孙老师说爱与自由并重，我们要把爱带给身边的每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只有爱没有自由，孩子就会失去自我，只有自由没有爱，孩子便会冷漠。爱与自由同在，并加以引导和体恤，让孩子们要学会相信，在这种环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。

我们这一代人大多数是在指责中长大的，现在我们忘记了自己的童年，忘记自己童年的故事，忘记自己童年的愿望，忘记自己被束缚后慢慢被磨蚀的没有个性的痛苦!这是我们的遗憾，因此我们更应该让我们周围的环境充满爱、自由与温情，对宝贝更是应该用心去关爱，弥补我们的遗憾。

人类的创造力是非凡的，尤其是对一个孩子来说。如果他6岁以前能够成长得非常好，他就越容易进入更高状态的人类的思想、人类的情感和人类的一切科学理论，如果我们被某一种东西禁锢的话，我们只能被限制在一个狭小的范围内。

4.爱和自由读书笔记600字 篇四

《爱和自由》应该是孙瑞雪写的第一本书。先来讲讲这本书和里面的教育理论的背景。

作者孙瑞雪是国内知名儿童教育专家。从上世纪80年代开始从事幼儿教育研究、宣传和办学，在90年代末各大电视媒体节目上做专家嘉宾，同时开始全国巡回演讲。从那时起，早已在国际上盛行多年的蒙氏教育，终于开始被中国家庭知晓。至今为止，孙瑞雪的连锁幼儿园已经在七八个一线城市落地，她的教育理论和演讲稿也被编撰成书，让更多的二三线城市的为人父母，也能比较系统的接触到这套先进的教育理论。

蒙氏教育是由19世纪的一位意大利教育学家、心理学家玛利亚*蒙特梭利发明的。她被誉为20世纪最伟大的教育家，曾两度获得诺贝尔和平奖提名。从百度的信息来看，与其说蒙特梭利是位教育家，不如说她是人类学家更为合适。因为她是从人类发展角度出发开始研究，发现了幼儿时期的成长对人的一生会产生极其重大的影响，然后才开始从事幼儿教育相关事务的。在这一过程中，她的办学和教育，更多的被认为对世界和平做出了巨大贡献，在西方社会主流的幼教理论中，却并没有占有非常重要的位置。蒙氏教育在美国至今都没有被官方大面积采用，只是在民间办学中较为流行。中国最早有人系统介绍蒙氏教育是在1929年。后来战事和政事不断，幼教这样一门教育自然不会受到重视。现在，知晓这一历史的教育学家们，无不叹息中国曾与国际一流的教育理念就这样擦身而过了。如果当时能被广泛重视的话，说不定现在的国情就完全是另一种状况了。

5.《爱和自由》读书心得 篇五

爱，是什么?无数人试图回答这个问题，每个心灵对爱的认识都是不一样的，所以答案也都是不一样的，无法用语言说清，爱是生命的秘密。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。

自由，又是什么?人人都在追求自由，但是对“自由”的定义和“爱”一样，是没有确切答案的，翻了翻字典，自由的定义在不一样的领域又是不一样的，简单地说在心理学上，自由是按照自我的意愿做事。就是人能够按照自我的意愿决定自我的行为。在我看来自由是人类智慧的根源，自由能够说是人类生存的一种最高境界了，好向往!在这本书中的自由能够说是一种尊重吧，尊重生命原本的样貌，不给孩子太多的规则和束缚，不把自我的意愿强加给孩子，可说实话，应对孩子，有时我却很难把握“自由”和“原则”的尺度。我相信也也是困扰很多父母的问题吧?说起来容易，做起来尺度不好把握，话扯远了，谈谈我对这本书里感受最深的二点吧!

一、《爱和自由》里表达的是蒙台梭利教育的核心理念：对孩子的爱和尊重。中国很多父母都喜欢把自我很多观念强加到自我的孩子身上，把自我的很多遗憾和未曾实现的梦想寄托在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成为自我梦想中的那一个，孩子背负着父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孙老师曾说过的“同情儿童的苦难”!读过这本书的父母就应都有所收获，能更宽容应对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。

二、书中说到其实教育的整个目的就是为了发展人自身的潜力，“我们总是把掌握某种技能作为智力发展的标准，实际上技能不重要，六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是掌握技能的智力。”对此观点我是赞同的，为人父母，就应清楚明白对于孩子来说什么东西是对于孩子的未来是最重要的?通常伟大的人物后面都有着了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看过二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她们有个伟大的父亲分不开的，在那个女子无才便是德的社会环境下，她们的爸爸宋查理就经常告诉她们：“我宋查理的女儿都是将来是要做大事业的人!”，玫琳凯的妈妈，从小就一向告诉她“宝贝，你必须行!”，就是这样一种信念一向伴随她走过了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把梦想、自信、用心乐观的心态传递给孩子，孩子的将来必须会是完美的，他会学会享受生活给他的一切经历，把困难当成挑战，把挫折看做是磨炼，天堂和地狱其实都在我们的心智之间。

哈佛大学的一项研究显示：人的成功、升迁、成就85%是来自于我们的态度，也就是我们通常所说的情商吧，而只有15%是来自于我们的技能，这天很多学校，从幼儿园到大学的整个教育体系教会我们的都是技能，却没有人教会我们如何做的比平常人更好，90%的教育在于“事实与数字”仅有10%在于“感觉与态度”，花90%的时光来研究只有15%和我们幸福相关的东西，我们的教育体系是不是有点问题呢?个人成长是我们一生中最重要的一个课题，“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长上的。”我认为的成长是在我们生命的过程中克服一个又一个的困难和挑战，从而慢慢走向成熟和优秀，再迈向卓越。

6.爱和自由读书心得体会 篇六

儿童的感觉、思维、智力、思想的最初发展需要的时间比较多，而且需要多次反复。蒙特梭利说：如果反复进行练习，就会完善儿童的心理感觉过程。反复练习是儿童的智力体操。她又说：指导教师必须引导孩子从感觉走向概念，从具体到抽象，到概念之间的联系。有过孩子的人知道，或者接触过孩子的人也知道，儿童喜欢重复进行一件事。一个最典型的例子就是给孩子讲故事，成人一般看一遍就不再看了，反复让成人生厌。但是儿童不这样，儿童是今天听这个故事，明天也听，后天也听，十天半个月他老听这个故事，不让换新的。儿童从故事里的吸收的首先是逻辑，然后是情景，然后是准确的概念。所以一定要仔细为儿童选书，最好你先读一读。因为很多书逻辑上有错。如果你没有自信心，最好选名著，或是名家译的，名家配画的，好出版社出的，这样就放心得多。

孩子的感觉训练也经常是这样。如果他今天摸这个瓶子，他会不断地反复地摸，摸呀摸，然后你告诉他：这个是瓶子，把概念同孩子大脑内的感觉配上对。当你把瓶子拿起来让孩子触摸的时候，他感觉到的就是一个具体的概念。

但是，如果我们把瓶子的照片印在纸上，再让儿童看，它就是一个半具体半抽象的东西，甚至是纯抽象的。如果这个时候用文字告诉孩子瓶子，这时候它已经是一个抽象的概念。儿童对世界的认识必是从感觉开始，当他不断触摸、感知后，他会对他所感知的东西进行组织、分类、归纳，然后产生一个概念。这个过程和机会要把握好。教育儿童要从现实出发，从具体出发，从事实出发，从生活出发，尽量避免想像，这是蒙特梭利方法的重要原则。这个原则使现实充满了意义，使概念生成过程是完整的，从而使概念密切结合于现实，这个原则使儿童发展起驾驭现实的能力，而不是去神游。

一旦掌握了某个概念，儿童就会使这个概念普遍化并把所有的概念联系起来。比如说儿童今天经验了瓶子，又经验了圆，有了这两个概念，儿童就会把这两者之间联系起来，这种联系不用人教。有孩子的父母都知道，儿童刚刚开始说妈妈，爸爸，突然有一天就一长串一长串句子说出来。这就是因为他已经掌握了很多概念，他把这些概念连接起来，由他自己来组织，不依靠成人。

老师的任务之一，就是引导孩子从感觉走向概念表达。有时当我说给孩子自由，很多人就说：那照你这么说，农村的孩子应该发展得很好，因为没有人管嘛，一天到晚在荒滩野地里玩!这里的问题在于语词表达的学习和正确概念的建立。我举一个例子，我们幼儿院来了一个孩子，他在农村长到四岁。他见了牛说肉肉，见了鸡说咕咕咕。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛，但他不知道这个东西叫牛，他叫牛肉肉。我当时感到很惊讶，就跟老师说：他在农村，他本来应该知道这些概念的。实际不是这样，因为他在农村接触过这些东西，也有感觉，但没有人给他概念正确表达的语词，他的精神从未得到过提升和发展。那么这个人的心智就不会发得很好。

在教学的过程中还需要做一件事情，这件事情就是蒙特梭利所说的：应该用一种方法来隔离孩子的内部注意力，把它固定在某一知觉上。比如一个老师拿一朵花，或者一件衣服，告诉孩子这是红色，那么这个老师就没有做到用一种方法把孩子的内部注意力固定在某一个事物上。因为她同时给孩子指示了很多东西：衣服、颜色、穿衣服的这个人

如果你用色板给孩子解释颜色就不同了，那是一个隔离出来的实物。儿童看色板的时候，他的视觉能排除任何其他颜色的干扰、刺激和引诱，而单独感觉这一个色，并建立一个概念。你问：这是什么颜色?紫色，它的准确名字叫紫色。如果你是用色板给孩子这样说紫色，孩子可能就会对你说：你穿的衣服也是紫色的，我们幼儿院开的什么花也是紫色的，还有我们那个教具也是紫色的这个过程显然是一个从具体到抽象，从特殊到普遍的过程。儿童早已在生活中看到和感知到了紫色，但并未概念化，这一概念一旦建立，儿童就会把这个颜色使用在任何一个物品上。如果你用花教的话，儿童会认为花是红色，红色是个花。

蒙特梭利给教师提出了一些要求，她提出的第一点要求是：教师教学时说的话必须要简单，只引起名称和它代表的物体或抽象概念之间的联想。我举一个例子，比如说三角形，蒙特梭利教育中要求只教名称和它代表的物体之间的概念的联系。也就是说?我拿出这个三角形的时候，我会直接告诉孩子：这是三角形，不再说别的。

与此同时重要的是，如果要让儿童概念掌握得准确、快捷和彻底，你还必须准备两三件供儿童对比抽象的东西，比如色板，你要在两三个不同色板中指示颜色。比如三角形，你要在不同形状中对比，比如在圆形、方形中指示三角形。不然的话，儿童会把语词暂时存在记忆中，等待抽象的机会。这个过程可能很长。

儿童可以通过名称建构他的意识活动。比如，儿童对球体的认识可能来自于皮球，也可能来自于球体(教具的一种)，也可能来自于圆月等，当成人说到球体或圆时，儿童可以通过记忆，在思想中把名称和物体联系起来。这是从普遍意义来讲的。在具体的教学中，我们使用教具用三段式教孩子某个准确而具体的概念，当儿童不能指给我们这一物体，我们就可以从中发现儿童还没有将名称和物体产生联系的能力。让我们学着等待儿童的这种心智状态的来临吧。

蒙特梭利说：如果孩子没有犯什么错误，老师便可以唤起和这一物体概念相关的活动。这个错误指的是，儿童是否准确、清晰地掌握了新概念。前不久，我对六岁的儿子说：你一生追求什么?他说：玩!我说：我指崇高的理想。他问：你说什么?我说：真、善、美怎样!他说：打针的针吗?我心想：我不能说真理的真，他不懂。我说：真实的真!他哈哈大笑说：你为什么不说真理的真呢!真实、真理，恰是相近概念的发展。也就是儿童完全掌握了这个东西的时候，你才能加入另一个内容。

当我们给孩子讲生物链时，我们讲到食草动物、食肉动物、腐烂之后的动物如何滋养土地，生出更茂盛的植物，那些概念掌握得很好的孩子会马上说：噢，这是一个循环的过程大孩子会说循环。甚至一个小孩子，他不断用手比划着，想表达什么，画了一圈又回到起点。这时我们只说循环。把这一词汇同他的大脑的概念配上对就足够了。

蒙特梭利说：关于将孩子所学的概念一般化的问题，即把这些概念应用于他所处的环境中，我并不主张在一定时间，甚至在几个月内上这样的课。儿童如果将他已掌握的概念，在对环境的自发的探索过程中一般化，这是一个内在机制转换的过程，也是儿童掌握概念的目的。它需要时间，有的儿童可以马上做到，有的需要更漫长的时间。这是个认知的延迟问题，不仅儿童，成人也有。当你告诉儿童这些内容的时候，可能儿童一年都不使用这个概念。但是一年以后，孩子遇到相同环境的时候，他可能突然就说出来了，并领悟了它全部的意义。有的孩子是当时就用，有的孩子是在很久很久以后才用;有的时候你以为孩子没有掌握，其实他已经接受了，只是他还没有使用而已。

我儿子四岁时，我和他一起使用色板。他对色基本上认识了，但从不对我谈起，似乎对色一无所知。前不久，我孩子突然开始对我说：妈妈，你看，这个颜色是浅粉色的。这个颜色比这个浅色深一点，是深粉色的。一天到晚总给我说，我也没在意。说多了我才感觉到，逻辑化的色板(色板第一组是三元色，第二组是间色，第三组是从深到浅，有七块深浅不同的色)他已经掌握得很好，并能自由使用了。也就是说，他已经将概念一般化了。

关于蒙特梭利教具我们还有另外一个小故事。我们的色板大都是木头做的，中间一块板子，两边是白色的。我知道有些色板是塑料做的，塑料跟木头在感觉上不一样，塑料的很轻，你拿一下木头和塑料就会发现。如果我们在路上看到一块很漂亮的木头，一块像方砖一样大小的木头，你一定会捡起来。如果是一个塑料块你很可能不去捡起来。到底什么原因我不知道，我们做了成人，我们已经不太能说清我们更原始的感觉了。但我认为大自然非常奇妙，生命的本质可能跟自然的东西相通。儿童喜欢摸木头的东西，确实，就我们感觉，色板如果做成塑料的话，它有可能给孩子产生一种玩具的感觉，非常有可能。有的木头做的乘除法板很大，抱起来是很有重量的。有时候孩子抱不不动，贴在肚子上靠腹部的力量来抱。如果做成很小的，或者做成塑料的，那个感觉就全部消失了。

做教具的刘老师拿了一块木头，像书那么厚，像成人的手掌大小。我儿子看见以后就要了来。结果那块木头在那一周就吃香得不得了。幼儿院的孩子一般不强制拿别人的东西，但那块方木块例外。只要辛辛不小心放到哪儿，一回头方木块准就不在了，立刻被另一个孩子拿走了。那个孩子一不留神，又被另一个孩子拿走了。晚上辛辛站在门口大哭，说：我的木头让琪琪拿回家了。我说：什么木头?妈妈再给你找一块。不!就那块木头，就那块木头!后来我问刘老师，他说：是我们工厂的一块木头，我觉得特别好，摸着特别好，我就给辛辛了。我对儿子说：你不要着急，妈妈明天给你拿来。

第二天，那个木块又出现在幼儿院里，一个传一个。后来我就问：这个木块到底有什么秘密呢?刘老师全家都是木匠出身，他说：木头很奇怪，尤其那种言林术，拿在手里的感觉妙不可言。至于这个妙不可言妙到什么地步我说不出来，但是我们的老师都有感觉，刘老师说他极喜欢摸。这就让我想起日本的一本小说，一个小孩子摸葫芦，上课摸，睡觉也摸，干什么都摸，最后别人把他那个葫芦硬是给砸了。这当然就破坏了孩子对这个葫芦的感觉能力。

7.《爱和自由》读书心得体会 篇七

作者这样说：“在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验是我们成长的结果，那可能是不爱。”我十分同意作者的这个观点，而爱是什么?书中是这样写的：爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自我的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息…

虽然读完了这本书，但里面的好多概念似乎还不太明白，而自我更感兴趣的就是作者所举出的例子，因为生活中这样的例子比比皆是，从没想过这些现象意味着什么?不记得在哪里看到过这样一段话，大意是，不要轻易对孩子说“不”，不要以大人的观点去告诉孩子，哪些是正确的，哪些是错误的，要让孩子在过程中自我去确定事物的真伪对错。思索自我的行为，每日从我们口中吐出多少个“不”字呢。

蒙氏的教育，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行为超越纪律的范畴时，我们应当是有权利说“不”的，但这个“不”要怎样说，以什么方式去引导，去告诉孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要为了心灵让步。比告诉孩子对错更重要的，是保护孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心灵不受到伤害。孩子是经过感觉来认知这个世界的，经过感知而发现宇宙的定律，或许我们简简单单一个字眼，就会伤害到这幼小柔嫩的花朵。

8.爱和自由读书笔记600字 篇八

本书作者是张德芬，张德芬是我喜欢的作家，之前看过她写的《遇见未知的自己》、《活出精彩的自己》等书，这次又看了她的新书，《我们终将遇见爱与孤独》。本书是作者经历了第二次婚姻失败、子女出国留学等感情经历后所著，作者从自己的心理路历程和情感变化入手，告知大家幸福的秘密。

一、向内看，对自己生命中发生的所有问题负起责任

本书和《零极限》所讲的理论一致，我们身上所发生的一切问题，都是我们自己导致的，所以我们发生在我们身上的一切问题，付起100%的责任。我们可以不为别人的行为负责，但必须为自己因为他们的行为而造成的感受负责。比如我们觉得自己的父母不够好，孩子也不顺眼，其实就是因为对他们有期望、有要求，希望他们改变，一旦这个期望没有被满足，我们心中就产生了不满。事实上，如果我们仔细去看会发现，这些期待是出于我们自己的需求，其实是我们没有彻底的无条件的接纳他们不够好的事实，是我们为了自己的需求而产生出来的对对方的期待。我们口口声声的说要幸福，可是始终把自己的幸福的权利放在别人的手中，一旦别人的所作所为，不能如我们所愿，我们就生出了嗔怒，就感觉不快乐，这就是痛苦的根源，这也是一种思维模式或者是一种情绪习惯。要想获得幸福，就一定要打破这个模式，走出这个思维的怪圈。真正的内心安宁，来自对自己的全盘接纳对自己的想法情绪都能有所觉察，而且接纳。太过看重自己的感觉，无法和自己的感觉拉开距离，因而不能承受接纳各式各样不同情绪的造访，正是我们当下最需要休习的重要功课。想要成长想要拥有一个自由的灵魂，自在的人生为自己的情绪负起责任是最重要的。“外面没有别人，只有你自己。”

二、摆脱潜意识的操控

黄金投射。我们看到别人身上的优秀品质，其实都是我们身上就有的，这种投射就叫黄金投射。

阴影投射。我们看到别人身上那些不喜欢的行为或特点，其实也是我们身上所有的，这种投射就是阴影投射。

了解别人容易，了解自己却很困难，因为我们的很多东西都是在潜意识里面，只是不愿意看到他，才把他压到潜意识里面去，所以说通过潜意识来了解自己是最好的途径，所谓的灵性成长就是不断把潜意识的东西慢慢带出来，因为潜意识就像一座冰山，他每天都在操控我们的生活，我们一点一点的把自己潜意识的东西带出来，慢慢地就会更加了解自己的起心动念以及自己为什么要做这个事，为什么不快乐。

唤醒潜意识的方法就是要保持觉知。当一个情绪来临时，我们要察觉到这个情绪，并不要按潜意识的运作模式急着做出反应。我们可以有意识的去观察自己：此刻的我，内在有什么样的感受和情绪？向内探索自我，并和自己的情绪良好相处，而不是急于寻找情绪的发泄口。发泄是一种不负责任的行为，是我们为了满足小我的需求，推卸责任的一种表现。因为我们自己内在控制不了自己的感受，就会找个替死鬼来承接，所以怪罪别人比承担责任要轻松容易得多。按潜意识的模式运作自动反应，长期以往只能让我们生活在痛苦的.模式当中不能自拔，离幸福越来越远。所有的正能量发出去，同样的正能量会回到我们身上，所有的负能量发出去也会加倍的回到我们身上，其实这个世界就是一面镜子，你展示了什么面貌给他，他就会用什么样的面貌来还给你。所以停止批判、停止评价，向内观，我是一切的根源。荣格说，在潜意识里头，你没有觉知到的东西都会成为你的命运。就是说，如果你随着自己的性子，随着自己的习惯模式去做事，没有觉知更好的做法的话，就没办法改变自己的命运。

三、爱得刚刚好

1、别把存在感和安全感都刷在你爱的人身上

真正的爱是永远都把自己放在第一位，我自己先舒服了，我才有资格说我爱你，我们美其名曰爱别人，其实是一种掌控，以及缺乏安全感的抓取。很多时候，因为我们自己不会找奶吃，所以需要别人喂，而喂那个人就很倒霉，我们却美其名曰爱，因为我爱他，所以我无论如何不能失去她，所以他要怎样怎样，而且我为他付出了那么多，所以他应该怎样怎样，其实这都不是爱。真正的爱是永远把自己放在第一位，否则我自己都不快乐却说我爱你，凡是有期望的爱都不是真爱，这样的爱是索取。你爱的人就是一面镜子，阴影投射在爱人身上，并且扩大了好几倍，难怪很多人的婚姻会出现问题。作者建议我们要真真切切地认识到所有的问题在于我们自己的内在我之所以对他有这样的期望，是因为我内在还缺乏一份稳定的爱，小时候父母没有给我，现在只有我自己才是唯一可以给自己这份爱的人。但我们能够找到自己内在的那份爱，就不会不断地通过亲密关系来疗愈内在的伤痛。那对双方来讲都是一种折磨。

2、尊重彼此的边界、停止控制

生活中经常会发现，伴侣之间太亲密了就会忍不住跨越界限去控制对方。用控制对方的行为来取悦自己的做法是对亲密关系的杀手锏。干涉别人，越界太多，也是婚姻的杀手锏最好的，就是做法就是，对方原来是什么样子，就让他是什么样子，除非她自己愿意改变，而跟你在一起的时候，你俩重叠的这个时间段彼此都是开心的就好了。这种尊重对方原有生活方式的相处才是长长久久的保证。

3、女人，请放下拯救情节

爱的太多的女人有一些共有特点：在亲密关系里，老觉得自己可以拯救对方，觉得对方这一生的潜能没有发挥出来，没有好好的被爱过，也没有好好的被对待过，所以会倾注全部心力，去为他付出，去爱他、拯救他，为他带来更好的生活，激发他所有的潜能。这种女人一般比较有资源和能力，所以往往自以为是，觉得可以成为对方生命中一个很大的加分项。有拯救情节认知模式的女人，通常会碰到一个比较会吸取他能量的男人，这样的男人有一个共同特征，他可能会在某方面有隐，如有酒瘾或毒瘾之类的，又容易沉浸在负面的情绪里。总的来说，他一定有一些无法自拔的不良习惯，等待着被拯救。这样的男人习惯付向思考，又比较自卑，内耗非常厉害，并且还喜欢自己跟自己过不去，这样的男人一旦碰上一个愿意当拯救者的女人，他肯定还会进一步纵容自己变成一个更无力的受害者，然后两个人就会形成一种共依存关系。在亲密关系，爱得太多的女人，往往都会陷入一种行为模式：不断地去付出，想要拯救对方，觉得自己可以为对方的生命带来不一样的转变，到最后把自己弄得精疲力竭，才发现对方竟然还是不能改变，然后就想打退堂鼓了。拯救者情节会让女人一次又一次地抱有希望，重新投入，最终成为一个恶性循环。爱得太多，付出太多，实际上就是藉由付出爱来换取自己的存在感。有木有太可怕？

有拯救者情结的人容易被那些需要关爱的人，吸引对他们的痛苦感同身受，并且热衷于寻求缓解他们的痛苦的方法，以此来使自己的痛苦减轻，这其实也是一种上瘾症。如果我们能够带着觉知，知道自己是这种具有拯救者情结的人，清楚又小心地走入一段关系，在关系中当你的拯救者情结发作的时候，一定要能够适时地阻止自己，提醒自己“爱到极致是放手”，随他去吧！

4、如何爱自己

爱自己有三个层面。1、和自己的思想相处。2、和自己的情绪相处。3、和自己的身体有所连接，爱自己的身体。跟自己的身体连接，真正爱自己的一个方式就是每时每刻能够去感受一下你的身体是什么样的状态，这很重要。如果你能够随时随地的感受自己的身体，感受身体的振动频率那就说明你和自己的身体是有所连接的。我们常说的活在当下，其实和自己的身体连接就是活在当下。我们经常说爱别人之前要先爱自己，可是如果你不能回到自己的内心，不能跟自己的身体连接，希望得到他人的尊重，把眼光投向外，去要、去索取，你就得看别人的脸色过日子，无法归于自己的中心。

根据能量守恒定律，情绪会来，他也会走，所有的东西都是来来去去的，越是抗拒和排斥某一种能量，那种能量就会因为你施加的力量变得更加强大和顽固。面对这些情绪时，我们要学会能够和他安然相处，那就是接纳他，允许他燃烧我们。我们真的不能太忽视自己的情绪，我们要去包容我们的情绪，就像包容我们爱的人一样。如果我们不包容她，就有可能会被情绪影响从而做出一些不理性的事情。爱自己不是拒绝别人的所有要求，不是不去感受任何情绪，爱自己是为自己划好界限，不让别人侵犯。与此同时我愿意和自己内在不舒服的感觉在一起，把这种情绪当作自己的孩子一样去接纳和包容，当你学会和自己的不喜欢的情绪相处之后，你的人生会更加自在，更容易做一个快乐自信的人，这才是真正的爱自己。

很多时候我们的思维模式会给自己找麻烦。什么时候你可以清楚地看出自己的思维模式的谬误时，才有能力去改变。我们的情绪就像调频电台，为什么有时候怎么调都调不过来呢？其实是受制于我们的想法，当你陷入负面情绪时，你就知道你的脑袋里面一定有一些负面，而且错误的思想在影响着你，让你不快乐。所以很多事情，只要我们能够扭转自己的想法，去做一个正面的思考，那朵云就会镶上金边，事情自然会往好的方向发展。

5、不要过度付出

宇宙有一本公平的账，得到多少付出多少是公平的。如果你的付出后面是带着钩子的，那么对方可能不会真正感谢，这笔帐也无法给你加分。如果你是付出的一方，记得不要把自己的付出挂在嘴上，动不动用来绑架对方，让自己成为一个受害者。你不要认为自己为别人付出了很多，他们就会因为你的付出得到的好处而改变自己的习性，或是为了你做出什么改变。他们遵循自己那机械性的习性，该生气就生气，该背叛就背叛，不会因为你的付出会有所改变。要知道没有人逼你付出，是你自己心甘情愿的，对方没有回应、不知好歹、恩将仇报都是对方应该有的正常权益，我们必须看到自己付出背后的真相，并且愿意去承担。

9.读爱和自由有感字 篇九

《爱和自由》写的是什么

《爱和自由》实质上是一本演讲实录，来源于著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪数十年教育工作实践，其所宣扬教育的核心在于“爱”，而不是“教”，如作者所言“我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们”，此书饱含了作者对儿童至深至烈、至纯至真的爱，利用自己十余年的教育实践，用心与儿童对话，用心倾听儿童渴求，“以爱的感情唤醒儿童成长的积极性，以自由的空间确立儿童的创造热情和自我意识，以规则的内化形式形成儿童的社会秩序和内在智慧，以平等的关系引导未来社会的和谐和文明”。“爱”、“自由”、“尊重”等核心理念始终贯穿书本，是新时代教育工作者，特别是幼儿教育工作者的工作指南和思维导论。

《爱和自由》对我的启发

书中表达的关于“爱”与“尊重”对我触动颇深。通常，学生家长和教师，特别是幼儿教师，普遍认为牢牢把握儿童六岁前的学习教育和各类技能培养十分重要，而且我们认为这是疼爱关爱孩子的最佳方式，都可以想象自己很爱孩子，往往也便认为这就是爱孩子。然而，实际上这同真正的爱孩子是有差别的。中国的传统教育容易把自身观念理念强加到孩子身上，“寄希望于下一代”等“梦想寄托式”教育方式在国内教育模式中普遍存在，并“名正言顺”，然而孩子背负的沉重寄托与承受的繁重课业，让孩子不仅成长举步维艰，也让其身心遭受重创。对于作者提出的“同情儿童的苦难”莫过于多年的教育实践和耳闻目睹，也可谓是对教育事业最大的呼吁。

或许我们该好好反省下自己和我们的方式：我们疼爱的方式是不是基于自己的想法，教育的方式是不是基于自己的恐惧，培养的模式是不是基于自己的习性。

同当前教育背景相协调，书中也旗帜鲜明的表达了观点，即教育的目的是为了发展人自身的潜力。在工作生活中，家长通常寄予了厚望于孩子，教师也被赋予了使命在岗位，仿佛必须要让孩子掌握某种技能才代表智力发展了、学习进步了、技能提升了，实则不然，六岁以前的儿童是无需掌握和学习专门技能的，他们所需要的是掌握技能的智力，通俗来讲，就是要让孩子们学会捕鱼，而不是得到某一条鱼本身。如果儿童要创造自己，他就必须生活在爱和自由里，他必须拥有时间空间，必须拥有爱的照顾和支持，这样，他才拥有创造自己的机会，就像儿童成长在自由当中，如果你想让孩子成为他自己，你必须给他一样东西，那就是自由，只有把自由给他，他才能成为他自己，否则的话，他就要跟他的自我分离，这就是心理学中常说的一句话，“你这一生唯一能做的事，就是成为你自己”，你要成为你自己，而你成为你自己的唯一的办法，就是你必须拥有自由。

对于及早接触此书我觉得很庆幸，特别是从事儿童教育数年以来，愈来愈发现个人在教育和培养儿童方面尚有一些不足，而这本书里面又有太多值得学习的地方。对于每一个孩子的每一阶段的成长期，敏感期的关注，等我看完这本书合上它的时候，眼前尽是阳光下海滩上追逐嬉闹的孩童，他们尽情释放自己的欢乐，追求属于自己的自由。这也是读完此书获得的最大的认同感。自己内心也得到了一个豁然开朗的答案，这真的是一本适合教育者以及家长去读有深度的好书。

学习的意义在于实践。读完《爱和自由》，心中满是激动和感恩，在下一步教育和帮助家长教育孩子的问题上找到了方向。第一，我要精心设计课堂，确保孩子课程环节与孩子身心发展更加融合贴近;第二，营造和谐舒适的教学人文环境，树立以“关爱”“尊重”为核心的工作理念，多关爱、多鼓励、多支持、多尊重，确保孩子身心健康发展。

10.爱和自由读书心得 篇十

是的，读书只是一种提升自我的开始。

当我拿起孙瑞雪老师写的《爱和自由》的时候，我觉得抓住和把握一个儿童的前六年，真的太重要了，我们都以为自己很爱孩子，都可以想象自己很爱孩子，往往也便认为这就是爱孩子，但是，这和真正的爱孩子是有差别的。或许我们真的需要听下来看看：我们是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐惧，是不是基于自己的焦虑和习性。

爱就是爱，恐惧就是恐惧，焦虑就是焦虑，认为就是认为，一切如是。我有候就会觉得，我们真的要像孙瑞雪老师说的那样，学会从一切如是里面将爱剥离出来，那样的时候孩子才可以真的的接受到爱的礼物。

在今年六月份的时候，我听过一堂孙瑞雪老师关于《爱和自由》的讲座，那时候，对于一切还是很茫然，包括对于孙老师这个人都是一样的，充满好奇，可是，当见到她的时候，原来，她给人的感觉不是那么的高高在上，就像我们身边的一个大姐姐一样，朴实，真诚，让人很愿意去跟她靠近和沟通交流，突然让我想起，她写在书中的一首最爱的诗：让我的爱，像阳光一样包围着你，而又给你，光辉灿烂的自由。

如果儿童要创造自己，他就必须生活在爱和自由里，他必须拥有时间空间，必须拥有爱的照顾和支持，这样，他才拥有创造自己的机会，就像儿童成长在自由当中，如果你想让孩子成为他自己，你必须给他一样东西，那就是自由，只有把自由给他，他才能成为他自己，否则的话，他就要跟他的自我分离，这就是心理学中常说的一句话，“你这一生唯一能做的事，就是成为你自己”，你要成为你自己，而你成为你自己的唯一的办法，就是你必须拥有自由。

好多的家长看到这本书的时候，都觉得很庆幸，因为每一个人在育儿方面都有一些欠缺，而这本书里面又有太多值得学习的地方，对于每一个孩子的每一阶段的成长期，敏感期的关注，看完这本书的时候，我认为自己的内心会得到一个豁然开朗的答案，这真的是一本适合教育者以及家长去读有深度的好书。书中说：以爱的感情唤醒儿童成长的积极性，以自由的空间确立儿童的创造热情和自我意识，以规则的内化形式形成儿童的社会秩序和内在智慧，以平等的关系引导未来社会的和谐和文明。的确，幸福和快乐感一定要在童年经历，经历了，体验了，感觉了，就会对幸福和快乐有了认识，将来就会成为这样，这正是幸福成长的内涵，幸福也是要成长的，所以之前所说的自己做自己的主人，这并不是我们以往认为的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意识，执行自己的计划，你的计划不被任何人破坏。

书中最强调的一个词就是“精神胚胎”，与传统教育不同的是，蒙氏教育相信6岁前的孩子是完全可以依照自己的“精神胚胎”发展起来。而且这是一种自然的，健康的发展途径。

所谓“精神胚胎”，就是孩子自身的生长需求，就像一颗种子，它总是会要求发芽，要求长大。孩子自身也有这种成长的渴望。

孩子依照着“精神胚胎”做出自己的选择，并付之于行动的过程，叫做精神胚胎的“实体化”，“实体化”对孩子的心智有着极其重要的作用，甚至可以说，儿童的智力就是从“实体化”中发展而来的。

但在现实中，儿童的这种自由常因各种原因被遏制了。比如，父母总觉得孩子还小，做不好一些事情，或者做了一些事情后会给自己带来麻烦，于是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如，父母总是从自己的一些固有观念去评判孩子所做的事情，会因为自己的想当然而去干涉孩子的选择，也就是所谓的“上帝姿态”。而这一切对儿童都是一种精神上的掠夺。

为什么说要给儿童自由？因为很多时候，如果大人可以理解儿童的做法，他就可能会给儿童这么做的自由。而如果他不能理解，甚至误解的时候，他就会阻止、会干涉。而儿童依照精神胚胎所进行的活动，一直都是自发而有意义的，它不应受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的时候，相信孩子这么做总是有他的理由，相信孩子，给孩子自由，就是正确的选择。

给孩子自由并不意味放羊式的放养，相反，父母需要付出更多的心血和更大的耐心。

因为父母不再是掌控一切的统领者，而是一个监护者，一个观察者——在孩子需要指导和帮助，爱抚和安慰的时候，他能适时地出现。

而这个适时，正是我们做家长的需要不断学习的。