高职高考作文范文

高职高考作文范文（精选8篇）

1.高职高考作文范文 篇一

高考作文评分标准

【2010年高考作文评分标准：基础等级50分】

一等（50—41）二等（40—31）三等（30—21）四等（20—0）切合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意

中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明或立意不当

内容充实 内容较充实 内容单薄 没什么内容

感情真切 感情真实 感情基本真实 感情虚假

结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱

语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语病多

字体工整 字迹清楚 字迹潦草 字迹难辨

符合文体要求 大体符合文体要求 大体符合文体要求 不符合文体要求

【2010年高考作文评分标准：发展等级 20分】

深刻 丰富 有文采 有创新

1、透过现象深入本质

4、材料丰富

7、语言生动，句式灵活

10、见解新颖，材料新鲜、构思精巧

2、揭示问题产生问题

5、形象丰满

8、善于运用修辞手法

11、推理想象有独到之处

3、观点具有启发作用

6、意境深远

9、文句有意蕴

12、有个性特征

[说明] 1.基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。符合文体要求，指符合考生根据题意和内容自选的文体的要求。2.发展等级评分，依据12个评分点，不求全面，以一点突出者按等评分，直至满分。3.缺题目扣2分；每一个错别字扣1分，重复不计，扣满5分为止；不足字数（篇幅在2/3以上），每少50个字扣1分。

4．文章在基本切题的前提下，达到“三基本”（中心基本明确，结构基本完整，语言基本通顺）要求的，切入分为52。在此基础上，只要发现有亮点，就应该将分数上浮。

【高考作文评分细则：关于议论类文章】

1．在切合题意的前提下，凡说理表达基本过关、观点基本突出、材料基本充实的议论类文章，可以按48—52分档次赋分。

2．凡在“三基本”的某一方面达到较好级别的，赋分可以提高一个档次，依次类推。

3．对于借助随笔、杂感甚至杂文样式表达思想阐发主张的议论类文章，要反复审读，谨慎赋分。凡那些能够做到思想深刻、议论风生、纵横捭阖的特别优秀的文章，要敢于打高分，直至满分：凡那些只会借助随笔或杂文写作形式，而思想苍白、议论平淡、缺乏层次的文章，不能误判高分，而只能按一般议论类的文章标准去如实赋分。

4．考虑到议论类文章的立意，多为解释“提示语”(材料)的文章，因此，凡能采取比较新颖的角度切入“材料”，解说“提示语”的内涵与精神，便可视为有亮点，提高两个档次向上给分。

5．由于多数议论类文章偏于简单举例且用例较多，因此，凡有如下情景即可视为有亮点，可以在62分向上判：选取比较新颖、生动、有个性的材料作论据，而不是尽人皆知的 1

“通常事例”；所用事例材料能够有论证层次，并不平面展开，不机械重复，每一例都能显示一个小论点或层层递进的。

【高考作文评分细则：关于记叙类文章 】

1．在切合题意的前提下，凡叙述表达基本过关、主题基本突出、情节基本完整的记叙类文章，可以按48—52分档次赋分。

2．凡在表达或主题或故事情节等某一个方面达到较好级别的，赋分可以提高一个档次，依次类推。凡在某个方面达到优秀级别的，或者构思精巧，或者形象丰满，或者意境深远，或者很有个性，或者语言很见功力，可以按63分向上赋分，最优秀的可以达到70分。

3．凡在“三基本”水准向下的文章，也应该依据其表达、主题、情节某一个或几个方面属于较差的级别的，依次向下浮动。凡在某一个方面属于很差级别的，则应该在42分向下浮动。凡语言表达、记叙能力在低幼层次的文章，最高赋分也不能超过35分。

4．通篇记叙人事或编述故事，视为不着边际的跑题文章处理，赋分在24分以下，如果无法判定，可提交组长或专家组处理。

5．考虑到多数记叙文章故事情节简单、缺少内涵，应将考察重点放在如下方面：有机智的构思，有生动的人物，有引人注目的“故事”，有比较浓郁的生活气息，有令人思考的“余味”。这样的优秀文章，可以从63分向上给分。

【高考作文评分细则：注意事项】

1．整体上，采用分项评价整体给分的评分方法。也就是说，在阅卷赋分时要从立意、内容、语言、文体或基础等级和发展等级分项全面考虑，但最后提交的是一个总体分值。

2．注意文体意识。议论类文章，议论的文字必须超过2／3；记叙类文章，记叙的文字必须超过2／3。否则，视为文体不明，给分适当下浮。

3．凡写成其它文体的，只要不是诗歌，正常评分。违背命题要求，写成诗歌的，上限不得超过5分。

4．完篇而字数不足，正常打分之后，再扣字数分。每少50字扣1分，扣满3分为止。明显未完篇的文章，最高不超过35分。未完篇的文章，不再扣字数不足分。

5．每3个错别字扣1分，重复不计，扣满5分为止。

6．赋分中提及的档次，通常情况下为3分。

7．确认抄袭，经核查2／3以上文字与已发表作品雷同，最高不超过5分。

8．低幼化的语言、过于寒碜的语言、缺少品位的语言应该在切入分以下。语言形象生动，富有韵味，很有文化底蕴的文章赋分应当上浮。

高考作文评分标准

高考作文评分标准把“符合题意要求”划分为四个梯度：①切合题意；②符合题意；③基本符合题意；④偏离题意。四个梯度的界定主要看考生习作与试题的规定性及开放性的贴近程度。如“切合题意”是指习作能准确理解作文试题的规定性与开放性，而“符合题意”是指大体上理解试题的规定性与开放性(略有偏差，局部有问题)。

平时的应考训练，应该在“解题”上多加注意，力求写出“切合题意”的佳作。“规定性”包括如下内容：1.明示性规定，如内容、文体、字数等方面的要求；2.隐性规定，如写作话题(或题目)内涵的理解与外延的限定，试题所提供材料寓意的解读等。开放性则指对作文试题中的关键词语、行为主体与受体、写作的指向等方面所允许做的多元化解读。

一、评分细则

(一)评分的基本原则

1．评判一篇作文的等级，尤其是基础等级分的类别，要以题意、内容、结构、语言、文体为重点，全面衡量；综合考虑，不能只抓一点而不及其余。

2．每篇作文的“基础等级分”与“发展等级分”之间，基础等级中的“内容分”与“表达分”之间，通常具有一致性。但也不可简单地、机械地对等硬靠。凡“内容分”和“表达分”不在同一等级内，两者的级差不要超过两个等级(如内容为一等，表达不应低于第三等；反之，亦然)。

3．实行“双评制”，一篇作文须由二人独立评分；对同一篇作文的评分，两人差距过大而又难以统一的，交由阅卷组组长或质检组评定。

(二)关于对“题意”的理解

1．凡是在话题“感情的亲疏和对事物的认知”范围内，或谈情感与认知的关系(认识事物受感情亲疏远近的影响)，或谈情感与行为的关系(处理问题受感情亲疏远近的影响)，其中的关系，可正可反，甚至与所供寓言的寓意不一致，只要立意正确，言之成理，均可视为切合题意或符合题意。“切合”与“符合”的区别，在于论述的深度和广度。对“感情”的理解，不必局限于寓言中的那种“亲情”。

2．文章只要与“感情”或“认知”两者中的某一方面有一定联系，而未论及两者的关系，可视为“基本符合题意”。

3．与所供寓言、所定话题、所设问题丝毫没有关系，另立话题，视为“偏离题意”。

4．题意不是判定基础等级分的惟一标准。切合题意的作文，不一定就是内容上的一类文，还应考虑中心是否突出、感情是否真挚等因素。

(三)关于表达的把握

1．文体可不限，但对考生自选的文体，应根据文体特点，评判的侧重点有所不同，对采用特殊文体(如诗歌、剧本等)所写的作文，判分应慎重。

2．表达若有可取之处，即使偏离题意的作文，也不宜轻率判为四等。

(四)关于“发展分”的评定

1．12个评分点，不求面面俱到，要求作文有“亮点”，有“精彩”之处，根据“亮点”的大小、精彩的程度，如确能反映有扎实的写作基本功，即可给高分直至满分。

2．凡属抄袭、宿构之作(须经确认)，基础等级判为四等，不给发展分。

3．凡内容和表达均判为四等，写作基本功确实很差的，不给发展分。

(五)关于“扣分”的注意事项

1．缺少题目，扣2分。

2．3个错别字扣1分，重复的不计。

3．字数不足800字的，每少50个字扣1分，扣满5分为止；字数不足400字，结构严重残缺，已判为四等卷的，字数可不另扣分。

(六)关于几个技术性问题

1．文后打分包括“内容分”、“表达分”、“发展分”、“扣分”(视情况而定)和“总分”等几项，如“20(内容)＋20(表达)＋8(发展)—2(标题)—1(错字)＝45”。

2．先由第一评卷人在文后打分，第二评卷人在其下方根据自己的判断再打分，并由第二评卷人把平均后的得分分别填到“评分表”和卷首相应的得分栏内。

3．评分表下的“扣分栏”中填写所扣总分，扣分之前不打“—”号。

4．在每一本第一份试卷的“评分表”中两人签全名，余者签姓即可，签名不可太潦草。

二、赋分诠释

（一）基础等级40分

甲、内容项（20分）

1、诠释

一等（20-----16分）：

A凡在材料内容及含义范围内均视为“符合题意”；

B紧紧围绕中心主题构思作文视为“中心突出”；

C材料丰富，充分表现主题，视为“内容充实”；

D凡是思想积极向上，可视为“思想健康”；

E行文合情入理，视为“感情真挚”。

二等（15-----11分）：

A符合题意同一等；

B能够围绕主题构思行文视为“中心明确”；

C所选材料基本能够表达主题，视为“内容较充实”；

D凡是思想积极向上，可视为“思想健康”；

E思想健康同一等；朴实、自然、不造作，视为“感情真实”。

三等（10------6分）：

A尚能把握材料，行文有所游离，视为“基本符合题意”；

B尚有中心，但个别游离中心，视为“中心基本明确”；

C虽有材料，但不足以表现主题，视为“内容单薄”；

D基本符合道德规范，视为“思想基本健康”；

E有造作痕迹，总体尚自然，视为“感情基本真实”。

四等（5--------0分）：

A仅仅抓住材料中枝节来立意行文，视为“偏离题意”；

B无明确主题，或脱离材料含义作文的，视为“中心不明确”；

C所选材料不能表现主题，视为“内容不当”；

D观点有背与现行法律和道德规范，视为“思想不健康”；

E行文矫揉造作，视为“感情虚假”。

2、操作

①内容部分评分以A（题意）、B（中心）、C（内容）为重点，全面衡量，综合入等量分。在此基础上，参照D（思想）、E（感情）两项在等内浮动。

②四等卷中，凡各项（ABCDE）均符合该等要求，字数满800字者，在3-5分内给分。不是空白卷，不给0分。

乙、表达项（20分）

1、诠释

①一等（20-16）

A、文体特征明鲜，可视为“符合文体要求”。

B、首尾呼应，文脉畅通，段落划分恰当，衔接紧凑，过渡自然，可视为“结构严谨”。

C、用词准确，句与句之间衔接自然，句式选择得当，可视为“语言流畅”。

D、字体书写工整、规范、方正，卷面干净，可视为“字迹工整”。

②二等（15-11）

A、文体特征明显，可视为“符合文体要求”。

B、有头有尾，分段合理，可视为“结构完整”。

C、文从字顺，有1-2处语病，但不影响语意表达，可视为“语言通顺”。

D、字体比较规范，可视为“字体工整”。

③三等（10-6）

A、有文体杂糅痕迹，但尚能分辨出文体类型，可视为“基本符合文体要求”。

B、有头有尾，段落划分不够合理，可视为“结构基本完整”。

C、有3-4处语病，对语意表达并无很大的影响，可视为“语言基本通顺”。

D、字迹不够规范，但尚能辨认，可视为“字迹基本清楚”。

④四等（5-0）

A、不能辨别文体类型者，可视为“不符合文体要求”。

B、段落划分有严重欠缺，杂乱无章，可视为“结构混乱”。

C、语病达5处以上，影响了语意表达，可视为“语言不通顺、语病多”。

D、字迹潦草，难以辨认，影响作文评阅，可视为“字迹潦草难辨”。

2、操作

①表达部分评分以A（文体）、C（语言）为重点，全面衡量，综合入等量分，在此基础上，参照B（结构）、D（字体）两项，在等内上下浮动。

②四等卷中，凡各项（ABCD）均符合该等要求，字数满800字者，在3-5分内给分。不是空白卷，不给0分。

（二）发展等级20分

1、诠释

①一等（20-16）

内容上“深刻”，体现在三个方面：A透过现象深入本质；B揭示事物内在的因果关系；C观点具有启发作用。

表现上“丰富”，体现在四个方面：A材料丰富；B论据充足；C形象丰满；D意境深远。

语言上“有文采”，体现在四个方面：A用词贴切；B句式灵活；C善于运用修辞手法；D文句有表现力。

写作思维上“有创意”，体现在五个方面：A见解新颖；B材料新鲜；C构思新巧；D推理想象有独到之处；E有个性特征。

②二等（15-11）

较有文采：A词语恰当；B句式有变化；C能够恰当运用修辞手法。

较有创意：A见解正确；B材料选择得当；C想象合理；D较有个性。

③三等（10-6）

略显文采：A词语较恰当；B能够运用一定修辞手法。

略有创意：A有一定想象力；B有一定个性。

④四等（5-0）

个别语句有深意，个别例子较好，个别语句较精彩，个别地方有新意。

2、操作

①发展等级评分，分解为四项16个评分点，不求全面，可根据其中的若干突出点按等级评分。

②发展等级应根据相应的“评分标准”和“说明”要求评分，再参照“基础等级”上下浮动评分。

③基础等级的“内容”和“表达”两项得分都在四等的，“发展等级”分只能在四等给分。

四、其他

1、关于题目：试题要求“自主确定标题”，缺标题者扣2分。

2、关于字数：试题要求“不少于800字”。不足字数，每少50字扣1分。诗歌按行计算。

3、关于错别字：每3个错别字扣1分，重复的不计，但上不封顶。

4、标点错误多，酌情扣1—2分。

5、关于没有写完的作文

①主体已写出，只是没有结尾的作文，仍按基础等级标准评分，也不影响发展等级的评分。

②主体未写出，或300字以内的(不包括300字)作文，在10分(包括10分)以下给分，直接记在“内容”栏中，其他3个给分栏记0。

6、关于套作和抄袭的作文

①无自己构思及立意，仅对原材料进行复述或模仿置换等均视为套作。凡属于套作的作文，基础等级和发展等级均在三等（包括三等）以下适当评分。

②怀疑为抄袭的作文，须提供被抄袭的文章或准确的线索。经确认后，此类作文基础等级在四等内给分，发展等级不给分。

③凡是与题中材料没有任何联系的作文可视为“文不对题”。此类作文在10分（包括10分）以下给分。直接记在“内容”栏中，其他三个给分栏记0。

7、关于有严重问题的作文

①内容上有严重政治倾向错误；②答卷雷同；

③前后笔迹不一致；④有特殊标记：写名字、画图形等。

此类答卷由题组长提交阅卷学科领导组审核处理。

50分及以上作文特征：

议论文：文体特征明显，对于灾难价值的思考有深化，依据材料及提示有自己很深刻的理解阐述，观点有深度、有自己的思考，行文举例不拘泥于所给材料事例，能结合材料进行相似联想，材料丰富，多角度阐述论证。结构呼应，文脉贯通，过渡自然，思维清晰，用词准确，各段长短适中，有归结文字，字迹清楚。如《多难兴邦》。

其他文体：切入口要小，叙述要巧，构思非常巧妙。比如可以借助各种颜色展现灾难来临时社会各界面对灾难的积极表现，来展现人间大爱（或关爱生命或尊重生命）的主题。绝不面面俱到、空无一物、泛泛而谈。如《爱的颜色》就写得很巧。该文事例虽然还是地震后人们的表现，但事件叙述并不浮光掠影、扩写材料，而是从颜色入手，围绕爱心展开，用不同的颜色代指不同的人群，体现灾难之后爱心奉献、一方有难，八方支援的主题。结构上，发问三次，贯穿下来，文脉清楚；内容上也有引申和升华，将地震后的爱诗性的阐发。这样，用颜色对应爱心，将抽象的化为具体。

行文时，未脱离题意，使用材料事例（或三个中仅有一个和材料提示相同，另外两个不来自材料），但叙述角度有些变化，有标示结构层次的语句出现在段首，事件叙述避免了平铺直叙，有些精彩的引申文字，文脉清楚，感情真挚，字迹美观，一般43----46；未脱离题意，列举事例只停留在灾后各界表现，没有进行深层次的挖掘，但叙述语言简洁明了，注意了时间顺序，字迹清楚，结构尚可，有几句精彩语言，一般37----42分；未脱离题意，使用材料中的事例超过60％，泛泛而谈，字迹稍乱，一般30---36分；脱离题意，各方面写得再好也不会超过30分。

2.高职高考作文范文 篇二

《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。

请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。

要求：从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理，不少于700字。

【文题解读】

这道题对于考生而言，是有相当大的难度的。尽管要求中允许考生“不要局限于陈忠实散文的内容”，但相信，多数考生对“老腔”的认识，还是来自高考卷中刚刚阅读过的陈忠实先生的《白鹿原上奏响一支老腔》，但仅仅凭借着刚刚阅读过的一篇文章，就能发掘出“老腔”令人震撼的原因，难度之大可想而知。不过，由于议论文本身成文较为容易，而现在的高中生在考试时又多喜欢写议论文，由此可以判断，很多考生还是会选择写这道题。

这个作文题目提醒我们更多地关注传统文化，让传统文化更具有生命力。与之前的“老规矩”材料作文一样，从北京的“老规矩”延伸到陕西的传统文化，慢慢地渗透到中国文化的各个地方，题型回归传统，回归诗意，回归文化之根对我们的心灵震撼！如果考生平时注意关注非物质文化的保护，关注传统文化的传承，还是可以从“返璞归真” “文化传承”等角度进行立意行文的。但要写好议论文，不仅是立意的问题，还需要有足够的论据，要求中就有“论据充分”的要求。相信，因为论据原因而放弃选择这道题的考生比例也应该不在少数。

【佳作一】

“老腔”何以令人震撼

北京一考生

陈忠实先生的《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。那么，“老腔”何以令人震撼呢？这一问题自然是见仁见智，不过，在我看来，在于“老腔”对本真的坚守。要知道，坚守本真，从来都是大智慧者的选择。

坚守本真，是一种低调与率性。2014年4月18日，中科院院士李小文在中国科学院大学做讲座时的一张照片走红网络。照片里，蓄着胡须的李小文穿着黑色外套，没穿袜子的脚上蹬着一双布鞋，不经意地跷起二郎腿，低头念着发言稿。山村老人形象与院士身份形成的强烈反差，让网友惊叹：“一派仙风道骨，完全就是古龙笔下的侠士。”作为国内遥感界泰斗级的专家，李小文如此低调与率性，堪与东晋因袒胸露腹而被太尉郗鉴选中作乘龙快婿的王羲之相媲美。

坚守本真，是一种坦诚与清醒。2014年12月2日，中国首位诺贝尔文学奖获得者莫言访问浙江大学。当他被问及有何新书推荐给读者时，莫言坦言：“2013年我不是一个读书人，很惭愧地告诉大家，这一年我几乎没读一本书。”作为诺贝尔文学奖的获得者，莫言实话实说，体现了其做人的坦诚与清醒，无疑令生活在浮躁时代中的人们钦佩。

坚守本真，是一种进取与超越。据媒体报道，一部署名为罗伯特·加尔布雷特的侦探小说《杜鹃鸟的呼唤》面世后颇受好评。出版商表示，侦查员出身的作者退伍后从事安保行业，本书是其处女作。不过作者的新手身份因写法娴熟而被质疑。后经媒体多方调查证实，罗伯特·加尔布雷特是《哈利·波特》作者J·K·罗琳的新笔名。被“揭穿”身份后，罗琳说希望这个秘密保持得更久一点，因为她隐瞒身份后看到关于小说的真实评论时，感受到的欢乐更加纯粹。罗琳，没有陶醉于自己的名声，而是追求来自读者的真实评价，这种在文学上进取与超越的精神，着实令人赞叹。

“老腔”何以令人震撼？尽管是一个仁者见仁、智者见智的问题，而在我看来，“老腔”对本真的坚守，无疑是其具有永恒生命力的重要原因。故此，我们有理由相信，坚守本真的“老腔”必将继续在艺术领域占据一席之地。

【评点】

该文以行文的有条有理，层次清晰，赢得了阅卷者的青睐。考生从“老腔”对本真的坚守生发出去，用中科院院士李小文、中国首位诺贝尔文学奖获得者莫言和《哈利·波特》作者J·K·罗琳的实例，阐释了“坚守本真”具有的积极意义，读来令人叹服。

【佳作二】

“老腔”何以令人震撼

北京一考生

“老腔”何以令人震撼？我的答案是：因为“老腔”是一种原生态，是一种没有被特殊雕琢，存在于民间原始的、散发着乡土气息的表演形态。“原生态”的事物，具有诸多迷人的魅力。

原生态具有的最大美感就是万物共生共荣，充满着生命的乐趣和无穷的奥秘，总能给人带来惊喜和思考。健康的身体需要五谷杂粮，人类精神的生态也离不开原生态的孕育和启示。曾记得，一位非常勤奋的职场女经理整日忙于生意，终于累倒了。在家养病的日子里，她第一次走进了处于小区一隅的花棚。面对沿着长满青苔的断墙尽情攀爬的青藤，触摸绿叶萌芽和鲜花绽放的喜悦，她热泪盈眶。原来，大自然中那些看似简单、粗糙的生命乐趣，才是最为珍贵的心灵家园。

人类美好的情感永远是鲜活的，它源自心灵与自然的对话，而生命的基因所蕴藏的信息又与自然是那样的默契和相通，让心灵感受原生态的魅力，营造“生命绿洲”，乃人类追求美好生活的必由之路。中山大学中文系教授谢有顺曾在《人民日报》撰文指出：“在当代文学中，我很久没有听到一声鸟叫，很久没有目睹一朵花的开放，也很久没有看到田野和庄稼的颜色了。”关注原生态，很可能是帮助世人重新发现自我的一个途径。

世界上有众多的民族，每个民族的文化都是世界文化的有机组成部分。没有民族的也就没有世界的。民族文化是有其特性的，这是人类各民族文化的共同点。文化有其特性，才有生命力，才有其独立存在，否则何以立足于世界？哲学家罗素曾说过：“多种多样才是美丽的。”民族特色产生了多种多样的美丽。“老腔”以其民族特色产生于华夏土地，正是以民族性而具备了世界性。

“老腔”凭借着原生态而活力无限，震撼人心。如今，越来越多的或来自边疆草原，或来自山寨村落的原生态艺术被世人所了解。它们是天然的山水、纯朴的民风、古老的文化酿造的艺术美酒，散发着山野的气息和泥土的芬芳，寄托着劳动人民对美好生活的追寻与憧憬。随着“原生态”或粗犷、或婉转、或激昂、或俏皮、或悠扬的风格，人们仿佛走进了苍翠而辽阔的原野，倾听到了万物生灵的歌唱，感受到了天籁之音带给心灵的滋养。

【评点】

结构清晰，论证有力。对于“老腔”震撼人心的原因，文章开篇即提出观点，认为是因为“老腔”是一种原生态，具有诸多迷人的魅力。文章主体从原生态具有纯洁性、生命力和世界性三个角度阐述了其具有的魅力，论说有理有据，具有很强的说服力。结尾再进行总结、升华，且具有很强的画面感，让人心驰神往。文章结构圆合、语言清新，没有一般考试文章具有的陈腐气。

3.高职高考作文范文 篇三

【真题回顾】一个年轻人在海边徘徊，闷闷不乐。“什么事想不开?”一位老者问。年轻人说，他做人做事尽心尽力，但得不到承认与尊重。

“看好了，”老者拈起一粒沙子，随手一丢，“能找到它吗?”年轻人苦笑，摇摇头。“我有颗珠子，”老者掏出一粒珍珠，掂量一下，轻掷在沙滩上，“不难找到吧?变成了珍珠，就没人忽视你了。”有道理啊!年轻人点头深思。

“不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认与尊重吗?”年轻人还是有点疑问。请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

我是一粒沙

得到承认与尊重的，不一定是珍珠。——题记

我命不好，投胎时误作了一粒沙，不过佛祖答应我六世轮回时，可连作两次珍珠，倒也划算。

现在我要做的，便是将我这“沙生”快快熬过去。

有一天我正与众沙友晒太阳，当然我是不屑于同这些命中注定为沙的朋友们交谈的，我正迷迷糊糊犯困，忽然听见一个年轻人的声音：

“我做人做事尽心尽力，可为什么得不到承认与尊重?”是一个沮丧的男人的声音。我刚想回答说：“因为你太平庸啊。”话还没出口，就被一颗珍珠砸中，疼死啦!我连忙召集周围的沙友上前，将嫌疑人捉拿!

“你能找到这颗珍珠吗?”是一个老者的声音。

“当然。”年轻男人不假思索地说。

“啪!”

又是谁打了我!好在这次不是珍珠，是沙友。他们正好将刚才被“捉”的珍珠盖住。“你能找到这些沙子吗?”

“不能，当然不能。”年轻男子继而恍然大悟，“谢谢您的指点!”

小桔豆作文网（http://）

我可就气着啦!这老头子什么意思?不就是不承认我们沙子的价值嘛。我倒想问问他，在一堆珍珠里扔一颗珍珠，不和沙子里扔一粒沙子一样吗?都找不到。在一堆珍珠里扔一粒沙子，不也一样轻易就能找到吗?

没过几天，城里的路就修到了我们这里，掘土机轰隆隆地响，工人们哈哈地笑：“这一堆堆沙子金灿灿的，真是太美啦!这沙子踩在脚底下真舒服!”他们说，“用这种细沙去搅混凝土是最合适的!”

我听了这话，连忙跳进了工人的铁锨，被一同带来的除了沙友，还有那颗珍珠。

伴随着机器的轰鸣，工人爽朗的笑声，现在我已经不只是沙子了，我和其他沙子在一起，成了一条宽广的水泥路。

老年人拄着拐杖说：“这路好啊，下雨天不再泥泞，晴天不硌脚。”我心里比吃了蜜还甜，我甚至能感受到在我身上一蹦一跳的孩子的欢乐。

身旁的珍珠不停地流泪，总是哭诉自己的悲惨遭遇，心情不太坏时，他也会和我讲讲他做珍珠时的幸福。鲜明的对比反而让我觉得自己误投的“沙生”是幸福的。

夜里，大地归于寂静，耳边是不断的蛙鼓，夏夜的清风化为千手，推移月亮，梦中，佛祖微笑着跟我说：“明日，你将可重新做回珍珠，万众瞩目。”我惊呼：“万万不可!将自己当作珍珠，就有被埋没的痛苦，还是将自己当作一粒沙，让众人将我铺成一条路。”佛祖说：“有如此志向，值得肯定。”

“对，得到承认与尊重的，也可以是沙。”

我含笑说，眼角却滚出一行热泪，化为一串串珍珠。

4.高职高考作文范文 篇四

山东考生得分58

我是循着那振聋发聩的呼号于梦中徜徉南京中山陵的，千万级石阶，你我都在拾级而上。“高山仰止，景行行止”，而我们却不仅仅满足于仰望，只因那呼号震碎了来时的道路漫长。

第一级石阶上，在低矮灌木的映衬下，你挥斥方遒，“虽海枯石烂，而此身尚存，此心不死。”

原谅我，忘记你行进的生平资料，只因我曾博古通今的脑袋现已装满了数理化生的呐喊。但我犹记得，你由檀香山起步，在地球上那再平凡不过的一角开启了你救民于水火之间的夙愿。时举国内忧外患，前有“戊戌六君子“的鲜血飞溅，后有外国列强的步步紧逼，你用坚毅的信念确定”恢复中华“的伟大宏图，自此，新中华未来的天空悄然泛起了鱼肚白。

第二级石阶上，在中坚林叶的环抱里，你酣畅道：“既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。”

在武昌，面对内忧外患的双向夹击，你不得以放弃了曾经和平解决的软绵方针，选择用暴力武装的武昌起义还以敌人最激荡的反击。你节节胜利，敌军不得以败退回窝。但你明白这只是开始。——看着人民流离失所，你深知战争虽能使一国历经磨难后不如强盛，而国中的子民却因暴力而无处遁逃。人们都说你身上永远带着资产阶级的软弱妥协，我想只有我明白，那是你心腔内跳动的慈悲之音。如若可以，你倒真愿广播福音、普度众生。因你，新中华未来的天空渲染了丝丝夺目的金光。

第三级石阶上，在高耸树冠的陪伴中，你颔首道，“应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理。”

时英国革命宣告成功，你也即将迎来曙光。聪颖如你，你立即潜心钻研英国之君主立宪政体十分契合我国道路，于是你紧跟“世界进步之潮流”，开创了崭新的一页。你终结了将人压迫至无法喘息的封建体制。于是我看到，新中国未来的天空上映满了喷薄而出的日出。那红光是如此绚丽夺目，直接射入人的内心里，让你心怀敬意却无言伫立，只留满腔热烈，仿佛要溢出一般。

在那最高的一级，我看到了你。你初出茅庐的羞涩笑容，你遭遇挫折的辗转

反侧和你潮头静立时眼中的点点星光。耳畔突然回想起毛主席那声如洪钟的吟唱，所谓“天若有晴天亦老，人间正道是沧桑。”

纵然，那沧桑的痕迹染白了你的双鬓，爬满你的眼角，我们也要走下去，到达“最后成功一日”。

听，新文化的声音

山东考生得分 56

前几天读到未大可的一篇《中国呼唤又一次新文化运动》，颇有醍酣灌顶之感。中国处于社会转型时期，人们亟需一场崭新的思想文化运动来改变精神世界匮乏的局面，而能够站出来的，惟新青年矣。听，新文化的声音，在无所畏惧的新青年身边奏响。

“我为中国青年，当以中国改革发展为己任，虽海枯石烂，而此身尚存，此心不死。”《南风窗》主编熊培云，在我眼中是不折不扣的新文化运动的扛旗人。文笔稳健犀利，不畏流言蜚语，有儒士大家之风。他连续几篇呼吁废弃死刑，尊重生命的博客，引发社会轩然大波。新的中国，在摒弃传统“以牙还牙，以眼还眼”“杀人偿命”的心理，倘若枪毙杀人犯，相当于做了两次减法，是两个家庭从此破碎，除了报复的快感，什么也得不到。因此，改变社会，当从尊重生命做起。——何等先进竞答的思想！然而，他没有停止发言，他奔走呼号那先进的主张，如同百年前头可断血可流的革命者，如同掌握真理的五四青年，熊培云，不要退缩，你的声音终有一天会唤醒中国。

“精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。”王澎，所有中国的建筑大师看到你都会惭愧。你在《中国周刊》发表的一篇文章让我感叹原来这才是新文化。如今，各种食文化、衣文化、茶文化大行其道，人们将商业行为扣上“文化”的帽子便到处招摇撞骗，“文化”在这些人手中一文不值。如果说有建筑文化，那王澎所阐述的“新建筑、新文化”才是空谷足音。高楼拔地而起，但千篇一律，惟有与众不同，有独特建筑风格的建筑才能摆脱庸俗，成为地标，成为一座城市真正的灵魂，成为体现和而不同的文化标志。建筑不会说话，但它代表民族的灵魂。推动新文化，要从新的建筑做起。

听，中国的青年，发出了那么多新文化的声音。余秋雨在《千年一叹》，在《晨雨初听》，梁衡在《把栏杆拍遍》，韩寒在搞《独唱团》，众人以改革中国为己任，猛力向前，与世界潮流同步，让崭新的文化伴我们前行，推动中国进步。

青年们，听，那铿锵的声音！

黎明是黑暗铸就的辉煌

山东考生得分57

我不知道我已经在这里沉睡了多久。

那一天，我从母亲身上跌落，宣告了自己的成熟，而后，一只满身羽毛的大东西落下时看见我并带走了我，御风飞行的感觉让我晕眩，然后，我被丢在这里。两边的岩石不复母亲怀抱的柔软香甜，薄薄的尘土覆盖了我，我的周身充斥着黑暗。

我是一颗松子。

秋天阵阵的风吹，我感觉自己身上的土尘越来越重，我几近窒息，我再也看不见春日环绕香花覆飞的蝴蝶，汲不到清晨甘美的露水，听不到夏日懒散鸣蝉的欢叫，闻不到叶子兄弟身上散发的阵阵松香。我要绝望了，我哭着，却再也没有多余的水分供我当作泪水流淌，我不敢大口喘息，害怕就此死去，再见不到那美好的太阳。

冬风凛冽了整个世界，我在岩石和泥土中间瑟缩着，再没有一点温度，我累了，渐渐合上了疲惫的双眼。眼前，依稀是妈妈和蔼的音容笑貌，她说：“孩子，无论多苦多累多冷，别放弃活着的希望。”我想再叫一声妈妈，扑进她的怀里，可我很累，真的很累，意识开始模糊，思绪也渐行渐远。

我不知道我已经在这沉睡了多久。

有一天，我被一种奇异的，仿佛来自远古的声音唤醒，我在一片黑暗之中睁开了双眸，一滴水忽至，滋润了我几近干涸的心，温暖包围了我，我感觉全身充满了力量！

我迫不及待地想要挣脱这身外壳的束缚。

我疯狂地汲取水分，积蓄力量，“让我出去！我想念那明媚的阳光！”蓦的，外壳被我挣脱裂开，我感觉自己伸长了臂膀！

再长大一些！我举着双臂向上，触及了与两边岩石一样坚硬的重量。我慌了，怎么这样重？“不能放弃！”有个声音在我脑海里呐喊，于是举直双臂，我一次

次向上，向上，累，刻骨的痛，我换用头去顶，一次，两次„„一百次，一百零一次„„

终于，那股重量忽地消失了，滚落一边，我破土而出，就在那一刻，那疲惫不堪又满怀成功喜悦的一刻，我看见一轮红日，喷薄着，跃出了地平线，这是我无数个日夜梦想看到的，这是我流尽汗水泪水时时惦念的！

我热泪盈眶，伸长着臂膀去拥抱柔软的阳光，我这时才知道，那么多的苦痛折磨，冰凉绝望，走过了，都会圆满的，而能再次看见阳光，之前的黑暗于我来说，就不算什么了。

5.王云飞高考作文原文（范文模版） 篇五

呱呱小兒，但飲牛湩[dòng]，至於弱冠，不明犍[jiān] 狀。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā]。洎[jì]其成立，未識豜豭[jiān jiā]。每嚙毚臑[niâ chán nào]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之時，窋[zhú]詫之態，非闠闠[huán huì]之中所得見也。

今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fân guǐ zhòu yuān]，坌[bân]坲坲[fó]，燾[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià] 可容人。南疆霶霈[pāng pèi]，洚水肆虐，當此之滈，茅舍盡走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū]。

凡此異態，非天之咎。

君不見斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之為屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，萬山盡屼[wù]，百尺篔[yún]簹，化為竹著。於彼幼蛇，匌[gã]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，盡化柈[pán]饈。玈[lu]氣烰烰，上格瑤池，貧地徠賈，以豐其貲[zī]。然千丈方圓，萊菔不生，九天之上，星河不見。

嗚呼！漫山設棙，遍地盡罘。此天災也？人禍也！河海黟[yī]然，濁水仍傾，此天災也？人禍也！斵木[算刂]竹，彍[guō]弮[juàn]待獸，以至鹿不得走，翬不得飛，蟻不得宭[qún]，髬髵不見。此天災也？人禍也！

翕合沴[lì]氣，終日涽涽。天不復藍，水不復清。未有烏雲，天何暝暝？赤烏既出，焜耀無復。看天下，鳥飛不下，鮮見狉狉，當此之時，何處貣青天？

所幸者，人知之也，人更之也。然，上作網法，下偩幾何未可知也。今天下多災。北國井冞[shēn]，陣主復至，當與孔張俱歾[mò]。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而歎息。人不咎己而咎旱魃，不誚[qiào]己而諑共工。未之可也。闤闠所趨，不可恈恈。當思子孫後代，人己知之。然行之效，則體躆廟堂者思之，媕娿[ān ē]之徒，棄不婟[hù]嫪，國之大蠹，捐而必究。

吾所思者，河泮水墺，楊槐蓁蓁，町疃[tuǎn]，柳榆其秝[lì]。苾葌柅柅遊屮[châ]葳蕤，見柳而人不攦，視草而眾不蹸，日駕雙軑[dài]之車，斐斐閭巷之間，目不復睺，鼻不再鼽[qiú]，鳥不驚人，鮒遊沴然。人者，天地孕育。今其反萬物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遺禍搙孫，當修長遠之道以藾萬世。

6.高职高考作文范文 篇六

通览整则材料，可以把它分为三个层面来理解和分析：其中的“随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大”等句子，着重指出的是一种社会生活中的既有现象，可以看作材料的“背景”，这样的现象是不可避免的、正常的情况，但同时，“这些评价对个人和社会的影响也越来越大”，就是说，“这些评价”，既可能是正面的、积极的，也可能是负面的、消极的，对此，考生应该有自己的判断、思考和观点。

“人们对‘评价他人的生活’这种现象的看法不尽相同”是关键点，其隐含的信息是：可以对此种现象持反对态度，也可发表赞同的观点，或者是根据不同情况，具体问题具体分析，运用一分为二的辩证思维加以阐述，能够自圆其说、言之成理即可。总之，考生如能抓住“评价”与“他人”这两个关键词写作，就是恰当的、契合题意的。至于“他人”，可以是身边普通的凡人，也可以是功成名就的伟人、名人，包括古今中外的科学家、文学家、思想家，甚至是当今的“风云人物”“网红”等。不管是何人，在评论、评价他人的时候，都应该基于事实，不可无中生有、捕风捉影，都要遵守“不溢美、不隐恶”的准则，本着实事求是的道德底线，谨言慎行，不可信口雌黄，颠倒是非，混淆黑白。

7.高职高考作文范文 篇七

为什么总有一些平时的语文尖子，作文成绩很棒的学生，在高考中失足？原因当然很多，但心理因素是重要原因之一。平时在写作上痛苦一阵，在写作上遭遇一两次挫折是非常有必要的，它会促使人去深思，会有利于考生心智的成熟，会形成敢于大胆去啃硬骨头的精神，不怕碰钉子，从而善于掌握方寸。但在平时也要尝到写作的甜头，并设法适时给自己减压，从而获得成功感或成就感，也是很重要的，这样可以增强写出高分作文的信心。这两者对形成最佳写作心态都很有好处。

考场应试写作特别需要一种最佳写作心态，但高考作文对多数考生来说，常常是看到题目时，常常会有某些出乎意料的感觉，有时还会感到无从下手，不知所措。在这种情况下，怎样迅速优化写作心态，获得写作的思维灵感呢?

一、运用好直觉思维，引发思维灵感

所谓直觉思维，即是对所思考问题的一种突如其来的感觉和理解。这种思维方式的特点常常是突然来临，又突然逝去，而且又常常是不由自主地在无意识之时涌上心头。如果我们在审题构思的过程中，注意引发和把握这种心理现象，常常会捕捉住写作的灵感，形成写作的最佳心态。例如，上海考生陈一菁说：“我看到作文命题《清流与活源》时，觉得这个命题较新颖，一时无所适从，更不知从何下手。脑子里更好像一下子涌现许多想法，又好像什么都消失得无影无踪。我隐隐地体会到紧张与压力。„„当时我迫使自己冷静下来，围绕命题，完全放开自己的思绪，并及时用简练的语句记下脑中各种一晃而过、尚晦暗不明的思路。凡是与命题有关的联想，不论远近深浅，我都记下。随后我就利用‘这第一手资料’通过分析比较，整理取舍，同时结合自身特点确定该篇作文的文体、框架等要素，这样一条作文的思路，便从无到有，从乱到清了。”

在这里，陈一菁同学所说的那些“一晃而过、尚晦暗不明的思路”或“有关联想”正是一种直觉思维，她把这些零星想法都“记”下来，正是不失时机把握有用的思维信息和写作灵感。陈一菁同学的应试写作过程是运用直觉思维引发写作灵感、构思成文的典型之例。我们姑且把这种方法称之为“直觉随记法”。

在考场上运用这种“直觉随记法”，可随时记在草稿纸上，然后等写作文时，作为立意构思选材的重要参考，这很可能成为考场作文“妙招”。

二、巧妙利用“一心二用法”，引发写作思维灵感

“一心二用法”，是有心理学依据的，人的心理和思维有时是可以一心二用的。考场作文写作的“一心二用法”，是指在拿到试卷后，先审视作文题，弄清内容和要求后，再把它

放置一边，然后再动手解答前面的各类基础试题，在解答试题的过程中，脑子适当兼顾一下作文题，一旦脑海中跳出对作文有用的信息、想法、事例、思路等，便用中心词记下来，以免一晃即逝。采用这种方法，使构思打腹稿的时间延长，容易引发和捕捉写作灵感，使作文构思更严密、准确或有创新，一旦在解题过程中发现有些语句和材料正是作文所需要的时候，自然会喜出望外，而应试写作的最佳心境也会随之形成。

例如，写作中一时找不到合适的论据材料，就可“看看试卷前面的阅读材料（文言文、古诗、现代文等）和语言表述题提供的材料有没有与作文题相关联的内容，临时借来救一下急。（但是千万不要原文照抄！）这虽然是下策，但是能把作文补充完整了，总比不能完篇好，得分也要高一些。”（参考赵克明先生博客《高考作文应急方案》）

2010年广东高考语文作文题如下：

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

你我为邻，相互依存。“你”可以是有形的，也可以是无形的；“邻”无法回避，却可有所选择。请你联系自己的生活体验与感受，以“与你为邻”为标题写一篇文章，自定文体，不少于800字。

如果你在高考中打算写议论文的话，现代文阅读题所选钱谷融《不可无“我”》 梁衡《让法律来保护阳光》等文中的一些材料，就很有启发意义，若心有“灵犀”，便可引发写作灵感，有利于文章的立意和论证。因为这个“邻”可以不是一个具体的东西，可以是虚的，比如说是一种艺术、一种主义、一种信仰、一种理想、一种信念等等，这启发可很大呀，各位博友考生仔细想想。

三、学会用想象置身情境，酝酿情感，引发灵感

写作需要写作欲望和冲动，当写作欲望和冲动到来之时，作者常常会动情动心，非吐不快，行文时也便文思泉涌、得心应手。

那么，在考场作文中怎样引起这种欲望和冲动呢?即置身情境中，酝酿情感。首先要凝神静心，心志专一，剔除一切杂念，深入领会命题内容、要求和意图，然后通过想像把自己放入题目设置的情境中，进入角色，亲自感受那生活的五彩缤纷和酸、甜、苦、辣，让往昔的生活积累和情感体验浮现于脑海，使那些与题目有关的可憎、可恶或可歌可泣的事件一起涌上心头，这时头脑中便会形成一种或愤怒或蔑视或景仰或艳羡的思想感情，从而产生写作冲动，大有一吐为快的感觉。此时只要略作布局谋篇，即可能有“神思灵感”出现，若快速写作成篇，往往就是一篇情文并茂的好文章。

四、加强平时的作文训练，注重生活积累和思想修养及认识水平的提高

1．限时成篇，训练写作速度

高考语文考试时间共两个半小时，作文时间一般在50—60分钟之间，要在这有限的时间内完成一篇作文，需要考生具有快速写作能力。这种能力应在备考阶段多进行几次强化训练，使考生自己心中有数，从而做到临阵不慌。这样才容易引发写作灵感。

要保证在有限时间内写出高水平的文章，考生应有意识地训练快速准确的审题能力、构思能力和必要的写作技巧，这有待于平时的材料积累和写作训练。

2．优化心态，训练毅力

作文是一项高难度的复杂紧张的思维活动，如果考生意志薄弱，一提作文就害怕，必然造成“怯场”；而当碰到一些失误或一时想不好时，若意志薄弱或缺乏毅力，常会丧失信心。因此，平时作文时，要注意磨炼意志，不论作文多难写，也要“强迫”自己完成好；如果在高考中碰到“难题”时，也不要紧张、泄气，要想办法认真审题，从多视角、多层次来思考应写的内容，以便化难为易。

3．广泛阅读，丰富储备

8.高考作文指导一立意点拨范文 篇八

一、立意示范

请先看一段高考优秀作文：

当美国呼啸的导弹如流星般闪耀在阿富汗的上空时，许多国人竟为“恐怖大王”本•拉登捏一把汗；当日本遭受特大级灾难——地震时，许多人在心中默默地喊了一句：“该你倒霉，小日本！”而当朝鲜在试验核武器问题遭世界非议时，国人在网上纷纷贴上了“支持朝鲜人民！”的帖子

一切问题都有是与非，孰是孰非？不少人不以问题本身为出发点，仅凭个人的喜爱或厌恶就投了支持或反对票。这样做，对吗？

还记得9•11那晚，看完电视报导，我无法入眠，于是打开电脑，想上网“发泄”一番。打开“9•11网友评论”，我傻眼了！“打倒美帝国主义！”，“本•拉登好样的”„„多少激昂的标语口号扑面而来，令我不知所措。在我面前，无数次地重复着大楼轰然倒塌的一幕；在我耳边，轰鸣的警车声，人们的尖叫声，还有那少女的哭泣声。我不禁要问：假如灾难降临我们头上，我们该怎么办？是喝着可乐，吃着汉堡，打开电脑，再高喊几句“×××万岁”吗？或是那时你已无言以对，正如电视上那目光呆滞，口中不断呢喃“上帝呀，上帝呀„„”的老妈妈，被悲痛的巨大影响而笼罩。

这位考生是在用心眼观察，用思想行文，没有半点儿人云亦云。他心中处事的原则便是一个“人”字，从而得出“莫以亲疏断是非”的结论。高考作文是国家在考你的做人的水平，考你人格的高度，思想的深度，感情的浓度。我们可以推测，若干年后，“这样的学生”走上了领导岗位，他就能如文天祥那样维护真理追求真理。如果学校能培养出这样的学生，这才是真正的素质教育。周敦颐《通书•思》说：“思则睿，睿作圣。”恩格斯也说：“地球上最美的花朵是思维着的精神。”其实，人活着就要思索，作文也一样，你的文字就是你思想的载体，有思想了，你的文章就有份量了。所以高考作文要高人一头，你一定要进行思想修养。有人说，人是一棵能思想的苇草！很多人用此去做题目，去思考，常受到阅卷者的青睐。从这种角度去行文，常能产生思想文。当我们观察、读书的时候，要经常营养自己的思想，经营自己的境界，让自己不为“浮云遮望眼”。作为考生，我以为要确立起来下面这些思想：绿色、和平的思想；民主、自由、非暴力的思想；亲近自然，物我统一的思想；忧国忧民的思想；清静、淡雅的情思；亲近下层，同情弱小、与民同乐的思想；禅味、禅思、禅境的思想。当我们积淀思想的时候，要向接近真理的方向努力，不要反向运动。

二、立意注意事项：

1.思想不要幼稚。对于学生来说，思想和情感上的幼稚虽无过错，但如果只停留在幼稚，满足于幼稚，甚而陶醉于幼稚，那是到达不了理想的彼岸，走不到风光壮丽、波涛汹涌的大洋的。一味地幼稚下去，就有可能成为一种悲哀，一种民族的悲哀。高考作文是为国选材，必定要挑选有眼光有水平的人进大学深造，但有些考生的思想非常幼稚，好像是一个小学生，看不到一句有份量的话，引用的材料都是“我„„”，写的都是童话神话。更有甚者大谈恋爱，而且是赤裸裸的，心惊肉跳的，有位考生就大胆地用“情书”作高考作文的题目，他所写的恋爱亦无非是档次不高的“三角吃醋”式恋爱。

2.见解不要“皮相”。有些同学思想只停留在表面，看问题不具慧眼；有些只是感情用事，文章缺乏力度。

3.态度不要“嬉皮士”。高考体现国家意志，而国家意志则重在以儒立国。有些同学喜欢唱反调，所唱的反调是用调侃嘲讽的口气来写，显得很不严肃。有一次高考模拟题的作文题目是“尊严”，有位考生就用“尊严这个词有点意思”做题目，让人大跌“眼镜”，大煞风景，你跟高考开玩笑，高考也会与你开玩笑，给你一个伤心落泪的分啊。

4.立意不能反动。高考作文中出现政治上反动已经没有了，但境界之低，思想之庸俗却大有人在，比如为希特勒唱赞歌，为恐怖分子叫冤，为小偷辩解，为尝试禁果开心，为尝试毒品叫好，等等。这些思想不仅要明避，而且要暗避。所谓暗避，即立意上也不能含蓄地体现出来。

800个字是规定的，这对于考生来说，那是 “如来佛”之手掌，12年的“本事”全要在这只“手掌”上表现出来，让阅卷者的“火眼金睛”看出你的水平来。可“面积”有限，如何让它“高产”，那就得靠考生的“功夫”。“功夫”很多，角度是其中重要一着。记得小时候上山砍柴，长辈们教我们要注意进刀的角度，才能多快好省，当时不甚了了，现在想来实在太重要了，只有找到一个适当的角度，你才能事半功倍，人生如此，作文亦然，角度不同，作文的格调不同，气质不同，分数也不同啊。

二、好的立意角度

1.生命角度。文章写到生命，就在高格上走了。把自己的材料和生命联系起来，就会别具一格。有位考生用“生命的清单”作题，围绕这大做文章而得到满分。余秋雨先生谈到生命与写作时，他说，许多中学生只注意到好文章，而没有注意到生命的内在感受。有的同学会去学一种写作方法，一种语言结构的组织方式，虽然很聪明，但这毕竟不是生命的主干。余秋雨曾经对一篇作品写过这样的评语：有巧思，但感觉不到你身体里面青春的温度。没有温度，只是巧思，结构来结构去，像一个游戏一样，那太可惜。写文章一定要多从生命出发，好文章，都是实实在的生命表述。他又语重心长地告诉我们：写作是人类生命与生命之间的互相温暖，而不是奇巧的结构之间的一种存在。有效的表达和生命意义的真实传达这个问题上，我们不应该本末倒置，年轻的时候本末倒置要走出需花费几十年时间，有的人一辈子都没有走出来。

2.名著角度。所以能成为名著，必有其含金量在。心读名著、化用名著，在有限的时间和“面积”里，用名著之“佐料”，写生命之华章，文章的信息就多了。年年都有化用名著得高分的。湖北考生的满分作文便是佐证。

宝钗鸣冤 湖北一考生(高考评卷得分：60分)

小女子宝钗在日出了大观园来到世间游玩一番，才发现世人对我有诸多非议，小女子我实在是冤枉啊！

人们都偏爱弱不禁风的林妹妹，提到我便一个个咬牙切齿，有的骂我虚伪做作，有的指我贪图名利，有的责我破坏他人美好感情„„这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故。我承认我与林妹妹相比，的确有些圆滑世故，但这并不是我的错。我随母亲、兄长借居在贾府，我的母亲性格温和，哥哥又是一个无法无天的混世魔王，后来又娶了一个凶神恶煞般的嫂子，如果我不处处留意，事事小心，怎么能使母亲和我在这样的漩涡中得以生存呢？但有些人却骂我虚伪，收买人心，难道我关心每一个人也有错吗？我不过是希望母亲和自己能和周围的每一个人和平相处罢了。

有人找出我曾写过的“好风凭借力，送我上青云”说我一心想着名利富贵。这又是对我的大偏见。大家是否忘了我是为了选秀女才上京的？作为一个从小便被教育″三从四德″的大家闺秀，当我面临着改变命运的一次机会，难道我不能对自己的未来有些许的憧憬、期盼？而且我还在螃蟹诗中抒发了对这黑暗世道的痛恶，使姐妹们大呼痛快，这也是我的诗文，为什么人们却忽略了呢？

木石前盟的确感人，可金玉良缘并不是我一手策划出来的，我也在追寻着自己的爱情呀！当宝玉挨打时，我不也真情流露了吗？但林妹妹那红肿的双眼博得了大家的同情，人们对我自然视而不见了。调包计给我招来一片骂声，可谁又知道当我听到宝玉的一声声″林妹妹″

时，我的心中也痛苦万分呢？我得不到自己追求的爱情，还承担着破坏别人感情的骂名，谁又曾为我说过一句公道话呢？

人们之所以对我有许多偏见，是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我，看我的一言一行，看我的一词一句„„其实就连林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前误会了我，为什么其他人不能呢？但愿世人不要以感情的亲疏远近来看人，这样小女子沉冤可以得到昭雪了！

此文为什么得高分呢？说白了，那就是用名著作料，扣住材料，再加上自己的一点想法就成功了。如果细析，我以为有以下几个原因：

①角度新颖。切入角度是高考作文得意分的重要亮点，如何切入？怎样切入才符合美文的要求，那是大有讲究，有很多文章可做。此文以薛宝钗阴魂再现，谈论感情与认知的关系问题，富有创意，角度新奇切题而得高分。

②用名著作材料，份量就重了。名著因其深厚的底蕴、深刻的思想常被人们称颂而膜拜，你用其中的人物构思行文，其格调和分量绝对不同一般。

③分析很有情理。能引起感情共鸣的好文章常常是合乎情理的，即使比较抽象的抒情也是抒在人们的心里，即使叹苦也会让人簌簌掉下泪来。说实话，薛宝钗和林黛玉相比，从现实的角度看，薛宝钗确实要比林黛玉更让人容易接受、认同。考生的分析并没有“假、大、空”，全是合乎人们情理的，读完全文，我们会从内心里发出呼喊：宝钗真“冤”啊！3•

3．文人角度。文人往往多愁善感，一张树叶飘下会生出许多感慨；一事不公，常会萦绕于心而不去，所以他们表现得既缠绵又大气，既伤感又彻悟。说其缠绵，那就是有“梁山伯与祝英台”久唱之不衰；说其大气，那就有司马迁的《史记》“肠一日而九回”让人肃然；说其伤感，就像白居易那样，能和平民一起发出“同是天涯沦落人”的无奈；说其彻悟，那就是脱离俗世的超然，便有苏轼“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”潇洒。有位学生这样看人生：

“天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落；恩恩怨怨，生死白头，几人能看透。”恍恍忽忽间，让岁月从指缝间溜走。有朝一日望着镜中垂垂老矣的自己，思绪是否会飘向未知的远方„„

想起赤条条地来到世上，为着第一声啼哭，拼命挣脱母亲的代价；

想起跌倒与爬起的反反复复，为了走得更远，看得更多的代价；

想起豪情壮志的梦想，为了赢得最绚丽的人生，逆水行舟的代价；

„„

想起了整整一生自己的收获与付出，整一整行囊，里面竟然是空的。

于是悲哀起自己的付出，感叹于即将远去却没有路资，想起这潮起潮落的人生，看不清这是雾，是雨，还是风„„

如孩童追逐落叶，迷恋着它蝶一般随风飞舞的舞姿，为着它，不惜跋山涉水披荆斩棘，然而风终会停，叶终会落，当你发现落叶终归还是落叶时，你已垂垂老矣。

用生命的代价，每天一个或喜或悲或甜或苦的梦，这就是人生的含义„„

因此智者选择潇洒的人生，该放手的时候且放手，告诉自己，“一花一世界，一沙一天堂”，永恒，其实就在你手掌上珍藏。

而庸人往往坠入碌碌人生，哀叹于往昔，无为于今朝，失望于未来。辛苦的维持却是惨淡的经营，其代价可谓大矣！

流星选择短暂的生命作为辉煌的代价；

昙花选择黑暗的夜间作为芬芳的代价；

我们何尝不是选择一生的辛勤作为活着的代价„„

可这一切都无需太执着，更无需太痴迷。

轻轻撩起发丝，告诉自己：“我不是归人，而是过客„„”

我以为此是文人心行文，没有心灵的高洁是写不出这样的格调别致的美文的。

4．心灵角度。从心上写文，往往是感人的。心就是魂，在“灵魂”深处闹革命，常能掀起阅卷者感情的涟漪。有人写“思念”，全是心的思念，读来让落泪：

思念是心空的灯，思念是心海的筏，思念是心绪的丝，思念是心田的犁，思念是心箱的蜜„„我知道，有一种温柔的心痛叫思念，有一种时刻的牵挂叫思念，有一种沉沉的忧郁叫思念，一种苦苦的忍耐，一种酸楚的无奈，一种“只要你过得比我好”的隐忍叫思念。宁静的心笑看风云，是一种睿智；宁静的心豁达乐观，是一种宽厚；宁静的心包容万物，是一种博大；宁静的心海纳百川，是一种深邃；宁静的心恬淡惬意，是一种回归自然的本真。短短的一段话有多少“心”字，那正是“心心相印”，心心相印的文字，常会让人落下心的眼泪。

人生是什么，那是一个谁也不能回答，也回答不了的大问题，之所以难回答，是因为是生命的哲学，但用“心”去回答，则让人释然，如进入桃花源一样。有人说，人生就是在这理想与现实中辗转。在这入世与出世中徘徊，在这有缘与无缘间漂泊，活着的时候因为精神的富足才具有生命，逝去了之后灵魂的永驻才能延续生命，无论生活怎样平凡与苦闷，无论人生怎怎样压抑，都不要轻言没有了希望，都不要轻易放弃努力。没有了一生的执着，没有了一生的激情，纵然是活着，活着又何滋味。

多么高尚的话语，多么真挚的感情！谁能不为之动容呢？

5．境界角度。我始终以为人的漂亮在于气质，文的高雅在于境界，正如王国维所说，文有境界自成高格。高考真是高手如林，应该说很多人都是会写文章了，但要“鹤立鸡群”，你就得在境界上超过人家。要有境界那就要有比较高的思想修养，非凡的观察力，一颗慈悲心，常人拒而远之的东西，你要试着靠近它，理解它，有位考生用“信任陌生人”作题目，光这一题目，就让人的眼球“固定”，这位考生在文中说：“累了，我们都累了，我们忘了曾经呼唤过的信任。隔膜和顾忌，让信任变得像是遥远的星辰，可望而可不即。你为一道难题搔首踟蹰的时候，一位与你只是点头之交的同学轻轻地告诉你答案。你怀疑，你看着他的眼睛，那里闪烁着和善和友爱，于是你释然地微笑。你在一个陌生的地方感到无所适从的时候，一位好心的路人问起，并帮你解决了疑惑。你怀疑，可是你从他的话语和行动中感到了关怀和诚挚，于是你衷心地道谢。其实有很多时候，别人没有给我们疑惑，而是我们自己的心灵因为戒备而多疑；我们不应该因为感情的生疏，造成认知的误区。

在这个复杂的世界里，让自己变得简单，把别人看得简单，这就是一种深层的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以领略信任的意味。

信任亲友是人的天性，而信任他人则是一种美德，在信任的过程中，快乐而全面地认识这个看似复杂的世界。

这样的行文，当属高雅之境界，高分便亲近你！

6．忏悔(歉疚)角度。“忏悔”不是“国货”，是舶来品。“忏悔”在我们中国的表达，那就是“反省”两字，孔子“一日而三省”当是最经典的例子。“静坐常思己过，闲谈莫论他非”，常常是君子们修养的一条准则。常能反省的人往往是一个文明人，一个具有高尚人格的人。反省，其实是灵魂的净化剂，尘埃的过滤机。把此用在作文里，也是一个能引起共鸣的“催情弹”。有位同学这样说：

我从未有过要将忏悔写成文字的欲望，今天突然有了，可能是因为我要忏悔的太多了。我要向我的父母忏悔。

我曾经无视他们的爱，甚至故意扭曲他们的爱，胡乱地发泄着自己内心的烦躁。我曾经不顾他们的告诫，为了好玩，为了刺激，徒步在乡间野道中采摘冰激凌，而让他们用了整整一个下午的时间来找我。我曾经倔强地不去理睬被我言语伤害的妈妈而让她流泪不止„„我向他们忏悔，为我的无知，为我的倔强，为我的任性莽撞；也为他们的无私，为他们的深爱，为他们的仁慈。我要向我的父母深深地忏悔。

我要向我的老师忏悔。

我曾经无视他们的辛苦，虚伪地对待他们，我没有诚心地与他们交流，甚至轻视他们的劳动成果，冷冷地将铁门回应老师热忱的呼唤。我向他们忏悔，为我的虚假，为我的生硬，为我的懒惰；也为他们的希望，为他们的博爱。我要向我的老师忏悔再忏悔。

我要向我的同学忏悔。

我曾经关闭自己的心门，我曾经敷衍过他们，我曾经在他们需要帮助的时候无视地走过，我曾经在他们与我竞争的时候的失败面前幸灾乐祸过。我向他们忏悔，为我心地不正，为我的不友好，为我的不热情；也为他们对我的帮助，为他们对我的关爱，为他们不计较我的过错。我要向我的同学忏悔。

我要向我的朋友忏悔。

我曾经怀疑过他们对友情的不忠，我曾对受伤害的朋友不管不问，我曾经不愿主动地与我的朋友交流，我甚至对他们对我的付出起过怀疑„„我要向他们忏悔，为我的不纯洁，为我的心胸狭小，为我在不顺意的时候，对他们的发泄，也为他们善意的劝说，为他们的伟大的理解，为他们宽容的忍让，我要向我的朋友忏悔。

我要向我的大哥忏悔。

我曾经完全地依赖他，我曾经在心里过于苛刻于他，我曾经给他带来那么多麻烦，我要向他忏悔，为我不是个好妹妹，为我无知的追问，为我傻气的虚伪；也为他超越亲情的宽容和超越年龄的理解。我要向我的大哥忏悔。

写到这里突然想让生命重来一次，我将带上这些忏悔，我要做得比现在更好。

这种忏悔意识用在高考作文里，也常常是得高分“基因”，请看湖北一考生写得《普朗克的忏悔书》

我，普朗克，一个可能被后人尊重和崇拜的物理学家，有愧于良心，有愧于多年来在原子本质问题上苦心钻研却始终未获得突破的物理界朋友们，有愧于全人类。

我即将与世长辞了，几十年了，几十年来我一直生活在压抑之中，我的生命始终未获得过快乐，在这样的环境中，我的生命不会延续太久了。几十年来，那东西一直在我心里痒痒，我要在还来得及的时候搔一搔。

那是一个阳光明媚的早上，我一个人沮丧地扯着那好似灌了铅的腿艰难地移动在我家的花园内，鸟儿的歌唱，花儿的缤纷在我眼里都已苍白无力。我刚从实验室出来，刚刚完成了我的原子假说以及我的普朗克公式。这是我的重大发现，也是物理界的重大突破。然而，我的学说与牛顿的粒子说是矛盾的。我一旦公布自己的学说，牛顿的粒子说必将被推翻。那时，我太敬重牛顿了，他是我心目中最伟大的科学家，他的许多理论、学说都让我叹服，我对他的崇拜几乎达到盲目、疯狂的境界，他在我心中是完美的。我感到眼前灰暗，不知所措，一定是自己错了。

我辞去了教授的职务，在此后的几年里潜心钻研，寻找原子假说中的“错误”，然而，我没找到错误，事实反而更加肯定了原子假说的正确性。我感觉自己要疯了，压抑和烦躁开始包围我，我停止了研究，将自己彻彻底底地变成了一只“自然动物”。

多年的思想挣扎我已经受够了，我试图找些豪言壮语来安慰自己，试图用牛顿的光芒来照亮心中的盲区，安安稳稳地过完此生。我失败了，我终于清醒认识到：没有比公布原子假说更让我踏实的行为了，只有那样我才能解脱，我已经让原子物理学的发展滞后了几十年。几十年的压抑给了我宝贵的思想财富，我想他们与原子假说同样值得留给后人：事物的本质与自然界中的一些客观规律是不可改变的，而感情的亲疏往往会使我们对事物的认知发

生偏差。在认知事物的过程中要放开感情方面的影响，对现实的肯定不会伤害感情，但感情影响了认知，则会让我们走弯路。

普朗克

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