普通社会学纲要书评

普通社会学纲要书评（共2篇）

1.普通社会学纲要书评 篇一

武汉大学法硕（JM）

佛山班

作业：中国法制史(书评)姓名：王亮

《中国法律与中国社会》书评

内容摘要：《中国法律与中国社会》是瞿同祖先生的代表作之一，该书主要是通过对家族、婚姻、生活方式、婚丧祭祀、法律特权等方面研究，阐述了中国古代的法律和社会的状况。并从礼与法、德与刑和以礼入法几个角度，阐述了儒家思想与法家思想相互影响以及中国法律逐步走向儒家化的过程。

关键词：中国法律与中国社会 家庭婚姻 阶级

书共分为六章，第一章：家族；第二章：婚姻；第三章：阶级；第四章：阶级（续）；第五章：巫术与宗教；第六章：儒家思想与法家思想。本书有三大特点:一是在研究法律制度演变过程的同时，重视对法律实施情况的研究；二是注重家族、阶级、宗教与法律之间的相互作用；三是比较法家和儒家对中国古代法律的影响，揭示中国古代法律的儒家化过程。

本导论部分概括了主要内容，指出本书的主要目的在于研究并分析中国古代法律的基本精神及主要特征，强调法律是社会的产物，是社会制度之一，是社会规范之一，任何社会的法律都是为了维护并巩固其社会制度和社会秩序而制定的，只有充分了解产生某一种法律的社会背景才能了解这些法律的意义和作用。本书的基本观点即认为：中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上。二者是儒家意识形态的核心和中国社会的基础，也是中国法律所着重维护的制度和社会秩序。如作者所言，本书的第二的目的是讨论中国古代法律自汉至清有无重大变化，即溯及法律的发展过程并注意法律的变化情况。这样的思路遍决定了本书在写作体例上的一大特点，即将汉代至清代两千余年的法律作为一个整体来分析，在各章、各节的不同题目下加以讨论，以便进行比较，看法律在法典体制和内容、司法组织、司法程序、刑罚及各种罪名的处分都有所不同。

除此之外，本书还有两个明显特点：其一，作者并不注重各朝法律那些琐碎差异，而是“试图寻求共同点以解释法律之基本精神及其主要特征”。其二，不仅仅是研究法律条文，该书非常注重法律的实效问题，故而在论证过程中加入了许许多多的个案和判例。

在论证时，作者沿着家族主义和阶级这两个中心问题展开，分六个专题，前两个是家族和婚姻，旨在阐述家族主义的法律特征；三四两个专题则论述阶级，由于宗教与法律关系密切，又列了巫术与宗教一章，最后一个专题是儒家思想与法家思想。由此可见，全书虽不是按照朝代顺序论述，但以家族主义和阶级这两个问题进行了非常具有逻辑性的阐述，将两千多年的历史融会贯通，尽显大家风范，打消了我先前对这种体例会不会杂乱无章的怀疑。

家族这部分，讲的是关于家族范围、父权、刑法与家族主义、亲属复仇及行政法与家族主义几个问题。在中国古代社会家庭可谓是社会的基本单位和细胞，也可以说是基本的社会组织。中国古代的家庭以父权为核心，父为子纲夫为妻纲。家应指共同生活的亲属团体而言，通常只包括两个或三个世代的人口。而家族中是父权家长制，由于法律对其统治权的承认和支持，他的权力不可撼摇。这其中有一套齐家治国的理论为支撑，即每一个家族能维持其单位内之秩序而对国家负责，整个社会的秩序自可维持。

虽然瞿同祖先生在文本中描述的中国古代法律处处彰显着家族本位，但是先生仅仅是从礼的国家法层面讨论了中国古代法律所彰显的家族本位的精神，而不是从家法族规的角度来探讨家族本位，这一研究径路上的缺陷使得先生古代法律家族本位精神的结论亦存在偏颇之处。

首先，从古代国家统治的基础是一个与家族不同的概念——户。虽然有学者认为户主也就是家长，只不过一个表现在公法上，一个表现在私法上。但是“户主是户籍制度下的产物，家长由家庭中酝酿出来，二者本有各自的运作空间。”也就是说，户主和家长有不同的运作领域，一个是政府掌握的户，一个是社会单位的家，即在社会层面，起作用的是家长，但是在国家统治层面，讲求的确是户主。户主和家长又存在着一定的联系，认为秦政推行法家政策，是反宗法、抑族权、消解小共同体，使专制皇权能直接延伸到臣民个人而不致受到自治团体之阻隔，而汉承秦制，虽然经历了瞿同祖先生指出的法律儒家化的过程，但是从北魏废宗主督护而立三长始直到唐宋帝国复兴，中国出现了“儒表法里”的趋势并在此基础上重建了大共同体一元化传统，此一传统基本延续到明清。“儒表法里”即在表面上承认多元共同体权威（同等尊崇皇权、族权、父权、绅权等等）而实际上独尊一元化的大共同体，讲的是性善论，信的是性恶论，口头的伦理中心主义实际的权力中心主义，表面上是吏的儒化而实质上是儒的吏化。在社会组织上，则是表面上崇尚大家族而实际效果类似“民有二男不分异者倍其赋”。

作者对于中国古代婚姻的论述，也是非常有意思的。关于古时婚姻的意义，作者认为不外乎“在于宗族的延续及祖先的祭祀”，“完全是以家族为中心的”。他认为古代婚姻的禁忌很多，归纳起来，主要有三：一是同姓不许结婚；二是外亲之中有些亲属之间不准通婚，如有服属而又尊卑辈分不同者、虽无服而尊卑相犯者；三是亲属的妻妾与其夫家亲属之间不许结婚，主要指妇女亡夫之后，不能与丈夫家的亲属结婚，而只能改嫁外姓。那么，那时的婚姻又是如何缔结的呢？在封建社会中，只要二姓的家长同意其子女的结合，经过一定的仪式，婚姻便成立了，男女的结合无须顾及夫妻本人的意志。直系亲属，尤其是男性的直系亲属，对子女拥有绝对的主婚权，父母的意志在法律上成为婚姻成立的要件，子女即使在成年以后，也无婚姻自主权。男女结婚之后，夫妻名义上是平等的，但社会舆论与家庭分工都造成了夫妻不平等的事实。在家无二主的最高原则之下，女子被排斥在家长之外，“妻正位于内，不得为家长，就是夫死，也只能由子或孙继之为家长”。社会习惯和法律还对妻的财产权作了严格限制，妻对家庭财产只有行使权，而没有自由处分权和所有权。除了财产权之外，从夫妻的人格方面的关系来看，更可以发现妻完全处于夫权统治之下的情形。“法律上夫的地位如尊长而妻的地位如卑幼”。从夫妻相殴杀的法律中，就可以看出夫尊妻卑、地位极不平等。法律上完全根据尊卑相犯的原理，对于妻殴夫的，较常人加重处罚；而对夫殴妻的，则采取减刑主义。至于婚姻的解除，主要以七出、三不去为条件。“七出”一般指无子、淫佚、不事舅姑、多言、盗窃、妒嫉和恶疾。“三不去”则是“七出”的例外情况。“七出之外，离婚的另一条件为义绝。义绝包括夫对妻族、妻对夫族的殴杀罪、奸非罪，及妻对夫的谋害罪而言。”七出是夫方要求离婚的条件，而义绝则是法律规定的当然离婚条件。

关于阶级，瞿同祖先生用两章的篇幅相加介绍，内容从生活方式到贵族的法律特权，再到良贱、种族间的不平等。诛族。阶级是中国古代社会封建关系的基础，所以各朝代对百官士庶贱民的生活方式做了具体详尽的规定。衣饰方面，衣饰自古以来就是区分贵贱的一种重要标志，法律对衣服的材料、颜色、图案等都做了具体规定。居住方面，对放房舍的大小、间数样式和装饰方面均有限制，不得乱用。出行方面，一般只有特定的人群可以乘车，并且不同层次的人出行的工具、装饰和人员方面等也有不同；而庶人及贱民通常皆步行。既然贵贱在生活各方面有差异，那么在法律上贵贱的待遇也是不同的，可以这么说，中国古代的法律就是一部贵族的法律。首先，贵族及官吏犯罪后不受司法机构和普通法律程序的拘束,可以不受拘系刑讯，除非皇帝亲自下旨。当审问以后，法司也不能依照普通的司法程序加以断决，需得到皇帝批准。更明显的一点是获罪后可以以罚俸、收赎、降级、革职等方式抵刑。其次，贵族官吏与平民间的诉讼已与平民之间的诉讼不同。平民殴杀贵族官吏在各朝代均有严厉的处罚。贵族官吏的家属也因其地位而获得许多法律特权。在书中还提到良贱间的不平等，其不同于贵贱间的不平等，贵贱指示官吏与平民的不同社会地位，良贱则指示良民与贱民的不同的社会地位。良民具有平等的身份，贱民包括官私奴婢、倡优皂隶以及某一时代某一地域的某种特殊人口。良民与贱民在生活方式、婚姻、刑罚等方面都有不同于良民的规定，贱民杀伤良民以上，处分集中；而良人殴杀贱民则减凡人论罪。主奴间的不平等关系更加严剧，奴婢是主人的财产，任由主人随意处分。主人并非故意殴杀奴婢，不负责任，若奴婢无罪而擅杀，国法虽不容，但处分极轻，可是在古代社会给奴婢找个罪名不是什么难事；反过来，奴婢若有殴骂主人以上之举动，则属恶逆大罪，法律上处刑极重。还有一种介于良民和贱民之间的身份即雇工人，其地位介于两者之间。另外在外族人侵入中国之后还会存在种族不平等的情况。

另外，作者也指出了巫术与宗教对法律的影响。可以说，中国的法律制裁与宗教制裁是分开的，但巫术宗教与法律功能仍然存在着相当密切的关系。由于在古人的观念中，人的善恶为鬼神所洞察秋毫，所以为了维持更多的公平，官吏对鬼神抱有极大的期望与信心，例如官吏常因疑狱不决而求梦于神或焚香默祷。此外，历代人君往往因天降灾异而下诏重理冤狱，执法官吏也因顾及杀生的福孽报应而尽力为受死者开脱。再者，法律的刑杀多居于秋冬，从而避免春夏万物生长之季。同时人们相信无辜诅咒可以致人于疾病死亡，法律对制造咒诅者的处罚也极其严格。由此可见，对神的敬畏非但没有被排除于法律之外反而对法律的实施产生巨大的潜在影响。

这本《中国法律与中国社会》教给我的最重要的就是让我深刻认识到了法与社会的关系，这一问题也是法理学领域研究的重要问题,通过对古代家族、婚姻、阶级、巫术与宗教等方面的描述，较为完整地介绍了古代的社会状况。书中大量的文献引用不但使本书充满趣味性、增强观点的说服力，而且更具有较高的历史和学术价值。但对于书内下侧的注释有些不尽人意，应稍加解释，使本书更加大众化，便于更多的人理解学习。

2.普通社会学纲要书评 篇二

一、宇宙中的地球

1．知道不同级别的天体系统（A）

2．了解地球在太阳系中的位置（B）

距太阳由近及远依次为：

水、金、地、火、木、土、天、海。3．了解八大行星的运动特征（A）

八大行星的运动特征十分相似：

同向性、近圆性、共面性

八大行星的结构特征有许多共同之处：

按体积、密度、质量可将八大行星

分为三类——类地行星、巨行星、远日行星。地球与类地行星在质量、体积、密度上相似。

4．分析地球适宜生物生存的条件（B）5．了解太阳辐射能对地球自然环境

和人类生产、生活的意义（A）

6．说出太阳的大气分层（A）

太阳大气层（从里向外）分为三层：

光球、色球和日冕

7．知道太阳活动的主要类型

及其对地球和人类社会的影响（B）8．知道地球自转的方向、周期

和速度（A）9．知道地球公转的方向、周期

和速度（A）

地球绕太阳公转的轨道

是近似圆形的椭圆，太

阳位于椭圆的其中一个

焦点上

10．理解昼夜交替及时差的成因（B）

昼夜现象产生的原因：地球是一个既不透明又不发光的球体，同一时间，太阳只能照亮地球的一半。

昼夜交替的原因：地球是一个既不透明又不发光的球体，同一时间，太阳只能照亮地球的一半，再加上地球的自转。时差产生的原因：地球自西向东自转，同纬度地区相对位置偏东的地点时刻较早 11．了解北京时间的含义（A）

北京时间 = 东八区的区时 = 120°E的地方时 ≠ 北京的地方时

（北京的经度约116°Ｅ）

12．掌握地方时和区时的计算方法（B）13．知道地转偏向力及其影响（B）

影响：大气运动，洋流运动等

举例：北半球，河流右岸冲刷显著 14．知道黄赤交角（A）

15．运用太阳光照图

说明昼夜长短和 正午太阳高度的 变化规律（C）

(1)昼夜长短变化规律

(2)正午太阳高度变化规律

16．理解四季的成因和

五带的划分（B）

成因：昼夜长短和正午太阳

高度的时间变化

17．知道地球的内部结构名称及其分界面（A）

地球的外部圈层--大气圈，水圈和生物圈，相互联系、相互制约，形成人类

赖以生存和发展的自然环境 18．在地球内部圈层结构图上正确标注岩石圈（A）

岩石圈：包括上地幔顶部和地壳，坚硬的岩石[如右图所示（A + C = 岩石圈）]

二、自然环境中的物质运动和和能量交换

1．区分三大类岩石（A）三大类岩石： 岩浆岩、沉岩、变质岩。

2．理解三大类岩石及其与岩浆的相互转化关系（B）岩石圈的物质循环：

岩浆与三大类岩石 之间的转化关系

3．知道内外力

因素的能量 来源及表现 方式（A）

4．结合实例分析 褶皱、断层及 其与地表形态 的关系（B）

5．知道六大板块（A）

6． 结合实例，分析

流水、风力、冰 川等外力作用及 其形成的主要地 表形态（B）

7．结合实例分析内力作用和外力作用的相互关系（B）

内外力作用是同时起作用的，他们作用的结果往往也是交织在一起的。8．了解太阳辐射、地面辐射和大气逆辐射及其对大气的受热过程的影响（A）

大气直接吸收太阳短波辐射较少，吸收地面长波辐射较多，以大气逆辐射的形式把热量返还地面，地面是近地面大气主要直接的热源。对太阳辐射吸收作用： 臭氧和氧原子吸收 紫外线、水汽和二 氧化碳吸收红外线 对地面保温作用：

地面辐射绝大部分被近地面

大气吸收，大气逆辐射补偿地面热量损失 9．运用示意图描述大气热力环流过程（B）

冷热不均引起的大气运动。水平气压梯度力 是风形成的原动力和直接原因。空间气压值

相等各点所组成的面，称为等压面。等压面凸起的地方是高压区，等压面下凹的地方是低压区。高低气压：无论在上空还是在近地面，“高”、“低”比较的前提条件都是在同一海拔高度上，即一般相对同一水平面上的气压差异而言。近地面，一般气温高的地方气压低，气温低的地方 气压高；就某处气压大小而言，近地面气压值高于高空气压值，且高低空的气压名称相对 10．描述三圈环流和全球气压带、风带及其移动规律（B）

全球的气压带、风带的形成与分布： 3个低气压带4个高气压带，6个风带 由于赤道地区气温高，气流膨胀上升，高空气压较高，受水平气压梯度力的影响，气流向极地方向流动。又受地转偏向力的 影响，气流运动至北纬30度时便堆积下沉，使该地区地表气压较高，又该地区位于副 热带，故形成副热带高气压带。赤道地区 地表气压较低，于是形成赤道低气压。在 地表，气流从高压流向低压，形成低纬环流。

在地表，副热带高压地区的气压较高，因此气流向极地方向流动。在极地地区，由 于气温低，气流收缩下沉，气压高，气流向

赤道方向流动。来自极地的气流和来自副热带的气流在60度附近相遇，形成了锋面，称作极锋。此地区气流被迫抬升，因此形成副极地低气压带。气流抬升后，在高空分流，向副热带以及极地流动，形成中纬环流和高纬环流。

气压带与风带的季节移动：

随太阳直射点的季节移动而移动，（北半球：冬季偏南，夏季偏北“七北一南”）

11．理解气压带和风带的季节移动对热带草原气候、地中海气候形成的影响（B）

热带草原气候：由于气压带和风带的季节移动，在南北纬10°～南北回归线间的大陆中西部地区，不同季节会受到不同的气压带和风带影响。当受赤道低压影响时，降水丰富； 受信风控制时，降水稀少；位于热带，全年高温。（全年高温，干湿季交替）