读钱钟书读伊索寓言有感

读钱钟书读伊索寓言有感（精选16篇）

1.读钱钟书读伊索寓言有感 篇一

《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实的故事：小豆豆因淘气被原学校退学后，来到巴学园。小林校长却常常对小豆豆说：“你真是一个好孩子呀！”在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子。巴学园里亲切、随和的教学方式使这里的孩子们度过了人生最美好的时光。在这本书里的世界，就是一个童话的世界，在哪里，小豆豆学会了热爱书本，学会了关心别人；在哪里，没有歧视，没有嘲笑，有的只是平等与关爱，宽容与真诚；在那里同样会体验到恐惧，无奈与忧伤，所有这一切，让小豆豆成长为一个感情丰富，心地善良而又单纯快乐的孩子，就像校长先生常说的:“你是一个好孩子。”良好性格的培养，远比知识的学习重要得多。 我十分羡慕小豆豆有一个宽厚仁慈的妈妈，她能顺利健康的成长也离不开能一直了解她心理的妈妈。小豆豆的妈妈一直都能从孩子的角度、孩子的心理去看待孩子的行为，而以一种宽容的心去解决问题。被老师退学的事她也没有告诉豆豆，而是告诉豆豆“有个新学校很不错，我们去看看”，她是怕孩子留下自卑的情结，直到她二十岁之后，妈妈才跟她提起小时候因为太过调皮被退学的事情。所以我觉得每个老师与家长都应该来读读这本书，来探索孩子的内心世界，你会发现小林校长和小豆豆妈妈的这种教育方式很适合孩子的成长，了解孩子的内心世界才是教育孩子的出发点。

看《窗边的小豆豆》一书让我感悟到许多，我为之感动、为之惭愧，感动的是有像小林校长那么好的老师，惭愧的是自己的不够。孩子的世界与大人不同，他们因为新奇，因为好奇，因为调皮，甚至因为好心，却经常会做出许多与大人世界格格不入的事情。而大人们却用大人的思维去看待孩子的事情，所以，总会批评他们。学会“蹲下来与孩子交谈”，可我，又何曾真正“蹲”下来过呢？理解了这个“蹲”的真正含义吗？我也曾孩子们的好奇、好动、调皮而责备他们，不过我愿意去尝试，努力像他们学习，像巴学园这样的学校是我们一个教育梦想，是一个需要我们共同努力的教育梦想。父母的读后感巴学园’的校长是一个一生致力于教育方法的研究人，他说：无论哪个孩子，在他出世的时候，都具有着优良的品质。在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围的环境的，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。所以我们要早早的发现这些“优良的品质”，并让他们得以发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人。 在阅读的过程中，我常常会被小豆豆可爱又勇敢的冒险举动而逗得哈哈大笑。比如：小豆豆的钱包掉到厕所里，她把粪坑里的东西全捞出来，堆成一座“小山”，小林校长只说：“弄完之后要放回去喔”；比如小豆豆与自己的小狗洛基相互扮狼而损伤自己的耳朵；比如小豆豆有一天单臂吊在树上，校长走过来问她在干什么，小豆豆说，她看见牛肉也是这样整天被挂着，她今天想做牛肉……有趣的事情真是层出不穷，令人忍俊不禁。 巴学园是一所充满无限快乐自由的学校，我真是羡慕不已。我羡慕调皮的小豆豆遇到了关爱学生的小林校长；羡慕她能进入这样一所与众不同的、令人向往的学校学习；羡慕她在巴学园里能遇到这么多可爱、有趣的事情！如果以前我们也能在这样的学校里学习那该多好啊！

2.读钱钟书读伊索寓言有感 篇二

“玉想琼思, 止息乘凉, 言人之未言, 见人所未见, 警句全涌, 谐谑天生, 涉笔成趣。”“是一棵人生道旁, 历经春秋, 枝繁叶茂的智慧树, 钟灵毓秀, 满树的玄想之花, 心灵之果, 任人随意观赏, 止息乘凉。”——以上是部分中外作家对《读伊索寓言》的高度评价。

仔细读来, 不难发现这两篇浓缩人生精华的文章, 在主旨上有相同之处, 但风格却不一, 真可谓是异曲同工, 各领风骚。

一、主旨相同

沈从文 (1902 ～1988) , 湖南凤凰人, 原名岳焕, 中国现代著名作家。《边城》写于1933年冬至1934年春, 也是他成熟时期的代表作, 也是他面对堕落的都市文明, 寻求理想社会人生的一种表白。小说融入了他对家乡的深情厚意, 有着美化和理想化的倾向。在他的笔下, 湘西的青山绿水和原始民风充满着善意、和谐, 体现出一种“优美、自然、健康”维系茶峒的社会秩序不是军政制度, 而是祖上流传下来的风俗习惯。社会依照固有的节奏运行, 人们按照古老的契约做事, 一切都是自然而然。只有端午、中秋、过年等传统的节日, 才能打破这里的平静, 让边城人兴奋、陶醉。作者正是通过对茶峒人过端午节这一重大社会生活的叙写, 生动地表现了普通人的生活情趣, 以及他们那古朴而淳厚、乐观而充实的精神风貌。小说的主要人物在这一典型环境中正面亮相, 用他们的言语行动相互交流, 用他们的心灵认知对方, 给整个作品奠定了浪漫而又惆怅的基调。

钱钟书 (1910～1993) , 江苏无锡人, 曾用名中书君, 字默存, 号槐聚。《读伊索寓言》文章节选自散文集《写在人生边上》, 发表于1941年。文章通过对伊索寓言的重新解说, 揭露讽刺了观代社会中的假、丑、恶现象和人性中的阴暗面 (鬼性和兽性) 。这篇文章告诉人们, 只有认识现代社会中的种种伎俩, 才不至于上当受骗, 同时也呼吁每一个人都应该负起尽可能为后代创造良好生活环境的责任。可以说, 《读伊索寓言》不过是钱先生点评人生、“眉批”人类的“打鬼钟馗”;可以这样说, 《读伊索寓言》是《围城》的前奏曲, 没有它, 也许就没有《围城》。

二、风格迥异

沈从文的《边城》最突出的特色应该是散文话的叙事笔调。这篇小说中, 他完全是在用一种散文化的叙述笔调来讲述故事, 就像一个十五六岁的女孩轻轻地哼着抒情小调。茶峒小城, 土生土长的翠翠, 笔调优美而抒情, 故事充满诗意。他笔下的湘西世界构成的特殊风韵几乎成了几代湖南作家效仿的楷模。空荡的沅水中漂荡的一叶小舟, 苗乡山寨中袅袅升腾的炊烟, 原始森林中的鸟语花香, 清秀古朴的水乡吊脚楼, 富有诗情画意的月下小景, 这一切都浸润着作者对乡土文化的真、善、美的讴歌和寄托。

生活化的语言是《边城》另一突出之处。沈从文曾说:“我的文字风格, 假如还有值得注意处, 那只因为我记得水上人言语太多了。”生活化的语言, 带着乡土气息, 清新自然, 生动地表现了人物在不同环境下的心态, 反映出人物的性格特点。语言描写也反映了人的心理活动, 细腻地刻画出当时的人物心态。请看下面一段人物对话描写。傩送的问话:“是谁人?翠翠又是谁?”问话口语感强, 随意而又充满好奇心。翠翠的答话:“我是翠翠, 是碧溪岨撑渡船的孙女。”答话郑重、简明, 表现出很强的戒备心理。整个对话质朴而又不乏机趣, 平实而又富于情趣。

钱钟书的《读伊索寓言》最大的特点莫过于讽刺与幽默。他文笔犀利、尖刻, 但背后却是诚挚的。他不拘泥于“本事本旨”, 提出“两柄多边”说, 体现出两种方向的引申:一是跟寓言的本意相反;另一是顺着寓言故事, 或续写下文, 或将故事应用到旁的方面。就像一个精明的都市人在述说社会的弊端, 语言上庄谐杂出, 或似是而非, 或形同悖论, 或正经话作荒唐语, 充满了佯谬, 又充满了理趣, 好似一切的矛盾都集中在一起且统一于一体。

举一例:“人比蝙蝠聪明的多了。”听起来像是废话, 但其实包含了作者的良苦用心:有些人就只比蝙蝠进化了那么一点, 即某些人身上表现出更多的是人的自然属性, 或者叫野蛮性或禽兽性。但我们细细品位, 这并不是对人的谩骂, 而仅止于讥讽, 望其修正而已。

三、同工异曲

沈从文在湘西小城轻声哼唱边城故事, 他讴歌人性中的真、善、美, 借以抨击都市文明中的假、丑、恶, 以此来重塑民族的道德修养。钱钟书先生在城市中细读《伊索寓言》讽刺人性中的假、丑、恶, 呼吁人们自觉做一个有道德、有社会责任感的人。不难发现, 这两位文化巨人, 选择了同一主题, 用不同的曲调唱出了自己的心声。真可谓异曲同工, 各领风骚。

参考文献

[1]丁帆.中国乡土小说史论[M].南京:江苏文艺出版社, 1992.

3.钱钟书读小学时的一篇作文 篇三

月之某日，女佣某氏，获一小狐于仓。以为鼬也，杀之。迨夜，长嗥起乎庭中，声惨以厉，彻晓不息。家人聚而谋曰：“是狐鸣也。昨所杀者，殆雏狐也。噫！狐，灵物也，能祸福人者也。倘使女佣祝而谢焉，陈其误而非故焉，或者免于戾矣。”女佣如言，迄无恙。家人曰：“狐恕之矣。”钱子曰：“是不可以不辩。”

常言曰：“人为万物之灵。”吾不信也。何则？雊雉见之《商书》，石言著乎《左传》。武王渡河，火流为乌；汉高起义，白帝见杀。逮夫今日，蛇也狐也，莫不以为神灵之所冯依而崇拜焉。则是物灵于人，而人为万物之灵云乎哉？且以狐之灵，而不能自藏其身，致为厮养所歼，灵物顾如是乎。夫狐出不以时，死宜也。既杀之，又从而拜之，果何为者耶？斩夫之盗，人不责其穿窬；杀人之囚，律不科其斗殴。何则？以斩关方穿窬，小罪也；以杀人概斗殴，细故也。狐而有知，宁以一拜而杀其子哉？作《获狐辩》，以解家人之惑。

4.读伊索寓言有感 篇四

当看完一本著作后，大家一定都收获不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的读伊索寓言有感，希望对大家有所帮助。

读伊索寓言有感1

《伊索寓言》妙语连珠，机智幽默，说理深邃，极富谐趣，脍炙人口，因此深受全世界读者的喜爱。《伊索寓言》刻画描写具体而细微，读后令人感叹不已。通过作品读者仿佛置身于古希腊人的家园，重要的是我们可以通过这些轻松有趣的故事获得不少教益。

《伊索寓言》这本书教会了我许多道理，俗话说：“读一本好书就相当于在和一位高尚的人对话，我就在这本书中学到了很多。比如《饥饿的狗》主要内容是：草原上有几条猎狗，这几头猎狗不会捕猎，常常是靠野兽吃剩的残渣而填饱肚子。一天，它们看到河中间漂着一张牛皮，黄狗说：“嗯，牛皮的味道还是很不错的。”于是几条猎狗便开始想办法够牛皮了，一开始他们先用爪子抓，油找来树枝够。折腾了半天也毫无结果，白狗想把河水喝干，把牛皮弄到手，说干就干，最后喝水的那几条狗把肚子都胀破了，可喝水一点也没有少，故事告诉我们：有些人为了追求不切实际的利益，瞎干，结果目的没达到就早累死了。

还有《狗和厨师》有家餐馆不太大，生意却很好，厨师买了一只肥羊，当他把羊心、羊肺、羊肝、羊肚放入盒子之后，就去剁羊腿了，正当厨师忙的不可开交的时候，一只狗叼起羊肉，“砰”把盒子打碎了，厨师追不上，懊悔不已，他说：“以后无论走到哪里，我一定会提防你，这件事让我明白了一个人吃了一次亏后就不再吃第二次亏了。

这本书让我从一个个小小的故事中让我明白了很多道理，深有感触。

读伊索寓言有感2

《伊索寓言》这本书家喻户晓，它的作者是伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人，2500多年前出生在希腊。他与克雷洛夫、拉.封丹和莱辛并称世界四大寓言家。

这本书里有很多故事，有的故事告诉我做人不能太贪婪，有的故事告诉我不能违背大自然的规律，有的故事钙素我不能盲目相信别人的花言巧语，还有的故事告诉我做事不能太冲动，要考虑周全。

在这本书里，给我印象深刻的故事有很多，如：《燕子和蟒蛇》，故事大概讲的是几只燕子寻家，一只燕子妈妈，还有几只是燕子宝宝。它们找到了一家法院，在法院那边安了家，日子一天天过去了，小燕子的羽毛也多了起来。一天燕子妈妈想教宝宝们飞行、捕食、逃避敌人的追击......可小燕子太懒了，不想学，就没学成。可是有一天，来了一条大蛇，把不会飞的小燕子吃了，燕子妈妈回来后很伤心，说到：为什么最讲道理的地方会发生这样的悲剧呢?

其实啊，当灾难发生于寄予希望的地方时，最使受害者难受。恶人行凶是不分场合的，善良的人们要时刻警惕啊!

还有一个故事是《一头蠢驴》。这个故事讲了一个人养了一头驴和一只观赏狗，小狗和驴子的待遇大不相同：小狗很受主人的宠爱，而驴子却要天天干粗活累活。一天，主人家来了一位贵客，客人把小狗借走了，驴子趁机挣脱缰绳，悄悄地走进了主人的居室，学着小狗的样子去讨好主人。换来的却是一次毒打。这个故事教育我们：每个人都有自己的`本质工作，切不可逾越，否则会吃亏的。

《伊索寓言》里面的还有很多多姿多彩的故事，如果你还没有看过，那就赶紧翻开书看看吧!(王雨萱)

读伊索寓言有感3

在我很小的时候，爸爸就给我买了一本《伊索寓言》，妈妈常讲给我听。那时候的我，只是听个新鲜罢了，可是今天我再一次读《伊索寓言》的时候，却又有了一层新的认识，那些道理，却不是书本所能给予给我的。

《伊索寓言》的作者逝希腊人伊索，大部分是以动物作为主人公，少部分是以人和神作为主人公的。

令我记忆最深刻的一则故事是：逃命的梅花鹿。故事的大意是丛林中有一只梅花鹿，这只鹿对自己的角十分满意，却很讨厌自己的腿。后来一只狮子来追赶它，腿派上了大用场，使它跑得飞快，但是鹿角却被树枝别住了。这个故事告诉我们是，到了关键时刻，才发现了真正的朋友。

是的，只有在危难的时刻，我们才能看出来谁是真正的朋友。在这则故事里，这只梅花鹿本以为自己的鹿角是美丽的，因此而十分骄傲，但它却仅仅只看到了这鹿角的一面。鹿角只是能在外表上表现的美丽，但有时候它并不能帮你在危难时刻度过难关，而恰恰相反，也许它还会帮上“倒忙”。由此，我们可以想到美丽的外表其实算不了什么，其实只是个外在美有什么用呢?我们大家曾经都听说过这样一句话：绣花枕头一包草。也就是说，外表看上去华丽无比，但里面其实只是一包草。我们总对外表美丽太过于钟情，把它看得太重要。却无心考虑被这些外表美丽所挡住的“美丽”。它对你都十分重要，你却有没有珍惜呢?这只鹿的鹿角也就如此，我们再仔细想一想。我们平时那样追求外在的美丽，那么如果心灵不美丽，外表再怎么美丽又有什么用处呢?且，美丽如同花一般，只开一时，你能使它永驻吗?

有些事物，也许它们的外表看上去并不美丽，但是它们的本质却是很好;而那些外表上看去很美丽的，有时候是最致命的“定时炸弹”。我们应当看清美丽背后存在的“价值”。

就像这只鹿一样，我们人可能也不过如此。这只鹿的脚就像我们生活中的那些外表上的美，而鹿的腿就是那些本质上是“心灵美”，难道不是吗?

再换一种说法，一个角度。鹿的角就像平时那些不忠诚、虚伪的朋友，在关键时刻做“范跑跑”的那种人;而那腿就像是我们平时那些忠实，在危难时能够向我们伸出援助之手的那些朋友。其实说，在外表上十分美丽的东西，我们应当接受。对于那些外表上不美丽的东西，我们也要欣然接受，不要沾沾自喜。

读伊索寓言有感4

《伊索寓言》逝希腊、古罗马时期流传下来的寓言故事集。它的内容非常丰富，故事中的角色大多是拟人化的动物，作者通过这些寓言故事来体现日程生活中那些不为我们察觉的真理。有的告诉我们要正直、善良;有的教导我们要惜时、勤劳;有的警示我们要尊重他人，不要骄傲。

在《蚂蚁和蚱蜢》这个故事中：蚂蚁在炎热的夏天，即使头顶着灼人的阳光脚踏着滚烫的道路也不忘搬运、储备粮食，毫不懈怠;而蚱蜢却在树荫下悠然自得的或弹琴唱歌或打盹儿，好不自在。当冬天来临，积雪覆盖着大地，蚂蚁在洞穴里丰衣足食的生活着，而蚱蜢却饥饿缠身，随时面临死亡的威胁。这个故事正是我们勤奋与懒惰的真实写照啊!如果我们现在不能像蚂蚁那样勤奋工作，努力学习，长大以后只能像冬日里的蚱蜢那样苟延残喘般生活。

在《驮盐的驴》这个故事中，一头驴子由于在过河时不小心滑到河里，致使背上盐袋里的盐融化，得到一个轻松托运的机会。第二次时，它自以为掉到水里还可以再轻松一些，于是又故意让自己带着货物跌进水里，这次它背上的棉花吸水后增重了很多，致使它再也爬不出来，淹死了。这个故事说明：凡事只凭借自己的感觉做事，不用大脑加以分析判断，肯定是要吃大亏的。生活中如果我们也一味的想偷懒，处处想着投机取巧，结果可能就只能像这头驴子一样，只是搬着石头砸到自己的脚。

在看到两只羊在独木桥上巧遇，可是却都因为个性固执而互不相让。当它们头顶着头，角对着角都想用力量逼退对方的时候，却因为失去平衡双双不幸地落进河里丧了命。突然就想起了几天前的早晨，我跟弟弟去吃早餐出来，遇到2个叔叔因为停车的事情双双言语不和就扭打到了一起，他们多么像《两只小羊》的真实写照啊!其实生活中，我们也会常常遇到这样的事情，学会礼让对方才是最正确的选择。为什么要逞一时之勇害人害己呢?

《伊索寓言》里每一个故事，背后都隐含着做人的道理，这需要读书的人认真去体会。

读伊索寓言有感5

最近我在看四本共读书木中的一本《伊所寓言》。书中的每一个故事都让我懂得了许多道理，其中让我印象最深的是《红牛、黑牛和黄牛》了;我先简单的跟你们介绍少一下吧!

红牛、黑牛和黄牛三兄弟在草原上一起吃草，一起玩耍。一天，狮子看见它们便想吃了它们。

狮子猛冲过来，红牛用角一挑，一下把他挑出老远，狮子摔的重极了，一时爬不起来。他发现黄牛和黑牛都瞪大了眼睛，恶狠狠地看着他，于是不敢再进攻了，爬起来灰溜溜地走了。，狮子不甘心。过了几天，它想了一个招，用离间计一个一个的消灭它们。于是，狮子对黑牛说：“红牛告诉我它的力气最大。”黑牛生气了。它又跑去对红牛说：“黑牛的力气比你大，你真没用。”红牛气急了，决定它不再理黑牛了。最后，它对黄牛说：“红牛和黑牛说你是胆小鬼。”就这样三兄弟打成一团，最后，它们打得筋疲力尽。狮子没费多大力气就饱餐了一顿。

信任是最重要的，任何时候都不要放弃对朋友的信任。看着这三头牛由团结不败到被狮子吃掉，让我吸取了一个教训，就是：朋友之间听到朋友的坏话，一定要问个明白。

还有《驮盐的驴》有头驴驮盐过河。滑了一跤，跌倒在水里盐溶化了，他站起来时，觉得轻松多了，很高兴。后来，他驮着海绵过河，心想再跌倒站起来，一定也会轻松许多，就故意滑一跤，不料，海绵吸饱了水，他再也站不起来，便在水里淹死了。

5.读伊索寓言有感 篇五

在暑假里我读了一本书，叫做《伊索寓言》。其中让我最感兴趣的是《樵夫与赫尔墨斯》这则寓言，它让我懂得诚实守信可贵之处。

《樵夫与赫尓墨斯》主要讲了有一个樵夫在河边砍柴,一不小心斧子掉到了河里，被河水冲走了，他坐在河边大哭。赫尔墨斯知道了此事，很可怜他，走来问明原因后,便到河里捞了一把金斧子，问是否是他掉的?他说不是;接着赫尔墨斯有捞起一把银斧子回来，问是否是他掉的，他说也不是!赫尔墨斯第三次下去，捞起樵夫自己的斧子来时，樵夫说：“这才是我的斧子啊!”赫尔墨斯很赞赏樵夫的为人诚实，便把金斧、银斧都送给了他。樵夫带着三把斧子来到家中，把事情的经过详细地告诉朋友们。其中有一个人十分眼红，决定去试试。于是他跑到河边故意把自己的斧子也扔到河中，然后坐在那哭。赫尔墨斯来到这儿，问他哭的理由后，然后下河捞到一把金斧，问他这是你的吗?那人高兴地说：“呀，正是正是!”然而他那贪婪和不诚实的表现却遭到了赫尔墨斯的憎恶，不但没给金斧，连他自己的斧子也没给他。

读完这个寓言，我懂得了诚实是不能用金钱来衡量的，所以做人不要太贪心，诚实的人会得到帮助，不诚实的人会遭到人们的唾弃，所以我们做人要诚实，没有了诚信等于没有了灵魂。

6.读《伊索寓言》有感 篇六

《伊索寓言》这本书里有许多小故事组成，每个故事里都有不一样的道理，有些告诉我们要诚实，有些告诉我们要勇敢，有些告诉我们要友好。其中《龟兔赛跑》这个小故事让我最有感受。

《龟兔赛跑》这个小故事讲的是不能小看别人，太骄傲就会害了自己。故事讲了一只可爱的小白兔和一只小乌龟比赛赛跑的故事。刚开始兔子遥遥领先，回头一看乌龟还在它身后很远的地方慢慢爬着，兔子就跑到一个石头下，没看到乌龟的影子，兔子十分骄傲，心想乌龟这辈子都别想赢我，于是就在石头睡着了。可是等兔子醒来发现乌龟早已到达了终点，将自己打败了。兔子懊悔不已，却为时已晚。

在这个故事中，告诉我太骄傲是不行的，应该向乌龟学习坚持不懈的努力精神。

7.读《曹操》有感 篇七

在我们的学习中,许多课文令我们感动。读了《珍珠鸟》,我们为人与鸟之间相互信赖的真情感动;读了《卖火柴的小女孩》,我们为小女孩对美好生活的追求与向往而流泪……请从自己受感动的文章中选一篇,把感动写下来。

(西师五下“积累与运用七”)

今天,读了《曹操》这本书后,我对曹操有了新的认识。

以往听到别人提起曹操,我就会联想到戏台上那位“挟天子以令诸侯”的白脸奸臣。其实,人们只是看到了曹操阴险、狡诈的一面,未看到他治国有方的另一面,曹操其实是一个很有本事的人。

试看,经过多年的战乱,农业生产遭受了极其严重的破坏,中原地区出现了“白骨蔽平原”的悲惨景象。曹操积极推广“屯田”方针。“屯田”方针分为“民屯”与“军屯”两种。“民屯”就是召集百姓,编成组来开荒种地,收获时只交给国家四至五成的粮食;“军屯”就是边防战士守边种地,收获的粮食全部上缴给国家。曹操推行的政策,使中原农业很快得到了恢复。

此外,曹操的知人善用也是一个很突出的优点。他打破了汉末以来官位世袭的传统,重用那些出身低贱却有专长的人。曹操手下的张辽、徐晃虽都出身于寒门,但因都有一技之长,均被提拔为大将,所以当时自愿投奔曹操门下的有很多人,于是形成了猛将如云、谋臣如雨的良好局面,为曹操日后打天下铺下了坚实的基石。

曹操的军事才能更是突出。在战争中他常能以人之长补己之短,变被动为主动,化劣势为优势,创造了许多以少胜多、以弱胜强的辉煌战役。

通过读《曹操》这本书,不仅让我全面了解了曹操这个著名的历史人物,而且增加了我的历史知识,实在是“不虚此读”呀,希望同学们都来读读。

(指导教师文国锋)

教师一点

8.交给学生读好寓言的金钥匙 篇八

一、还原故事情境

寓言总是由故事和寓意两部分组成，故事是叙述现象，寓意是从现象中提炼的本质或规律。因此，引导学生进入故事的情境，看清事情的过程，这对学生后面思考什么问题，怎么思考至关重要。

故事的情境是一个连续的画面，必须要抓住关键的画面，来还原人物形象和当时的情境。在《狐狸和葡萄》一文中，我主要抓住三个画面来指导学生想象：抓住“垂下”来说葡萄的成熟和诱人；抓住“直流口水”来说狐狸站在葡萄架前的馋相；抓住“想尽”办法来说狐狸想了哪些办法，怎样去够葡萄的情景。前两个特写镜头和后一个连续镜头的还原，为学生的理性思考提供了感性材料。

描述画面是小学生喜欢的活动，教师可以巧妙地点拨，让他们享受创意表达的乐趣。如教学《牧童和狼》时，教师引导学生说说人们“惊慌失措”的画面，发现学生只想到人们带着“锄头”“石头”等工具，了无新意，我便启发他们：“想象一下，惊慌失措的人们脚上的鞋子会怎么样”……

二、揭示内在矛盾

待学生进入故事的情境，充分感受了人物的形象后，就可以展开对问题的分析和思考了，其前提是抓住事物内在的矛盾。当然，文本中的矛盾也很多，要善于抓住“牵一发而动全身”的主要矛盾。

1从人物的言与行中找矛盾。《狐狸和葡萄》的主要矛盾是狐狸言行之间的不一致。嘴上口口声声说“这些葡萄肯定是酸的，不好吃”，但“直流口水”“想尽了各种办法去够葡萄”“边走边回过头”的行为，却暴露了它内心的真实想法。启发学生学会透过观察人物外在细节的表现，去解读人物内心的真实想法。

2从人物行为的变化中找矛盾。《牧童和狼》的主要矛盾是村民们前后行为的反差。从“村民们闻声赶来”到“他喊破喉咙，也没有人前来帮忙”，其中的原因值得探究。第一次，村民们着急、担心的情感受到愚弄，情感的受骗导致心理和行为的变化，从相信谎言到半信半疑，最后对真话的完全怀疑，引导学生探究人物情感的变化，能够使学生深入到人物的内心去寻找问题的答案。

3从不同文本的对比中找矛盾。《蝉和狐狸》的故事情节与《狐狸和乌鸦》相似，都是狐狸想用奉承话来蒙骗对方，达到自己的目的，但结果却大相径庭。紧紧抓住乌鸦上当和蝉幸免于难这对矛盾，通过对比，探究“蝉”聪明在哪里?学生就能从文本中体悟到“狐狸对蝉的赞美言过其实”“要听歌不要凑到狐狸跟前”“蝉不是用歌喉来唱的”，“狐狸的粪便中有蝉的翅膀”等蛛丝马迹，来深入理解“蝉察觉其中有诈”这句话；自己能从“找到与自己体型相似的树叶来试探”“很短的时间就能想出办法”，真正体会蝉的智慧。

三、引发理性思考

通过对矛盾的探讨，学生对人和事的理解深刻了，那么，对具体事件的思考怎么上升为一般规律呢?通过实践，我总结出了几种办法：

1设置悬念。因为这三则寓言在课本的第三单元，学生还没有研读过，我把课文省去寓意后，打印在纸上。学生看不到作者写的寓意，这就为学生多元化解读寓意创造了条件。例如《狐狸和葡萄》一文教学：

生：狐狸很想吃葡萄，吃不到就说葡萄没熟。

师：作者借狐狸讽刺——；借吃葡萄比喻一；借葡萄没熟比喻一

生：老师我明白了，这个故事就是讽刺有些人事情做不成，就为自己找借口开脱。

师：事物都有两面性。那狐狸这样想，有没有好的一面呢?

生：有，狐狸竭尽全力了，自我安慰一下也可以的。

师：好，我们一起来读读课文总结的寓意。并把狐狸想法积极的意义补写在下面。

2归谬推想。因为寓言大多是以讽刺和警诫的口吻说的，所以可以随着人物的想法和行为继续往下推想，直至让学生看到错误的言行的严重后果，从而深刻理懈寓意。比如《狐狸和葡萄》，狐狸说葡萄是酸的，那么等葡萄架上的葡萄熟了，狐狸能吃到吗?《牧童和狼》中，可以推想牧童以后和人们相处时，他说的话人们能信吗?用这些推想来帮助学生最终理解作者的理性结论。

3添加人物。在学习中，我们发现直接让学生总结出寓意，对中等以下的学生来说往往难度较大。(他们从具体现象中作抽象概括的能力发展较慢)怎样给这些学生一个台阶呢?实践证明根据他们思维的特点，添加一个旁观者或智者的形象，用这个人物劝诫或讽刺的口吻说出来，效果很好。如《牧童和狼》中，最后可以添加智慧老人或牧童的父母的角色，通过他们对牧童的批评或教育，把牧童的错误指出来，再提炼成寓意。

智慧老人：孩子，你说谎捉弄了别人，却失去了人最重要的宝贝——诚信。你是自食其果啊。(李艺文)

牧童父母：孩子，再三告诉你骗人的害处，你不听。现在我们家羊全没了，别人以后也不会相信你了!(吴静仪)

9.读伊索寓言有感 篇九

《狼和小羊》揭示了狼吃羊的本性，狼寻找种种借口吃小羊，正是现实生活中弱肉强食现象的体现;《农夫和蛇》表述了恶人的本性不可改变的道理，告诫人们千万别怜悯恶人;《狼和狗》表达了向往自由的愿望;而《龟兔赛跑》、《衔肉的狗》和《阿拉伯人和他的骆驼》或讲述人应具备的品质，或讽喻人的贪心本质，或提示一种生活经验。

给我印象最深的一篇是《家驴和野驴》。故事讲的是有一天，一头野驴看到一头家驴在晒太阳。它看到这头家驴身上的毛油光发亮，非常羡慕，说：“你生活得一定非常幸福吧!”过了一天，这头野驴又看到了这头家驴。不过这次，这头家驴正驮着许多货物。野驴非常感慨地说：“你应该得到幸福，因为你为此付出了太多代价!”读了这个故事，我深有感触。是啊!幸福是需要付出代价的!就像我的学习。我只有付出努力，才会取得好成绩;取得了好成绩，我才会幸福!

10.读《昆虫记》有感 篇十

一、法布尔与《昆虫记》

让-亨利·卡西米尔·法布尔 (Jean-HenriCasimirFabre, 1823-1915) 出生在法国南部圣莱昂地区的一个农民家庭。因家庭贫困, 法布尔四岁时被父母寄养在邻近的祖父母家中。乡间的牛羊、禽类, 以及花鸟虫草成为了法布尔童年时期最好的玩伴, 使他对大自然的一切产生了强烈的好奇心, 渴望探索自然界所蕴含的真理。

七岁时, 法布尔重新回到父母身边, 开始接受教育。通过自己的努力, 他考上了沃克吕兹师范学校的公费生, 毕业后, 在一所小学里当教员。任教之余, 他潜心研究昆虫, 根据自己的直接观察, 撰写并发表了一系列论文。由于教师的薪资待遇很低, 法布尔一生都未摆脱经济拮据的困境, 直到五十多岁时, 他才依靠辛苦攒下的稿费, 在普罗旺斯买下一处坐落在荒地上的旧宅。法布尔将这片荒地命名为“阿尔玛斯” (“阿尔玛斯”是音译, 中文又译作“荒石园”, 取其荒芜与一毛不拔之意) , 至此他终于实现了“拥有一片自己的小天地观察昆虫”的愿望。法布尔把“阿尔玛斯”当成自己的家和昆虫实验场, 在那里专心致志地思考、观察、实验和写作。1910年, 当《昆虫记》的第十卷问世时, 他已经是一位耄耋老人。

《昆虫记》的法文题目是《Souvenirsentomologiques》, 直译的话, 可以译为《昆虫学回忆录》。周作人最早把这本书译作《昆虫记》, 而后一直被译界沿用至今。法布尔之前的昆虫学家只做昆虫的搜集与分类工作, 他们手持放大镜, 解剖昆虫尸体, 仔细地查看昆虫的触角、大颚、翅膀和足, 却不思考这些器官在昆虫的日常生活中所起的作用, 他们对昆虫的判断力、本能和生活习性甚少研究。专家们根据昆虫的外形给其命名, 把身体构造相同的昆虫归入同一种类。法布尔通过细致入微地观察, 发现这种做法并不合理, 因此, 他给《昆虫记》取了一个副标题《Etude surl’instinctetlesmoeurs des insectes》 (《对昆虫本能及习性的研究》) , 并提出要到大自然中去观察活生生的昆虫, “研究它们在活着时的活动, 它们的本能和习性, 它们的才能和感情”, 根据昆虫“工人”所从事的职业来给其命名。法布尔的研究以直接观察为依据, 就像他自己说的:“在对某个事物说‘是’以前, 我要观察、触摸, 而且不是一次, 是两三次, 甚至没完没了, 直到我的疑心在如山的铁证下归顺听从为止”。他本着追求真理的科学探索精神来观察昆虫的劳作, 以富有情感的笔调来描写昆虫的生活, 使得《昆虫记》自问世以来就为广大读者所喜爱。

二、《昆虫记》中的趣事儿

虽然法布尔开始动笔写作《昆虫记》时, 已经年过百半, 但他仍像一个好奇心满溢的孩童一样, 喜欢提出各种各样的疑问, 根据问题进行观察和实验。“我习惯在每个答案后跟着提一个新问题, 直到碰到不可知之墙为止”。兴趣是最好的导师, 正是凭着对昆虫所怀有的浓厚兴趣, 法布尔才把大半辈子的时间与精力都放在了研究昆虫上, 就像他自己所说:“在昆虫学大量的领域内需要天真。没有大量这种资质———在讲求实际者眼中的奇思怪想, 谁还会去关心小小的虫子呢?”。他数十年如一日地手持放大镜, 观察昆虫的出生、蜕变、筑巢、觅食、求偶、繁殖, 以孩童般的视角, 真实而质朴的笔调记录下昆虫的本能和习性, 展现给读者一幅幅栩栩如生, 生趣盎然的画面。在他的笔下, 小小的昆虫们无一不是身怀技艺的行家里手:长腹蜂是挥舞瓦刀的“泥瓦工”, 黑蛛蜂是技艺高超的“制陶工”, 土蜂是下针精确无误的“麻醉师”, 切叶蜂是名副其实的“裁剪工”, 黄斑蜂是技艺惊人的“鞣毡大师”, 而蜾蠃则是“挖掘工”、“采脂工”和“粉刷工”。下面请看“演唱者”蟋蟀放声高歌的场景:

“园子里夜间歌唱的蟋蟀非常多。每一簇开着红花的岩蔷薇都有自己的合唱队员;每一束薰衣草上都有自己的演唱者。那些枝繁叶茂的野草莓树, 那些笃蓐香都变成了一个个合唱团。所有这些小生物在灌木丛间用它们清脆动人的声音互问互答;或者不如说, 每个歌手不管别人唱什么坎蒂列那 (译者注:中世纪时的一种叙事抒情歌曲) , 独自在庆祝自己的欢乐。

在天上, 就在我头顶上, 天鹅星座在银河中划上它那大大的十字架;在下面, 就在我的四周, 蟋蟀的交响乐在抑扬起伏。这歌唱自己欢乐的小不点儿令我忘记了群星璀璨的场面。这些天上的眼睛平静而冷漠地瞧着我们, 我们对于这些星星是一无所知的。”

从上面这段文字可以看出, 《昆虫记》除了是一部严谨的昆虫学作品, 还是一部优美的散文巨著, 它实现了科学与文学的完美结合, 理性思考和感性表述的合二为一。它不像其他科学类作品那般内容晦涩难懂, 用词枯燥无味, 读来反而给人一种妙趣横生, 仿佛与虫儿面对面交流的感觉。纵观洋洋洒洒的十卷本《昆虫记》, 其语言朴素而纯真, 文风流畅优美, 隽永风趣, 深入浅出, 使得这部著作不愧有“昆虫的史诗”之称。

除了将昆虫纤毫毕现的形态特征展现在读者面前, 法布尔对虫儿心理、情感的揣摩与刻画也可谓是本书的一大亮点, 他本人也被国际学术界誉为“动物心理学的创导人”。譬如, 毛刺泥蜂在攻击毛虫得手之后, 用跗节跺脚, 梳理翅膀, 不时地把大颚和前额贴在地面上, 用后足将身体撑得高高地, 仿佛要翻筋斗似的。法布尔认为这些动作是毛刺泥蜂表达心中喜悦的一种方式, 就好比当人类沉浸在成功所带来的欢乐中时, 会做出搓手的动作一样。有时候, 法布尔也会从人类的伦理道德视角来解读昆虫的行为, 正是虫儿身上所带有的这种人性化特征才使得该书与众不同, 引人入胜。下面, 我们来看一段关于天牛成虫与幼虫的描写。

“成虫和幼虫的职责完全悖离了常规:幼虫正值身强体壮, 拥有强健的挖掘工具, 承担起繁重的工作;而成虫却享受幸福的时光, 不懂技艺, 不工作, 只是游手好闲。孩子本应躺在他的保护人———母亲怀抱中过天堂般的生活;而这儿的孩子———幼虫, 却成了母亲的保护人。

被法布尔喻为“爬行的小肠”的天牛幼虫只有味觉和触觉这两种非常迟钝的感觉, 但它竟然可以清楚地预知未来。它为成虫挖出一条通往树皮层的通道, 后者只要钻透薄薄的木质层或树皮层就可以获得自由。法布尔用略带人性的笔触来描绘昆虫世界的日常生活, 使得整套丛书的字里行间洋溢着一股浓浓的人情味, 充满了对生命的关爱之情, 读来令人深受感动。

在《昆虫记》中, 法布尔花费了大量的笔墨来描写昆虫的捕食过程, 在他看来, “捕猎性昆虫传记最突出的特征就是介绍昆虫的捕猎方法”。为了弄清楚某种昆虫的捕猎技巧, 他有时会跑到野外环境中去观察, 有时会想尽一切办法捉住需要的昆虫, 再把昆虫放到人为布置的环境中进行实验。他不但亲自出马捕捉昆虫, 而且还从自己微薄的薪水中抽出一部分来召集孩子们帮忙, 有时甚至要向家人求助。当我们读到书中有关捕食性昆虫与猎物搏斗的场景描写时, 就会觉得法布尔的所有努力与付出都是值得的。昆虫仿佛被置于聚光灯下, 交战双方的动作之传神, 场面之生动, 交锋之激烈, 一切都展现得那么淋漓尽致, 且看:

“当敌人靠近时, 它便立起身体, 模仿舞蛛的样子做出防御姿势。滑稽蛛蜂对它的威吓不屑一顾, 在滑稽的外表的掩护下, 它猛地冲向彩带圆网蛛, 动作非常敏捷。它们闪电般交战了一回合, 彩带圆网蛛被打翻仰躺在地。蛛蜂在上, 它与圆网蛛腹贴着腹、头顶着头;它用足控制住彩带圆网蛛的足;用上颚咬住对方的头胸部;它用力蜷起腹部, 向下方伸过去;它拔出螫针;接下来便……”

弱肉强食是自然界的普遍法则, 当我们读到此处, 不禁要为法布尔传神的描写而大声喝彩, 透过文字仿佛能看到捕食性昆虫与猎物正在上演一幕幕惊心动魄的生死大战。然而, 这种战斗场景并没有想象中那么凶残与血腥, 相反, 更多地显示出生命力的蓬勃。

如果不是法布尔对渺小生命所怀有的尊重与热爱, 不是他的悉心观察和详细描述, 也许虫儿的这些故事还不为人所知呢。法布尔为我们打开了一扇通往微观世界的大门, 让我们领略到昆虫那妙不可言的灵性。在阅读的过程中, 我们可以感受到作者捧着一颗真诚的心来对待每一种昆虫, 他就像是一个为儿孙讲述故事的老人, 把昆虫世界的趣事儿向读者娓娓道来, 令人回味无穷。

摘要：《昆虫记》是法国昆虫学家、文学家法布尔撰写的一部关于昆虫本能与习性的著作, 全书充满了各种妙趣横生的昆虫故事。作者以其敏锐的目光来观察昆虫, 以朴实而略带人性的笔触来描写昆虫, 把读者们带进了一个趣味无穷, 五彩缤纷的昆虫世界。

关键词：《昆虫记》,法布尔,昆虫,故事

参考文献

[1]石蔷.中外科学家发明家丛书——法布尔[M].中国国际广播出版社, 1998:43.

[2]法布尔.昆虫记 (卷七) [M].姜洁等译.花城出版社, 2001:165.

[3]法布尔.昆虫记 (卷四) [M].姜洁等译.花城出版社, 2001.

11.读伊索寓言有感 篇十一

假期里，我读了老师推荐的书《伊索寓言》，读完后，我深深地被它那智慧的光芒，机智的火花和深刻的寓意所折服。

比如在《龟兔赛跑》中，它人的把骄傲给了兔子，把坚持和努力给了乌龟，让乌龟在这场看似根本没有希望的比赛中，取得了胜利。让我明白“骄傲使人落后，虚心使人进步”，“做事情要踏踏实，这样才会取得成功”的道理。而在《狐狸和面具》中：狐狸在演员家没有找到吃的东西，却发现了一个面具。狐狸一边拿着面具一边摇头叹气道：“哎呀，这个人头漂亮是漂亮，可好无用处，因为它完全没有大脑嘛!”一句话说明了，没有头脑的人是会被人嘲笑的。告诉我们要努力学习知识，增长智慧，丰富我们的头脑。

《伊索寓言》里的每一个故事都能让我领悟一些东西。它不但可以培养我爱读书的习惯，还丰富了我对生活的了解，明白了不少生活中的道理。

12.小学读《伊索寓言》有感 篇十二

《伊索寓言》的故事内容精彩，情感丰富，如《狼来了》，《蚊子和狮子》，《乌鸦与狐狸》......其中我最喜欢的一篇是《小偷和他的母亲》故事是这样的：有一个小孩经常能偷东西，母亲也不管。长大后的一天，去抢劫银行被判了死刑。当母亲陪他去邢台的时候他狠狠地把他的母亲的耳朵咬残废了。

读到他要他的母亲的耳朵的时候我感到非常心痛，因为它不仅自己判了死刑还把他的母亲咬残废了。后来我仔细想了想，其实要不是母亲不阻止他也不会有今天。这个故事告诉我们：小错不惩治，必酿成大错。

13.读《慈母情深》有感 篇十三

你一定读过不少书吧!选择一本你最喜欢的,抓住书中给你印象最深的内容写出自己真实的感受和见解。题目自拟。(苏教六下“习作3”)

以前,我总认为妈妈就是妈妈,为子女付出是理所当然,谈不上什么“伟大”。可自从我读了《慈母情深》后,才知道自己错了,原来母爱是那么无私与伟大!

《慈母情深》讲的是一个儿子想买长篇小说——《青年近卫军》,然后他去了妈妈的工厂,找妈妈要钱。在要钱的过程中,他目睹了母亲的不易,顿时觉醒,于是将要来的钱给妈妈买了水果罐头。后来,妈妈得知儿子没有买书,而是为自己买了罐头,就数落了儿子一顿,最终还是再次给了儿子买书的钱。

在读这篇文章时,我几次热泪盈眶,既为母亲的慈爱和不易而感动,又为儿子的觉醒和回报而高兴。同时,我不由回想起妈妈的辛苦。有一次,我在写英语家庭作业时,妈妈发现我的字写得不好看,就嘱咐我认真写。我听她说了两三遍,心里烦极了,写得更快更马虎了,写完后便一把把作业塞进书包。谁知妈妈竟走过来,把我的作业从书包里拿出来,指着写得不规范的内容,告诉我应该怎样写,最后竟将我的作业重新工整地抄了一遍,为我做示范。妈妈还对我说:“从现在起,如果你再不能把字写好,妈妈就每天都为你写一份范本,直到你能自觉坚持把字写好为止。”我听了非常感动,在心里暗暗对自己说:“我再不能让妈妈为我操心了。”于是,我自觉地把作业工整地重写了一遍,从此再不敢马虎。

小说和生活都告诉我,世界上最柔软的是母亲的心,永远不会拒绝你的是母亲的怀抱,从不要求回报的是母亲的付出——母爱是无私的。所以我们每个人都应该热爱自己的母亲。我们要像《慈母情深》中的儿子一样,感悟母爱,回报母爱。因为,现在觉悟还不太迟。(指导教师刘爱玲、刘斌)

教师点评

14.读《伊索寓言》有感600字 篇十四

这本书中我印象最深的就是“母猴与小猴”，主演讲了：一只母猴生了一对双胞胎。但母猴却很偏心，她只宠爱的的，整天抱在怀里，特被爱护。对哥哥呢，嫌弃得不得了。日子一天一天过下去，又到小猴学爬树的时候了，可是母猴怕弟弟受伤不让它学，一天母猴把猴弟弟抱得太紧而死了，它哥哥却身强体壮什么都会。这则寓言告诉我们;过分的关心和宠爱对我们的健康成长是很不利的。

其实每个故事后面都会写着这则寓言告诉我们的知识。《老鼠开会》告诉我们：想出一个好主意也许不难，实现它就不那么容易了;《黄鼠狼变少女》告诉我们：本性恶劣的人，即使外形变了，但本性还是很难改的。《公牛与车轴》告诉我们：那些交换的特别响的人，往往干活少，而那些不作声的人，往往承担着全部责任，完成着最重要的任务。

看了寓言大师伊索的文章，会让我感受颇深，受益匪浅。它可以培养我的阅读能力，理解能力，更能让我感受到生活的真谛，领略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。读一篇寓言，我就好象长大了一岁，又积累到了一点经验，对生活看得更透彻了。

寓言是一个魔袋，虽然很小，却能拿出很多东西;寓言是一个魔豆，虽然很小，却能长成参天大树;寓言是一个魔杖，虽然很短，却能变出很多宝物……寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。

15.读伊索寓言有感 篇十五

故事的大意是这样的：有一位父亲，他的几个儿子平时常常争吵不休。他反复规劝无效后，决定给他们一个现实的教育，说明团结的重要性。为此，有一天他叫他们给他拿来一捆筷子。他们拿来以后，他把这捆筷子逐个放到他们的手中，叫他们把它折断，他们一个个用尽力气，也没能折断这捆筷子。然后他解开这捆筷子，一根一根又逐个发到他们的手里，这回他们一点儿不费力气，一下子就折断了，于是这位父亲对他们说：“我的孩子们如果你们齐心协力，你们就像刚才那捆筷子那样，你们的敌人怎么也伤害不了你们;如果你们互相分裂，你们就会像刚才那些筷子那样，容易打垮。”

这个故事很平凡，也很乏味，可它却给了我们一个受用一生的哲理：单靠个人的力量是有限的，而如果我们能团结起来，我们就会变得很强大，我们就没有克服不了的困难，战胜不了的敌人，团结就是力量!是的，团结就是力量。正如文中所说“一根筷子容易折断，可是如果把筷子都捆在一起，成为一捆筷子，那就会变得不易折断。”我们个人的力量是微小的，可是我们如果团结起来，把我们点点滴滴的力量汇聚在一起，就会产生无比强大的力量。就说蚂蚁吧!在我们的生活中，蚂蚁可算是小不点了，根本就微不足道。可是它们在面对危难是，却会团结在一起。

我曾看过一篇报道——在河畔有个蚂蚁洞，那里有好多的蚂蚁。有一天，河畔的芦苇突然着火了，蚂蚁们都被困在火中出不来。只见蚂蚁们马上抱成一个团，幼小的和年老的蚂蚁在里面，年轻力壮的蚂蚁抱成团，围住他们。那个黑团迅速地向河里滚去。只听见外层的蚂蚁被火烧得发出刺啦刺啦的声音。终于，黑团冲出了火中。里层的蚂蚁们得救了，可外层的蚂蚁却被烤得不成样子，但它们仍抱在一起，呈一个球形。多么令人感动啊!这就是伟大的团结精神和牺牲精神!试问，就连蚂蚁们这样幼小的生灵都懂得团结，我们人类难道不应该团结起来吗?我所说的只不过是九牛一毛而已。

16.读《归园田居》有感 篇十六

种豆南山下,草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽,带月荷锄归。

道狭草木长,夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿无违。

这首诗的大概意思是:

南山下田野里种植豆子,结果是草茂盛豆苗疏稀。

清晨起下田地铲除杂草,暮色降披月光扛锄回去。

狭窄的小路上草木丛生,傍晚时有露水沾湿我衣。

身上衣沾湿了并不可惜,只愿我不违背归隐心意。

一“种豆南山下,草盛豆苗稀。”劳动成果不理想

这首诗的前两句先指明耕种的是“豆”,再说劳作的地点在“南山下”,五个寻常字,将事情叙说得非常清楚。有人说这是因为陶渊明初次接触田园,不熟悉农务。“草盛豆苗稀”的劳动后果,也就不是什么新鲜事了。这两句就像一个老农的闲谈,起得平淡,给人以亲切感。

但是反过来想一想,如此的劳动成果如何去养家呢?我们现在生活在一个激烈竞争的社会,如果不努力奋斗连温饱问题都解决不了,就更别提什么精神需求。怡然自得的自在生活是我们每个人都向往的,但是我们毕竟没有生活在一个真空的环境里,我们只有适应环境才能很好地生存,著名生物学家达尔文不是说过吗:“适者生存,不适者被淘汰。”

二、“晨兴理荒秽,带月荷锄归。”辛勤的劳作

不太理想的劳动成果并没有使诗人灰心丧气,牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳,乐此不疲地从清早到夜晚,躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳,坚韧不拔的精神。

有句格言是“天道酬勤“辛勤劳动确实是我们每个人应该努力学习和做到的,我们无论做什么事情,如果没有勤劳的付出是很难看到成果的。

三、“道狭草木长,夕露沾我衣。”劳动的艰辛

通过道窄草深,夕露沾衣的具体细节描绘,显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野,所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛,它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。

作为农民阶级来说,确实过得是“脸朝黄土背朝天“的日子,虽然现在采取的是机械化作业,但是那毕竟只适应部分的作业,像一些果树剪枝,葡萄采摘等类似的劳动还得需要农民兄弟亲手去完成,确实是很辛苦的,没有体验过的人是感觉不到的。

四、“衣沾不足惜,但使愿无违。”理想中的愿望

对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守,这首诗结尾两句,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的意旨便和盘现出。

我们每个人都想活得事事顺心,心想事成,想做什么就可以我行我素的去做。就像贵族妇女安娜追求爱情幸福,她虽然跟渥伦斯基过了几个月的自由自在的幸福生活,但面对几十年的人生来说那毕竟是短暂的,当她回到现实生活中的时候因无法面对残酷的事实最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场。