提高自己的人格魅力

提高自己的人格魅力（共8篇）

1.提高自己的人格魅力 篇一

教师如何增强自己的人格魅力

魅力是一种精神的感召力和人格的吸引力。一个有魅力的教师可以使学生乐于接近自己，乐于接受自己的要求、情感、态度和观点，心悦诚服地听从自己的教育和管理，甚至能使学生在潜意识中对教师言听计从。对一个教师来说，缺乏人格的魅力，会给人不近人情的感觉，其教育教学和管理等工作会显得呆板和力不从心。但教师的魅力作为一种精神现象，它异常复杂，增强自己的人格魅力是一项长期的细致的工作，需要教师有心、有恒、有策略，非下一番功夫不行。

一、多与学生交往，使学生觉得可以为伴。“知之深，爱之切”，增进学生对自己的了解是增强教师魅力的前提，教师必须经常与学生交流思想、交流情感、交换对事物的态度和看法。在交往中要向学生显示出“我乐于与你为友”，“我是真诚地喜欢你”等态度。“投桃报李”，教师会因此而得到相同的回报。在交往中要恰当地向学生展示自己的知识、才能以及与大家相同的生活行为方式，使学生消除对自己的神秘感而真心地敬佩和亲近自己；在交往中还必须注意利用言行的细节，如不经意的一个微笑、在某一场合多呆的一分钟等都可以有效地拉近与学生的心理距离，促进学生从情感上接纳自己。

二、言行得体，使人觉得可以悦情。给人美感，使人体验到美的享受，是教师人格魅力的升华。在这方面，能将工作和生活严格区分开来是教师的一项基本功，也是教师以言行给人美感的客观要求：正式场合下要“象个教师”，要求严格、责任心强、耐心细致、坚持原则……；非正式场合下，要“象个学生”、“象个家长”，平易近人、不摆架子、善于倾听、灵活处事……。若非如此，教师在教育行为中带有生活中的随意，便会使学生认为教师将工作当儿戏；在生活中带有教育活动中的严肃，则会使学生对教师敬而远之。

三、学会赞扬，使学生觉得可为知音。人各有长短，每个人最欣赏的是自己的优点，教育工作中最需要的也是最大程度地发扬每个学生的优点。多看学生的优点，善于发现学生的优点，真诚地赞扬学生的优点，对一个教师来说有时会是违心的，有时会觉得无暇顾及，但这不仅会使其错过很多帮助学生以“扬长”而“避短”的机会，同时无意中也会加剧教师与学生之间的隔阂。优秀的教师会用赞扬给人成功的喜悦，用赞扬消除学生艰苦学习后的疲惫，用赞扬激发学生对成败得失的反思，进而靠赞扬树立起自己的威信。

四、公道正派，使人觉得可以信赖。教师良好的政治、思想、道德修养和工作作风是个人魅力的基石，这正是对《论语》中“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”的诠释。加强思想作风修养是对教师普遍的要求，从提高教师个人魅力的目标出发，教师也应提高这方面的自觉性，将自己的行为置于学生监督之下，真正以社会主义的道德规范作为衡量自己言行的标准，以正直、善良、高尚的品质去面对学生，公平公正地对待每一个学生，使学生有困难时、有情绪时、需要帮助时首先想到教师，愿意依靠教师，相信在教师那里可以讨得“公道”。

2.提高自己的人格魅力 篇二

因此, 新形势下, 领导干部必须以更高的起点、更高的标准, 加强修养, 打造符合先进性要求、符合时代精神的人格魅力。笔者认为, 可从以下几方面培养和提升企业领导干部的人格魅力。

一、牢固树立群众观点, 融入群众, 凝聚人气

企业领导者要实践“始终代表人民群众的根本利益”, 就要全心全意依靠职工群众办企业, 牢固树立群众观点, 牢记全心全意为人民服务的宗旨, 为国家多做贡献, 为企业多创效益, 为职工多谋福利。在企业的生产经营活动中充分保护好、发挥好广大员工的积极性、主动性和创造性。领导干部想事情想得对不对, 工作做得好不好, 一个根本的衡量尺度就是员工拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应。企业领导要经常以此对照检查, 看看自己是不是这么想的, 这么做的, 自己对员工的态度怎么样, 同员工的关系如何。我们党来自于人民, 植根于人民, 服务于人民。党的一切工作, 都要依靠人民, 相信人民, 汲取人民的智慧, 尊重人民的创造, 接受人民的监督。作为一名企业的领导干部要保持同员工的血肉联系, 就必须夯实与员工的感情基础, 把员工呼声作为“第一信号”, 努力做到在感情上贴近员工, 思想上尊重员工, 行动上深入员工, 深怀爱民之心, 恪守为民之责, 善谋富民之策, 多办利民之事。

要融入群众, 就要勇于深入基层, 调查研究。企业领导要多“沉下去”, 走到员工中来, 与员工零距离接触, 了解员工的情绪, 摸清员工的脉搏, 与员工多交心, 多沟通, 多交底。此外, 还要了解员工八小时之外的所思所想, 关心群众疾苦, 解决困难职工的实际问题。在任职期间为员工办几件切切实实的好事, “勿以善小而不为”, 努力提高员工的生活质量和水平。

身为一名企业的领导干部, 只有兴一方经济, 富一方群众, 建一方文明, 保一方平安, 形成与广大员工的血肉关系, 才会有根基、有底气, 才能得到广大员工的钦佩和信赖。

二、坚持为官之道, 讲政治, 培养正气

对于共产党人来说, 为官之道, 就是要讲原则、讲党性、讲正气。名节源于党性, 丑恶止于正气。只有正直、正派、刚正不阿的人, 才会正确对待自己, 正确对待他人, 正确对待组织, 正确对待权力, 做到淡泊名利, 清正廉洁, 大公无私;只有正直、正派、刚正不阿的人, 才能襟怀坦白, 光明磊落, 敢于坚持真理, 敢于坚持正义, 不徇私情, 公道处事。

培养正气, 就是要从讲政治的高度出发, 严格要求自己, 坚持正确的政治方向、坚定的政治立场, 不断提高自己的政治素质和政治鉴别力, 增强政治敏锐性和贯彻党的方针政策的自觉性和主动性。具体地讲, 就是:一要讲大局。工作中注意分清轻重缓急, 抓关键环节, 处理好改革、发展、稳定的关系。及时化解各种矛盾, 消除不稳定因素, 为企业发展创造良好的外部环境;二要讲团结, 领导干部要有宽广的胸怀, 有容人之短, 容人之过的雅量。敢于解剖自己, 面对荣誉, 多表扬同志;面对失误, 多反思自己。对外要敢于推功揽过、承担责任, 对内要认真查找原因、总结教训, 形成一级对一级负责的责任追究制。领导干部要关心爱护下属, 既要关心他们政治上的成长进步, 严格要求, 积极引导, 又要从生活上给予关心帮助, 排忧解难。为员工创造一种宽松、健康的工作学习环境, 使他们能够全身心地投入到工作中去;三要讲公道正派。只有做到讲党性不讲私情, 讲原则不讲关系, 敢于说真话, 讲真情, 使自己的思想言行符合客观事实和客观规律, 才能经得起实践的检验;特别是在干部任用上, 要任人唯贤, 不搞小团体。总之, 领导干部要把心思凝聚到干事业上来, 把精力集中到办实事上来, 把功夫下到抓落实上。只有树立科学的人生观才能身正气满, 才能耐得住寂寞、抗得住歪风、顶得住诱惑。

三、公平和廉政也是人格魅力的具体体现

人常说, 做官一阵子, 做人一辈子。好人不见得是好官, 但好官必须是好人。领导干部首先要堂堂正正做人。官德首先体现在人品上, 高尚的人格是一个人最宝贵的“无形资产”, 是一个人走向成功的基础。一切成功都是做人的成功, 一切失败都是做人的失败。有德无才要误事, 有才无德要坏事。有人认为, 领导干部没权就没威。因而过分看重权力而忽视了非权力的影响。其实同样的职务, 同样的岗位, 有的领导威信高, 说话令人信服, 而有的领导说话大家表面点头, 心里却很反感, 这也说明了权力并不能直接带来威信, 而其为官之德才是最重要的。

只有德才兼备的领导干部, 在员工中才会威信高, 影响力大, 说话就有人听, 做事就有人帮;以权谋私、贪赃枉法的领导者, 只会遭人唾骂, 搞散人心, 终将断送自己, 被人民抛弃。

领导干部的一言、一行、一事, 员工看在眼里, 记在心里。只有心里时时想着员工、想着企业, 才能得到人民群众的信任和支持。在新的历史时期, 领导干部更应情为民所系, 权为民所用, 利为民所谋, 把员工的冷暖放在心上。上班是公仆, 下班是百姓。做官要有平常心, 做官要有责任感。位高而不忘群众, 权重而廉洁奉公。

领导干部时刻不能放松自身修养。修尤切磋琢磨, 养尤涵养熏陶。修养, 无论古今中外, 都是一种磨砺, 陶冶人性的基本方式。孔子曾强调, “修己以敬”, 认为只有修养好自己的品德, 才能严肃认真地对待一切事情, 同时, 他指出“修己以安百姓”, 认为只有修养成高尚的品德, 才能使百姓得到安定。作为党的领导干部, 企业的领导干部, 要牢固树立马克思主义世界观, 不断培养党性修养, 按照自重、自省、自警、自励的要求, 经常内省自己。

四、学识和才能是人格魅力的重要内容

3.思品教师如何锻造自己的人格魅力 篇三

思品教学既是科学，也是艺术；不但教书，还要育人。思品教育应有围炉夜话般的和谐与促膝长谈般的惬意，应该弥漫着“侍坐”式的平等和宽容；应该充盈着人性的魅力与诗意的灵光，展示着温暖的情怀；更应该迸发出灵感的火花，飞跃着瑰丽的想象。而能够实现这种理想的教学境界，有赖于教师的人格魅力。一个具有高尚人格，学识渊博，敢于创新，有人文关怀，积极向上，能言善辩的思品教师，其课堂必定会多姿多彩、情趣盎然。这无疑是教师自己独特的人格魅力打动了学生的心。那么，作为思品教师，如何锻造自己独特的人格魅力呢？

一、思品教师要有高度的责任感，锻造高尚人格

育人为本，德育为先。思品教师承担着育人的重任，其人格对学生的影响是深远的。如果思品教师没有对孩子们的将来负责的高度责任心和使命感，那么就无法形成高尚的人格。可想而知，学生也不会有崇高而远大的理想。《论语﹒子路》中说的好：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者心悦诚服也。”思品教师心里应该有这样的理念：我的一句话，一个眼神，一个动作，也许会影响某个孩子的一生，千万不可大意。有了高度的责任心，就会促使思品教师热忱自觉地投入工作，把思品教学内化为自身的生活需要，把岗位职业的责任提升为博爱。在清贫的教育事业中发现富有，在繁复的教学生活中发现快乐，在平凡的思品教学中演绎传奇。

刘乔发，贵州省江口中学一名普通的教师。他就是凭着一颗强烈的责任心而闻名全国教育界。他说：“在课堂上，每当看见孩子们望着黑板的那一双双眼睛，在我内心总会承担起一份责任，这份责任不断鞭策我一定要付出心血来抚育我的学生。”他是这样说也是这样做的。他26年如一日耕耘于江口中学，怀着对学生们充沛的感情，经历了不让学生失学而奔波于泥泞小道的艰辛，体会着孩子们对老师的那份淳朴而深厚的情谊，也感受着教师这份光荣事业给自己带来的人生的感动。他的格言是：“教师，是一个岗位、一种职业，但更重要的是一种责任，一种为人师表的责任，一份以教师的理想、智慧、激情和魅力影响学生一生的责任。”可见，有了高度的责任心，教师这份职业便神圣起来，便是无私奉献。刘老师的责任心成就了他的高尚人格，也创造了教育的奇迹。

二、思品教师要有渊博的学识，善于提炼生活

生活中处处有思品，思品蕴藏在生活中的每个角落。如何用一双“慧眼”去观察、读懂这个世界的思品显得尤为重要。这就对新阶段的思品教师提出了新的要求：思品教师要有扎实的专业知识和渊博的学识，善于提炼生活，才能在教学中游刃有余。马卡连柯说：“学生可以原谅教师的严厉、刻板甚至于吹毛求疵，但是不能原谅他们的不学无术，如果教师不能完善地掌握自己的专业，就不能成为一个好老师。”在我们的教学实践中往往看到这样一些现象：有的思品教师跟学生打成一片，但是知识不够渊博，语言乏味，不能从学生熟知、感兴趣的生活事例出发，提炼生活现象进行思品教学，这样的教师是得不到学生的尊重的。相反，有的思品教师对学生很苛刻，很古板，但是他学识渊博，语言准确，勤于钻研，善于提炼生活，能以生活实践为依托，将生活经验思品化，促进学生的主动参与，焕发出思品课堂的活力，学生不敢跟他嘻嘻哈哈，但是最终却对他很敬重。汉代韩婴在《韩诗外传》中说得好：“智如泉涌，行可以为表仪者，人师也。”

教师善于从生活中找思品的素材，让学生感受到生活中处处有思品。学习思品不再枯燥乏味，这样就会产生亲切感，有利于形成似曾相识的接纳心理。

高尔基说过：“爱孩子，这是母鸡也会的事。可是善于教育他们，这就是国家的一件大事了，这需要有才能和渊博的知识。”可见，渊博的学识对于一个思品教师而言是至关重要的。

三、思品教师要有良好的性格，营造民主氛围

教育是心灵的艺术，应该体现出民主与平等的现代意识。学生对思想品德课的兴趣与积极性的高低，常常依赖于对教师的情感。由此可见，高尚纯洁的爱是师生心灵的通道，是启发学生心扉的钥匙，是引导学生前进的路标。建立一种和谐、民主、融洽的师生关系，形成良好的学习氛围，是激发学生学习兴趣的基础。为了能达到这点，在教学中教师要坚持每节课都把微笑和尊重带进课堂，也把激励和竞争带进课堂。乌申斯基说：“只有人格才能影响人格的形成和发展，只有性格才能形成性格。教师个人的榜样对青年人的心灵是一种非常有益的阳光。” 一个优秀的思品教师，必定要有良好的性格。一般表现为如下特征：

第一，在对待现实的态度或处理社会关系上，表现为对他人和对集体的真诚热情、友善、富于同情心，乐于助人和交往，关心和积极参加集体活动；对待自己严格要求，有进取精神，自励而不自大，自谦而不自卑；对待学习、工作和事业，表现得勤奋认真。

第二，在理智上，表现为感知敏锐，具有丰富的想像能力，在思维上有较强的逻辑性，尤其是富有创新意识和创造能力。

第三，在情绪上，表现为善于控制和支配自己的情绪，保持乐观开朗，振奋豁达的心境，情绪稳定而平衡，与人相处时能给人带来欢乐的笑声，令人精神舒畅。

第四，在意志上，表现出目标明确、行为自觉、善于自制、勇敢果断、坚韧不拔、积极主动等一系列积极品质。

拥有以上性格的思品教师是心中充满阳光的优秀教师，拥有阳光的性格，才能构建民主的课堂氛围。法国文学家罗曼·罗兰说过“要播洒阳光到别人心中，总得自己心中有阳光。”

总而言之，人格魅力是思品教师最重要的影响力，对学生有着深远的影响。陈初元老师说得好：“人格影响力是人最重要的、最本质的影响力，它蕴涵着难以估量的强大力量，犹如无声的命令、润物的春雨和拨开云雾的灯塔。作为教师，应该把自己的生命融入事业之中，让生命和使命同行，使得自己的人格散发出耀眼的光辉。”

4.彰显人格魅力 提高领导能力 篇四

铜山县委县政府制定的全面奔小康、实现跨越式发展的奋斗目标对于铜山人民来说是一项艰巨的任务，需要大量德才兼备的干部和铜山人民一起共同努力，去开创这项全新的事业，尤其需要激发全县干部开拓创新来带领全县人民实现小康目标的内在动力。干部德才素质的高低，很大程度上影响着经济和社会发展的进程。领导干部的凝聚力和号召力的强弱又在很大程度上取决于领导干部自身素质的高低，俗话说得好，“火车跑得快，全靠车头带”“狼能把羊领成狼，羊能把狼领成羊”。新时期的领导干部，应苦练内功，修身养性，尽快提高自己的素质，塑造高尚的人格，以高尚的品德感染人，以精湛的业务指导人，以健全的制度约束人，才能达到团结一致向前看，凝心聚力促发展。为适应新时期经济社会的发展需要，我认为领导干部必须在提高自身素质上下功夫，用完美的人格魅力提升自己的领导能力，获得人民群众的支持和拥护。

一、提高领导者素质

现实生活中经常可以看到这样一个现象，一个单位在有的人担任领导时单位的业绩平平，纪律松懈，人心涣散；而换了一个领导后就士气高涨，凝心聚力，成绩斐然。究其原因领导者的能力使然，可见领导力与权力和地位没有绝对的因果关系。当一个人能够影响别人，别人愿意追随他的时候，无论他有没有职位权力，他都是个领导者。领导力的本质和核心是获得追随者的能力，是领导者和追随者相互凝聚的合力，是现代领导者必备的素质。作为新时期的领导干部提升领导力就要不断提高自身素质，培养和提升自己的前瞻力、驾驭力、亲和力和感召力.应从以下几个方面入手。

（一）、前瞻力的提升 领导者提高自身素质是获取追随者的前提，作为一个领导者，首先要有眼光，要有境界，要有追求。洞察机会与确立目标的能力对于领导极其重要。要能够独上高楼，登高远望，“春江水暖鸭先知”，要能够敏锐地发现有利于发展的有意义、有价值的变革及其征兆，见微知著，同时能够提出实现这一变革的设想、战略和切实可行的计划，也就是要有战略思维能力与战略实施能力。

为什么当年革命的前途并不光明，很多人都很迷茫的时候，毛泽东等老一辈革命家，能够坚定信念，认定“星星之火，可以燎原”，为中国的革命找到一条正确的道路，并带领大家为之浴血奋斗，这就是毛主席作为领袖具有超人前瞻力。前瞻力并不是未卜先知的本领，而是要根据事物发展的一般规律对事物的发展有预见性。所以，作为领导者要注意训练自己思维的前瞻性。开阔视野，放远眼光，提高自己对未来趋向的把握能力，辨别方向的能力，洞察事务本质的能力，以及在变化无穷的环境中做出战略选择的决策能力。作为一个渴望成功的领导者，只有不断提升自己的前瞻力，才能制定出科学的决策；才能在迷茫之中为群众指明前进的方向；才能获得众多的追随者。

沧海横流方显英雄本色。当我们热衷于招商引资，大上项目的时候，能否从长远考虑项目的长期效益，是前人栽树，后人乘凉，还是断了后世子孙的生存之路。作为领导者，一定要有超前的思路，统筹考虑当前发展和未来发展的需要，既积极实现当前发展的目标，又为未来的发展创造有利条件，积极发展循环经济，实现自然生态系统和社会经济系统的良性循环，为子孙后代留下充足的发展条件和发展空间。

（二）、驾驭力的提升

驾驭力的提升是领导者提高自身素质获得追随者的关键。领导者的驾驭力，主要是指领导者把握和使用下属的能力，或者叫做“御人”的能力，它是领导力组合中极其重要的方面。一个成功的领导者只有善于御人，才能充分激发和调动下属的积极性、主动性、和创造性，才能同心同德的实现组织目标。在领导活动的实践中，领导者要善于通过把握人心、掌握用人技巧等有效地提升自己的御人能力。

（三）、亲和力的提升

领导者提高自身素质是获取追随者的必备条件。领导者的亲和力，是指在有效沟通的基础上，领导者与被领导者之间达到的一种和谐、合作、水乳交融状态的能力。领导者的亲和力是组织和团队成功的基石。领导者如果与下属之间形成一种壁垒森严的状态，就没有亲和力可言；组织和团队就会变成一盘散沙；领导目标的实现也就无从谈起。

（四）、感召力的提升

感召力的提升，是领导者提高自身素质获取追随者的基础。领导者运用自身的品德、风度、气质和魅力获得追随者真心拥戴的能力。只有具备非凡的感召力，才能获得追随者的真心拥戴和信赖，而这种感召力不仅来自于领导者展示于人的外在形象，而且来自于领导者内在的修养和品性。古人云：“为政以德”正所谓得道多助，失道寡助，就是说领导者要以道德来规范自己的行为，不断修炼自己，才能形成较强凝聚力和感召力。养良好的品德包括修炼自己优秀的人格品质，包括体贴、尊重、容忍、宽恕、大度、诚实、负责、平和、忠心、礼貌、幽默、感恩等美德。

二、彰显人格魅力

人格魅力是指由一个人的信仰、气质、性情、相貌、品行、智能、才学和经验等诸多因素综合体现出来的一种人格凝聚力、亲和力和感召力。有能力的人不一定都有人格魅力。缺乏优秀的品格和个性魅力，即使他的能力再出色，人们对他的印象会大打折扣，有的人搞专权、强权，他的威信和影响力也会受到负面影响。领导者运用自己的人格魅力，获得更多的追随者，应该做到以下几点：

（一）、积极进取，充满激情

充满激情地工作才能不断创新。保持对工作充满激情是一个人成功的必要条件。对工作的热爱可以转换成为巨大的能量和动力，促使其出色地做好工作，并能够探索新的更好的工作方法。积极进取充满激情地对待自己的工作，始终保持昂扬向上的精神状态，潜能就能得以充分的释放，才使得他取得了成功。《西游记》中的唐僧就是一个成功的领导者，他的西天取经之路可谓举步维艰，困难重重，历经八十一难。如果不是出于对事业的孜孜不倦地追求，很难想象能坚持到底完成这样艰难的任务。而《水浒》中的宋江作为一个小吏，能成为梁山 108将的领导人，而最终因招安而失去成就一代帝王的可能，就因为他没有积极进取的精神。

同样当领导者将自己的激情融入他所从事的工作中，他的言行才具有号召力，从而吸引下属和群众自愿自动地追随，促进工作任务的顺利完成。因积劳成疾而病逝的内蒙古呼和浩特市委书记牛玉儒的人格魅力的核心就是——对工作充满激情。上级说他是“全区最有激情的干部之一”；同事称他“就像一团火能把周围的人点着”；部属则表示跟着这样的领导干事“再苦再累也心甘情愿”。

没有进取心的领导者，是碌碌无为的官员；没有激情的领导者，是冷漠生硬的官僚。

（二）、独立思考，敢为人先 领导者要具备改变现状的冲动和能力，坚持不惟书不惟上，独立思考，大胆创新。在我们的周围不乏遵守规则兢兢业业努力工作的领导者，而在当今创新型社会建社中更需要善于独立思考，敢于打破常规，敢做敢为者。不按常规出牌敢于亮剑的李云龙，以大刀阔斧改革吏治而闻名的仇和，他们人格魅力的核心就是——敢为人先。他们不受传统和官场潜规则的束缚，不怕引起争议，敢于承担责任，由此实现了工作思想、工作举措、工作方式和工作局面上的突破和主动。

（三）、亲民为民，求真务实

“立党为公，执政为民”，“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”不是贴在墙上，挂在嘴上，写在纸上，而要切切实实地落在具体的行动上。领导者要把群众的利益装在心里，而不能片面追求出政绩和个人的仕途升迁。领导干部对人民群众若没有发自内心的深厚感情，没有亲民爱民为民的人格魅力，怎么可能全心全意为人民谋福利？又怎么可能赢得人民群众的信任？宁波市的一位领导干部对2006年房价涨幅过低表示“痛心”，屁股是坐在了开发商那一头，而不是坐在老百姓这一头。老百姓正为房价高买不起房发愁，身为领导干部这样的“痛心”实在会让老百姓伤心。而广州市长张广宁强调，现阶段房价偏高、增长偏快已经成为群众关注的焦点之一。住房问题已经不单纯是一个经济问题、社会问题，更是一个政治问题，将采取综合调控措施，坚决抑制住房价格过快增长。才是真正关注民生、执政为民的表现。群众希望看到的是真诚坦率与他们声息相通的领导干部形象，而不是麻木虚伪的面孔；老百姓期盼的是能走进基层倾听他们呼声关心他们疾苦的公仆，而不是高高在上的官员，百姓在干部心中的分量有多重，干部在百姓心中的分量就有多重。

（四）、个性鲜明，心态健康 魅力型领导要具有鲜明的个性，健康的心态，宽阔的胸襟，坚韧的意志，稳定的情绪，良好的品格。因为领导的关键是对人的领导，而对人的领导的本质上是指对人的心理上的领导。因此，领导者必须是一个有思想有个性而且心理健康的人。作为领导者，无论处在什么环境中，都要选择用一种良好的自我状态和心理品质去面对工作、事业、生活和人生。以感恩的心态对人，以宽容的心态对己，以进取的心态做事，以顺其自然的心态看待仕途的升迁；不患得患失，不计较名利荣辱，不压抑真实的自我，不因一时的挫折心理失衡而自甘堕落；就会从日常的工作生活中享受到快乐，就会在人生的舞台上展现领导者独特的人格魅力和风采。

三、树立正确的政绩观

俗话讲：干活不为东，累死也无功。问题是每个人心中的这个“东家”是不一样的。这个东家只能是人民，而不是上级，要把对上负责与对下负责统一于实践中。有些人总觉得职务、职位是上级领导给的，考核政绩也是上级领导组织的，因此心里想着上级，眼睛只盯着考核目标，热衷于搞表面文章、“政绩工程”、“形象工程”。这样的“政绩”最终会损害人民群众的利益，影响经济社会发展，影响党和政府的形象。领导干部的政绩观是否正确，不仅会影响到一个单位或地方的发展，也会影响到领导班子和干部队伍的建设，乃至影响到党的事业兴衰成败。能否树立正确的政绩观，归根到底取决于领导干部的世界观、人生观、价值观。要树立正确的政绩观，就必须树立正确的世界观、人生观、价值观，必须树立正确的权力观和荣辱观，不断提高自身修养，增强立党为公，执政为民的自觉性。

（一）、要树立忠于理想，坚定信念的世界观。理想和信念是世界观、人生观的核心内容。建设中国特色社会主义事业，是前无古人的开创性事业，处在这一历史使命，必须把理想同现实的奋斗目标结合起来，把坚定的信念同踏实的工作结合起来，既要坚信共产主义事业胜利的历史必然性，又要充分认识到共产主义前进道路上的曲折性和长期性。

（二）、要树立甘于奉献，淡泊名利的价值观。

在现实生活中有些人特别是领导干部的价值观错位的状况屡见不鲜。他们把人生价值定位在权力之中或金钱之中或享乐之中或绝对自由之中等等。显然这些都是错了位的价值方向。作为干部无论职位高低，其自身价值必须体现在甘于奉献，淡泊名利之中。

（三）要树立立党为公，掌权为民的权力观。

造成滥用权力的一个很重要原因，是缺乏正确的权力观。腐败分子之所以有腐败行为。关键在于他们脱离了立党为公，掌权为民的权力观，视权力为谋私的手段和工具。于是大权在握，头脑发昏，权欲膨胀，胡作非为，结果必然自食其果，在官位上摔下来，落个被世人唾弃的下场。领导干部无论在什么岗位上掌权，用权，都要想人民所想，急人民所需，为人民谋利益，坚定不移地维护人民群众的权益，无私无畏地同一切损害群众利益的行为作斗争，永葆人民公仆的本色。

（四）要树立艰苦奋斗，廉洁奉公的荣辱观

当前一部分干部丢掉了艰苦朴素的优良传统，出现了讲排场、摆阔气，追求奢侈豪华的不良风气。有的人沉溺于灯红酒绿之中，狂吃豪赌；有的人全身珠光宝气，豪华在年年翻新，招摇过市，令人眼花缭乱目不暇接，一个比一个威风，已经使一部分领导干部意志衰退，有的甚至跌入了犯罪的泥坑。艰苦奋斗，廉洁奉公能够密切联系群众，贪图享乐，奢侈浪费就脱离群众。只有树立和发扬艰苦奋斗，廉洁奉公精神，才能够在思想上、感性上热爱人民，关心群众，在工作上努力拼搏，全心全意为人民服务；在作风上虚心听取群众的意见，与群众打成一片；在生活上不搞特殊化，与群众同甘共苦。

5.提高自己的魅力 篇五

有魅力的人善于运用简洁而诚恳的语言与人交谈，及时声调平和，一样能打动人的心弦，无论在什么地方，他们都有强烈的社会敏感度，会尽力了解团体互动的规则，以易于社人接受的方式与人相处

要培养自己的魅力，你一定要渴望得到这种能力，要渴望去接受训练以提高魅力，你需要不断的自我反省，以期待能持续和全身心的投入，你需要投入时间和精力去克服激发美丽的障碍，你要逐步改善，把小的缺点都改掉，你应该记录自己的优缺点，配合差异来改正，并注意分析检讨各个阶段的修正状况

学会给自己贴金，扭转别人对你的印象

找出预期的无私行动，可以获得超额的信赖

你和对方的关系情况很大程度取决于你所做的事是否能满足对方的预期。你所做的事达不到别人的预期，对方很难与你合作，你所做的事刚刚符合对方的预期，对方与你的关系一般而已，只要你所做的事完全超出对方的预期时，对方会高兴与你合作，你和他之间才会有长久的关系

人与人之间离不开互相维持，互相帮衬

花花轿儿，人抬人是做人作关系的决策，策略，在商场上，你与他人互相捧场，互相帮衬，才能把市场搞活，共同发展

6.人格的魅力 篇六

写诗要有格律，只有合了格和律才美，才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格。合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟人。做好人难，做伟人难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人，就像我们在报刊上看到的一些歪诗，虽然也算诗，其实并不合格。

周总理死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、死不留言，其实就是洒向国家、人民乃至整个世界的大智、大勇、大爱、大德、大才和大貌，其人格魅力难道不令世人景仰吗？三十多年过去了，周总理的高大形象永远定格在广大人民群众心里，因而他是一座无言的丰碑。这就告诉我们：人格是精神，人格是信念，人格是名片，人格更是一种无形的力量。

何为人格？《说文解字》里说：格，树高长枝的意思。《广韵》里说：格，度也，量也。我们说“体格”，是指人的身体状况或特征，将这些意思引申，“人格”就是长大成人；而对于人的属性和规格，是可以进行度量的，而度量人的标注就是“人格”。通俗讲，人格是指一个人自身构建的性格、气质、能力等特征，是做人的资格、尊严和品格的总和。人格是一个人灵魂中的伟大杠杆，往往是人们评价一个人道德行为的尺度。对一般人而言，拥有高尚的人格，就会获得人们发自内心的敬佩；就领导者而言，拥有高尚的人格，就会激发群众衷心爱戴的情感。人格越高尚，就越具有一种伟大的力量。正如古罗马奥维德所言：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。”

中华民族上下五千年，一直重视人格的探求，并涌现出许多具有高尚人格的典范。孟子强调做人要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

中国历史上涌现了无数追求高尚人格的志士仁人。春秋时代不吃“嗟来之食”的通州诗丐，宁愿饿死也要捍卫自己的人格尊严，令人敬佩；陶渊明“不为五斗米折腰”，解印辞官归隐田园，其“不得志却不失志”的高尚人格被后人传颂；林则徐虎门销烟行民族大义于己无欲则刚的气节；史可法守扬州宁为玉碎不为瓦全的壮烈；文天祥宁死不叛，丹心映万代的正气；岳飞虽为奸臣所逼却不失报国之志的悲壮，等等。这些都是做人之高格。他们都是我们民族史上的灿烂明星。

人格是一种深藏于心、恒定不变的精神，犹如磁力深藏于磁体内部一样。人格就像一块五彩斑斓的宝石，从不同的侧面可以折射出不同的光彩。雷锋，论貌，个子不高，只有一米五多；论能，只是一个普通的汽车兵，但他的无私精神，助人品德，现已成了中华民族，乃至全人类的精神财富，其人格魅力早已驾驭于万众之上。对于有志的人来说，人格之宝贵，好比人之筋骨、灵魂和血肉。有这样一句名言：“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高。”只要通过修养锤炼和优化人格，人人都可以使自己的人格高尚起来。

优化人格，有赖于端正人生价值观。仔细想一想，人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很难用一把尺子来衡量所有人的生活。生活中，总有一些降格以求，随风摇摆，得势时趾高气扬，失势时丧魂落魄、无着无落的人，他们这种不是靠真本事和真学问争取来的“进步”和“职位”，是不值得羡慕的。

优化人格，重要的是驱除私欲。无欲则刚，无私才能无畏。人格连着事业，连着生活也连着人心。多一分公心就多一分人心，而多一分人心就多十分力量。

人格的巨大力量，归根到底在于它能够赢得人心。人格不美，即使已经得到的荣耀与美名，也终有一天会随风而逝。

优化人格，还要具有顽强的毅力。大丈夫皆由艰难困苦中产生。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”凭着无比虔诚的信仰和无比坚强的毅力，玄奘法师最终抵达了佛教圣地。毅力其实是种大品格，有了毅力，即使生活、学习、工作上遇到不尽人意的事，只要不畏艰险，都能终达目标。

人的一生，唯有做人是第一位的。每个人都应该追求与拥有高尚的人格。要做人，最基本的还是先从塑造人格做起，有了高尚的人格，我们的生命和事业才会具有更大的价值和更广阔的前景。

《人生悟语》之《人格的魅力》篇文摘

写诗要有格律，只有合了格和律才美，才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格。合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟人。做好人难，做伟人难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人，就像我们在报刊上看到的一些歪诗，虽然也算诗，其实并不合格。

周总理死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、死不留言，其实就是洒向国家、人民乃至整个世界的大智、大勇、大爱、大德、大才和大貌，其人格魅力难道不令世人景仰吗？三十多年过去了，周总理的高大形象永远定格在广大人民群众心里，因而他是一座无言的丰碑。这就告诉我们：人格是精神，人格是信念，人格是名片，人格更是一种无形的力量。

何为人格？《说文解字》里说：格，树高长枝的意思。《广韵》里说：格，度也，量也。我们说“体格”，是指人的身体状况或特征，将这些意思引申，“人格”就是长大成人；而对于人的属性和规格，是可以进行度量的，而度量人的标注就是“人格”。通俗讲，人格是指一个人自身构建的性格、气质、能力等特征，是做人的资格、尊严和品格的总和。人格是一个人灵魂中的伟大杠杆，往往是人们评价一个人道德行为的尺度。对一般人而言，拥有高尚的人格，就会获得人们发自内心的敬佩；就领导者而言，拥有高尚的人格，就会激发群众衷心爱戴的情感。人格越高尚，就越具有一种伟大的力量。正如古罗马奥维德所言：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。”

中华民族上下五千年，一直重视人格的探求，并涌现出许多具有高尚人格的典范。孟子强调做人要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

中国历史上涌现了无数追求高尚人格的志士仁人。春秋时代不吃“嗟来之食”的通州诗丐，宁愿饿死也要捍卫自己的人格尊严，令人敬佩；陶渊明“不为五斗米折腰”，解印辞官归隐田园，其“不得志却不失志”的高尚人格被后人传颂；林则徐虎门销烟行民族大义于己无欲则刚的气节；史可法守扬州宁为玉碎不为瓦全的壮烈；文天祥宁死不叛，丹心映万代的正气；岳飞虽为奸臣所逼却不失报国之志的悲壮，等等。这些都是做人之高格。他们都是我们民族史上的灿烂明星。

人格是一种深藏于心、恒定不变的精神，犹如磁力深藏于磁体内部一样。人格就像一块五彩斑斓的宝石，从不同的侧面可以折射出不同的光彩。雷锋，论貌，个子不高，只有一米五多；论能，只是一个普通的汽车兵，但他的无私精神，助人品德，现已成了中华民族，乃至全人类的精神财富，其人格魅力早已驾驭于万

众之上。对于有志的人来说，人格之宝贵，好比人之筋骨、灵魂和血肉。有这样一句名言：“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高。”只要通过修养锤炼和优化人格，人人都可以使自己的人格高尚起来。

优化人格，有赖于端正人生价值观。仔细想一想，人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很难用一把尺子来衡量所有人的生活。生活中，总有一些降格以求，随风摇摆，得势时趾高气扬，失势时丧魂落魄、无着无落的人，他们这种不是靠真本事和真学问争取来的“进步”和“职位”，是不值得羡慕的。

优化人格，重要的是驱除私欲。无欲则刚，无私才能无畏。人格连着事业，连着生活也连着人心。多一分公心就多一分人心，而多一分人心就多十分力量。人格的巨大力量，归根到底在于它能够赢得人心。人格不美，即使已经得到的荣耀与美名，也终有一天会随风而逝。

优化人格，还要具有顽强的毅力。大丈夫皆由艰难困苦中产生。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”凭着无比虔诚的信仰和无比坚强的毅力，玄奘法师最终抵达了佛教圣地。毅力其实是种大品格，有了毅力，即使生活、学习、工作上遇到不尽人意的事，只要不畏艰险，都能终达目标。

人的一生，唯有做人是第一位的。每个人都应该追求与拥有高尚的人格。要做人，最基本的还是先从塑造人格做起，有了高尚的人格，我们的生命和事业才会具有更大的价值和更广阔的前景。

《人生悟语》之《人格的魅力》篇文摘

写诗要有格律，只有合了格和律才美，才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格。合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟人。做好人难，做伟人难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人，就像我们在报刊上看到的一些歪诗，虽然也算诗，其实并不合格。

周总理死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、死不留言，其实就是洒向国家、人民乃至整个世界的大智、大勇、大爱、大德、大才和大貌，其人格魅力难道不令世人景仰吗？三十多年过去了，周总理的高大形象永远定格在广大人民群众心里，因而他是一座无言的丰碑。这就告诉我们：人格是精神，人格是信念，人格是名片，人格更是一种无形的力量。

何为人格？《说文解字》里说：格，树高长枝的意思。《广韵》里说：格，度也，量也。我们说“体格”，是指人的身体状况或特征，将这些意思引申，“人格”就是长大成人；而对于人的属性和规格，是可以进行度量的，而度量人的标注就是“人格”。通俗讲，人格是指一个人自身构建的性格、气质、能力等特征，是做人的资格、尊严和品格的总和。人格是一个人灵魂中的伟大杠杆，往往是人们评价一个人道德行为的尺度。对一般人而言，拥有高尚的人格，就会获得人们发自内心的敬佩；就领导者而言，拥有高尚的人格，就会激发群众衷心爱戴的情感。人格越高尚，就越具有一种伟大的力量。正如古罗马奥维德所言：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。”

中华民族上下五千年，一直重视人格的探求，并涌现出许多具有高尚人格的典范。孟子强调做人要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

中国历史上涌现了无数追求高尚人格的志士仁人。春秋时代不吃“嗟来之食”的通州诗丐，宁愿饿死也要捍卫自己的人格尊严，令人敬佩；陶渊明“不为五斗米折腰”，解印辞官归隐田园，其“不得志却不失志”的高尚人格被后人传颂；林则徐虎门销烟行民族大义于己无欲则刚的气节；史可法守扬州宁为玉碎不为瓦全的壮烈；文天祥宁死不叛，丹心映万代的正气；岳飞虽为奸臣所逼却不失报国之志的悲壮，等等。这些都是做人之高格。他们都是我们民族史上的灿烂明星。

人格是一种深藏于心、恒定不变的精神，犹如磁力深藏于磁体内部一样。人格就像一块五彩斑斓的宝石，从不同的侧面可以折射出不同的光彩。雷锋，论貌，个子不高，只有一米五多；论能，只是一个普通的汽车兵，但他的无私精神，助人品德，现已成了中华民族，乃至全人类的精神财富，其人格魅力早已驾驭于万众之上。对于有志的人来说，人格之宝贵，好比人之筋骨、灵魂和血肉。有这样一句名言：“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高。”只要通过修养锤炼和优化人格，人人都可以使自己的人格高尚起来。

优化人格，有赖于端正人生价值观。仔细想一想，人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很难用一把尺子来衡量所有人的生活。生活中，总有一些降格以求，随风摇摆，得势时趾高气扬，失势时丧魂落魄、无着无落的人，他们这种不是靠真本事和真学问争取来的“进步”和“职位”，是不值得羡慕的。

优化人格，重要的是驱除私欲。无欲则刚，无私才能无畏。人格连着事业，连着生活也连着人心。多一分公心就多一分人心，而多一分人心就多十分力量。人格的巨大力量，归根到底在于它能够赢得人心。人格不美，即使已经得到的荣耀与美名，也终有一天会随风而逝。

优化人格，还要具有顽强的毅力。大丈夫皆由艰难困苦中产生。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”凭着无比虔诚的信仰和无比坚强的毅力，玄奘法师最终抵达了佛教圣地。毅力其实是种大品格，有了毅力，即使生活、学习、工作上遇到不尽人意的事，只要不畏艰险，都能终达目标。

人的一生，唯有做人是第一位的。每个人都应该追求与拥有高尚的人格。要做人，最基本的还是先从塑造人格做起，有了高尚的人格，我们的生命和事业才会具有更大的价值和更广阔的前景。

《人生悟语》之《人格的魅力》篇文摘

写诗要有格律，只有合了格和律才美，才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格。合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟人。做好人难，做伟人难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人，就像我们在报刊上看到的一些歪诗，虽然也算诗，其实并不合格。

周总理死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、死不留言，其实就是洒向国家、人民乃至整个世界的大智、大勇、大爱、大德、大才和大貌，其人格魅力难道不令世人景仰吗？三十多年过去了，周总理的高大形象永远定格在广大人民群众心里，因而他是一座无言的丰碑。这就告诉我们：人格是精神，人格是信念，人格是名片，人格更是一种无形的力量。

何为人格？《说文解字》里说：格，树高长枝的意思。《广韵》里说：格，度也，量也。我们说“体格”，是指人的身体状况或特征，将这些意思引申，“人格”

就是长大成人；而对于人的属性和规格，是可以进行度量的，而度量人的标注就是“人格”。通俗讲，人格是指一个人自身构建的性格、气质、能力等特征，是做人的资格、尊严和品格的总和。人格是一个人灵魂中的伟大杠杆，往往是人们评价一个人道德行为的尺度。对一般人而言，拥有高尚的人格，就会获得人们发自内心的敬佩；就领导者而言，拥有高尚的人格，就会激发群众衷心爱戴的情感。人格越高尚，就越具有一种伟大的力量。正如古罗马奥维德所言：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。”

中华民族上下五千年，一直重视人格的探求，并涌现出许多具有高尚人格的典范。孟子强调做人要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

中国历史上涌现了无数追求高尚人格的志士仁人。春秋时代不吃“嗟来之食”的通州诗丐，宁愿饿死也要捍卫自己的人格尊严，令人敬佩；陶渊明“不为五斗米折腰”，解印辞官归隐田园，其“不得志却不失志”的高尚人格被后人传颂；林则徐虎门销烟行民族大义于己无欲则刚的气节；史可法守扬州宁为玉碎不为瓦全的壮烈；文天祥宁死不叛，丹心映万代的正气；岳飞虽为奸臣所逼却不失报国之志的悲壮，等等。这些都是做人之高格。他们都是我们民族史上的灿烂明星。

人格是一种深藏于心、恒定不变的精神，犹如磁力深藏于磁体内部一样。人格就像一块五彩斑斓的宝石，从不同的侧面可以折射出不同的光彩。雷锋，论貌，个子不高，只有一米五多；论能，只是一个普通的汽车兵，但他的无私精神，助人品德，现已成了中华民族，乃至全人类的精神财富，其人格魅力早已驾驭于万众之上。对于有志的人来说，人格之宝贵，好比人之筋骨、灵魂和血肉。有这样一句名言：“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高。”只要通过修养锤炼和优化人格，人人都可以使自己的人格高尚起来。

优化人格，有赖于端正人生价值观。仔细想一想，人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很难用一把尺子来衡量所有人的生活。生活中，总有一些降格以求，随风摇摆，得势时趾高气扬，失势时丧魂落魄、无着无落的人，他们这种不是靠真本事和真学问争取来的“进步”和“职位”，是不值得羡慕的。

优化人格，重要的是驱除私欲。无欲则刚，无私才能无畏。人格连着事业，连着生活也连着人心。多一分公心就多一分人心，而多一分人心就多十分力量。人格的巨大力量，归根到底在于它能够赢得人心。人格不美，即使已经得到的荣耀与美名，也终有一天会随风而逝。

优化人格，还要具有顽强的毅力。大丈夫皆由艰难困苦中产生。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”凭着无比虔诚的信仰和无比坚强的毅力，玄奘法师最终抵达了佛教圣地。毅力其实是种大品格，有了毅力，即使生活、学习、工作上遇到不尽人意的事，只要不畏艰险，都能终达目标。

7.谈教师的人格魅力 篇七

那年, 我被三轮车撞伤了, 在昏迷中被送进了医院, 经诊断是轻微脑震荡, 必须住院治疗。我清醒后, 想到班里的34个孩子, 说什么也不答应。医生没法, 只好同意我回家边治疗边工作, 但关照我必须休息一周。可我只在家躺了一天, 第二天就再也躺不住了。到校后我坐在讲台上, 懂事的学生非让我回家休息。我对学生说:“孩子们, 知道老师为什么这样做吗?那是一种强烈的责任感, 是对祖国、对学生的责任感, 你们从小就应该树立一种责任感, 为祖国而学习, 为人民而学习, 你们说对吗?”学生在老师的人格感召下, 人人眼中闪着泪花, 异口同声地说:“对, 我们要从小学好本领, 将来让祖国在我们手中变得更强大。”那堂课我虽然声音不大, 但孩子们听得特别认真。在以后的很长时间中, 我因势利导要求他们人人对班集体负责任, 像老师一样心中时刻想着班集体。效果特好, 我们班连续被评为优秀班集体。

还有一次, 我在住室刷牙, 随手将一个牙膏皮扔到了室外, 室外是我们班的卫生区, 这时班里一个比较调皮的学生走过来, 只见他弯腰把牙膏皮捡了起来。我马上悟出了自己的不对和孩子行为的高尚, 但我又想到他平时的表现, 怀疑他捡起来是拿着玩儿, 谁知他把那牙膏皮送进了垃圾箱。在班会上我为学生讲了这件事情, 我检讨了自己的错误。我说:“我们每个人都要爱护集体的荣誉。”老师那天做的事对不起大家, 大家不要像老师学习, 要像小明同学学习, 大家为小明同学鼓掌!同学们马上报以热烈的掌声。我又说:“老师有了错误, 主动承认, 并决心改正, 这好不好?”同学们也为我鼓掌, 此后, 关心集体, 蔚然成风, 有错误的同学, 也学会了主动认错改错, 促进了班风进一步好转。

8.父亲的人格魅力 篇八

父亲的工作，是极平凡的，他是贵阳市政工程公司的一名勤杂工。他对工作从来都是兢兢业业，认真负责，一丝不苟。由于表现出色，他在世的时候，年年被公司评为先进工作者。

在我的记忆中，父亲很少是按时下班的，常常要工作到晚上八九点钟才回家。我曾问他：“爸爸，你为什么这么晚才下班？”“我等公司的其他人下班后，把办公室、会议室的地板拖完了才走，所以下班就晚一些。”父亲如此回答我。

而每周星期一才凌晨4点过钟，父亲就起床赶去上班，到机关开水房去捅火、加煤、烧开水，随后是打扫办公室的公共走道，抹楼梯的扶手，办公室的桌、椅、门窗。平时，还得送信、拿报纸、送文件等等。父亲被机关的干部、职工称为“劳动模范”，提起他，个个赞不绝口，都说他是一个“不知疲劳的人”，是一个“很勤劳、工作极其认真负责的人”！

公司的许多杂事、琐事都交给他干，他也从不计较，从不抱怨，许多脏活、累活，他都抢着干。我看见他因为睡眠不够，人渐渐消瘦下去，曾问过父亲：“你何必起得那么早，晚一点不行么？”

“人老了，没有那么多瞌睡，何况，去晚了事情也干不完啊。”他回答得如此平静和自然。

父亲就是这样忘我的工作，年复一年，得到的奖状不少。

受父亲的影响，当我踏入工作岗位后，对待工作，同样是积极肯干，认真负责。

“文化大革命”中，我受到不公正的对待，被迫写检查、挨批斗，还被抄家，气得我吃不下饭，睡不好觉，心中很觉委屈。

父亲安慰我：“孩子，放宽心点，有什么大不了的事情啊！你一个刚从大学毕业的学生，又没有干对不起党和人民的事，怕什么？”他还说，“愁个啥？饭还是要吃，身体要紧。我们历来都是清清白白做人，踏踏实实干事。批斗也好，抄家也罢，随他们去！”

父亲寥寥数语，使我心里顿时舒坦许多，心情也渐渐平静下来。我想：“我又没有做什么亏心事，有什么可气的，又有什么可怕的呢？”

事实表明，父亲的看法是正确的，他比我们站得高，看得远。正是父亲的劝慰，使我放下了包袱，正确对待眼前发生的一切，迈过人生的这一道坎。

父亲平时常对我说：“人的一生中，人品很重要。为人要正直、善良，待人要诚恳，工作要能吃苦耐劳，生活要勤俭节约，不要贪图享受。要干出点成绩，个人的勤奋和努力是很关键的。”