江西文化建设

江西文化建设（精选8篇）

1.江西文化建设 篇一

江西文化信息

第6期（总第607期）

2017

江西省文化厅办公室

年

月

日

目 录

【文化要闻】省直文化系统“七·一”表彰大会暨全省文化工作

交流会召开

我省出台《关于进一步加强文物工作的实施意见》 汤显祖国际戏剧交流活动新闻发布会北京召开

【工作动态】新余市大力推进文化消费试点工作

赣州市文广新局召开2017年上半年工作座谈交流会

安福县“文化+旅游”产业发展势头强劲

安远县深入开展采茶戏振兴传承 【简 讯】九江举办14场免费纳凉晚会

上栗县开展“百姓大舞台·大家一起来”系列文化活动 共青城市整合社会力量打造文化培训基地

芦溪县召开基本公共文化服务体系建设暨乡镇文化站

服务效能整改会

高安采茶戏培训班开班

“纪念‘三湾改编’90周年永新书法精品展”在上海展出 宁都“三区”文化人才支持计划器乐演奏（广场舞）培训班开班

弋阳县推出弋阳腔主题微电影《传承》

安源区举办“传承红色基因 画靓秀美安源”写生活动 南昌东湖区举行纪念建军90周年文艺汇演 安源路矿工人运动纪念馆举办抗日空战图片展 赣州经开区举办基层文化志愿者骨干培训班

◆文化要闻

省直文化系统“七·一”表彰大会 暨全省文化工作交流会召开

6月29日，省直文化系统“七·一”表彰大会暨全省文化工作交流会召开。会议表彰了一批优秀共产党员、优秀党务工作者和先进基层党组织，优秀党务工作者和优秀共产党员代表作了发言。会上，11个设区市文广新局、8个厅直单位和8个厅机关处室作了工作交流发言。省文化厅党组书记、厅长池红出席会议并讲话(党课)，厅领导徐琳琳、宗玉明、郎道先、黄小蓉、谌洪敏、丁跃出席会议并结合各自分管工作作了总结点评，对下半年的工作提出要求。

会上，池红结合会议主题，给大家带来了一堂生动的党课，布署了下半年工作。

池红指出，增强“四个意识”是基本。要将增强“四个意识”落实到知行合一上、落实到抓好党建主业上、落实到责任担当上、落实到抓大局谋大事上。省文化厅已经确定了文化发展“652”目标任务，厅党组将定期调度“652”目标任务的落实情况，对各地各部门落实目标任务情况加大督促考核力度，作为评价业绩、评价干部的重要依据。

池红强调，强化“三种思维”是关键。一是强化系统思维，要有整体观、大局观。二是强化创新思维。要找准创新的方向，各级领导干部都做资源的提供者、整合者，做平台的构建者、引领者，做政策制定者、统筹者；要找准创新的方法，要问计基层一线，发现基层的好做法、好经验；要借鉴“他山之石”，学习借鉴省内外的一切成功做法和先进经验。三是强化底线思维。善用底线思维，以积极的态度前瞻风险、守住底线、防患未然，掌握文化改革发展的主动权。

池红强调，用好“三种手段”是途径。坚持依法治文，要强化文化政策法规的刚性约束；坚持科技强文，善于运用科技的力量传承文化、传播文化、供给文化；坚持人才兴文，大力培育高层次文化人才，大力发掘培养各门类的文化带头人，实施人才引进计划，用足用好现有人才政策。

（省文化厅办公室）

我省出台《关于进一步加强文物工作的实施意见》

近日，省政府出台《关于进一步加强文物工作的实施意见》。《意见》指出，到2020年，努力实现从文物大省向文物强省的新跨越，基本实现有条件的文物保护单位向公众开放，建立文物保护责任终身追究制，对不依法履职、决策失误、失职渎职导致文物遭受破坏、损毁的相关负责人，不论是否已调离、提拔或退休，将严肃追责。

《意见》提出，加强全省历史文化名城、名镇、名村、街区和传统村落文物保护工作，确保整体格局和历史风貌不变，防止拆真建假、拆旧建新等建设性破坏行为。建立全省不可移动文物地理信息系统和全省文物数据库系统，实现文物资源动态管理和信息资源社会共享；建立健全省、市、县、乡、村五级文物保护管理体制，逐级落实文物安全责任；推进各级文物保护单位严格落实“四有”（有保护范围、有标志说明、有记录档案、有专门机构）要求。

《意见》指出，我省将加强城乡建设中的文物保护。城市建设、棚户区改造、新农村建设等城乡基本建设规划阶段应先期开展文物资源调查，充分考虑文物的分布，逐处落实保护措施，不得擅自迁移、拆除不可移动文物。建立文物保护责任终身追究制，对不依法履职、决策失误、失职渎职导致文物遭受破坏、损毁的相关负责人，不论是否已调离、提拔或退休，都必须严肃追责。

（省文化厅办公室）

汤显祖国际戏剧交流活动新闻发布会北京召开

7月14日上午，由江西省人民政府、中国人民对外友好协会、中国戏剧家协会联合主办，抚州市人民政府、江西省文化厅、江西省外事侨务办公室、江西省戏剧家协会承办的汤显祖国际戏剧交流活动新闻发布会在北京人民大会堂召开。

新闻发布会上，抚州市委书记肖毅、省文化厅厅长池红分别介绍了汤显祖国际戏剧交流活动相关情况，抚州市委副书记、市长张鸿星主持。英国驻华大使馆代办罗廷、英国驻华大使馆参赞罗克、英国驻华大使馆江西省区域联络官黄适韵出席了新闻发布会。这是继2016年汤显祖逝世400周年纪念活动后，抚州又一次以伟大的戏剧家、文学家、思想家汤显祖为主题举办的重大文化活动。

汤显祖国际戏剧交流活动将于今年9月—10月在汤翁故里举行，有15项主要活动，包括国际戏剧交流演出、汤显祖国际戏剧交流活动开幕式暨戏剧嘉年华、第二届“文化传承和创新国际论坛”、三翁戏剧文化研讨会等。届时，抚州将汇聚英国TNT剧团、俄罗斯彼尔姆边疆区芭蕾舞剧团等11个“一带一路”沿线国家（地区）最具代表性的演出团体、院校的精彩演出；中央芭蕾舞团、国家京剧院、苏州昆剧院、上海昆剧团、浙江小百花艺术团等8个剧团共11个地方剧种将演出汤显祖剧目。

演出之外，还将开展汤翁、莎翁诗词全民吟诵比赛，“寻梦——汤公故里抚州行”千人快拍，戏曲广播操比赛等活动。

（抚州市文广新局）

◆工作动态

新余市大力推进文化消费试点工作

日前，新余市创建国家消费试点城市动员大会召开，市委副书记、市长董晓健出席并做动员讲话。会议明确将从文化产品和服务供给、文化消费培育和引导、文化消费环境优化等方面出台政策措施，大力推进创建国家文化消费试点城市工作。

会议要求，要大力发展文化产业，丰富文化市场供给。要优化文化产品供给结构，打造原创精品、汇聚外地精品；要鼓励和引导民营资本加大对文化设施的投入力度，提高文化设施服务质量和效能；要创新文化成果转化模式，推动文化创作、成果转化、产业经营一体化运作；要培育壮大文化市场主体，积极推进“互联网+文化产业”；要积极开展文化文物单位文创产品开发试点，繁荣发展文化创意产业。

会议强调，要着力创新和丰富文化消费业态，培育文化消费理念，引导文化消费热潮。要进一步优化文化消费环境，着力加强文化市场监管，着力发挥品牌效应，打造一批主题鲜明的文化消费活动品牌。要加强领导，明确责任，狠抓创建国家文化消费试点城市工作的落实；要进一步细化责任分工，建立科学考核评估体系，对各成员单位、参与文化企业及其他参与主体实行定期考核与动态过程管理相结合的考核评估体系。

（新余市文广新局

邵俊利）

赣州市文广新局召开2017年上半年工作座谈交流会

7月4日，赣州市文广新局组织召开了2017年上半年全市文广新工作座谈交流会。会上传达了全省文化工作交流会会议精神，讲评了2017年上半年工作，部署了下半年工作。会议指出，下半年，全市文广新系统将紧紧围绕全年工作目标，重点抓好9项工作。一是筹备并承办全省“农家书屋+电商”现场交流会；二是召开全市公共文化设施绩效管理措施专题现场会；三是举办《公共文化保障法》学习培训班；四是推进赣州市文艺作品参加中宣部“五个一”工程竞评；五是深度打磨大型赣南民俗音画《客家儿郎》；六是推进《八子参军》电影拍摄；七是筹备第三届文化惠民周活动；八是推进赣南客家围屋抢救性维修和革命旧址旧居保护利用；九是推进县级以上图书馆评估定级。

（赣州市文广新局）

安福县“文化+旅游”产业发展势头强劲

为实现文化与旅游深度融合，促进文化旅游产业大发展，安福县按照“以产业基地建设为龙头，以文物景点打造为支撑，以非遗文化演艺为亮点”思路，构建文化旅游产业发展新格局。

紧抓文化产业基地建设。该县以省级文化产业示范基地——羊狮幕景区文化产业园、武功山文化产业园建设为重点，通过深入挖掘安福的宗教文化、民俗文化、中药文化，打造了祈福文化园（紫云观）、中华福文化石雕创意园、非物质文化遗产展示中心等文化景观，预计今年10月，羊狮幕景区文化产业园可全面实现对外营业。

全面布局文物景点打造。安福县文广新局利用苏区红色文物资源、历史文化名村、中国传统村落及国家重点文物资源，打造了泰山乡楼下村“安福苏区革命史及武功山三年游击战争纪念馆”、山庄乡毛泽东旧居、洋门乡上街村列宁学校一批红色文物旅游景点，利用中国传统村落甘洛乡三舍村、洋门乡上街村、国家级历史文化名村洲湖镇塘边村打造了庐陵建筑集中展示区、民俗文化馆等独具安福特色的文物景点，丰富了安福旅游景点，提升了旅游的文化内涵。

创新利用非物质文化遗产。安福县加大对非遗队伍、非遗基地建设力度，建成了中秋烧塔、表嫂茶非遗传承基地，每年定期举办中秋烧塔、垇云火把节、吃新节等大型非遗习俗表演活动，多次邀请媒体记者对安福民俗节日进行宣传，扩大安福文化影响力。

（安福县文广新局

龙梅）

安远县深入推进地方采茶戏振兴传承

安远县多管齐下，多措并举，深入推进地方采茶戏振兴传承。一是成立“安远县采茶戏保护传承中心”，组织开展采茶戏传统曲目收集、挖掘和整理工作，指导全县采茶戏艺术活动和人才培训。二是举办采茶戏艺术节。确定每年五月中旬举办安远采茶戏艺术节，届时各乡镇、各单位都要准备参演节目，参与采茶戏表演比赛。

三是开展采茶戏进农村、进社区、进校园、进机关、进园区、进广场“六进”活动。开展送戏下乡，组织民间剧团编排采茶戏广场舞曲目，组织举办采茶戏广场舞比赛。

四是开办采茶戏艺术学校和校园培训班。对中、小学生进行传承教育和艺术培训，确保采茶戏传承后继有人。

（安远县文广新局）

◆简 讯

九江举办14场免费纳凉晚会

7月15日，由九江市文广新局主办的“八里湖之夏·周末纳凉晚会”首场演出举行。晚会由13个精彩节目组成，吸引了上千市民前来观看。整个纳凉晚会共有14场演出，免费向观众开放，活动一直持续至8月26日。

（九江市文化馆

洪永林）上栗县开展“百姓大舞台·大家一起来”系列文化活动

7月6日，上栗县第七届“百姓大舞台·大家一起来”“鸡冠山乡专场”演出开演。来自鸡冠山乡200余名文艺爱好者为观众奉上了舞蹈、小品、合唱等14个精彩节目，3000余名群众观看了演出。

（萍乡市文广新局）共青城市整合社会力量打造文化培训基地

近期，共青城市文化部门整合守望教育私立培训机构资源，联合打造共青城市文化培训服务基地，利用暑期时间免费为广大市民朋友提供书画、钢琴、舞蹈等培训服务。

（共青城市文广新局）

芦溪县召开基本公共文化服务体系建设暨乡镇文化站服务效能整改会

7月14日，芦溪县基本公共文化服务体系建设暨乡镇文化站服务效能整改会召开。会上学习了省、市、县关于公共文化体系建设的相关文件，布置了乡镇文化站服务效能抽查整改工作。会议要求县文化主管部门与各乡镇要以建立覆盖城乡的公共文化服务体系为目标，以创建省级公共文化服务体系试点县为抓手，强化措施，加快推进相关工作。

（芦溪县文广新局）

高安采茶戏培训班开班

7月5日，高安采茶戏表演、音乐培训开班，来自全市10个采茶戏业余剧团的演员、乐手及采茶戏爱好者共30人参加了培训。培训班聘请了高安釆茶戏名师等省级传承人带班授课。培训采取免费封闭式教学，主要开设男、女表演班，器乐演奏班，培训时间为15天。（高安市文广新局

刘港泉 雷智伟）

“纪念‘三湾改编’90周年永新书法精品展”在上海展出 7月15日，“红色永新·书法为冠 ——纪念‘三湾改编’90周年永新书法精品展（上海）”在刘海粟美术馆分馆（上海市普陀区美术馆）开展。此次书法展展出了百余件永新籍书法名家的红色主题作品，风格各异。展览为期12天。

（永新县文广新局

汪泽华）

宁都“三区”文化人才支持计划器乐演奏（广场舞）培训班开班

7月11日，宁都县第一期“三区”文化人才支持计划器乐演奏（广场舞）培训班开班。本期培训班邀请了省内音乐、舞蹈方面的专家授课，培训为期10天，来自该县乡、村的180多名基层文化骨干参加了培训。

（宁都县文广新局）

弋阳县推出弋阳腔主题微电影《传承》

近期，弋阳县文广新局推出微电影《传承》。该剧根据弋阳腔剧团（弋阳腔艺术保护中心）真实故事改编，记录了一位一生坚守弋阳腔表演的老艺术家及其学生们的故事。故事以弋阳县代表性景点、建筑为背景画面，弋阳腔音乐和弋阳腔唱段穿插组合，生动地表现了弋阳腔艺人的坚守。

（弋阳县文广新局）安源区举办“传承红色基因 画靓秀美安源”写生活动

7月16日，“传承红色基因 画靓秀美安源”写生活动启动。安源区邀请来自全国各地的著名油画家们一起到安源煤矿、张家湾秋收起义策源地、安源纪念馆等地进行写生采风。写生活动从7月16日持续至20日；创作的画作在7月20日至25日集中对外展出。

（安源区文化馆

陈丹）

南昌东湖区举行纪念建军90周年文艺汇演

7月17日，“军歌唱响英雄城”南昌市区东湖区纪念中国人民解放军建军90周年文艺汇演举行。现场节目形式多样，戏曲、合唱、朗诵、器乐等表演形式轮番上演。

（东湖区文广局

龙昆）

安源路矿工人运动纪念馆举办抗日空战图片展

为纪念中国人民抗日战争全面爆发80周年，传承与弘扬航空将士的爱国主义和国际主义精神，6月30日，由安源路矿工人运动纪念馆、南京抗日航空烈士纪念馆共同举办的“雄鹰出击 共捍和平——抗日空战图片展”开展，展期一个月。

（安源路矿工人运动纪念馆）

赣州经开区举办基层文化志愿者骨干培训班

7月7日，赣州经开区基层文化志愿者骨干培训班举行，本次培训邀请了全市知名专家分别就基层文化志愿者活动组织、赣南采茶戏歌舞、文学及书法创作业务能力提升等主题授课。来自全区各乡（镇、街道、管理处）的各类文化志愿者骨干85人参加了培训。

（赣州经济技术开发区社会事务管理局）

电话(传真)：0791-88916803

Email: whxx@jxwh.gov.cn 通讯地址：南昌市红谷滩新区卧龙路999号省行政中心 江西省文化厅办公室 邮政编码：330036

（赣府简960047号）

2.江西文化建设 篇二

现实表明，制度和文化是国家竞争力的关键要素。在微观层次上，企业文化是影响企业竞争力的重要因素，是企业发展的内在原动力，是人才、管理和创新的激励和整合因素。因此，要实现“江西经济在中部地区崛起”和“跨越式发展”的战略目标，必须要加强企业制度和文化建设，以提升企业核心竞争力。

1 江西企业文化建设的现状和特点分析

江西企业文化建设研讨会从无到有，从肤浅到深遂，呈现出有组织、有领导，自觉推进的态势，在培育企业精神、提炼经营理念、推动制度创新、塑造企业形象、提高员工素质等方面进行了广泛的探索，形成了具有鲜明时代特征、丰富管理内涵和各具特色的企业文化，取得了丰硕的成果。

1.1 推进企业文化建设的自觉性不断增强

从政府层面到企业、学术界及社会各界，都能从战略和全局的高度清醒地认识到先进的企业文化是企业持续发展的精神支柱和动力源泉，是企业核心竞争力的重要组成部分。加强企业文化建设是企业提高管理水平、增强凝聚力和打造核心竞争力的战略举措。一大批优秀的、有远见的企业家把企业文化建设作为打造企业竞争力和建立现代企业制度的重要组成部分，作为现代企业生存与发展的基础工程来抓，并且进行了有益的探索和实践，取得了很好的成效。

1.2 形成了各具特色的企业文化

各企业结合各自的业务特点、文化特色以及工作实际，纷纷梳理提炼自己的企业精神，并通过不同形式加以倡导和实践，大大增强了企业的凝聚力和向心力，调动了企业员工创业的积极性和创造性，涌现出了一批企业文化建设搞得比较好的企业。

1.3 理论研究逐步兴起

2003年7月28日至29日，由江西省委宣传部主办、江西铜业集团公司承办的江西省首届企业文化建设现场研讨会在江铜集团举行。通过领导讲话、发言交流、专家讲座、参观考察，极大地推动了江西的企业文化建设，也引发了江西企业文化建设研究的热潮。目前对企业文化的理论研究方兴未艾，研究方法不断创新，研究范围不断拓展，研究对象不断扩大，形成了一批有深度、有说服力的理论成果。

近年来，江西企业文化建设也呈现出以下鲜明的特点:

(1)企业文化建设的环境不断改善。企业文化建设逐步得到政府各部门的高度重视。政府各部门在政策引导、加强规划、搞好服务等方面做了不少工作，社会各界对企业文化建设的关注程度越来越高。企业文化建设的氛围越来越浓，环境越来越好，使企业文化建设的底气更足、方向更明、思路更清。

(2)定位越来越准。对企业文化建设的目标、内涵、机制等认识越来越深刻，定位越来越准确，企业文化建设更加科学化，以企业绩效的标准来衡量企业文化建设，找准其在市场中的定位，充分反映自身的核心价值观念、行为方式和品牌文化，充分体现出具体鲜明的时代特点。

(3)企业文化建设的视野越来越开阔。在自觉推进企业文化建设的进程中，注意继承发扬中华民族的优秀传统文化，挖掘整理本企业长期形成的宝贵的文化资源，以开放、学习、兼容、整合的态度，坚持以我为主、博采众长、融合创新、自成一家的方针，广泛借鉴区外先进企业的优秀文化成果，大胆吸取新文化、新思想、新观念中的先进内容，取其精华，去其糟粕，扬长避短，为我所用。

(4)以人为本得到贯彻。企业积极营造学习、创新、超越的氛围，并通过对员工的经常性教育与培训，把学习引入每一个岗位、每一项具体工作，在员工中逐步形成良好的学习习惯和学习氛围，建立优秀人才脱颖而出的激励机制。通过理念、价值观、企业精神作用于员工的头脑和精神，激发员工的工作热情、责任感、使命感和敬业精神。

(5)企业文化建设的实效性越来越强。通过企业文化建设，内强企业素质，外塑企业形象，增强企业凝聚力，提高企业竞争力，实现了企业文化与企业发展战略的和谐统一，企业发展与员工发展的和谐统一，企业文化优势与竞争优势的和谐统一，为企业的改革、发展、稳定提供了强有力的文化支撑。

2 江西企业文化建设存在的问题与不足

尽管近年来，为实践省委、省政府提出的“实现江西经济在中部地区崛起和跨越式发展的战略目标”，理论界和企业界对“如何通过加强企业文化建设，提升江西企业竞争力”进行了广泛而深入的思考。但是在理论认识和企业实践中，对如何建设企业文化仍然存在如下问题。

2.1 发展不平衡

在江西企业文化建设中，大型企业搞得比较好，中小型企业搞得比较差，经济效益好的企业搞得比较好，经济效益不好的企业搞得比较差。企业文化建设的重要性仍然没有引起广大企业经营管理者足够的重视，还需要进一步加强宣传引导。

2.2 认识不到位

部分企业家过分依赖于以自己的主观经验和判断来开展企业经营，对企业文化建设的认识不深，缺乏科学的理论指导，使企业文化建设时常陷入种种误区。比如将企业文化口号化，不能真实地反映本企业的价值取向、经营哲学、行为方式、管理风格，也不能在全体员工中产生共鸣，更不能真正地起到产生强烈的凝聚力和向心力的作用。

2.3 去管理化倾向

没有认识到企业文化就是管理文化，一些企业仅仅停留在简单意义上的企业文化建设，没把企业文化与企业的长期发展战略紧密联系起来，只是开展一些文体活动，层次不高，效果不明显。还有的不能正确处理企业文化建设与思想政治工作、精神文明建设的关系，将思想政治工作、精神文明建设等同于企业文化建设，背离了企业文化建设的初衷。

2.4 可操作性不强

有的企业文化是由少数人闭门造车造出来的，靠强制推行，缺乏员工的参与和支持;有的照搬照抄企业文化建设搞得好的企业的做法，甚至照搬跨国公司的经验，脱离实际;有的企业文化的许多理念未能与制度建设进行有效对接，缺乏严格的制度保证，口号多于制度，理论多于实践。

2.5 企业改组改制中的文化整合难

在企业改制的过程中，有的企业文化建设滞后于企业运行机制，跟不上企业制度机制创新步伐，新的体制机制在运行中缺乏有效的文化支撑;在企业兼并重组中，有的存在文化不能有效融合，不能顺利实现企业文化的整合与再造，使企业的创新发展受到影响。

3 进一步加强江西企业文化建设的对策思考

针对江西企业文化建设中存在的问题，江西省各级地方政府和企业自身必须积极探索企业文化建设的新路子，努力形成独具特色的江西企业文化，以提升江西企业的总体竞争能力。

3.1 进一步为企业文化建设创造良好的环境条件

要出台针对不同所有制、不同类型企业的企业文化建设实施意见，出台一系列的政策措施，为企业文化建设提供有力的政策支持。要加强社会主义市场经济体制的建设和社会诚信的建设，为企业文化建设提供的良好的体制环境和社会信用环境。要加强对企业文化建设的指导，针对企业的不同情况进行专题调研，不断总结和推广企业文化建设的先进经验，用丰富、鲜活的案例启发、引导企业开展企业文化建设。要定期组织对企业经营管理者和企业文化建设专职人员的培训，帮助他们掌握企业文化专业知识。

3.2 推进企业文化建设的系统工程

企业文化建设是以企业精神和经营管理理念为核心，凝聚、激励企业员工归属感、积极性、创造性的人本管理，是需要在物质层、行为层、制度层、精神层等各个层面协调推进的系统工程。要总结、提炼和培育鲜明的企业核心价值观和企业精神，体现爱国主义、集体主义和社会主义市场经济的基本要求，构筑企业之魂;要结合企业经营发展战略，提炼各具特色、充满生机而又符合企业实际的企业经营管理理念，形成以诚信为核心的企业道德，依法经营，规避风险，推动企业沿着正确的方向不断提高经营水平;要进一步完善相关管理制度，寓文化理念于制度之中，规范员工行为，提高管理效能;要加强思想道德建设，提高员工综合素质，培育“四有”员工队伍，促进人的全面发展;要建立企业标识体系，加强企业文化设施建设，美化工作生活环境，提高产品、服务质量，打造企业品牌，提升企业的知名度、信誉度和美誉度，树立企业良好的公众形象;要按照现代企业制度的要求，构建协调有力的领导体制和运行机制，不断提高企业文化建设水平。

3.3 积极建设学习型的企业文化

学习创新能力越来越成为一种核心竞争力，企业文化建设也应把打造学习型的企业文化作为重要目标。首先，要强调终身学习。我们所处的时代是知识主导的时代，也是知识不断更新的时代。企业学习能力不强，就难以适应瞬息万变的形势，就有被竞争淘汰的危险。其次，要强调全员学习。企业是一个由人组成的有机系统，只有系统内所有成员都全身心地投入学习，不断提高自身应变能力和创新能力，充分发挥自己的作用，企业才能达到最佳竞争状态，提高企业整体竞争力。再次，要强调全过程学习。学习必须贯穿于企业运行的整个过程，沿着计划、执行、控制、销售各个环节运行。最后，要强调团队学习。既要注重个人学习，注重个人智力的开发，更要强调集体学习，合作学习，强调群体智力的开发。总之，要营造一个把学习当作一种生活和工作方式的氛围，创建一个学习型的企业文化。

3.4 要正确处理企业文化建设与思想政治工作的关系

思想政治工作是我们党的优良传统，是经济工作和其他一切工作的生命线;企业文化是影响企业核心竞争力的关键因素，企业文化建设是方兴未艾的企业文化管理战略，二者在企业生存发展中都具有举足轻重的地位。思想政治工作和企业文化建设不可相互代替，应努力实现思想政治工作与企业文化建设的有机结合、优势互补。企业文化建设是思想政治工作渗透到经营管理中的极好途径和载体，可以使思想政治工作更具有针对性、实效性、主动性和时代感。与此同时，企业在建设企业文化的过程中，也应当很好地利用和发掘思想政治工作的资源优势来推动优秀企业文化的形成。思想政治工作要适应新形势的要求，按政治社会化、思想政治教育的规律来推进，企业文化建设要站在现代管理的高度，按照市场经济的要求来进行。

3.5 加强企业文化建设的理论研究

与国外和发达地区的企业文化研究的迅猛发展相比，江西的企业文化研究显得十分薄弱，这也在一定程度上导致许多企业文化实践缺少真正的科学理论的指导，缺少个性，同时也难以对企业长期发展产生文化的推动力。因此，应借鉴各地企业文化研究的先进经验，加强企业文化的理论研究与实践研究，认真探索企业文化建设的理论体系、操作方法和客观规律。江西企业文化的研究应坚持理论研究与应用研究相结合、定性研究与定量研究相结合的原则，主要应侧重于以下三个方面:(1)在中国文化背景下，学习探讨企业文化的基础理论，学习研究企业文化与中国传统文化和现代社会文化的关系、企业文化与企业管理、企业环境、企业发展和企业创新的关系等;(2)加强关于企业文化的测量、诊断、评估和咨询等的实证研究;(3)加强对企业文化的追踪研究。

参考文献

[1]黎群.从新制度经济学谈企业文化的功能[J].中外企业文化,1996(,6).

[2]李建军.企业文化与制度创新[M].北京:清华大学出版社,2004.

3.建设富裕和谐秀美江西 篇三

会议号召全省各级政协组织和广大政协委员更加紧密地团结在以习近平同志为总书记的党中央周围，全面贯彻落实中共十八大精神，在中共江西省委坚强领导下，凝心聚力、求真务实，不断开创人民政协事业发展新局面，为建设富裕和谐秀美江西、全面建成小康社会作出更大贡献。

会议期间，省委、省政府全体领导同志听取大会发言，参加联组讨论，面对面地与委员们座谈交流，听取来自社会各阶层、各界别的心声，充分体现了把政治协商纳入决策程序，广纳群言的民主作风。

会议还选举产生了江西省政协第十一届委员会主席、副主席、秘书长、常务委员。黄跃金当选十一届省政协主席。

4.江西民俗体育文化 篇四

项目编号：1268SS08086

项目负责人：王俊奇

单位：南昌航空大学 2009年10月26日

本书从民俗学、民族学、人类学、文化学、哲学、宗教、教育学角度研究江西民俗体育文化。就地域民俗体育文化而言，这是一个新的尝试与开拓。这部书对江西民俗体育文化作了一个轮廓性的勾勒。既有全景式扫描，又有重点部位的特写；既有对江西民俗体育文化的基础理论研究，又力求提出应用开发的对策；既重视传统民俗体育文化的传承，又注重当代江西民俗体育文化的发展。成果共分八章，三十二节，23万余字，展开对江西民俗体育文化的系统研究。

一、江西民俗体育文化与历史、宗教、地理的关系

1、从历史文化的角度，探讨江西民俗体育的形成，从中可以看到江西民俗体育的形成主要与农耕文化、赣文化关系密切，表现出世代相袭的传承性特征，并在历史进程中糅和了多元文化，蕴含着深厚的文化内涵。

2、为了深入研究江西民俗体育形成的宗教文化因素，主要查阅了江西四十余部县志、府志，结合民俗体育的相关史料，运用体育史学、社会学，对江西民俗体育形成的宗教文化因素进行探讨。研究表明，江西民俗体育中的舞龙、赛龙舟和傩舞与图腾崇拜有密切关系，中秋迎龙神求雨，秋醮演地戏踩高跷，重阳登高与道教又有丝连关系。

3、无论哪个民族的民俗体育，在其形成过程中都无一不受地理环境的直接影响。为进一步了解江西民俗体育文化形成的历史原因，本书对江西民俗体育文化的地理环境因素进行了探讨。研究认为：江西封闭、边缘的地理环境，造成了江西民俗体育文化自我意识、缺少开放性；另一方面，江西历史上与三苗、荆楚、吴越有紧密关系，则又使江西民俗体育文化表现出固守正统的向心性和主流性，并朝向多元融合方向发展。

二、江西舞龙与龙舟文化

1、江西境内舞龙源于宋代，明清走向成熟与兴盛，历经数百年经久不衰。江西舞龙种类主要有板龙、草龙、竹龙、纸龙和布龙，其中以草龙、板龙起源最早。从江西舞龙的文化特征看，表现的是：农耕文化；儒家“中和”思想；以及追求娱乐、祈求幸福的文化心理。

2、江西龙舟文化既传承了吴越、荆楚的传统文化，又表现了赣文化的特色。从史料记载来看，江西端午节竞龙舟约出现于晚唐时期，到明清两朝，江西竞龙舟十分盛行，花样百出，并开始趋于向娱人性方向发展。改革开放以来，江西龙舟文化表现了健康向上、节日庆典和竞技项目的文化特点。

三、赣皖交界地区民俗体育文化及其比较

1、从社会文化学角度探讨赣皖边界村落“舞龙”文化的渊源，主要内容及其文化特点。研究认为：赣皖边界村落有春社、秋社两次舞龙的形式，并构成了赣皖边界地区那种动作殊形、刚柔相济，突出祈禳、驱祟、富有农耕文化特质的舞龙。

2、由于皖西南历史文化底蕴深厚，有极其丰富的民俗体育文化。通过文献法、问卷法、走访调查等方法，对皖西南村落民俗体育旅游资源的特点及发展现状进行分析，并提出皖西南民俗体育文化资源发展战略与思考。为皖西南民俗体育真正走向市场打开销路，真正让徽州古老的民俗体育文化在皖西南旅游事业中发挥出作用。

四、江西东北部民俗体育文化研究

1、赣东北地处江西的东北部，北与安徽接壤，东与浙江相邻，东南与福建毗连。自古属周、吴、越之地。赣东北具有深厚的传统文化、宗教文化，有绝秀的地理地貌，这样一个“人杰地灵”的地方，也必然形成别具一格的民风民俗，赣东北民俗体育主要体现了节庆娱乐性、时代性和传承性特点。伴随着赣东北社会经济、文化的发展，赣东北民俗体育以其独特的优势，有极其广泛的发展前景，必将面向旅游业、面向社会、面向现代化、面向科学化发展。

2、地域文化无不表现出每个单元的特色。但在形成上都有内质和外部因素的影响。赣皖边区龙舟文化也具有地理文化单元的研究价值，同样受内外部因素的影响。对赣皖边区（徽州、上饶、景德镇）今存的十余部县志、府志进行认真研读后，认为：由于赣皖边区与吴越、荆楚关系密切，因此赣皖边界地区龙舟文化起源相对较早；其次，因地处长江中游和鄱阳湖地区的地理环境，为赣皖边区龙舟文化的发展创造了先决条件。

3、研究分析了江西东北部体育旅游资源开发的现状和存在的问题，提出了进一步开发与利用民俗体育旅游文化资源的战略与对策：1）首先在观念上更新，从创新的高度认识民俗体育文化资源的科学开发；2）借鉴国内民族体育文化资源开发的先进经验；3）重视民俗体育旅游人才的培养，开发民俗体育旅游人力资源；4）注意深入挖掘民俗旅游文化资源的内涵；5）应将民俗体育旅游文化与地方民俗、节庆、建筑、传统艺术、体育会议、赛事紧密结合，使其文化多元的兼容性充分体现出来。

五、江西客家体育文化

1、首先，要给江西客家体育文化和客家民俗体育文化下一个定义是有困难的。一方面是因为“客家”和“客家文化”这两个概念就存在问题，至今纷争不已；二是客家与土著长期混居，文化杂交、相浸，民俗相袭，已经很难分清你我了。于是本研究提出“客家体育文化”是以现代主要在客家居民中开展的民俗体育习俗为主的。

2、江西客家主要聚居于赣、闽、粤三省交界的三角地区，该地区“地大山深”，具有多样地理环境和复杂的族姓、宗教等社会因素，构成了其特有的社会文化。其中与风俗有关的物质和精神成分构成了江西客家民俗体育文化。赣南客家民俗体育文化有鲜明的地域特征：既传承了中原汉族传统文化，又由于客家人到处迁徙，吸收了各地的民风民俗，因此多元共生，便形成了客家民俗体育文化的复杂性、多样性。其中赣南原居民（土著）对客家民俗体育文化的影响是不可忽视的。

六、江西民俗体育文化与全民健身

1、近年，在江西快速崛起中，江西东部大部分城镇经济保持飞速发展，城镇居民生活水平相应也得到快速发展。近年随着小城镇居民生活水平的提高，民俗体育活动（如武术、太极拳、舞龙、赛龙舟、放风筝、傩舞、扭秧歌、打腰鼓、太极扇„„）等成为小城镇居民文化活动和健身活动的一种需求，并有蓬勃发展的势头。通过对江西东部城镇有过参加民俗体育活动居民的人口学、行为决策特征进行重点分析，认为虽然影响居民开展民俗体育行为的因素很多，但总体上，开展民俗体育行为还是比较集中的，与全国城镇居民参与体育活动行为大多类似，但也构成江西东部城镇居民开展民俗体育行为的特点。

2、调查了江西部分城乡居民开展武术活动的目的、时间、年龄特征和对项目的选择。其特点是：1）江西城市爱好武术的居民参加武术活动以追求健康和娱乐为主要目的，活动时间以平时晨练为多，在项目选择上偏向简单易行的拳、剑、太极拳等。2）多数人有练武术的愿望，但没有时间。3）青年人热情高，但大多是为娱乐和自卫防身而参加武术活动。在项目选择上盲目，偏向攻防技击性强的动作。4）江西中年人爱好武术者少，他们以武术强身的欲求不高。5）江西爱好武术活动的居民选择武术强身的项目单一。

七、江西民俗体育文化当代课程开发

1、从当代教育和传统民俗学角度，对江西民俗类课程内容资源开发的价值进行了研究，主要对江西民俗体育文化的特点和作为课程文化资源的本质特征以及在开发过程中如何整合江西民俗体育课程资源，提出了发展对策。

2、采用实地考察等研究方法，从体育教育和民俗文化的角度探讨江西民俗体育课程开发的作用和意义。关于民俗体育课程开发，其意义：一是传承江西民俗体育文化，促进校园文化建设；二是有益于我省体育教师素质的提高；三是突出江西体育课程改革的特色；四是对江西中小学体育教改有积极地推动作用。

3、根据当前江西中小学体育教学的现状，对开发适应江西中小学实际的体育教材和编写具有地域特色的体育教材的建设目标中，认为江西民俗体育教材开发具有优势，如地域优势。内容丰富多彩，能适应各层次学生的需要。关于民俗体育教材开发的基本技术、策略，提出了“制订方案、明确目标”、“选择内容、突出地域特色”等策略。

八、现当代江西民俗体育文化的发展

1、新中国成立以后，尤其是改革开放以来，随着江西社会、经济、文化的巨大变化，带动了民俗体育文化活动形式和内涵的变化，由过去驱鬼、娱神、祈求无病无灾的民俗体育逐渐向娱人、追求乐趣、享受生活型民俗体育方向转化。近年来，更可以看到江西民俗体育文化在全民健身活动中发挥的作用越来越大，已经成为江西城乡居民，节庆消遣，度假休闲不可缺少的重要内容。不仅如此，江西民俗体育文化又与旅游事业相结合，在江西不少旅游景区，景点，有各式各样的民俗体育内容的表演，还有那些伴着赣腔方言的龙舟号子、有二千余年历史的傩舞，数百上千米的板凳龙，都让国内外游客啧啧叫绝，流连忘返，为江西旅游创汇作出较大的贡献。但是，对于江西民俗体育文化的深入挖掘和研究是很不够的，大多数民俗体育文化还散在民间，甚至由于缺乏保护而正面临着失传的危险。如何对这些散在民间，散在古籍中和正在面临失传危险的民俗体育文化进行保护与抢救，已是摆在我们面前的重要课题，一方面要尽快组织有关专家进行集体攻关，另一方面也是每个有志于民俗体育文化研究的学者不可推卸的责任。

2、传统体育走向现代，最关键的问题在于如何使民间体育融入现代社会，如何发挥传统体育原发力量。面对这样一种新时代、新时期，任何一种文化都不能也不可能袖手旁观、无动于衷，要使江西民俗体育得到更好地传承与发展，就必须努力做到：第一，与时俱进，加强文化整合；第二，保护文化根性，赣文化特色不能丢，走一条多元化发展之路。

5.读《建设富裕和谐秀美江西》有感 篇五

在这几个星期，我在读一本名字叫做《建设富裕和谐秀美江西》的书籍。我被书里的一句句警句名言所激励着，被一篇篇美文吸引着，被一个个动人的故事感动着。

学习之余，我不禁思索，和谐是什么？在你我的身边，总有一道和谐的阳光照耀着我们的身心，让我们觉得温暖，令我们感受幸福。和谐——是一首跨越国界的歌；和谐——是对次序和法律的敬意；和谐—— 是永远怀有一颗感恩的心；和谐——是奋发的创业精神，和谐——是和平卫士的奉献与承诺；和谐——是对大自然的珍惜呵护… 可你知道和谐这个词的含义吗？所谓“和”，左边一个“禾”，右边一个“口”，顾名思义，人人都有饭吃，人人都能过上丰衣足食的好日子。而“谐”字，左边一个“言”，右边一个“皆”，意思就是人人都有权利发表自己的意见，人人拥有平等、尊严、独立和自由。可见，“和谐”就是人们内心朴素而美好的愿望。仰望蓝天，满眼尽是朵朵白云；放眼身边，无处不唱响着“和谐”的音符。记得在这本书中，有这样一个故事让我感动。那是在一个风雨交加的夜晚，一座乡村医院的产房里有一位孕妇因难产而生命面临危险，可是这家小医院并没有实行剖腹产的手术器械。于是院长马上打电话到上级医院请求援助。县妇保医院的院长一接到电话，立刻准备好剖腹产手术所必须的手术器械，顶风冒雨赶到几十里外的乡村医院，为那位生命危在旦夕的产妇实施了剖腹产。由于得到了及时的手术，使这位产妇最终脱离了危险，而且还产下了一个白白胖胖的6斤多重的男婴。因为有这样的人，才会有这样的社会。

春天，一个多么美丽的字眼，她每年都会来临，人们每天都可以看到春天美丽的景色，感觉到春天的温暖。但是你有没有试过走进和谐的春天呢？那会是一个美好的地方。

6.江西文化建设 篇六

谐秀美江西》有感

打开《建设富裕和谐秀美江西》，如同铺展开了一幅红土地的美好画卷。我细细品味着，感动着，畅想着，脑海里清晰地浮现出家乡美丽的明天——蓝天白云，碧水青山，树儿们绽绿吐青，鸟儿们云间欢唱；幢幢高楼拔地而起，文明新风刷新城乡的面孔，每个赣鄱儿女的脸上都洋溢着幸福与憧憬。多么和谐！多么美好！

《建设富裕和谐秀美江西》共分为“奔向全面小康、唱响和谐之歌、保护绿色赣鄱、建设精神家园、弘扬文明新风”五个篇章，以五十个通俗易懂的小故事为我们介绍了一位位平民英雄，揭示了一个个朴实的道理，反映了江西近年来振兴发展的足迹。而书中的一字一句更激励着我们好好学习，将来为建设富裕和谐秀美江西贡献出自己的一份力量。

在弘扬文明新风一篇章里，我结识了他们——十二岁的小英雄夏娟、七城会无私奉献的志愿者们、孝子曾金水、“网络妈妈”刘焕荣。他们都是最基层的普通百姓，却像一位位文明火炬手，传递了世间的善与爱。他们用自己的一言一行、一片爱心诠释了人性之美，令我感动，更令我钦佩。是啊，文明之火是能够传递的。瞧，我的身边就涌现出了这样一批传递文明的火炬手——留守孩鑫鑫又闹着找妈妈了，邻居王阿姨便献出一片母爱，当起了鑫鑫的“临时妈妈”；对门的吴爷爷患有重度耳聋，却以服务大家为乐，坚持为社区楼道进行无偿打扫；无论是刮风下雨，还是严寒酷暑，我们总能在校门前的十字路口看见这样一位身着制服，义务指挥交通的老人，九年来，钟堂敬老爷爷一直坚守在十字路口的“岗位”上，只为我们这些祖国的未来能够平平安安的健康成长。我深深地感动了，他们不正如书中所说的那样“默默守护了社会公义，释放出最质朴的人性光辉”吗？他们不就是点燃文明圣火的火炬手吗？我打心底里下定决心：我要向他们学习！

就这样，我毅然接过了文明的火炬，熊熊的文明之焰燃烧于心中。那一次为老奶奶让座的经历，我永远也不会忘记„„

我清楚的记得那是一个阳光明媚的下午——随着熙熙攘攘的人流，我背着书包踏上了回家的公交车。车上的人可真多啊！车座们各司其职，整个车身被挤得满满当当。幸运的是，我在最后一个座位坐了下来。此时，就在我的身旁，一个佝偻着的身影映入眼帘——只见一位年迈的老奶奶倚着车窗边的栏杆，站在颠簸的车身上，那一双龟裂的拄着拐杖的手时而颤动着，被风扬起的银发缭乱地打在她那布满皱纹的额上。这位老奶奶年纪可真大呀!我想。“只要你帮助别人，别人也会帮助你„„”这是书中小英雄夏娟所言，我想起了小夏娟的英雄事迹，想起了助人为乐的雷锋叔叔，嗯！我要帮助老奶奶！“老奶奶，”我毫不犹豫地站起身，走到老奶奶跟前，“您年纪大了，站在车上多不安全呀，快坐到我这来吧。”说着，我小心翼翼地把老奶奶搀到自己的座位上。“谢谢你，乖仔。”老奶奶笑了，笑得那样灿烂。我也笑了，心里荡漾着满满的喜悦。“帮助别人是快乐的！”我望着老奶奶，心里尽情享受着“赠人玫瑰”后的快乐与满足。

谈起心中的道德模范，眼里总是闪过他们的身影——张思德、焦裕禄、孔繁森——他们是我们学习的好榜样。他们引领着文明的过去，而我们决定着文明的未来。为创建一个和谐的社会，我们需要无数这样的人。然而，弘扬文明新风并不在于什么了不起的举动，文明已然汇于点滴小事，它距离你我其实仅有近在咫尺的一步之遥。餐桌上，摆手拒绝一次性筷子，你已迈向文明；校园里，随手关紧“哭泣”的水龙头，你已迈向文明；人行横道上，将拄拐的老爷爷搀过马路，你已迈向文明；爱心献血车里，伸出臂膀，为需要的人献去一份鲜红、炽热的爱心，你已迈向文明。创建和谐江西是所有赣鄱儿女共同的使命，作为红土地的新一代，向文明看齐——我们义不容辞！

随手拾起的是一张纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。让我们携起手来，共同努力，高擎文明火炬，弘扬文明新风。从你我做起，从点滴小事做起，让文明的圣火在鱼米之乡熊熊燃起，让和谐的号角在赣鄱大地高声奏响！

合上书，闭上眼，让文字流进心间，让思绪走入悠远的遐想：文明、和谐、繁荣„„江西的明天会更美好！祖国的未来会更辉煌！

7.江西文化建设 篇七

传统文化是指一个民族在与自然界长期交往活动中所形成和积淀下来的物质和精神各种事物的总和。

江西历史悠久,文化积淀沉厚。江西几千年的发展为后人留下了难以数计的文化瑰宝,这些都是我们应该加以传承的精神财富。守着金矿不会挖,使江西近几年的文化创意产业错失了很多成功的机会,与发达省份相比还不尽如人意。因此,如何做大做强江西的文化创意产业,立足本土传统文化是关键,丰富的传统文化资源成为江西所独有的宝藏,将江西的传统文化与创意产业巧妙地加以融合利用,将是使江西文化创意产业大放光彩的可行之路。

1 江西传统文化元素及其特点

中国传统文化经历五千年历史的积淀,其传统文化元素丰富多彩,主要包括琴、棋、书、画、传统文学、传统戏剧、传统建筑、传统中医、宗教哲学、民间工艺、地域文化、饮食厨艺、传说神话、农业文化、皇宫官府等。

其中江西传统文化中文学、戏剧、宗教、哲学等方面名人辈出,独领风骚。在文学方面,最能代表江西人的就是九江大诗人陶渊明,最能代表中国传统文化的山正是九江庐山;修水,一个很偏远小县孕育了江西诗派的代表人物黄庭坚、国学大师陈寅恪这样的文化巨擘;临川,一个交通很不发达的小城竟然能产生像汤显祖、王安石这样代表中国传统文化的世界级人物;吉安,一个藏在山里,总被人们误以为是穷山恶水出丑妇刁民的红色革命老区,历史上曾诞生过文天祥、欧阳修、解缙这样的大文豪和大奇士;婺源是宋代理学大师朱熹、铁道工程师詹天佑的故里;陆九渊是宋明两代主观唯心主义———“心学”的开山祖,与朱熹齐名,是江西省金溪人;大词人辛弃疾在江西沿山生活了二十多年,唐宋八大家,江西一省就有欧阳修、王安石、曾巩三大家。

在哲学方面,纵观中华民族文化史,宋明以后在中国哲学占主导地位的程朱理学、陆王心学、南禅佛学与老庄道学都对中华民族产生过巨大影响。而程朱理学发源于江西,定型于江西,中国儒家思想的哲学化、体系化,在江西这块土地上最后完成。庐山东林寺为名僧慧远所创,东林寺是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地,对一些国家的佛教徒影响较大。江西省三大国际交流道场之一,另两处是久负盛名的云居山道场和三合寺。禅宗的中国化,最后也是在江西得以完成。同时,江西是道教的主要发源地与传播地,龙虎山是道教正一派的祖庭。东汉中叶,正一道创始人张陵曾在此炼丹,传说“丹成而龙虎现,山因得名”。此后张天师后裔世居龙虎山,至今承袭六十三代,历经一千九百多年,至今仍为道教的活动中心之一。

在戏曲方面,江西是我国古代戏曲文化比较发达的地区,产生了汤显祖这样被誉为“东方莎土比亚”的戏剧伟人。早在唐代,吉州(吉安)永新就出了一个著名女歌唱家许和子,开元年间在长安演唱,“义者闻之血涌,愁者为之肠绝”,一时倾倒朝野,玄宗称“此女歌直干金”,《乐府杂录》、《开元遗事》等书均有记载。在明中叶的南戏台上,以浙江的海盐腔、余姚腔、江西的弋阳腔、江苏的昆山腔为著,戏曲史上并称为“南戏系统四大声腔”,而弋阳腔和昆山腔又是其中影响最大、历时最长、流传范围最广的两大声腔。

采茶戏与秧歌戏是中国南北两大民间戏曲,江西赣南安远的九龙茶乡是采茶调最早的发源地之一。以赣南采茶戏传统音乐润色加工的歌曲则流传更广,很受欢迎,如大型音乐舞蹈史诗《东方红》里的“送郎当红军”、“八月桂花遍地开”、“十送红军”;电影《闪闪的红星》里的“小小竹排江中流”、“映山红”;电影《地道战》里的“毛泽东思想闪金光”,以及唱片“井冈山上太阳红”、“井冈山下种南瓜”、“请茶歌”、“为咱亲人补军装”等等都影响深远。

江西是中国傩文化重点省区,资源非常丰富。以赣东(抚州为代表)、赣东北(上饶为代表)、赣西(萍乡、万载为代表)为网,辐射到赣南的客家、赣北的武宁,而且还有不少活态的存在,现在生活中仍有傩事活动。傩舞、傩戏、傩俗、傩面、傩庙,组成了富有江西地方特色的赣傩文化群。

其他传统文化形式也多姿多彩。总之,江西传统文化是在江西这块红土地上演化而汇集成的,江西灿烂多姿的传统文化是古圣先贤几千年经验和智慧的结晶,它博大精深,源远流长。江西传统文化元素成为现代文化创意产业的根基,成为其取之不竭的源泉。

2 江西传统文化元素与文化创意融合的几个思路

文化创意产业作为知识时代的新型产业,是一个以文化创意为核心,以知识资本的运作为手段,统摄生产、传播、流通、消费等产业发展全过程的复合概念,是向大众提供文化、艺术、精神、心理、娱乐产品的新兴产业集群。文化创意产业具有高附加值、高创意、高渗透、高融合、高盈利等特点。目前已成为西方发达国家重要的新兴产业,是拥有旺盛生命力和对国民经济发展具有巨大贡献率的产业。

创意不是对传统文化的简单复制,而是依靠创意人才的智慧、灵感和想象力,借助于高科技对传统文化资源的再创造、再提高,它是文化产业中真正创造巨额价值的部分。

文化创意产业可以说就是传统与现代的融合的产业,这种融合不但指现代各种技术在文化形式上的运用,(比如我曾看过台湾的歌仔戏,这种传承了很多年的古老表演形式借助现代的各种声光电技术重新大放光彩,这样的例子很多),同时这种融合更体现在文化创意产品的诸多想象形式、创意思维、设计理念,都是以传统文化资源为出发点,加以现代技术成分的导入而形成的。我们由此可以看到,有的传统艺术形式借助文化创意产业得到复活和扩大,有的古代文化中的经典名著经过文化创意产品的改装以后,焕发出新的活力,成为平民百姓文化消费的重要组成部分,创造了巨大的经济效益。

江西的传统文化底蕴深厚,可资利用的元素非常多,如果找到传统与现代的结合点,利用创意思维和先进的技术手段,打造一两个具有本土文化特色的品牌,就可以带动本省整个文化创意产业的发展。

利用传统文化元素可以从以下几个方面入手:

(1)挖掘传统文化中可资利用的亮点,重新创意,整体包装,推陈出新,使传统文化重放异彩。

美国的动画片《花木兰》风靡世界,日本的《三国志》系列动漫产品热销全球,而这些文化产品却取材于中国的传统文化,这是值得中国的文化创意者反思的。同样,江西的传统文化资源也非常丰富,如果能抓住有代表性的元素发扬光大,相信能够做出一点成就。

以汤显祖为例,众所周知,汤显祖的《临川四梦》蜚声中外,其中《牡丹亭》影响尤为深远,2008年,由台湾著名作家白先勇先生和苏州昆剧院联合打造的青春版《牡丹亭》风靡全国。甚至在美国的文化节上都引起轰动,一方面在艺术上获得成功,另一方面也收获了很好的经济效益。在戏剧市场普遍萎缩、很多剧团找不到饭吃的背景下,青春版《牡丹亭》的成功无疑是一个奇迹。

作为《牡丹享》作者的家乡,我们是不是也能以我们自己的方式打造我们自己的青春版《牡丹享》?我们是不是也能像“红楼选秀”一样,在全国来一场声势浩大的《牡丹享》选秀?又或者就直接引入白先勇青春版《牡丹享》的全班人马,借名人效应发展我省的创意产业?

在发展文化旅游上,我们也可以传统文化中影响力较大的元素为依托,利用现代化的表现手法,再现历史风貌,更可设计游客参与环节,提高旅游景点的含金量。

在这一点上陕西的历史文化和现代创意结合得非常不错,值得借鉴。由陕西华清池旅游有限责任公司推出的《长恨歌》,是以唐华清宫遗址为背景、据白居易诗作中脍炙人口的名篇《长恨歌》改编创排的大型山水情景舞剧。这出节目用现代的声光电等技术,用艺术的手法展示了真山真水真历史,游客们既能感受历史的厚重,也能感受到艺术的韵味。

腾王阁上的歌舞演了很多年,现在已流于形式。不管是引入王勃赋诗也好腾王宴客也好,是需要重新创意和更新了。

(2)将传统文化中的部分元素揉进现代创意设计中,运用现代创意理念,使传统与现代有机融合。

近几年,江西省的演出市场逐渐活跃,但还缺少有影响力的作品。在今后的发展上,应注重把赣剧、采茶戏、杂技、民族歌舞及高雅文艺表演与传统文化有机结合,找到传统戏曲与现代创意的契合点,将传统文化中有益的元素发扬光大,焕发演出市场的生机。

中央电视台2008年春晚推出的舞蹈《千手观音》是这方面最为成功的例子。江西的青花瓷舞本来也是个将陶瓷与蹈艺术成功融合的典范,可惜有关部门在这个创意推出伊始重视和宣传力度不够,至使该创意知名度远远不够。由此可见,有了创意好的作品,更要有相关政府部门的高度重视,慧眼识珠,大力推广。江西省应积极鼓励本省的文化创作,高标准策划江西文化演艺品牌,突出鲜明的民族文化和地域文化特色,满足旅游者“求新、求知、求乐”的愿望和需求。

(3)注重名人效应,重点塑造一两个有影响力的历史名人形象做为名片,以此带动整个产业的快速发展。

江西历史上名人众多,影响也很大,如何借用名人效应,通过现代创意,打造一两个符合现代人审美需求的名人符号,以此带动整个产业的发展是值得大家思考的问题。最近由上海文广新闻传媒集团(SMG)、南昌大学科技学院、江西凯天科技有限公司三家单位倾力合作、共同打造,江西的首部大型原创“红色动漫”作品《安源小子》的推出是个崭新的尝试,如果制作和宣传成功,相信“安源小子”会和“喜羊羊”“海尔兄弟”等一样成为著名的卡通品牌。

安源小子虽然是个虚拟人物,但他的出现给江西创意产业者一个新的启发,成功打造一两个有影响力的名人,是历史真实也好,是虚拟人物也好,借助名人效应,快速推进整个江西文化创意产业的发展。

3 解决传统文化元素与现代创意产业融合关键要注意的两个问题

怎样使江西传统文化资源与创意产业完美融合,笔者认为目前要重点解决以下两点:

(1)坚持特色化的基本原则。江西悠久历史、独特的成长历程,积淀了丰富的文化资源。因此,发展文化创意产业应该切实保护、充分挖掘、创造性转化和整合这些文化资源,使之成为文化创意产业发展的活水源头和不竭动力,形成文化创意产业的特色和品牌,充分彰显出江西文化创意产业的本土性、时尚性和国际性。而不要盲目跟风,盲目模仿。

(2)坚持以人才建设为突破口。创意人才是推动文化创意产业发展的根本动力。创意主要靠人,没有人的创造力,哪来创意产品?个人的创意和个人的创造成果是创意产业最核心的要素。因此,一要系统研究文化创意产业对原创、营销、咨询、中介等各类人才的需求,完善人才规划,落实相关政策,积极引进和培养人才。二要遵循文化创意产业人才成长和发展规律,改革旧有人才管理模式,充分发挥市场在人才资源配置中的基础性作用,实现文化创意人才单位所有向人才社会所有转变。三要大胆改革创新,完善人才激励机制。营造尊重知识、尊重人才的良好氛围,确立以业绩为重点的人才价值观,不惜花大代价引入人才、用好人才。

江西是一个典型的历史文化省份,自古以来物产富饶、人文荟萃,素有“物华天宝、人杰地灵”之誉。在戏曲、舞蹈、建筑、宗教等领域都留下了大量光华耀眼的文化遗产。深厚的历史积淀,丰富的文化资源,必须有一个载体,才能得到传承与发展。这个载体就是创意。让历史文化的“老酒”在创意的“新瓶”中发酵,才能酿出更香更美的人间珍品。

参考文献

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8.尝小吃 品文化——江西篇 篇八

清汤泡糕

“清汤泡糕”是江西景德镇特有的美食点心。在江西，当地人称“清汤”为“扁食”，而“扁食”也就是北方人所称的“馄饨”；“泡糕”则指的是当地特制的桂花糯米糕。所谓的“清汤泡糕”，就是把桂花糯米糕泡在清汤里同食。清汤是咸鲜的，而糕是甜的，汤鲜味美，清香甘甜，两者同食，别有一番滋味。

最早经营这种小吃的是景德镇的“金春馆”，这家店的老板叫李锦春，是个落魄的读书人，虽说读书破万卷，能诗善画，但就是中不了举。又逢双亲一故家道没落，无钱请佣人为他烧饭，只得自己动手。好在他生性聪慧，研究出来的米面小吃受到邻居朋友的不断称赞。“独乐乐不如众乐乐”，李锦春身兼老板、伙计数职，用朋友借他的银子在景德镇的码头处开了家小面馆。由于他做的面食味道甚好，光顾者不仅仅是当地人，还有更多从外地来往于景德镇经商的商人。这一来二去，生意渐渐好了起来。相传乾隆皇帝下江南时曾到过景德镇，并品尝了李锦春的清汤泡糕，频频赞赏，还亲笔题写了“金春”二字。这块“金春”御笔匾牌，该店一直沿用到新中国建立，尽管字迹剥落，也从不换新，以示其尊贵。

虽说是馄饨配桂花糯米糕，但做法也颇为讲究。清汤是用精白面粉手工和面，制成面皮，馅用精选鲜猪肉及多种调料调制而成，包成馄饨后煮熟。制作桂花糯米糕要先将干糯米粉铺在特制的框架中，用手抹平，撒上拌匀的白糖、熟芝麻和糖桂花，再抹平，并盖上薄薄一层糯米粉，上笼蒸熟。蒸好后，用刀切成方块或菱形块，吃的时候把两块糕放入刚煮熟的清汤碗中即可。

清汤皮薄馅香，汤鲜味美，泡糕外形美观，软糯爽口，咸、甜、香三味兼具，清香甘甜，味美宜人。清汤泡糕中的桂花糯米糕以糯米为主料制成，由于糯米极其柔黏，所含淀粉为支链淀粉，不易消化，脾胃虚弱者不宜多食，老人、小孩或病人也要尽量少食。

铅山烫粉

铅山烫粉是江西一道极富地区特点的著名小吃，铅山烫粉是用江西省上饶市铅山县境内产的大米，加工成米粉后经煨烫后加入汤料而成的米粉。铅山烫粉的历史非常悠久，据考证，铅山烫粉的原产地是铅山县的永平镇。现如今，在上饶铅山县一带，铅山烫粉店比比皆是，它已经成了当地人不可或缺的早餐之一，如果带外地客人去上饶一带游玩，吃烫粉已经也已成为必不可少的一个习惯和规矩，并且客人品尝后都啧啧赞不绝口。

一道美食能流传几十年甚至上百年的岁月，想必一定有它的诱人之处，铅山烫粉从米粉的制作工艺、汤头和品种花样上无不体现着上饶地区人们对当地小吃的制作严谨的态度和发自内心的喜爱。铅山烫粉之所以有名，很重要的一个原因是制作米粉所用到的大米是只产自当地以质量出名的鹅湖大米。除了优质的原料，制作工艺也是相当严谨的，把大米制作成米粉，要经过浸米、磨浆、滤干、采浆等多道工序，每个步骤都不能怠慢，这样制作出来的米粉很有韧性，也很有嚼头。把米粉放入沸腾的开水中进行烫涮，然后捞出，放上作料、香菜和小葱，最后再浇上肉汤，这其中的作料和肉汤也需要下一番功夫。作料有肉丝、香菜、香菇丝、海带丝、萝卜丁、辣椒油等，关键是肉丝和香菇丝做得特别嫩，口感也特别好。另外，铅山烫粉美味的关键在它的汤头上，据说每家店都有用骨头和鸡架熬制的老汤，每天加入新鲜优质的大骨头，加上佐料，店家很早就起来熬制，待到开业的时候热气腾腾香气四溢的汤早已熬好，等着客人光顾。

随着人们口味的不断提高，对口感也有了更高层次的要求，随即铅山烫粉便衍生了很多新品种，如雪菜肉丝烫粉、羊肉烫粉、猪肝烫粉、三鲜烫等等。其中，这猪肝汤粉对制作的要求最高。首先，选取新鲜猪肝，顺着纹理切成肝尖状，用酱油、料酒和淀粉进行腌制，有客人点猪肝烫粉时，把腌好的猪肝放在老汤里进行烫氽，待猪肝变色成熟后淋上老汤和少许调料，放在烫好的米粉上，就是既美味又营养的猪肝烫粉了。铅山烫粉爽滑、筋道且香而不腻，集鲜、香、辣于一身，受到人们的喜爱并成为日常生活中必不可少的小吃就一点也不奇怪了。

米粉中含有大量的碳水化合物，还有蛋白质、脂肪、纤维素、矿物质和维生素，都是我们身体不可缺少的营养成分。铅山烫粉中老汤的使用和其它材料的搭配，使得营养更加全面，适合所有人群食用。

九江茶饼

九江人喜好品茶，品茶时常以精致美味的茶点佐之，九江茶饼就是人们饮茶是常伴手边的茶点。九江茶饼，又名浔阳楼茶饼，起源于宋朝庐山区姑塘镇，繁荣于明清时期的九江，昌盛至今。诗人苏东城曾赋诗赞誉：“小饼如嚼月，中有酥和饴”。九江茶饼色泽金黄，小巧精致，具有薄而脆，酥而甜，香而美的特点。散发着茶油的清香、丹桂的芳香及纯碱、苏打的奇香，故被人们称为“四香合一”的茶食精品。

自清末至解放前，九江市只有“源茂”一店制作九江茶饼。店家将此饼视为镇店之品，一般一次只卖5块，且对制作方法严加保密，直到解放后，茶饼的生产规模才逐渐扩大。九江茶饼选用当地优质茶油、麦面、坡面黑芝麻、百年桂花和绵白糖为主要原材料，经过制皮、拌馅、成形、焙烘、复烘多道工序制成。做好的茶饼色泽金黄，直径约5厘米，厚约2厘米，中间鼓起，皮薄如纸。

九江茶饼的品种也很丰富，有原味（桂花）、云雾茶、奶香、椰香、椒盐、麻辣、果味、生姜、酒香、蜂蜜、菊花、玫瑰、葱油、桔香、茉莉花等十八种口味。泡一壶上好的龙井，拿上一块小巧的茶饼，看似月亮的小饼咬上一口，酥松的馅心，满口的芝麻和桂花香，配上清茶更是回味有余香，确实别有一番风味。九江茶饼的营养丰富，容易消化，是老少皆宜的美味，也是旅游于此的人们不可不买的伴手礼。

除了以上那几道小吃之外，江西的美味小吃远不于此，还有南昌米粉、鄱阳湖狮子头、伊府面、景德镇冷粉等等，无论哪一道都令尝过的人赞不绝口，而且它们都有着悠久历史并传承至今天。在江西的每一个地区，都有讲究、地道的美味小吃，“看风景、追历史、品美食”，作为来江西旅游的主打词一点都不为过。如果您有空来江西旅游，在欣赏雄壮的自然风光的同时，千万不要错过那些拥有历史韵味、极富当地乡情的特色小吃！