关于真情的句子

关于真情的句子（精选8篇）

1.关于真情的句子 篇一

1、曾有的落莫都消失在天边云间，那分快乐就是兄弟相伴，男生的泪不轻易浮现，一杯酒把自我迷惑到天边，谁说生活是无聊和寂寞相伴，谁说美酒是在寂寞痛苦才灌。

2、兄弟，有福可能不必同享，但有难必定同当。兄弟，简单两个字却承载了太多的感情!兄弟，是亲情的另一种诠释!

3、是的，兄弟情就好象一双隐形的翅膀.如果我们能把握，那我们就能够插上翅膀，展翅飞翔.但同样，如果我们不能把握，就算有一双隐形的翅膀，也无力飞翔。

4、落地为兄弟，何必骨肉亲。

5、从这天到世界末日，我们永远会被记得，我们幸运的少数，我们相依相系的兄弟，谁今日与我共同浴血，他就是我的兄弟。

6、曾有的落莫都消失在天边云间，那分快乐就是兄弟相伴，男生的泪不轻易浮现，一杯酒把自我迷惑到天边，谁说生活是无聊和寂寞相伴，谁说美酒是在寂寞痛苦才灌。

7、感慨那段时光，感谢苍天怜惜我这位软弱的大哥，给我一次榜样的机会，亲爱的兄弟，有机会让我们兄弟三人再战斗一回吧，不管任何战场，大哥永远站在你们的最前方，让所有的软弱通通滚蛋，见鬼去吧!冲冲冲!

8、“兄弟”是一个完美的字眼，许多人都拥有它。然而，什么是兄弟，却总有人明白错。什么是兄弟，让我说，就是要互帮互助，“有福同享，有难同当”，谁都离不开谁。我们都就应学习那兄弟俩，学习他们在贫穷的环境下有如此顽强的意志，学习他们兄弟间义无反顾地牺牲自我以成全对方的浓浓兄弟情。

9、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。真正的兄弟情义能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。

10、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

11、兄弟就像片片拼图，结合后构成一幅美丽的图画，如果不见了一片，就永远都不会完整，你就是我不想遗失的那重要一片。

12、啊!纯真真挚的兄弟情，这是彼此交通的情谊，这是彼此帮忙的情谊，我要好好珍惜，持续下去。

13、我告诉你一句话：是龙得盘着，是虎得卧着。我刘华强是什么人，不用我自我说。我有我的兄弟，我得为他们生命负责。

14、阮咸别曲四座愁，赖是东风不是秋。漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。

15、塞优势雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。遇适尤兼恨，闻书喜复惊。唯应遥料得，知我伴君行。

16、三叠阳关声堕泪，写平时兄弟情长久。离别事，古来有。十年骨肉情何厚。

17、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。真正的兄弟情义能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。

18、短短的一段路，浓浓的兄弟情。人行江湖，无兄弟之情，朋友之义，怎可闯荡?

19、离别，有点难舍，但不怅然;有点遗憾，但不悲观。正因还有相逢的期望在安慰。

20、从这天到世界末日，我们永远会被记得，我们幸运的少数，我们相依相系的兄弟，谁今日与我共同浴血，他就是我的兄弟。

21、当岁月老去了，身后的往事突然清晰。重复你的目光，在难串起我的回忆。当你给我一个微笑，让我想起旧日的兄弟情义，使我的目光永远沉入你的背影，夜以深，当流星划过，不用伤悲，千百年后还会相会，在重复彼此的目光依旧会心跳一辈子。

22、兄弟就是手心和手背：当抚摩荣誉感受温暖的时候，让给了弟弟;当抵御寒冷迎接挑战的时候，有哥哥的保护。

23、味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。

24、以前砸过锅卖过铁，打过架放过血，街沿边歇过夜，流过浪踏破鞋，讨过钱称过爷，撒过野丢过德，信过鬼驱过邪，你我关联杠杠滴。铁哥们日，祝你特开心!

25、兄弟如手足，妻子如衣服。谁动我手足，我穿他衣服。谁穿我衣服，我剁他手足!

26、人生没有如果，只有后果和结果。

27、在这个世界上找个好朋友不容易,找个兄弟就是难上加难了有人说,前事的五百次回眸才换来今生的擦肩而过,那么这种兄弟情谊怎样能够不在乎?

28、除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是能够通心的，兄弟合心，其力断金，我们兄弟般的情谊不会正因空间距离慢慢疏远。

29、兄弟就像冬天的棉衣在你最需要温暖的给你温暖，需要帮忙的时候总是在你身边不离不弃

30、何为兄弟?兄弟就是在千军万马于前，与你平肩而立。九曲黄泉中，和你笑谈风声。万里江山，与你共之分享。即使应对天下人的刀锋剑雨也决不言弃。这样的人才能称为兄弟!

31、正因拥有的时候，我们也许正在失去。

32、再多的言语也无法表达出我们之间的情谊。

33、寻遍记忆，唯有你，容得下完整的我。无论日后路怎样走，彼此老友主角似旧。

34、人生的路上，总不会一帆风顺，生活的途中，总不能一蹴而就。总有风雨，总有霜雪，挫折失败。总会不期而遇，艰难险阻，总会不约而至。关键是看你怎样应对，如何处理。

35、天下兄弟，一声兄弟，一生兄弟，难忘那段岁月!

36、兄弟不是一堆华丽的辞藻，而是一句热心的问候;兄弟不是一个敷衍的拥抱，而是一个会心的眼神;兄弟不是一幕短暂的烟火，而是一幅真心的画卷;兄弟不是一段长久的相识，而是一份交心的相知。

37、兄弟就是漫漫人生路上的彼此相扶相承相伴相佐。她是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，快乐时的如痴如醉或痛快淋漓，得意时善意的一盆凉水。在倾诉和聆听中感知兄弟深情，在交流和接触中不断握手和感激。

38、海内有缘竞聚齐，事君彼此如兄弟。有时候兄弟感情就是这么一回事，不需要时刻的洗礼，不需要山盟海誓的誓言。只需要有共同的感触，共同的思绪，共同的梦想，就会成为在对方最危难的时候的一面后盾。

39、兄弟一心，不离不散!

40、大千世界，红尘滚滚，于芸芸众生茫茫人海中，兄弟能够彼此遇到，能够走到一齐，彼此相互认识，相互了解，相互走近，实在是缘份。在人来人往，聚散分离的人生旅途中，在各自不一样的生命轨迹上，在不一样经历的心海中，能够彼此相遇相聚相逢，能够说是一种幸运，缘份不是时刻都会有的，就应珍惜得来不易的兄弟缘。

41、有一种朋友叫“铁哥们”，有一种关联叫“志同道合”，有一种友谊叫“知心知意”，有一种感情叫“情同手足”，有一种感动叫“肝胆相照”，有一种节日叫世界铁哥们日，有一种祝福是祝你永远快乐如意!

42、鲜花的快乐是散播芬芳，微风的快乐是制造凉爽，溪水的快乐是轻抚岩石，阳光的快乐是沭浴大地，我的快乐是送上温馨的祝福。

43、士为知己者死，女为悦己者容。结交在相知，骨肉何必亲。

2.关于真情的句子 篇二

提问 (放课件) :句子有时候是短语形式, 有时候是词的形式, 它们的本质区别是什么?

抽学员答

明确 (放课件) :句子和词、词组的本质区别不是看形式复杂与否, 而是看是否具有传递信息的作用, 只要传递了具体的信息, 具有一定的表述性, 那么结构再简单的的单位都是句子。

例如 (放课件) :

甲:谁?

乙:我。

甲:做什么?

乙:走走。

甲:到哪儿去?

乙:教室。

(老师讲) 首先:作为备用的静态单位, 词组和语境没有关系, 而句子则是和一定的语境紧密结合, 是一定的人在一定的场合为一定的目的而用来传递某种信息的。

其次:正因为有语境, 有上下文的提示, 句子中非常重要信息的结构成分可以省略。例如:问:“你什么时候再去‘穷亲’家看看?”答:“明天。省略了我“去‘穷亲’家看看”)

第三:句子传递信息, 有一定的语气, 相应地有一定的语调, 而词组作为静态的备用单位, 不代表任何观点, 不表示任何感情, 因此是没有语调的。

第四:词组的意义是不确定的, 没有具体内容, 而句子的所指是确定的, 而不仅仅是有意义。具体地说, 句子中的名词, 都是有指称的, 句子中的动词, 都是有所叙述的。

上面的例子可以让我们认识和体会到, 句子承载着传递信息的功能。为了让句子传递信息的功能发挥得更好, 我们应注意有哪些因素可以影响句子意思的表达呢?下面我们就来具体地学习学习。

二、新课

(一) (放课件) 影响句子的表意因素

1、 (放课件) 句法关系不同。

句子是由词组由成的, 词义是表达句子意义的要素, 但是句子并不是词义的机械相加。同样的词由于句法关系不同, 表达的意思也两样。

例如 (放课件) : (1) 厂长老李都同意了。 (“都”重读, 厂长老李”是联合关系, 指两个人) (2) 厂长老李都同意了。 (“都”轻读, 厂长老李”, 是同位关系, 指同一个。) (3) 我们需要学习文件。 (“学习”重读, 学习文件”是偏正关系) (4) 我们需要学习文件。 (“需要”重读, 学习文件”是述宾关系。)

2、 (放课件) 不同的语义关系。

(放课件) 什么叫语义?语义是在语句结构中体现出来的意义, 句子的语义主要是指句子中动词与名词之间的关系所形成的意义。语义主要有施事、受事、时间、处所、工具、方式、目的等, 各种各样的语义都通过名词体现出来, 但与动词密切相关, 只有名词与动词结合才能产生语义。语义不同于词义, 单独考察一个名词, 究竟是属于何种语义, 是无法看出来的, 比如说:“孩子”, 我们无法说出它是施事还是受事, 还是别的语义, 它只有与动词结合, 才能产生语义。象“孩子”让它与动词“笑”组合成“孩子笑了。”“孩子”才具有施事意义。

(放课件) 分析句子的语义框架, 就是要把句子中的名词和动词之间产生的语义分析出来。

例如 (放课件) :

⑸我们消灭了敌人。 (施事—动作——受事)

⑹敌人我们消灭了。 (受事——施事——动词)

⑺我们明天电话联系。 (施事——时间——工具——动作)

⑻学生们正在打扫卫生。 (施事——动作——结果) 语义不同, 句子的意义不同。

例如 (放课件) :

⑼甲队打败了。 (“甲队”是受事)

⑽甲队打败乙队。 (“甲队”是施事)

⑾他们来了。 (“他们”是施事)

⑿他们来了客人。 (施事是“客人”, “他们”与“客人”之间有领属关系)

3、 (放课件) 句子中词语的组成层次不同 (短语的层次结构已学过, 此处略讲)

例如 (放课件)

⒀你不能穿拖鞋上街。

⒁别拿着鸡毛当令箭。

这两句都是祈使句, 即禁止对方行动。例⒀的“不能”不是修饰“穿拖鞋”, 而是修饰“穿拖鞋上街”。例⒁的“别”不是管着“拿鸡毛”, 而是修饰“拿着鸡毛当令箭”。

4、请大家自由阅读P205倒数第1、2段—P206条一段,

然后归纳教材所讲的影响句子表意的其它因素, 并能够举出例子来。老师课后检查。

明确:教材还讲了以下的影响因素 (应与已在“句型”时学过的旧知识联系起来理解) (放课件)

语气

利用语序表达强调某些含义

语调、口气、句法结构中的句法关系和结构层次

隐含、预设、交际目的指称、旧信息和新信息、定指和不定指等。

我们在前面比较拢统地讲解了影响句子表达意义的许多因素, 下面我们来学习常见的陈述句和疑问句是怎样表达重点意思的。

(二) (放课件) 陈述句表意的重点

(放课件) 句子是信息的载体。陈述句传达信息, 通常由旧信息引出新信息。句子词语的安排, 一般旧信息在前, 新信息在后。

例如 (放课件)

⒀江西省有座井冈山, 井冈山西北有个哨所叫黄洋界, 黄洋界是国内革命战争时期红军粉碎反动军队取得胜利的地方。

先由旧信息“江西省”引出新信息“井冈山”, “井冈山”成为旧信息, 再引出“黄洋界”, 如此层层叙述, 这是陈述句的一般承上启下的情况。

陈述句的新信息一般在句子的后边。

(放课件) 新信息的重点就是焦点。

焦点这个词, 是20世纪80年代中期引入我国语法学界的概念。它是指说话人传达强势信息中的核心。含有新信息的的句子, 新信息就是强势信息;只有旧信息的句子, 其中说话人重复或强调以提醒听话人的信息也是强势信息。

1、照常规:陈述句的焦点出现在最后。 (放课件)

试比较:

王冕死了父亲。 (焦点在“父亲”)

王冕父亲死了. (焦点在“死了”)

他跌伤了腿。 (焦点在“腿”)

他的腿跌伤了。 (焦点在“跌伤了”)

把这一笔钱给他。 (焦点在“他”)

给他这一笔钱。 (焦点在“这一笔钱”)

上面三组, 每组的两个句子意义相同, 它们之间并无正误的差别, 不过, 在具体运用时, 选择哪一种形式, 与说话人的意图密切相关。

问: (放课件) 读教材P207—208, 看看用哪几种可以打破焦点在后这一常规?

学员齐答老师应让学员明确:

2、 (放课件) 可以用“对比焦点”, 用“是”和“就”凸显焦点三种方法。

请学员举出“对比焦点“的例子。对比焦点就是运用对比的句式突出焦点。

请学员用着重号钩出教材中用“是”和“就”突出的焦点。要求学员明确: (放课件) 副词“是”后面紧跟的词或短语就是突显的焦点;副词“就”前边的词或短语, 就是突显的焦点。 (检查学员钩的情况)

(三) 疑问句的焦点

1、听老师念一个句子: (放课件) “你们作为电大的学员, 愿不愿意做《形成性考核册》作业?”

这个问句的中心意思在哪儿?齐答

(放课件) 对!就是“愿不愿意”。的确, 疑问句的焦点就是在疑问点。

2、 (放课件) 疑问句有四个种类, 它们是特指问、正反问、选择问、是非问。

大家回忆一下前面在学习《句子的类型﹪句类》时已经学过的这个知识点, 然后请指出下边列举的例子各属于哪种类型的疑问句, 并指出焦点所在。 (放课件)

⒅谁去带队?

⒆你知道不知道这件事? (可以简化为“你知道这件事不?”)

⒇你认为明天是讲新课还是复习?

(21) 他昨天下午来过没有?

明确: (放课件) 第⒅是特指问, 用疑问代词直接发问, 疑问代词表示疑问点, 亦即焦点。第⒆正反问, 用“ⅹ不ⅹ”的形式表示疑问点。第⒇是选择问, 选择问提出几个并列的选目, 让人选择。选择的范围就是疑问点, 选择的项目如果只有两项, 常用“ (是) A还是B”的格式。第 (21) 是是非问, 是非问的形式与陈述句基本上相同, 只是语调不一样。是非问常常要求对方对整个命题加以肯定或否定。但是, 在特定的语境中, 它可以有疑问点。例如发问的人知道“昨天下午有人到过这儿”, 但不知道是谁。如果问“他昨天下午到过这儿”, 疑问点在“他”, 如果发问的人知道“他到过这儿, 但不知道时间”, 那么, 问“他昨天下午到过这儿”, 疑问点有时间。

上述从三个大的方面谈了句子的意义, 主要是从表达的角度着眼的。

三、总结及布置作业

1、总结:边回放演示文档边讲主要的内容。

3.关于真情的句子 篇三

人教版教材选文白居易的《琵琶行》里有一句“弟走从军阿姨死”，历来众说纷纭，而课本又没有注释，大多数人望文生义解释为：“弟弟从军离开家，姨妈也去世了。”这样解释与后面的“暮去朝来颜色故”“门前冷落鞍马稀”有什么关系呢？难道琵琶女一直想在家终老，和弟弟在一起吗？怎么又会和“阿姨”在一起呢？这都不能自圆其说。所以，有必要拨云见日，有一个比较合理的统一的说法，免得以其昏昏，使人昭昭，让老师、学生无所适从。那么，这句话到底怎么解释呢？

1.先看“弟”的意思

《古汉语常用字字典》中对“弟”的解释为：“弟弟。《荀子·君子》：‘杀其兄而臣其～。【注意】古代有时对妹妹也称‘弟或‘女弟。《史记·陈丞相世家》：‘樊哙，……且又乃吕后～吕须之夫。”

《古代汉语词典》中对“弟”的解释为：“②弟弟。《诗经·邶风·谷风》：‘宴尔新婚，如兄如～。又指妹妹。《汉书·樊哙传》：‘哙以吕后～吕须为妇，生子伉。”

《辞源》中对“弟”的解释为：“四妹。孟子万章上：‘弥子之妻与子路之妻兄弟也。史记陈丞相世家：‘樊哙，帝之故人也，功多，且又乃吕后～吕须之夫，有亲且贵。”

宋桂奇《“弟走从军阿姨死”再辨》这样解释：“‘弟如指坊中姐妹。”

葛崇烈《“弟走从军阿姨死”新解》认为“唐人称女性姐妹为兄弟者，不仅仅是教坊，当时世俗即是为此”。

所以，这里“弟”应该是指教坊中的师妹，泛指师姐、师妹。

2.再看“阿姨”的意思

《古代汉语词典》中对“阿姨”解释为：①称母的姐妹。②称妻的姐妹。③称庶母。

《辞源》中对“阿姨”解释为：①一称母的姐妹。②二称妻的姐妹。③三谓庶母。

《辞源》中对“姨”解释为：①妻的姐妹。②母亲的姐妹。③妾。

这里的解释似乎很权威，但是又似乎都不能解释“弟走从军阿姨死”中的“阿姨”。

而关于“阿姨”，宋桂奇《“弟走从军阿姨死”再辨》中说道：阿姨可指“教坊中歌伎娼女称养母（即鸨母）”。文章中也有不少的佐证，我同意这种观点。

葛崇烈《“弟走从军阿姨死”新解》还认为阿姨“不是指琵琶女母亲的同胞姐妹，而是专指教坊中的长辈歌伎”，前一句我也非常赞同的，后一句我不赞同，我还是认为应指“教坊中歌伎娼女称养母（即鸨母）。”因为“教坊中的长辈歌伎”去世当属正常的新老更替，没有必要“散伙”而至“门前冷落鞍马稀”“老大嫁作商人妇”，只有“鸨母”故去才有最大的可能招致“散伙”。

3.唐朝“营伎”制度

“营伎”在唐诗中曾有体现，如“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。

为此，“弟走从军阿姨死”的意思是：教坊中的师姐、师妹们都去充当营伎，养母也去世了。

二、请奏瑟

人教版教材选文司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》里有一句“秦王饮酒酣，曰：‘请奏瑟”，在这里“奏瑟”课下注释为“弹瑟”；《教学参考书》翻译成“弹弹瑟”。

一般老师也这么解释，没有多大争议。但是，仔细推敲，我觉得解释为“弹瑟”还是不妥。

1.从“请”字来看，解释为“弹瑟”不合语意

《古汉语常用字字典》中对“请”解释为：“‘请字后面带动词时，有两种不同的意义。第一种是请你做某事，第二种是请你允许我做某事。在古汉语里，第二种比较常见。”

《古代汉语词典》中对“请”解释为：“①请求。《史记·张仪列传》：‘惠王曰：“善，寡人～听之。”又《魏公子列传》：‘侯生曰：“臣宜从，老不能。～数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。”，后一例句中的“请”与《古汉语常用字字典》中所说的“请别人允许自己做某事”相当。

《辞源》将“请”字泛泛解释为“请求，要求”，比较模糊。

2.从“奏”字来看，解释为“弹瑟”也是不恰当的

既然“请”字解释为“请你允许我做某事”，那么“奏瑟”解释为“弹瑟”，肯定就不合语意了，因为秦王不可能“请赵王允许自己弹弹瑟”，而是“要让赵王弹弹瑟”。在这里，“奏”应当有另外的解释。

《古汉语常用字字典》中对“奏”的解释为：“奏，又进献。王充《论衡·逢遇》：‘以夏进炉，以冬～扇。”

《古代汉语词典》中对“奏”的解释为：“奏②进献。《史记·刺客列传》：‘荆轲取土～之，秦王发图，图穷而匕首见。《论衡·逢遇》：‘以夏进炉，以冬～扇。”

《辞源》奏中对“奏”的解释为：“①进，上。……史记八一廉颇蔺相如列传：‘秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。”

对这句话中“奏”的解释，与高中课本对此句中“奏”的解释是一致的：人教版高级中学课本《语文》第一册（1990年版，1995年修订版）课下注释也为“呈献，进献”，《教学参考书》翻译成“献”。而同一篇文章的“请奏瑟”中的“奏”解释为“进献”当为有据。

与后文来看，解释为“弹瑟”也不够恰当。

秦王说完之后，“赵王鼓瑟，秦御史前书曰：‘某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”在这里的两个“鼓”都是“弹”的意思，而没有用“奏”，“奏”当有其他意义。

而下文又有“蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”这里的“请奉盆缶”与“请奏瑟”，语境极其相似，“奉”与“奏”意义当为一致。

据此，“奏瑟”应该解释为“献瑟”，意为“把瑟献给你”。

3.从外交辞令来看，解释为“弹瑟”语气过于强硬

单从“奏瑟”这个词组来看，解释为“弹瑟”应该说非常恰当，但是从外交辞令来看，不是非常恰当。

当时的气氛是“饮酒酣”，还没有到针锋相对的时候，要讲究一些外交礼节，秦王与赵王是平等的诸侯王，一般来说，一方不会直接要求对方去做某事，尤其是弹琴之类以娱他人的事情，更不会如此。

综上所述，“请奏瑟”当解释为“请您允许我把瑟献给你”。

4.歌颂母爱真情的句子 篇四

第1条 凡为父母的，莫不爱其子。

第2条 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

第3条 四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。

第4条 父母者，人之本也。

第5条 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

第6条 父兄若一处，任向边头老。

第7条 哀哀父母，生我劳瘁。

第8条 母称儿干卧，儿屎母湿眠。

第9条 父耕原上田，子鄙较禄摹/p>

第10条 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

第11条 明朝甑复空，母子相持哭。

第12条 蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。

第13条 当时父母念，今日尔应知。

第14条 襦砧动地，父母歌。

第15条

第16条 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

第17条 一尺三寸婴，十又八载功。

第18条 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

第19条 父老得书知我在，小轩临水为君开。

第20条 有子且勿喜，无子固勿叹。

第21条 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

第22条 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。

第23条 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

第24条 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我。

第25条 母苦儿未见，儿劳母不安。

第26条 父之美德，儿之遗产。

第27条 怡然敬父执，问我来何方？问答未及已，驱儿罗酒浆。

第28条 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

第29条 谁言寸草心，报得三春晖。

第30条 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

第31条 凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

第32条 瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。

第33条 慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。

第34条 定知此别必零落，不及相随同死生。

第35条 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

第36条 人家见生男女好，不知男女催人老。

第37条 游子吟谁言寸草心，报得三春辉。

第38条 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。

第39条 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

第40条 爱子心无尽，归家喜及辰。

第41条 妙年出补父兄处，公自才力应时须。

5.患难见真情的句子 篇五

1、长期在一起同甘共苦共患难，才能有莫逆之交。

2、患难识人，泥泞识马。

3、每条捐款爱心的长龙，都诠释了中国人“一方有难，八方支援”的精神。每一分钱，都是用我们的爱心、牵挂与祝福凝聚而成。那是我们的同胞之情，我突然明白了一句话：萤火虫的光虽然微弱，但千万只萤火虫的光就可以照亮世界。

4、那一声，感动了我;那一声，我将它深深铭记;那一声，不是简简单单的见证;那一声，是一位真正的朋友，在朋友患难之时发出的最真挚的叹语。

5、人的一生中有晴天，也有雨天，但总会雨过天晴。好朋友就是一把雨伞，不管晴天还是雨天都会陪伴着你!

6、人生贵在相知，相知在急难;患难识朋友，谊长情永在。

7、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。

8、幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。

9、在快乐时，朋友会认识我们;在患难时，我们会认识朋友。

10、在灾难面前，每个人都献出自己的一份爱，奉献给那些需要帮助的人，这才是真正的患难见真情。

11、真正的`朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。

12、真正的朋友在患难的时候总是可以见到真情。

13、只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。

14、中国有句老话：“患难见真情。”不错的，真正的友谊往往在一个人困难的时候才体现出来的，这回我可尝到了这分真情，尝到了人间的温暖。

6.真情表白句子 篇六

2、只因那一夜，在那漆黑的的暗夜，你像一个幽灵闯进我的心里，那双温暖的眼神，瞬间融化了那冰冷的空野。遥望茫茫人海，你的身影悄悄地来到我的身边，像一朵浪花，无时无刻拍打着我的心扉。

3、或许，我是你前世遗落的一滴泪，你无法拾起，岁月也不曾风干;或许，一切的一切，都只是曾经的一段明媚时光，是宿命的使然，无法逃脱，也无法改变。

4、爱你爱不够，只想陪在你左右;紧紧握住你的手，陪你风霜雨露;天涯海角亦无悔，不离不弃永相随;缠缠绵绵到白头，一生一世与你相守。爱你久久!

5、不要过于信赖我，不要随便公开你的秘密。尽避我如此渴望深入你心里的每一个角落，探究你的一举一动，一笑一颦的全部内涵，可我还希望你保持一份意味深长的朦胧与神秘。

6、不管岁月如何变迁，你，永远是我此生最爱，是我字里行间不变的主题;不管今后有没有你的耳语，此生挥毫只为你。

7、风是透明的，雨是缠绵的，水是温暖的，云是洁白的，星是神秘的，海是辽阔的，地是无边的，爱是永恒的，你是最宝贝的。我爱你，一辈子不离不弃!

8、认识你这么长时间，感觉就像一秒那样转瞬即逝，原来幸福的时间总是过的这么快，如果可以，让我以后的日子永远只有一秒钟，好不好。

9、我要你走近我，靠近我，拥着我，依着我，抱着我，吻着我;要你好好地爱我，而我会用心和你依偎在一起，你会发现此时的你我就是人生中那道最靓丽的风景线。

10、我知道你很忙，但是你一定要知道：你今天的任务是很重要的，因为你的任务是知道我在想念你。

11、不要总是对我表露你的爱恋，不要时时向往与我厮守，不要把我当作你一生的爱人。一颗浪漫的心灵永远不想停止浪漫，你也应该明白浪漫的心同样不能没有自由。

12、曾经，有你的日子，心的字典里没有落寞，没有悲伤，有的只是写不尽的江南诗意，道不完的江南柔情。

13、牡丹花蕊，倾国倾城，茉莉花蕊，洁白无瑕，莲花花蕊，亭亭玉立，玫瑰花蕊，爱在其中，亲爱的，愿你幸福像花儿，不用担心我花心。

14、你是一个天使，可惜只有一只翅膀，就请你靠在我的身旁，让我用另一只翅膀与你相拥，相扶相持地飞翔在爱海之上，一起去乘风破浪，风雨同舟吧!

15、左手刻着我，右手写着你，心中充满爱，当我们掌心相对，心心相印时，所有的人都会看到——我爱你!

16、是的，我是幸福的，于是我更加珍惜现在的每一个日子，读你近在咫尺的鸿书，每当此时，总有一种浪漫和感动的情绪如旋涡缠系着我的灵魂。

17、你你你这个小妖精，令我中了你的爱情毒却迟迟不肯给我解药!小坏蛋!哦!我快要不行了!救救我吧!办法很简单：给我你的爱!

18、不要让我感觉到你的不稳重，不要在我面前表露你的不成熟，你的这些会让我更加害怕，纵然这出于你的本性，它依然让我心悸而栗。

19、佛说：前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。如果真的是，我愿用一万次去换与你的相遇，能告诉你：“好想好好爱你”。

20、不要过于信赖我，不要随便公开你的秘密。尽管我如此渴望深入你心里的每一个角落，探究你的一举一动，一笑一颦的全部内涵，可我还希望你保持一份意味深长的朦胧与神秘。

21、要问我爱你有多深，我真的说不出来，只知道你已成为我生活中的一种习惯，不可或缺的习惯，每天可以不吃饭不睡觉，却无法不想你，嫁给我!

22、朝朝暮暮日日月月季季年年，明明白白痴痴颠颠傻傻怨怨，爱爱恨恨情情愁愁迷迷恋恋，你你我我依依偎偎永永远远，甜甜蜜蜜幸幸福福，非你我莫属!

23、我只是在走到某个路口的时候才会想起你;我只是看碟看到一半的时候才会想起你;我只是听歌听到中间时才会想起你。我真的没有很想你，我只是在我不想想你的时候想起你。

24、冰雪冷却不了我对你的酷爱，台风吹散不走我对你的怀念，喧闹吞没不了我的对你的心声，黑暗掩饰不了我对你的蜜意。

25、曾经的目光，越过沙堤等待你的船帆出现。而今，我将寂寞心事搁浅在秋水之岚，游步于寂寞的海岸，默默的体会那细纹间弥留下的温柔。

26、喜欢，就是淡淡的爱。爱，就是深深的喜欢。我希望以后可以不用送你回家，而是我们一起回我们的家。

27、付出我的真诚，不给你允诺;付出我的真情，不给你承诺;真爱行动不用说，海誓山盟算什么，爱我请放心一搏，不需要多说。

28、爱让我们相见，爱让我们相恋，爱让我们相爱，爱让我们牵挂，让我在有生之年把我全部的爱都送给你。

29、如果有来生，即便你来勾引我，我也不会理你。我是一个喜新厌旧的男人，决不会准备与同一个女人度过两个人生。我只要今生和你在一起。

30、你我的相逢，不过是两粒微小的尘埃在红尘中共赴了一场流年的约会，短暂相聚后便又各自纷飞、各安天涯。

31、爱是一点一点换回来的，情是一缕一缕积累来的。思念是一滴一滴聚起来的，牵挂是一丝一丝连起来的。我珍惜生活，更珍爱你;我热爱人生，更热恋你。

32、那个硬要闯进你的世界的人，如果不算不速之客，那么，一定是你的爱人;那个非得打开你的心门的人，如果不是心有灵犀，那么，一定是心理医生。

33、不要炫耀你的无知，不要卖弄你的无邪。这两样东西可以在极个别场合装饰你的天真无邪，然而大多数情况下只能彻底抵消你魅力的光彩。

34、你似一缕烟，随风而散，淡出了我的视线，我伸手留住的惟有一丝惆怅、一纸落白，一句哀叹。

35、风吹过你的发梢，那是情的轻抚;雪飘落你的眉间，那是爱的圣洁;我的短信及时赶来，那是牵挂你的心田：天气变冷，注意保暖，我的爱与你相伴!

36、唱着伤心的歌曲，看着心爱的女孩。心是为你伤的，歌是为你唱的，我只是想要你幸福快乐，对不起!

37、现在每天醒来睁开眼见到的是手机上你那似阳光般的笑靥，好想哪天醒来时，第一眼所触及的是真正的你那似花般甜甜的睡容。

38、明知爱情深似海，我却愿意纵身跳下海;明知爱你不容易，我却为你歇斯又底里;明知爱你你不理，我却爱得死心又塌地。你能爱我一下下吗?

39、若今夜有梦，我希望梦里有雪花，我会在洁白无暇的世界里，孑立于瘦风途经的渡口，绘一幅执子之手的画卷，奏一曲不离不弃的乐章，写一个与子偕老的结局。

40、世界上最深厚的不是大海，而是你的心灵。我把自已全部都抛下，却不见泛起一丝涟漪!我好想你!

41、总是在最寂静最孤独的夜里让自己去舔袛伤口，没有人知道我的无助和伤心是如何的侵蚀入骨，没有人知道我爱你已爱到无可救药。

42、那些英文，是怎样的拼凑，时间可以放逐到不需要距离，那些数字，是怎样的默数，心情可以放晴到不需要忘记，那些文字，是怎样的说出，爱你，一辈子，不需要，理由。

43、如果有来世，就让我们做一对小老鼠吧。笨笨的相爱，呆呆的过日子，拙拙的依偎，即便大雪封山，还可以窝在暖暖的草堆紧紧的抱着咬你耳朵。

44、情愿一生追随只为梦能圆今生共相伴把我的心画在写给你的短信中，希望明天能够看见你会心的容颜!

45、风起的时候云很逍遥，雨滴的时候溪水欢笑，雪飘的时候红梅含苞，花开的时候蜂蝶围绕，想你的时候喜上眉梢。想你并不苦恼，爱你幸福笼罩!

46、假如我变成黄土，黄土也爱着你;假如黄土上长满青草，青草也爱着你;假如青草上挂满露珠，露珠也爱着你。

47、傻是我的特长，痴是我的理想，当傻和痴交织在一起的时候，便是我梦境里最美的天堂!别笑我，我就这么痴心，我会傻傻地爱你痴痴地恋你，一直到老!

48、如果要我说个谎言，我会说：我不爱你。如果要我许个心愿，我想说：让你开心。如果要我一句诺言;一生爱你。

49、我要变成一个小精灵，潜入你的灵魂深处，去倾听你的心跳，你的呼吸，感触你的思维，你的欲望，这样我就可以和你心有灵犀了，晓得如何好好爱你了。

50、我把心掏出来，你就会发现：这小小的古怪玩意，曾经包容了如此炽烈的爱!我把她放在了最痛的地方：容不得欺骗，容不得反悔，又容不得你离开。

51、静静的电话陪着呆呆的灯光，孤独的胸膛拥着冰冷的臂膀。透过洞穿的双眼只见一颗固执的心，依然倔强地等待着你爱的回响。

52、不要轻易成全我的期待，不要过于爽快地满足我的索取，无谓的奉献往往亵渎了珍藏的价值，假如一切都是理所应得，那么，即使你的亲吻，我也会不知珍惜。

53、今日的我，如迷失了路途的孩子，已辨别不到温暖的方向，纵使余生依然有花好月圆、鸟语花香，没有你的分享，何来完美?

54、如果可以，我宁愿是个孩子，空着双手站在你面前，期待你的怜悯;如果可以，我宁愿是个乞丐，从你的门前走过，我渴望，我的空碗能盛上你的爱。

55、风吹霜打，心冷如铁，你的磁场让我难以逃脱;孤舟扬帆，不畏艰险，义无反顾奔向你心的港湾;痴情踏遍，深水高山，千紫万红中你是属于我的那片蓝。

56、暗恋最伟大的行为，是成全。你不爱我，但是我成全你。真正的暗恋，是一生的事业，不因他远离你而放弃。没有这种情操，不要轻言暗恋。

57、不经意间闯入了你的情网，于是我发现了世界上最大又无法走出的网。不小心爱上了你，才知道思念的苦和甜蜜。我的心愿：希望明天与你成一双!

58、今夜寂寞如海，今夜相思成灾。对你的爱已化成这片寂寞的海。想你的心已让你的影子在脑中泛滥成灾!

59、如今，你使我得到了这个机会。我真想说，你，心爱的，不要离我太近，不要让我在你的怀里太久，不要。

7.真情是写作的基石 篇七

所谓“真情”, 是指发于肺腑的真情实感, 一定是自己的亲历和体验, 具有细腻的情感, 是丰富和纯净心灵的财富。写作只能“为情造文”, 而不能“为文造情”, 只有当情动于中、不吐不快的时候, 所抒发的真挚情感才能引起读者的共鸣, 从而达到感染和教育读者的目的。

我有一个学生, 作文总是达不到400字。我找他谈心, 教给他写作的方法, 甚至口述给他要写的内容, 他也只是满口答应, 之后仍是一字不写。我对他用尽了办法却没有起色, 正在我束手无策时, 该期末考试了, 期末考试的作文是《我真……》, 他写的是《我真笨》, 字里行间满是对自己的不满和对老师的感恩。阅卷老师给判了42分, 因为他描写具体细致, 并且袒露了内心世界, 感情丰富真挚。我在班上大肆表扬, 并再次找他谈心。在我真切的开导和鼓励下, 他高兴地笑了, 现在这名学生正信心百倍地学语文呢。

鲁迅先生也主张:“文章要有真意, 去粉饰, 少做作, 勿卖弄。”让学生把真挚的感情表达出来, 就是一篇篇独特清丽的好文章, 身为语文老师, 我们责无旁贷!

8.发自肺腑的真情 篇八

唐宋派中成就大的要数归有光。他仕途不畅，曾聚徒多人，读书谈道，以“穷乡老儒”的面目同雄踞文坛盟主地位的王世贞相对抗，“力相排抵，目为庸妄巨子”，“自谓可肩随欧，曾、临川(指王安石)则不难抗行”，在当时有较大影响。在写作中，他善于把生活琐事引到“载道”的“古文”中来，即事抒情，纡徐平淡，别具一种风味，因而在那些回忆往事、哀悼亲人的散文如《项脊轩志》、《思子亭记》、《寒花葬志》、《先妣事略》等篇中有着浓郁的生活气息，被人称誉为“无意于感人，而欢娱惨恻之思，溢于言表”(王锡爵《归公墓志铭》)。他作于早年的《项脊轩志》，就是其中的代表作之一。

项脊轩是归有光青年时代生活和读书的一间小屋，作者怀着深沉而复杂的感情，诗情洋溢地写出了这间小屋的变迁，并借以写出一个家庭的今昔，抒发了对逝去的祖母、母亲、妻子的怀念之情，在字里行间也吐露了自己的情趣和理想。这样的内容决定了本文的写作方法要以记叙为主，但它毕竟又是通过记事来抒情的，所以我们不妨把这篇文章作为抒情散文来看。

“形散而神不散”是散文的一大特点，也就是说，散文选取材料可散，表面上看可以随心所欲，但布局立意不可散。散文作家的高明之处就在于能把“散”与“不散”有机地统一起来。《项脊轩志》的作者，就是把一些零散的材料调集拢来，所写的生活琐事，从空间来看，似乎没有什么联系，但这些事都发生在项脊轩，从时间上看，它们有一种相因相继的关系，作者以对亲人深切怀念为线索，把它们串在一起，于是这些生活琐事就产生了一种内在联系，并成为全文不可缺少的有机组成部分。细细品味，确实感到这篇文章是浑然一体的。

《项脊轩志》的主旨在于借“百年老屋”的几度兴废，抒发今昔之感。文中“余居于此，多可喜，亦多可悲”一语，是联结全文的纽带。作者对往事的回忆、对变迁的感慨，叙事、写景、抒情都是紧紧围绕“喜”、“悲”二字进行的。文章分为前后两个部分的依据，就是前写“喜”，后写“悲”。

第一部分，突出一个“喜”字，写项脊轩修葺后的优美和读书其中的乐趣。项脊轩是一个很破旧的阁子，作者抓住细节，用寥寥四十余字，把项脊轩狭窄、破败、阴暗的状貌写了出来。项轩脊很小：“室仅方丈，可容一人居。”很破旧：“尘泥渗漉，雨泽下注。”很暗：“不能得日，日过午已昏。”然而作者“稍为修葺”，把它改造成一个读书的好地方。作者用细腻的笔触，给我们描绘了一幅“图景”：

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

当时作者家境中落，生活困顿，为改造这所“百年老屋”，肯定要花去不少心思和劳力，但为了有一个舒适惬意的读书之所，作者是会不辞艰辛的。唯其如此，作者才能对项脊轩充满了喜爱之情，修葺后的项脊轩，一改旧貌，白天庭阶寂寂，小鸟依人，夜间明月照墙，风移桂影。这样的环境的确可人。在作者描绘的这幅图画中，有动景也有静景，“万籁有声，而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去”几句即如此。“万籁有声”是说自然界各种声响都清晰可闻，借以反衬“庭阶寂寂”，周围的一切是喧闹的，而项脊轩这一个小天地是静谧的，显得悄怆幽邃。这种写法同南朝梁代诗人王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”句有异曲同工之妙。

小鸟啄食，扑扑腾腾，吱吱喳喳，应是动态，偏又“人至不去”，分明是静态。作者在这里是以所闻和所见来写静。环境寂静，气氛宁静，充满了诗情画意。这样的地方对于一个勤学不倦，孜孜以求，潜心学问的人来说，无疑是最适于读书的所在了。作者是好学的，“借书满架”四个字不仅写出作者家境之清寒，更是突出了作者对学业的追求。他是个喜好读书而又无钱买书的人，不得不借书来读。而且借的很多，可见作者苦学不辍，以读为乐。

清雅宁馨的、舒适宜人的项脊轩固然是引起作者怀念之情的一个重要原因，但真正勾起作者思绪的却是在这个“旧南阁子”里发生的许许多多可悲可喜、可咏可叹的往事。作者在对项脊轩的环境作了描写之后，笔锋轻轻一转，说“然余居于此，多可喜，亦多可悲”，从而过渡到后一部分，突出一个“悲”字。作者面对项脊轩的破败，今衰昔盛的感慨油然而起，睹物思人，追述了在项脊轩中发生的一些家庭琐事，日常琐谈，表达了人亡物在，三世变迁的感叹，抒发了怀念亲人之情，写得纡徐清雅，真挚感人。

作者在项脊轩中生活、攻读多年，值得回忆的往事自是很多，但在这样一篇干字左右的短文中显然不可兼收并蓄，作者只是选取了那些富有意义的细节，以不同的表现方法，赋予这些看似俯拾即是的生活小事以特殊的含义，一桩柱，一件件都能给人以不同寻常的感觉。作者是分三层来写的。

作者首先写出了一个“可悲”的物境。由于家道中落，“诸父异爨”，大家划地而居，一个大家庭就变成了这般景象：“内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。”“庭中通南北为一”的开阔环境被破坏殆尽。封建家庭往往讲究几世同堂，但叔伯们毕竟分居了，传统的道德同生活的重压相比，不得不退居其次。于是家庭整洁有序的环境被彻底改变了，一道道门，一堵堵墙，使亲人不再往来，以致东家的狗把西家的人当作生人，狺狺狂吠不已；“君子远庖厨”的古训早已置之脑后，厨房与客厅连在一起，以致客人来吃饭也要穿过厨房；为生活所窘，人们养了鸡，厅堂成了鸡窝——这些都是破败的迹象。项脊轩再不能给作者带来欢乐了，阴影笼罩着他，悲哀裹挟着他，“庭中始为篱，已为墙，几再变矣。”这段话抓住了一个“变”字，概括了作者对于家庭没落的哀叹，个中感慨可谓深沉。

其次作者借老妪之言，追述了母亲在世时的一些生活细节。作者八岁时母亲辞世，十五岁来轩中读书，对母亲的记忆已较模糊，所以母亲的出场，是由老佣人来转述的。这种写法更增添了文章中的悲凉气氛。老佣人同母亲长期相处，应是相当熟悉，可讲的事情很多，但文章只选取了两件琐而又琐的事。一是某个地方曾是母亲站过的；二是有次女儿哭闹，她循声而来，“以指扣门”的动作和“儿寒乎?欲食乎”的问语，传神地写出了这位母亲的慈爱与温良。恋母之天性，使作者悲从中来，于是“语未毕，余泣，妪亦泣”，作者对此是感到极为惨痛的。

三是追记老祖母对自己的关怀和期望，这主要是以老祖母的三段话来体现的。“吾儿久不见若影，何竟口默默在此，大类女郎也?”流露

了对孙子长期劳苦的忧虑。“吾家久不效，儿之成，则可待乎?”这是对孙子勤奋学习的鞭策和勉励。“此(象笏)吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”这话则表现了对孙子飞黄腾达的期待。作者写到这些时，心情是很复杂的。祖母音容宛在，而人已长逝，睹物怀人，更添悲怆，再看自己，困居败室，前程渺茫，思前想后，感触很多，当然也就“长号不自禁”了。

至此，作者满腔悲痛似已宣泄殆尽。第三节又写到项脊轩的变迁，似乎是闲笔，与主题无关，但仔细品味，方知它是作者感情的延续，“轩凡四遭火，得不焚”，劫后子遗，殊为不易。可是曾经来过项脊轩的祖母和母亲，早已仙逝，作者的感伤，自不待言。“徐扃牖而居，久之，能以足音辨人。”这一句写出了作者闹中取静，闭门攻读的情景，表现了他的勤学，慎思，专心致志。之所以要“扃牖而居”，乃是家中嘈杂，人来人往，有碍苦读，而自己无力回天，便只得避于一隅。“能以足音辨人”，是长期“扃牖而居”培养出的一种能力，可见项脊轩的破败，已非一日矣。

一间百年老屋，牵动了作者无限情思，不是偶然的。他的“喜”，固然因项脊轩的清幽雅静，但主要是因项脊轩是他平步青云的进身之阶。他的“悲”，固然因家族衰落和亲人故世，却也更因为自己功名未就，一生未卜。功成名遂对于旧时代的一个读书人来说是多么重要啊，他要光耀门庭，他要出人头地，于是为文势所迫，文章便有了“项脊生曰”一段(高中语文课本中略去这一段)。这些议论将项脊轩与“利甲天下”的“丹穴”和举世闻名的“隆中”作对比，以蜀清和诸葛亮自况，认为这名闻天下的一男一女，也曾有过“昧昧于一隅”，鲜为人知的时候，而自己虽“处败屋中”，也不可自减锐气，不求进取。如果“扬眉瞬目”，随遇而安，就会被人看作井底之蛙，作者这一思想，无疑带有封建思想的烙印。

文章写到这里，本已结尾成篇，“余既为此志”便是证据。但作者与项脊轩情愫未了，十余年后，作者又补写了最后两节。第五节回顾了亡妻与项脊轩有关的几个细节，仍紧扣“悲”、“喜”来写，“吾妻来归”至“且何谓阁子也”写的是“可喜”，描写了富有情趣的夫妻生活。“从余问古事，或凭几学书”，夫妻同学，伉俪情深。妻子对项脊轩也有了感情，从归宁时与小妹们闲谈中流露出来，确是妙笔。乐极生悲：“妻死”而“室坏不修”，哪还有心思修葺呢?最后作者写到了一株枇粑树，“吾妻死之年所手植也”，“今已亭亭如盖矣”。枇粑宛在，爱妻已去，睹物念妻，陡增感伤。以此作结，毫无雕琢痕迹，韵味深长，令人回味无穷。

《项脊轩志》是一篇抒情散文，作者通过对项脊轩变迁的记叙，追忆了生活其中的景况，抒发了对亲人的怀念之情，表述了自己的理想和志趣。表面上看，这篇文章的选材有些杂芜，其实它们被一条线索——作者对项脊轩深挚的眷恋之情所贯穿，这条线索恰到好处地发挥自己的作用，使文章浑然一体。文章内容涉及的时间跨度虽然很大，但巧妙于一轩之中，读来竟无跳跃突兀之感。文章的表现手法多样，叙事、议论、抒情、写景兼而有之，灵活穿插，简洁生动，自然清淡，哀婉动人。作者善于写细节，如慈母“儿寒乎?欲食乎”的问话；老祖母手捧象笏殷殷寄望；小妹们问“何谓阁子也”的天真情态，无不使人物形神毕具，跃然纸上。作者也善于抒情，他带着强烈的感情，记下了一件件家庭琐事，描绘了一幅家庭生活的画卷，“悲”、“喜”交错，引入共鸣。文中激动人心之处，正是作者妙笔的必然结果。文中的议论，不是无故呻吟，乃情之所迫，不吐不快，使主题勃然生华。

《项脊轩志》是归有光古文中的一篇杰作，也是唐宋古文传统的一个发展。钱基博说：“此意境人人所有，此妙笔人人所无，而所以成震作之文，开韩柳欧苏未辟之境。”(《明代散文》)这个评价是很中肯的。《项脊轩志》在中国文学史上的地位是不能抹杀的。

毛主席是伟大的无产阶级革命家，他的理论著作是指导革命和建设的法宝，同时，他行有余力的诗词创作，艺术性很高，充满革命豪情，是他几十年革命实践的产物，誉满海内外，家传而户诵，影响之深，难与伦比。一个外国人曾经说过，“一个诗人赢得了一个新中国”，这话并不是夸张。