诸葛亮少年时代的故事

诸葛亮少年时代的故事（13篇）

1.诸葛亮少年时代的故事 篇一

诸葛亮少年时代的故事教学设计

1、阅读《诸葛亮少年时代的故事》，明白故事中的道理。

2、以《把聪明用在正地方》为话题，鼓励畅所欲言，训练孩子的说话与交流的能力。

小黑板。(出示学习要求)

一、揭示任务，导入新课

二、学习《诸葛亮少年时代的故事》

1、提出要求，引导初读。

要求

1、自由读文，要求把课文读得正确、流利、有感情。

要求

2、划出自己在阅读时不理解的字词句等问题。

2、分小组学习，展开讨论。

讨论自渎时遇到的字词句障碍并完成以下思考题。

(1)诸葛亮为什么感到十分扫兴?他想出了一个什么主意?

(2)用波浪线划出诸葛亮后悔的语句，蹦试着有感情的朗读。

(3)诸葛亮撒米的做法错了么?错在哪里?

(4)知错就改的诸葛亮后来的表现如何?

(5)用横线划出诸葛亮明白的道理，并结合自己的生活实际说说体会。

3、全班交流，加深理解。

思考题(1)：爱听先生讲书，可有时正听到兴头上就到了下课时间。当公鸡快叫时把事先带来的米撒到窗外，让大公鸡找来吃而忘了蹄叫，从而推迟下课的时间。

思考题(2)：“诸葛亮回家以后„„现在连学都不能上了。”指导有感情地朗读相关句子。

思考题(3)：错了，错在只顾自己的兴趣而不顾别人饿肚子，聪明用在了错误的地方。

思考题(4)知错就改的诸葛亮“更尊敬先生了„„在和老司的更多接触中，小知识。”

思考题(5)：“不是什么时候都可以用智谋的„„聪明要以内感在正地方。”

4、分小组朗读课文。

三、开展《畅所欲言》的话题交流

1、出示学习任务：选择以下内容，针对“聪明用在正地方”的话题进行交流。

(1)对家长、老师、同„„要讲诚信。

(2)遇到坏人要用智谋。

(3)我把聪明用在学习方法上。

2、汇报所选择的话题，简介内容。

3、出示“金钥匙”，提出要求：应紧紧围绕着所选的话题发表自己的意见，大胆地说出自己的看法。

4、小组交流。

5、小组代表上台发言。

6、引导全班展开表扬，对上台代表讲得好的地方进行充分肯定。

四、布置作业

1、完成《笔下生花》练习，对魏明花钱雇李冬做值日事件展开辩论。

2、选择事件中的一个角色，把他的认识写下来。

课件：(出示成语与学习要求)

一、揭示任务，导入新课

教师积累课前所收集的成语和典故;二是针对事件展开辩论，并完成习作。

二、完成《初显身手》，积累成语典故

1、引导学生汇报所收集的关于智谋的典故和成语。

(1)分成四组，看哪个小组(上台)写得最多。

(2)小组据板演的成语或典故简要讲历史智谋故事。

(3)评出写得最多的小组予以小奖励。

2、课件出示学生所汇报的内容，带领学生读一读。(望梅止渴、草船借箭、暗渡陈仓、引蛇出洞„„)

三、完成《笔下生花》

1、指名读练习要求。

2、确定角色，展开辩论。

指名四人分别担当魏明、李冬、老师和旁听者的角色，对花钱雇值日的事件陈述自己的观点。(其他同学分成四个角色的支持者，可相继补充自己的观点。)

3、选择一个人物把他的认识写下来，要求语言通顺、明白。

四、布置作业

继续完成习作。

2.诸葛亮少年时代的故事 篇二

少年时代, 朋友的圈子并不大, 几年如一日, 有些孤单地走过来。那些日子, 陪伴自己的, 都是熟知已久的好友。

少年时代, 我们也曾偷偷尝试过风轻云淡的爱情, 那些纯真, 那些关怀, 如今还埋藏在心底。

少年时代的孩子, 是容不得一丝伤害的, 他不会傻傻地去接受同一件事的同一种伤害, 因为被那种撕心裂肺的感觉触痛过。

曾记得, 少年时代的自己, 是执著的, 丝毫不愿意放弃, 哪怕希望不知在何方。却不知如今的自己, 是否依旧拥有曾经的那份执著。

少年时代, 总是无忧无虑。那时的自己, 可以天真地仰望天空, 可以和同学一起, 肆无忌惮地畅谈遥不可及的梦想。总以为, 可以将那时的美丽的时光留下, 殊不知, 它已经在不经意间被时光的洪流卷走, 不可追溯。

窗外的雨, 就如天空的精灵, 它似乎永远都是如此的快乐, 轻轻地在天地间谱写着欢乐的乐曲。我是否也可以和它一样?

时过境迁。年少时代, 我喜欢不顾后果, 站在雨里, 接受雨的洗礼, 让纯洁的雨洗涤我的心灵, 让它得以解脱。而现在, 我却是有意地逃避与雨的接触, 是我在变吗?

一直在告诉自己, 应该学着长大了, 现在的我已经不再是过去的那个懵懂无知的少年了, 长大了, 该懂了吧!可为什么我却无法摆脱过去?为什么走不出过去留下的“阴影”?

少年时代, 在别人的眼里, 总是美好的吧。的确, 几乎是没有什么人是不想回到过去的, 可我却想可以尽早摆脱过去, 不为别的, 只因为它在带给我欢乐的同时, 无形之中, 又带给了我无尽的烦恼与忧愁。

少年时代, 我是天真的, 而现在的我呢, 却又变了多少?变得叛逆了, 变得孤傲了, 变得不稀罕与一些人在一起了, 变得玩世不恭了, 变得自己知道该怎么做了, 变得有自己的想法了, 变得学会隐藏自己的一切……这种种的变化, 已经彻底打破了我那无知的想法, 难道这就是大人们口中所说的“长大”吗?

现在的我, 依旧不断地回首。看那来时的路, 已经是“残破不堪”了。呵, 失败的人生啊!虽然失败, 但是, 少年时代却又如同一颗香甜诱人的糖果一般, 让人忍不住回首, 更不忍将其丢弃。

如同梦境一般的少年时代, 竟让我在“错过”它后, 懂得了“埋葬”自己, 将自己的热情埋葬, 不正是它给我的“赏赐”吗?

如果说, 少年时代的我是朋友口中所称的天使的话, 那么, 现在的我, 就是宁愿放下天使本该拥有的翅膀。原因很简单:天使实在是太高贵, 不适合现在的自己。现在的我更加欣赏朴素而坚忍的凡人。

3.化学家李比希少年时代的故事 篇三

化学家李比希，１８０３年５月１２日生于德国的达施塔特。他的父亲是一 个经营染料、油脂和药物的商人，店里有些货物要自己制造。因此，李比希在少 年时就得在店里帮助父亲做事，有时看看书，做做实验。药房设在一幢楼房的第 一层，占用了好几间，李比希最喜欢呆在一呆小侧屋里。他在这间侧屋里，初次 体验到化学的神秘，从而激发了他的想象力和学习化学的兴趣。

在那时，虽然法国、英国、德国、瑞典等的科学家在化学方面已经有相当的 研究水平，可以仍然有不少的人把化学视为魔术，把研究化学的人称为巫师或魔 怪。李比希对这些偏见很不以为然。他懂得化学并不是魔术，正是由于有了化学。

人们才能创造出许多有用的东西，看到邻人制造肥皂，他也要在实验室里仿 造一下。有时，李比希整天整天地呆在鲍埃尔的染房里或者呆在别人的制革作坊 中。

在那里看到化学为新的生产打开了大门，而这些新兴的生产则使人类生活变 得更加美好。

李比希在药房中检查各种配方时，化学知识对他帮助不小。有一次他急需的 配方没有查到，他的父亲叫他到宫廷图书馆去查找。馆员海斯热情地接待了他，象对待所有其他的孩子一样，也给他一本带有许多插图的故事书。

“谢谢，海斯先生。我想在您这儿借几本化学书。”他激动地说道。

“化学书？那我确实要和你交朋友了，我也喜欢读化学方面的书，跟我来吧。”

馆员把李比希带到书架旁边，微笑地指着一个书架说，“这里全是化学方面 的书。”

其中有拉瓦锡、道尔顿、施塔尔、卡文迪许等化学家的著作。从此以后，李 比希便成宫廷图书馆的常客了。凡是书架上的书也都要读一遍。虽然他在这里学 到了许多化学知识，但是他仍然很不满意，因为那些知识往往浸沉于假设和哲学 的海洋中，很难找到一本系统性、科学性都很强的书。

李比希从童年就逐渐具有自己认识事物的独特方法。他认为只有那些在实验 室中能够中以模仿再现的东西，只有那些亲眼看到并能亲自研究过的东西，才是 有意义的。他在追求真理方面具有强烈的愿望，在小时候就逐渐养成了仔细做化 学实验的习惯，注意观察实验现象，哪怕是细枝末节也从不轻易放过。可是他愈 是在药房中勤奋而认真的研究，他对学校的学习就愈是漫不径心，索然寡味。他 怎样也不明白，学习那些拉丁语和希腊语的语法公式、语法的变格变位究竟有什 么用处。老师常常指责他玩忽学习。有一天拉丁语老师发现他心不在焉，没有好 好听讲，提出了批评。李比希挺起身子，不加思索地答道：“我准备当一个化学 家。”教室里顿时、发出了哄笑，连一本正经的老师也笑了。他不明白这些人为 什么要笑，因为在他的生活中确实没有树立其它的目标。

李比希特别喜欢研究炸药，在集市上从卖灵丹妙药的人那里学会了制造爆炸 雷

管和制造雷管用的仪器。一下子达施塔特的孩子们都喜欢到李比希药房买小 炸弹玩

，所得收入都用来帮助父亲养活一家的人。李比希常背着老师，把炸药带进 教室，以便在休息时拿去玩。有一次在课堂上，正当老师专心地推导一条定理时，突然教室里发生了可性的爆炸，吓坏了老师和同学，同时一股浓烟冲向校长的办 公室，校长也吓得呆眉呆眼、不知所措。这一下，学校把李比希开除了。

李比希的父亲严厉地指责：“看来你是学不出什么名堂的。干脆送你到药房 当学徒吧，至少你自己可以争钱糊口。我的同行皮尔施需要一个助手，明天就到 葛平海姆那里去。这回让你自己出去碰碰钉子，这样，你才会明白恶作剧的结果 是什么了。”

4.诸葛亮吊孝的故事 篇四

诸葛亮吊孝的故事

东吴大都督周瑜，精通兵法，才智超群，只是肚量狭小，不能容人。他和诸葛亮共商破曹大计，可又想加害诸葛亮。周瑜攻打南郡时，曾身中毒箭。当诸葛亮趁乱用计先取南郡、荆州、襄阳后，周瑜一气之下箭伤复发。病中的周瑜仍想智取荆州，均被诸葛亮识破。周瑜一气再气，在“既生瑜，何生亮”的怨恨声中死去。

诸葛亮得知周瑜的死讯，决定前去吊唁。刘备怕诸葛亮被害，派赵云带五百军士保护。在周瑜柩前，诸葛亮亲自奠酒，跪在地上读祭文，泪如泉涌，悲痛不已，众将均被感动。鲁萧见诸葛亮如此悲痛，自言自语地说：“周瑜肚量狭小，自取灭亡。”

5.诸葛亮少年时代的故事 篇五

《小时代》系列电影在上映后备受争议, 成为了电影界的一个特有现象。从未拍过电影的写书人, 纸醉金迷的大学生, 物欲横流的小时代让追随郭敬明的年轻人在电影院继续做梦, 有的梦着未来, 但更多的2400万读者梦的是回忆, 回忆那段读着《小时代》的日子。

处于新媒体时代的《小时代》热潮不仅在微信、微薄、人人网等社交媒体中蔓延, 也成为各大传统纸媒争相报道的宠儿, 在《人民日报》中甚至将其作为“大事”来进行热别报道。有人认为《小时代》是在记录、书写、表达一种独特的青春形态, 这是人类进入到消费时代, 都市青少年掌握了一定的物质支配能力之后, 在消费欲望、个体意识崛起、青春骚动的混合驱使下, 展现出的青春形态。这种青春的形态通过影视作品用视听语言向当代观影的年轻人展现着拜金、享乐和不劳而获。

新世纪以来我国有很多影视作品所表现出来的模糊的价值观影响着青少年的道德观念和道德行为, 这股潮流让青少年不能明确的判断正确的价值观。尤其是80后、90后一代“新新人类”的生活方式、学习方式被彻底改观。在这一后现代语境下, 青少年的人生观、价值观、道德观受影视创作、影视文化的影响更加密切。由于当下女性的经济地位和家庭地位的提升, 女性观众成为了当下青春电影受众的一个重要群体。而《小时代》恰好挑战了绝大多数有意识女性观众的神经。然而郭敬明是很聪明的, 他利用当前中学生, 尤其是女性学生对于判断意识的不系统, 对于真伪、善恶、对错、正邪的朦胧状态, 用一个“励志”、“友谊”、“青春”和“时代”的理念外壳, 混杂着男性生殖崇拜 (男性裸体) 、人性纠缠 (反目成仇) 、友谊万岁 (四男四女) 的大概念混淆试听。影响着青少年的身心健康、青少年健康的生活方式以及树立正确的人生观、价值观。

影视文化在传授中属于单向的传者, 是没有互动、开放性直观且封闭的存在着的, 对于没有经过相关专业知识培训的中学生而言, 在观看这类娱乐性、宣泄性、消遣性强的影片时会使他们的思维发生对影片情节的依赖性。《小时代》中亮丽的色彩、动听的声音、养眼的帅哥美女、不用钱买的奢侈品使他们从视听感官上不知不觉的对画面镜头产生依赖的心理。而长期沉迷于像《小 时代》、《了不起的盖茨比》等这样纸醉金迷著称的艺术世界中, 对青少年的心智成长会造成负面的影响, 让青少年沉溺于各种幻想中, 降低他们思考的能力, 扼杀青少年主动思考问题的积极性和创造性。

近年来, 影视创作和传播的一个突出现象是, 在《小时代》中大学生对价值的追求表现出功利化、媚俗化, 而很难找到一个崇高的追求, 从镜头语言中可以看出《小时代》宣扬的拜金主义、享乐主义和极端个人主义思想, 甚至把个人金钱、香车美女作为人生成功的标志, 许多青少年看了《小时代》之后片面的相信金钱和权力的力量, 迷失在了虚幻的影像之中。

而从郭敬明的经历中看出, 他从四川一个小人物成长为国内青春文学界的风云人物, 本身是充满挑战和个人努力的。这样的经历确实是一个极佳的“励志”范例, 所以郭敬明笔下的女性主角, 大多都是小人物的向上状态。郭敬明笔下的男性角色都是充满荷尔蒙气息的, 从《小时代》小说和电影中可以清晰看出, 顾原、简溪、席城、宫洺、周崇光都是花样美男的类型, 在《小时代2》中还为了给粉丝一点刺激, 让四个男人都裸了身子。女性角色对于男性角色的依恋感都是极强的, 林萧于简溪、宫洺;顾里于顾原;南湘于席城, 似乎都是死心塌地的好, 甚至找不到理由。《小时代2》中, 面对乱糟糟的各种小三事件, 林萧作为女性总是很容易的原谅男性的出轨, 而女性对于男性各种性暗示如“尺寸”之类表现, 都在说明, 郭敬明其实是一个极度的男权主义者, 他笔下的男性都是具有完美倾向型的, 女性则相比之下要么弱小, 要么强大而内心卑微, 是一种“下作”式的表现状态。而对女性青少年受众来说这种男人至上的价值观无声的侵袭着她们。女性青少年中的理想主义受到冲击, 主流意识形态受到忽视。

摘要：《小时代》系列电影在上映后备受争议, 成为了电影界的一个特有现象。其中从镜头语言中宣扬的拜金主义、享乐主义和极端个人主义思想影响着青少年的身心健康、青少年健康的生活方式以及树立正确的人生观、价值观。

关键词：小时代,价值观,影响

参考文献

[1]李智勇.“炫”, 九零后的青春表达[M].人民网, 2013.

[2]刘琼.小时代和大时代[M].人民网, 2013.

[3]帕特里克·富尔顿.李二仕译.电影理论新发现[M].北京:中国电影出版社, 2008.

6.诸葛亮的的故事 篇六

在读私塾时，学校养了一只公鸡，是先生用来报时的。先生讲课很精彩，深入浅出，牢牢抓住了弟子们的心。小诸葛亮听得入了迷，多么希望先生能多讲一会儿啊。可讨厌的公鸡一到中午下课时就叫起来了，天天如此，非常准时。只要它一叫，先生就宣布下课，让大家放学回家。小诸葛亮恨死了这只公鸡。

回到家里，小诸葛亮还在恨那只可恶的公鸡。正在厨房里做饭的母亲发现儿子闷闷不乐，就关心地问：“儿子，你怎么啦?”

小诸葛亮便把公鸡的事讲了一遍。然后他问：“娘，先生的那只大公鸡真讨厌，我想多学一会儿，它都不让。它为什么一到时间就叫呢?怎么才能让它晚点叫呢?”

母亲听后说：“这好办啊。先生的公鸡一到时间就叫，那是人调教的结果。要想让它听你的，你也可以调教它呀!”

“怎样调教呢?

“那就看你怎么动脑子了。”母亲一边淘米一边说，“只要肯动脑子，任何事都可以找到解决的方法。你好好想一想，也许就能把办法想出来。”

小诸葛亮眨巴着眼睛，看到母亲手中的大米，忽然眼前一亮，一个“收买”公鸡的方法就产生了。”

第二天，小诸葛亮用小布袋装了一点米就出门了。从这天开始，先生的公鸡就叫得不按时了，越叫越晚，没有规律。甚至中午时间早过了，先生还在滔滔不绝地给弟子们讲课呢。

为了弄个水落石出，先生开始留心他的鸡。他发现一到以前报时的时间，那只鸡就站到窗前做出准备叫的姿势，但这时有个学生悄悄向窗外撒了一把米，鸡一见到米，忘了报时的事，跑去吃米了，而撒米的那个学生就是诸葛亮。先生大怒，训斥道：“你小小年纪敢戏弄先生?”

小诸葛亮连忙向先生道歉：“对不起，先生。你讲的课非常好，我害怕公鸡叫起来打扰你，才故意让它晚叫一会儿。”

“哦，你原来是为了想多学一会儿?”先生原谅了他，“好吧，你愿意的话，放学后可以来我家里，我会给你讲习功课的。”

7.诸葛亮火烧新野的故事 篇七

曹操派夏侯惇领兵十万伐南阳新野。谋士荀彧说∶“刘备是个英雄，又有诸葛亮做军师，不可轻敌。”夏侯惇却不服气的说∶“刘备不过是鼠辈罢了，我一定把他捉了来。”

张飞听说夏侯惇杀来了，便对关羽说∶“曹军来了，派孔明前去迎敌便是了。”刘备问两个弟弟迎敌之计，张飞说∶“哥哥何不派孔明去?”刘备批评张飞说∶“孔明用智，两弟逞勇，怎么能胡乱推托呢?”

8.诸葛亮少年时代的故事 篇八

互联网, 产生与发展的历史虽不长, 但其发展飞快, 大大超出了人们的想象, 各种调查数据已表明了网络对经济与社会发展的作用显著增强, 并且对全社会大众的思想、行为、工作、学习与生活产生了影响。

随着计算机的普及、网络的迅速延伸, 网络对当代青少年的思想、行为方式产生巨大冲击。青少年作为网络的一个庞大的使用群体, 由于其生理、心理的不成熟性和非稳定性, 使得网络对青少年的影响极大, 且负面影响显得尤为突出。网络导致了部分青少年思想混乱、网上不道德行为和违法犯罪行为日渐增多。

因此, 当今网络时代的青少年的思想道德教育问题, 成为事关培养社会主义事业接班人和国家长远发展的重大理论和实践问题。

二、青少年生理及心理特征分析

青春期是青少年生理发育和心理发展急剧变化的时期, 也是人生观、世界观和价值观逐步形成的关键时期。

(一) 生理方面

1、形体的变化。

身高、体重等迅速增长, 肌肉的力量也加强了, 身体在外形上已经接近成人。这就使青少年增加了许多心理体验, 开始觉得自己不再是“小孩子”, 要求别人也这样看待他们, 产生了“成人感”。这个时期最突出的特点就是闹独立, 力图摆脱成人的束缚。

2、性的成熟。

在性激素的作用下, 青少年生理上产生变化, 出现“第二性症”。由于性成熟, 青少年产生了朦胧的性意识, 对异性开始产生兴趣, 他们注重着装、喜欢显示自己。同时异性成为彼此之间关注的热点中心话题, 有的偷偷地阅读性知识书籍, 甚至有的出现早恋现象等等。

(二) 心理方面

1、思维方式。

这时期大脑的重量和体积增加的速度较以前明显减速, 内部结构变化较大, 使神经联系的网络更加复杂, 日臻完善, 更加有利于对信息的加工处理。脑的成熟为青少年逻辑思维的发展提供了物质基础, 由儿时的形象思维开始逐渐变为以抽象思维为主的多种思维方式。

2、自我意识。

处于青春期的青少年, 反抗性极强, 他们常常爱激动、爱发脾气, 与大人唱反调, 处处要体现“自我”的存在。这是因其自我意识开始树立, 做事希望从自己的意愿出发, 如果大人稍加约束, 就会产生反抗心理。由于自我意识的增强, 他们变得经常注视自己, 做一些引人注目、与众不同的事;或说一些令人吃惊的话。

三、网络对青少年的影响

网络对青少年健康成长的影响有着积极、消极双重影响。

(一) 积极影响

第一, 为青少年提供了求知和学习的广阔途径。现在, 互联网正在成为青少年获取种种信息的最佳来源。从某种程度上说, 互联网不只是为青少年打开了认识世界的一扇窗, 而且是为他们创造了另一个求知的广阔空间。

第二, 为青少年获得各种信息提供了新的渠道。当前青少年的关注点十分广泛, 传统媒体已无法及时满足青少年这么多的兴趣点, 互联网信息容量大的特点最大程度地满足了青少年的需求, 为青少年提供了最为丰富的信息资源。获取信息成为青少年上网的第一目的。

第三, 有助于青少年不断提高自身技能。在互联网上, 我们可以找到涉及人类生活的所有方面的各类信息, 可以说是取之不尽、用之不竭、学之不完, 如何获得则需要青少年熟练掌握网络技能。另外网络技术的发展日新月异, 青少年要保持同步发展, 只有不停地学习、接受新的技术。

第四, 有助于拓宽青少年的思路和视野。由于互联网的包容性, 使上网的青少年处于和现实生活完全不同的环境中, 在思考的过程中, 青少年不仅锻炼了自己独立思考问题的能力, 而且也提高了自己对事物的分析力和判断力。网络的互动性使青少年可以通过网上聊天或者是BBS等方式广交朋友, 参与社会问题的讨论, 发表观点见解。

(二) 消极影响

1、对青少年的人生观、价值观和世界观的形成构成潜在威胁

互联网一切都呈开放状态, 内容虽丰富却庞杂, 良莠不齐, 青少年因其分辨是非能力较差, 加上青春期特有的叛逆心理和追求新奇思想的影响, 容易被各类反面思想所误导, 从而丧失应有的思想政治观点和立场, 政治观念淡化。青少年在互联网上频繁接触西方国家的宣传论调、文化思想, 这有可能会使传统文化观念和主流意识形态形成冲突, 使部分青少年的价值观产生倾斜, 甚至盲从西方。“什么是新殖民主义者?他们手中拿的是计算机而不是枪支”。长此以往, 对于国家的政治安定也是一种威胁。

2、使许多青少年沉溺于网络虚拟世界, 脱离现实, 也使一些青少年荒废学业。

据调查, 在网吧上网的青少年连续上网5至7小时的情况超过75%, 有的甚至通宵达旦。网络的虚拟性, 使青少年宁可整日沉溺于虚幻的环境中而不愿面对现实生活。青少年容易形成一种以自我为中心的生存方式, 他们在网络生活中沉湎于个人的倾向与偏好, 不关心现实世界。他们希望通过互联网感觉时尚, 寻求生活的真正意义, 选择一种适合于个人的最佳生活方式, 有些青少年染上了“网络并发症”。青少年自控力差而无限制地泡在网上, 势必对其日常学习、生活产生很大的影响, 严重的甚至会荒废学业。

3、不良信息和网络犯罪对青少年的身心健康和安全构成危害

和威胁, 网络是一个信息的宝库, 同时也是一个信息的垃圾场, 各种各样的黄色、暴力信息同时并存。

危害主要集中到两点:

一方面是网络信息犯罪。互联网上信息接收和传播的隐蔽性, 使得青少年对自我行为的约束力大大减弱, 网上不良行为逐渐增多。各种信息犯罪活动也频频发生。据国内外已经发现的信息犯罪案件统计, 犯罪年龄平均只有23岁, 犯罪主体以青少年介入为主。而且许多青少年并不认为自己的行为是犯罪, 而把它看作是一种智力的“游戏”或“挑战”。

另一方面就是黄色不良信息对青少年的危害。据有关调查, 网上信息中, 有47%与色情有关, 网络使色情内容更容易传播。据不完全统计, 60%的青少年虽然是在无意中接触到网上黄色信息的, 但自制力较弱的青少年往往出于好奇或冲动而进一步寻找类似信息, 从而深陷其中。调查还显示, 在接触过网络上色情内容的青少年中, 有90%以上有性犯罪行为或动机。

四、青少年思想道德教育的基本思路和克服网络消极影响的对策建议

1、进行爱国主义教育

互联网使青少年更便捷、快速地了解世界社会和各种知识信息, 但它所带来的外国文化对青少年的消极影响同样不容忽视。青少年思想尚未成熟, 识别能力弱, 容易受到误导, 这要加强对青少年的思想政治教育, 充分考虑青少年的身心特点, 以生动活泼的形式开展理想信念教育, 使他们坚定走社会主义道路的信心, 努力树立起正确的人生观、世界观和价值观, 强化爱国主义意识和弘扬民族精神, 建立自觉抵制不良思潮和外来腐朽文化的思想防线, 提高对信息的识别能力和政治敏锐力。学校加强历史课程来对学生进行爱国主义教育和品德教育, 通过学习了解共和国建立的艰辛历程、伟大领袖人物的革命精神和博大精深的中华文化, 培养民族自豪感、认同感。

2、加强心理和社会的健康教育

应该对青少年进行心理健康普查, 在学校宣传普及心理健康常识, 提高青少年维护自己心理健康的意识和能力。开展一些适合青少年特点的各类活动, 让学生在道德实践中学会与人交往、合作, 在情感体验中学会忍耐, 经受挫折。让青少年懂得如何处理人与人、人与环境之间的关系, 懂得做人的基本道理, 懂得如何融入社会, 成为社会的一分子。把重心从思想政治知识的教学转向注重学生的思考力培养, 向他们传授正确的思想方法、思维方法、提高分析辨别能力, 使他们能在纷繁复杂的网络中树立正确的价值观。

3、改进性健康教育

现在学校开设的健康课, 严格来说仅是生理教育而不是性教育, 需要改进。国外经验证明, 性教育越早越好, 就像孩子们不能等到考试才读书一样, 性教育也不能等到孩子们青春期遇到问题才开始。应在中小学原有生理课内容的基础上增加异性交往教育、性心理教育、性伦理教育。张家港市通过成立“张家港市生殖健康讲师团”和开展“张家港青少年活动春天的消息”社工活动, 使性教育建立在科学的基础之上, 通过一系列的工作让青少年平安顺利地度过青春期。

4、同时要加强对青少年的法制教育

通过大力宣传与电脑网络行为相关的法律法规, 增强青少年的法制观念和自我保护意识, 提高自我约束、自我保护能力。教育青少年自觉遵守互联网道德规范, 自觉抵制不良网络信息的侵蚀。

5、抢占网络教育新阵地, 创造良好的网络环境

可以办好政府的宣传网站, 把青少年的注意力吸引到自己的网站上上来。采取积极主动的姿态, 大量地宣传正确的、健康的内容, 用它们来占领青少年的思想政治阵地。如张家港市在2002年就建立了“张家港市人口和计划生育信息网”, 开辟了“青春在线”专栏, 信息和咨询互动, 点击率很高, 受到了全市青少年的关注和好评。

6、加强对网吧和网上不良信息的监管

一是加紧部门间协调配合, 运用法律、经济和市场的手段, 扶持一批规模较大、管理规范的网吧, 坚决取缔那些无照经营、违法经营、侵害青少年身心健康的非法网吧。

二是政府要对网络信息做好入境防范, 过滤有害的信息。要制订网络规范, 纠正网上违章, 惩治网上犯罪, 及时制止非法信息的发布和制造。要利用技术手段, 加强“防火墙”的研制, 特别是加强对网上不良信息进行过滤的软件的开发。还要建立网络监察机制, 成立网络监察安全部门, 加大打击力度, 以对付日益猖獗的网上犯罪。

五、结束语

梁启超曾说过:“少年智则国智, 少年富则国富, 少年强则国强。”青少年是中国特色社会主义事业的接班人, 他们的思想道德状况如何, 直接关系到中华民族的整体素质和社会主义和谐社会目标的实现。

总之, 我们要采取贴近青少年、青少年喜闻乐见的方式、方法来开展思想道德教育, 共同促进青少年思想道德素质的提高, 使广大青少年做到思想心理健康、道德人格健全、德智全面发展, 让每个青少年都能享受花季的雨露和阳光, 健康、快乐地度过青春时期, 奔向美好的明天!

参考文献

[1]周清.对网络时代加强青少年思想政治工作的思考[R].湖北共青团网站, 2007.

[2]吴正国.应对网络世界的诱惑——青少年学生网络心理问题初探[J].江南大学学报, 2003, 06.

9.诸葛亮气死周瑜背后的故事 篇九

说气小量狭，实在冤枉了历史上的周瑜，《三国志》反而特别赞许过他的“性度恢宏，大率得人”，“惟与程普不睦。”裴松之?]《三国志》引《江表传》则补充说：“（程）普颇以年长，数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与校。普自敬服而亲重之，乃告人曰：‘与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。’时人以其谦让服人如此。”可见历史上的周瑜和小说戏剧中的周瑜差别之大，远胜于曹操。奇怪的是却没有热心人替他翻案，后人作翻案文章，说不定也有势利心作祟。

唐宋以前，历史上认定赤壁之战的主帅是周瑜，如李白的《赤壁歌送别》诗就说“二龙相争决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”苏东坡的《念奴娇?赤壁怀古》中也说“人道是三国周郎赤壁”，还特别强调“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”两位都是川人，却都没有提到诸葛亮什么事，就是明证。北宋以后理学提倡尊王学说，朱熹在《通鉴纲目》中首先?i刘备为正统，诸葛亮地位也大幅上升，说话戏剧艺人讲述三分故事，东吴患得患失的私心被张扬出来，尤其是他们趁关羽北上宛洛，威震华夏之机偷袭荆州，致使诸葛亮《隆中对》恢复中原的策划功亏一篑，尤其为南宋盼望“王师北定中原日”的士民所痛诟。主题一经确立，元人《隔江斗智》杂剧描写诸葛与周瑜间争斗，周的形象因之被改塑。

10.诸葛亮的故事高中作文素材 篇十

突然，眼神停留在了一位老人身上。“哎，现在的老人怎么这么用功啊|”我走到老人身前：“喂，老头，你都这么大的年龄了，干嘛读书还这么认真啊|

“你是何许人啊。”他慢慢张嘴说出。‘嗯，现在这老头还真够怪的，大概是读书读糊涂了吧，连说话都用[文言文]了。’我心里暗想着，随口说了‘重庆忠县人’

他又问‘重庆忠县何地也?’

我心里想着;‘这老头，读书都读傻了，连重庆忠县都不知是那里。’我轻薄的说了一声，‘中国你该知道了吧’。

我开始感到疑惑了，‘就算是个傻子也该知道中国啊。’

我走近靠拢她轻声的问到，‘这是何处’

他说‘这里是荆州’

我又想，什么荆州啊，中国地图上没有啊，我想了想，突然脑子一震，我想起来了，‘荆州’三国时的荆州，当我想起荆州这个地方式，又朝老人家望了望。问他道‘你是何人?’

‘我乃诸葛孔明是也’他回说。

‘啊，诸葛亮，我有一点候不住了，我既与诸葛亮合席而坐。卧龙先生居然是这样的刻苦学习。’

我急急忙忙对卧龙先生说;‘我对我刚才所说的不礼知言表示非常惭愧，希望先生能原谅。’

先生立即说;‘没关系，我不会牢记于心的。’

接着我开始和诸葛亮‘约会’了。

11.诸葛亮少年时代的故事 篇十一

关键词：网络,青少年,精神家园,构建

当今世界, 互联网技术的发明和应用正在迅速改变人们的生活。伴随着网络技术成长的青年一代的生存方式被深深地打上了时代的烙印。特立独行的行为, 我行我素的风格, 反权威、反传统的文化基调引起了社会主流文化的侧目和关注。“网络一代”、“新新人类”、“飘一代”等各种称呼营运而生, 或褒或贬, 莫衷一是。如何看待网络一代的崛起, 如何为他们构建主流文化所认同的健康向上的精神家园, 成为一项严峻的社会学、教育学课题。

一

网络一代的精神内核和时代发展、科学进步是紧密相连的。他们以特有的生存方式、思维方式冲击着传统的道德观念和生存理念。其中肯定有社会主流文化所不具有的时代性、先进性。同网络一代的对话、交流、沟通, 前提只有一个, 那就是理解。网络一代的另类精神家园呈现如下特点:

1.独立的探索思维。

青年人爱上网, 上网的最大诱惑在于在虚拟时空中探索未知领域, 去展现自我, 实现自我。网络一代在网上对新鲜事物很好奇, 在好奇心的驱使下他们热衷于开动大脑探索一切挑战性的问题, 甚至跨越道德和法律的边缘。在网络一代的价值评价中, “黑客”绝不是贬义词, 相反, 黑客精神还受到他们的推崇和效仿。他们如果界定黑客精神就是指善于独立思考, 喜欢自由探索思考的一种思维方式。甚至把他们喜欢对复杂的非常规性难题进行深入思考, 挖掘出最简单的解决方法。遇到什么困难, 他们一般不去别人那里寻求帮助, 而是独立思考、独立解决。他们公开宣称“我们的大脑不是别人的跑马场”“自己的问题自己办”。

2.唯我的道德理念。

网络一代社会道德责任感是缺失的。他们最崇尚尼采的一句话:“上帝死了, 一切都可以重新评估。”对传统道德规范的拒斥, 形成的只能是以自我为核心的价值评判标准。在人际交往、爱情、家庭、事业中一切都以自我为中心。在BBS聊天话语中, 有这么几句比较经典:“禽兽尚有怜悯之心, 而我一点也没有, 所以我不是禽兽。”“面对敌人的严刑拷打, 我就三个字‘我都说!’”“我不会眼睁睁的看着你往火堆里跳, 我会闭上眼睛的”等。在轻松调侃之中尽显幽默潇洒本色, 但唯我心态、漠视道德规则、缺失社会责任感却令人揪心。

3.叛逆的人生心态。

甚至还用“我不这样认为……青年人有强烈的叛逆心态这符合他们青春期身心特点, 网络一代的叛逆人生态度更具有时代性、个性化的特点。他们总是以怀疑的眼光去看待一切问题, 他们不会轻易相信某种观点或论调, 他们对传统权威都投以疑问的目光。一味质疑, 一味否定, 明明知道怀疑立场并不牢固, 但仍固执己见。网络一代往往都具有鲜明的个性特征, 甚至给人以狂放不羁的印象。想让他们相信既论点不是件容易的事。他们总爱问“为什么?”或用“是吗?”表示怀疑, 来表达自己的看法。任何东西经过他们脑筋的时候都会遭到盘问和质疑。在社会主流文化看来, 网络一代是社会和传统思维方式的叛逆者, 他们更改了迪卡尔的那句名言:“我疑, 故我在。”

4.自由的生存方式。

网络一代具有强有力的追求自由的天性, 他们总试图打破束缚自己的一切羁绊和枷锁。他们最不能忍受的就是框框条条的限制, 他们憎恨独裁和专制, 向往自由的天空, 开阔的世界, 他们自称是为自由而战的斗士, 网络一代对生存方式选择只有一种——自由。他们所鼓吹的生活方式特征诸如“不吃早餐”“不承诺”“只穿舒服的鞋子”“不为健康牺牲嗜好”“居室可简陋, 但至少有一张舒服的沙发”等。网络一代的自由天性不仅表现在生活细节上, 还表现在他们互相交流工具——电脑的使用和发展上。他们认为计算机应该属于每个人, 软件的代码也应该完全公开, 他们反感软件公司把程序做成产品出售并且不公开源代码的做法。实际上, 互联网的盛行, 就是网络一代追求自由和开发的结果。

二

网络一代的精神特质同主流文化相映照, 显现出不协调的基调。过分张扬个性, 过分注重自我, 过分关注自下而上的即时状态, 又往往使他们迷失自我。精神界域的苍白、空虚又使他们苦闷地寻找精神家园。在他们身上我们发现存在着严重的精神危机。具体体现在以下几个方面:

1.精神上无根。

在精神信仰方面网络一代采取虚无主义态度。他们嘲笑一切理想和信仰, 以感性生活为基点去寻求终极人生目标, 只能使他们陷入迷茫。没有人生浩大走向, 没有强悍的精神支撑, 没有崇高理想的引导, 网络一代成为精神界域的流浪儿, 现实生活的漂泊者。他们的理想世界只剩下免费电话加免费上网, 他们没有人性的使命感, 他们只是“网虫”, 网络上生存, 蜷伏的虫子。

2.学业上无求。

精神无根的漂泊感使网络一代在学业上、事业上无所追求。他们不崇尚“知识就是力量, ”他们可以不看书, 但一定要看碟, 因为在他们看来, 看书要思考, 看碟是休闲。同他们谈心往往换来不解的疑问:人生道路难道一定要向上, 向前, 登山似的?这样的人生是不是太苦、太累, 太没意思了?学业无所追求, 导致网络一代出现奇特的二律反背现象:信息激增与知识无用并存。面对主流社会引导的呼唤, 他们偏执的回答一句:不要贩卖你们的天堂, 我们愿意走我们的地狱。

3.生活上无序。

网络一代喜欢随意、潇洒, 在生活上不拘小节, 呈现杂乱无序状态。他们拒绝条理化生活, 倡导非理性的无序。2008年7月15日, 《羊城晚报》上一篇题为《你是不是飘一代》文章归纳网络一代生活方式的特征。例如, “他们扔东西时从不心疼”“不带雨伞, 伞不离身的人会遭到‘飘一代’取笑”“老找不到东西”“对喜欢的东西不计较价钱”“不按点吃饭, 什么时候饿了, 什么时候觅食”等。这些都折射出网络一代生活方式的随意性和无序性, 若一味放纵他们, 必然给身体、精神带来危害。

4.社交上无礼。

网络一代迷恋上网有深层次心理原因。现实生活中的平凡和无奈, 但在网络上他们发现自我价值所在。在网络环境下, 青少年交往的对象的年龄、性别、身份都不确定, 主要依靠于抽象的数字、符号的人机对话模式, 这就减弱了青少年社会角色的获得能力, 他们在虚拟的时空中任意的妆扮, 美化自己, 来满足实现自我价值的心理需要。他们人格出现二重性;一方面, 是实现自我, 另一方面, 是虚拟自我。现实和网络之间的矛盾又进一步使他们依恋上网, 逃避现实, 这就形成了现实生活中的自闭症。在社会交往中, 他们往往无视基本的人情世故, 冷漠的看待人际关系, 男的追求酷, 女的追求冷。网络一代拒绝人际交往圈子, 他们对朋友圈子的态度是冷漠中带点不屑。他们从不为朋友送行, 他们对一切友情形式有着先天的深恶痛觉, 他们与人交往的语言往往使调侃的、讽刺的无礼的。社会交往中的物理表面网络一代同社会有着隔离的地带。这对青少年的自我人格塑造是极其不利的。

5.伦理上无情。

网络一代大多是独生子女, 但家庭责任感和亲情关系中却显得淡漠无视。他们拒绝亲情关爱, 也不给予亲情关爱, 他们只在自我感情圈子里自给自足, 顾影自怜。网络一代只认父母, 不叙亲情, 不要同乡, 只要同类。他们不对别人嘘寒问暖, 他们始终认为, 生病愿意一个人生病, 伤心也愿意一个人伤心, 空间比温情更重要。伦理亲情的冷漠使网络一代的精神世界中缺乏感情支撑, 而显得荒凉和枯竭, 无益于他们身心健康。

三

网络一代精神世界与偏执并存, 迷茫和失落共生。在新科技浪潮的冲击下, 数字化风雨席卷, 为网络一代引航指路, 为他们构建美好的精神家园是我们义不容辞的责任。时代提出新问题, 时代也呼唤新观念、强调新方法。

1.加强网络学习。

教育者在新态势形式下, 要放弃过去要用在上说教者的作风。可以实在的说一句, 不懂当代青年心理是不懂教育, 不懂得现代互联网技术同样也是不懂教育。教育者和同网络一代青年存在的心间距离, 其基本一点在于没有深入探究互联网技术对青少年学生身心成长的正面影响和负面影响。在实践工作中, 我们采取以下几个方面的措施:

首先, 要加强对青少年信息素养的培养和网上信息资源的开发和利用。信息素养是处在信息时代的青少年应当具备的基本素质。由于在青少年信息培育方面可借鉴的经验较少和传统应试教育模式的禁锢, 青少年信息素养教育的进展缓慢。能否切实坚强对青少年信息素养的培养, 关系到青少年教育质量的高低, 也关系到青少年教育的改革和可持续发展能否成功。

我们认为, 加强对青少年信息素养的培育, 应注重培养五种能力:一是快捷、高效的获得信息的能力;二是科学的认识、评价信息的能力;三是吸收、积累和运用信息的能力;四是驾驭信息和创新的能力;五是遵守网络道德规范的能力。

加强对青少年信息素养的培育, 必须应让青少年有机会接触电脑和网络, 还要做好信息技术与其他学科的整合, 并要注重教师队伍信息素养的提高。

由于历史和现实的众多原因, 目前青少年上网寻求信息资源陷入了两大困境:一是“生活在信息地的海洋中, 却忍受着知识的饥渴”, 在网上找不到很多为自己所用的东西;二是“不能从浩如烟海的网络信息中, 准确、及时、有效的找到与自身信息有关的适合的信息”, 可谓是老虎吃天, 无处下手。青少年网上信息资源匮乏已成为制约我国青少年网络教育发展的“瓶颈”。

为了青少年能够有效利用网络, 在网络社会中健康成长, 我们必须切实把青少年网上信息资源建设放在突出的位置, 投入大成本搞教育信息资源开发, 综合多媒体、数据库、网络人工智能技术。与此同时, 要充分发动广大教师开发青少年的学习资源。对任何人而言, 要完全掌握网络的信息资源都是十分困难的, 但要有效利用网络信息资源, 必须熟练掌握综合性网络通用搜索引擎的使用方法。

其次, 我们必须牢牢掌握网上育人的主动权。学校通过网络技术过滤下载建立一批适合青少年浏览的网站, 全面推进“青少年绿色上网工程”。为此, 以网站提高青少年素质, 让青少年参与建设网站的集体思路, 把网络特征和青少年特点有机结合起来, 架构青少年网站, 并不断创新, 及时更新, 建立丰富多彩的网络阵地。

再次, 要在网上广泛开展各种有意义的、丰富多彩的活动。丰富多彩的网上活动是支撑青少年网站的重要支柱。如果一个网站缺少青少年参与的网上活动, 就像人没有眼睛一样没有“神”。我们要根据青少年自身的特点和本地区青少年工作的实际, 坚持虚拟和现实的统一、个性张扬与社会约束统一的原则, 组织网上活动。比如, 我们可以开展网上作文擂台, 让广大青少年参与比赛;开展网上论坛, 对近期跟青少年有关的话题进行讨论;开展网上活动建设方案征集活动, 让青少年参与建设网站;等等。让互联网成为崭新的讲台、德育教育的场所、情感交汇的园地、才智展示的舞台。

最后, 观念上要更新。无庸讳言, 同我们相比, 网络一代在思想上、观念是更贴近时代。对他们思想观念中积极的因素, 我们要加以支持, 加以吸纳。计划经济体济下成长的我们有太多的成规, 太多的局限, 太多的冲创心理障碍。在网络一代身上我们应该学习、借鉴他们的独立性、创新性、时代性。创新是一个民族的灵魂, 没有网络一代个性张扬的冲创意识, 有奢谈什么创新。由此可见, 时代性、个性化的探索精神是构建网络一代精神家园的最基本的立足点。

2.行为纠偏。

针对网络一代道德观念淡漠、行为缺失、交往沟通困难等情况, 教育上要进行引导和行为及时纠偏的工作。在实际工作中, 我们可以采取以下几个措施:第一, 加强道德教育。在承认和肯定个性发展的同时, 要让网络一代认清社会和个人辩证统一的关系, 让他们确立社会公德意识, 树立为社会、为人民服务思想, 让他们从先己后人, 从自我狭隘的小圈子中解放出来, 融入社会大集体之中, 力争做一个对社会有益的被社会接纳的、认同的完整意义上的人。第二, 注重情感教育。网络一代在伦理上无情, 不懂关爱, 并不是表示他们不需要关爱的温情。现代社会竞争激烈, 沉重的学业负担使他们更需要情感慰藉和内心世界的缓释。我们应该注重对网络一代学生情绪智商的开发, 创设各种社会人际交往情境, 让他们在情境中模拟, 在实践中学习, 在实践中运用, 在实践中提高, 借以培养他们人际交往能力和自我情感调控能力, 把他们从网络依恋情绪中解脱出来, 重归社会, 重新感受人与人之间的温情和关爱。纠偏缺失行为和不良心态是构建网络一代精神家园的关键。

3.呼唤文化回归。

网络一代心路历程的延伸和扩展有着深刻的原因。现代西方社会, 伴随社会进步呈现精神危机, 促使西方科学家重新考察科学进步的二重性。胡塞尔想象学摒弃科学思维, 重新关注人的本身, 海德格尔面对西方世界一片荒芜的精神沙漠, 把求助的目光投向东方, 希冀东方古文明的清泉灌溉西方的精神荒芜。面对网络一代文化上的虚无和精神上的无根, 我们必须高举回归的大旗, 在中国传统文化与现代科技之间架构内在联系之桥, 一方面, 让传统文化重新焕发生机, 另一方面, 让科学进步与文化回归双向交汇。我们教育的目标是培养有理想, 有道德, 有纪律, 有文化的社会主义接班人。只有身体健康心灵完满充实的中国人才能够成为走向世界的现代人。在对网络一代教育的过程中, 我们注重传统文化的传承。有志于教育中将传统与现代相结合, 文化与科技相交汇, 物质力量与精神感染相映。通过对传统文化与现代科学的阐发、比较、引导让学生找回精神文化之根, 培养人生理想, 设计未来人生走向, 成为道德完满, 健康向上的真正意义上的现代人。文化的回归, 精神寻根是构建网络精神家园的落脚点。我们所做的一切是不希望看到因科技进步的冲击引起文化传承的断裂, 从而导致青年一代文化断层的精神裂变。

网络环境下青少年的健康成长问题, 是事关培养社会主义接班人和国家长远发展的重大力量和实践问题。对于正处于身心发育阶段的青少年来说, 网络外的生活尤其重要。因此, 广大教育工作者要把握网络时代青少年的心态特点, 帮助他们重新构建净美的精神家园, 才能应对信息时代给青少年教育带来的挑战, 更好地抓住机遇, 为实现中华民族的伟大复兴培育合格人才。

参考文献

[1]现代教育论.人民教育出版社.

[2]中学生心理发展特点.广西教育出版社.

[3]关于“网络和作文教学”的对话.语文教学通讯 (高中版) , 2007, (4) .

12.诸葛亮借东风的故事 篇十二

那个故事中，周瑜故意刁难诸葛亮，命他在十日之内造完十万支箭。面对这不可能完成的任务，孔明有信心的回答说不须十日，三日便可完成，并立下军令状。鲁肃十分担心。孔明却一点也不着急，他请鲁肃借二十条船给他。，每个船上都要三十个人，还要扎草人一千个，并排列在船的两侧。两天过去了，到第三天四更时，诸葛亮突然派人来请周瑜了，说他一定要同去取箭，周瑜将信将疑地和诸葛亮一起出发了。五更时分，船队接近曹军水寨。孔明令船只一字排开。军士擂鼓呐喊。曹军水军都督听到战鼓声和呐喊声，心想一定会有埋伏，便让万余名弓箭手在江边一字排开，向江中放箭。当稻草人上的箭插满时。诸葛亮立即吩咐士兵把船只调头迅速离开了。到了营寨，周瑜有点不相信。派人把草上的的箭数了数，的确有十万多只。从此以后，周瑜再也不为难诸葛亮了。

13.诸葛亮的简短故事 篇十三

第一次北伐在蜀汉建兴六年(228年)春，他令赵云等作疑兵，摆出由斜谷攻郿城的态势，吸引魏军;自己则率主力向祁山方向进攻，陇右的天水、南安、安定等郡相继叛魏降蜀，又收服了姜维，一时关中大震。可是马谡违背诸葛亮部署，丢了街亭;赵云等出兵也不利，诸葛亮只得退回汉中。不久，天水、南安、安定三郡又叛汉附魏。

第二次北伐是同年冬，诸葛亮乘陆逊在石亭打败曹休之机，出散关，包围陈仓，攻打二十多天未破，魏的援军赶到，他不得已又退回汉中。

第三次北伐是建兴七年，亮进攻武都、阴平，打败魏援军，占了这两郡，留兵据守，自己率部回师。次年，魏军进攻汉中，诸葛亮加强防守，又增调援军，再由于连续大雨，子午谷、斜谷等道路不通，魏军撤退。

第四次北伐是建兴九年，蜀军包围祁山，魏军统帅司马懿迎击，诸葛亮准备决战。司马懿知蜀军远来，军粮不多，凭险坚守，拒不出战。诸葛亮想用退兵的办法引诱敌人，但司马懿追赶很谨慎，蜀军一停，他就扎营拒守。此时李严假传刘禅要求退兵的圣旨，加上蜀军粮草将尽，诸葛亮只得班师，在归途中以伏兵杀了魏国名将张郃。

第五次北伐是十二年春，诸葛亮率十万大军出斜谷口，到达郿县，在渭水南岸五丈原扎营。司马懿也筑营阻拦，不与蜀军作战，料知蜀军远来，粮草运输困难，想把蜀军拖垮。诸葛亮也有准备，在渭水分兵屯田，作长期战争的.打算。诸葛亮在这次出兵前曾与孙权约定同时攻魏，五月吴军十万攻魏，不胜，撤回江东，所以蜀军只得与魏军单方面周旋。八月间诸葛亮积劳成疾，病情日益严重，不久就与世长辞。死后，姜维等遵照他的遗嘱，秘不发丧，整军退入斜谷。