《促织》 设计

《促织》 设计（精选8篇）

1.《促织》 设计 篇一

[教学创意]

本课的教学创意在于将评书艺术与文言小说的教学进行有效的整合。对大部分的中学生而言，文言文从情感上说，始终是他们阅读视野中的盲区，而现实却是新教材中文言文的分量陡增，几乎成了教材中的半壁江山。因而如何消解学生对文言文的这份尴尬成了我在教学中经常思考的一个课题。通过研读新课标，结合学生实际，思考的定位在于：改变单一的教学形式，充分利用课程资源以激发学生的阅读热情，因而在教以故事性强见长的《促织》一文时，我作了这样的尝试：将中国传统的评书艺术引入课堂，开辟文言小说教学的新天地。

[教学依据]

1、新课标着重强调了“增强课程资源意识，重视课程资源的开发和利用”的重要性，而评书恰恰能充分运用语言的艺术表现力，把人物与故事表达得绘声绘色、神气活现，这是教学文言小说的一种很重要的资源。

2、“语文的外延等于生活”，将评书艺术引入课堂，有利于增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，从而多方面地提高学生的语文素养。

3、能有效地促进学生借助语调、语气、表情、手势恰当地表达作品内容，增强口语表达能力。

[平台展示]

下面是依据此创意设计的《促织》简案。

一、教学目标：

1、归纳文言现象，掌握学习规律。

2、理清情节线索，把握作品主题。

3、分析描写方法，体会作者情感。

二、课前准备：

1、学生预习课文，疏通文意，熟悉本文情节发展。

2、学生查阅蒲松龄及《聊斋志异》的相关资料。

3、介绍学生收听广播书场或观看电视书场等节目。

4、学生公推一位表达能力强且有一定表演天赋的同学提前做好准备，包括准备好服装、醒木、讲台布置饰物等道具。

三、教学过程：

(一)激疑入文：根据一文言材料改编成的动画短片，醒目地提出一疑问：

一只蟋蟀=两条人命

附材料：宣宗酷好促织之戏，遣使取之江南，价F至十金。枫桥(地名)一粮长(官职人员)以郡督遴觅，得一良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之，跃出为鸡啄食，惧，自缢死。夫归，伤其妻，且惧法，亦自经焉。

这可真是怪胎社会，无怪不有。一只小小的蟋蟀竟可以掌握黎民百姓的生死大权，无独有偶，在同一时，《促织》也上演了这样一个故事，欲知详情，且听慢慢分解。

(二)知人论世(方式：学生先自主介绍而后教师总结)

1、蒲松龄：（1）清代著名文学家，字留仙，别号柳泉居士。（2）刻苦好学，知识广博，工于诗文，善制俚曲。（3）仕途之忧怨化而为孤愤之书DDD《聊斋志异》。

2、《聊斋志异》（1）借狐说鬼讽喻社会，熔铸蒲松龄一生的心血。（2）写鬼写妖，高人一等，刺贪刺虐，入木三分。（郭i若语）

(三)质疑解惑：学生交相问难，提出疑难问题，全班集体讨论。

(四)评书叙由：这一环节是本课的重点，经过认真的彩排，演绎该故事的学生应能通过自己的“评说”，让听众熟悉每一个环节，同时能真切、生动地展现人物的内心活动。

(五)对话明旨：阅读课文最后一段，完成下列对话。

1、找出并分析文段中表明作者观点的句子。

(1)“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。”

(2)天将以酬长厚者。

(3)一人飞升，仙及鸡犬。

2.《促织》读后感 篇二

《促织》是《聊斋志异》中的优秀篇章，主题思想和艺术成就均达到很高的水平，可谓是文学精品。记得高中时候就被选为课文，但是那时候的认识能力不高，无法发现此文的独特的艺术魅力。近日偶读，拟从情节、语言、人物三方面对其略作赏析。

首先，情节曲折，构思严谨。我国小说起源于古代的神话传说，因此形成的艺术传统是，非常注重故事的情节，善于营造跌宕起伏的曲折性和起承转合的完整性。《促织》一文以“促织”为线索，叙述清晰，又曲折动人。它的情节可以概括如下：征虫——觅虫——求虫——得虫——失虫——化虫——斗虫——献虫。其中“征虫—觅虫”可看成是故事的开端，“求虫—得虫”是故事的发展，“失虫—化虫—斗虫”是故事的高潮，“献虫”是故事的结局。这样，全文的情节特征已经一目了然。但本文的曲折性还体现在每一个发展过程：成名初次觅虫不得，转侧床头，唯思自尽，走到了山穷水尽，是为一波；而巫婆的适时出现，让成名能按图索骥，于村东大佛阁后得虫，可谓是柳暗花明，又为一波；刚刚得虫，举家庆贺，不料半路杀出个程咬金，成子好奇，“窃发盆”，虫得而复失，再起一波；成名归，“怒索儿”，却不料儿子也已跳井自尽，人物两空，祸不单行，是为推波助澜；其后，成子竟然“半夜复苏”，又身化促织，虽令人匪夷所思，但文章也就从此得以急转直下，豁然开朗；此后，小说极力地以其貌不扬，来反衬促织的轻捷善斗，突出其奇异功能，斗虫，斗鸡，无不胜，又能“闻琴瑟之声，则应节而舞”，也写得波澜起伏，扣人心弦；最后

以大团圆结局，让人于紧张之后，可以长舒一口气，但淡然一笑后，不由得要掩卷三思„„ 故事情节曲折，却构思严谨。纵观全文，起承转合，前呼后应，结构完整。关于起承转合，上面已经叙述过了。至于前呼后应，至少有两处照应非常好，一是故事起因于“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”，以“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎„„”为终，应了“解铃还需系铃人”的古话；二是成名始“操童子业，久不售，为人迂讷”，且家中“薄产累尽”，而终能“入邑庠”，且“田万顷，楼阁万椽，牛羊蹄跷各千计；一出门，裘马过世家焉”，可谓善有善报。

其次，语言精炼，生动形象。《聊斋志异》一书历数十年乃成，且不断修改增补，其语言来自民间，又经艺术加工，自然十分的精炼、生动。用词精炼主要表现在对动词的运用，十分恰当，而且经济。如

第三段：“成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画„„”二十余字，就清楚地记叙了成妻求虫的全过程。又如第四段：“成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归„„”这是一段细节描写，作者去芜存杂，突出动作性，通过“逐”、“蹑 ”、“扑”、“掭”、“灌”、“视”等词，把成名捕虫的全过程描绘得纤细毕现，如在眼前。文章在精炼处惜字如金，但在形象处却又泼墨如水，细致入微，生动感人。如第六段：“未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。

夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。„„成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不以儿为念。自昏达曙，目不交睫。

再次，神态描写细致入微。人物形象栩栩如生。前面我已经讲过，我国古代小说十分注重情节性，甚至到了刻意的地步，而对人物形象的塑造略显不足。但《促织》不但主人公形象刻画得很成功，就连次要人物也塑造得栩栩如生，确属独树一帜。本文人物形象塑造的成功之处，主要在于神态描写。关于对成名的神态描写，前面已经提及，不再累述。让我们来看看对“游侠儿”的描绘吧。第七段：“村中少年好事者驯养一虫，自名‘蟹壳青’，日与弟子角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直纥敌领。少年大骇，急解令休止。”这一段中，少年共有三笑：第一次是他看见成名的促织“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由地“掩口胡卢而笑”，这一笑很形象地刻画出少年一副轻狂傲少的神态；第二次是他看见成名的促织“蠢若木鸡”，禁不住“又大笑”；第三次是他用猪鬣来挑逗促织，但“仍不动”，于是“又笑”，得意至极。通过这“三笑”的描写，一个终日游手好闲、无所事事的游侠儿形象就栩栩如生跃然纸上了。

3.促织教案 篇三

一、教学目标

知识：掌握文学常识，了解文章借古讽今的特点。能力：归纳文言现象，掌握学习规律。

情感：揭露封建社会的罪恶，寄托对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。

二、教学重点

理清曲折离奇、跌宕起伏的情节线索，把握作品主题。

三、教学难点

鉴赏细腻生动、真实感人的心理描写。

四、教学过程 1导入

设计之一：以蒲松龄搜集写作素材的逸事。

清代邹弢的《三借庐笔谈》中，记载了这样一个“怪人”：此人家里穷得叮当响，他典当了所有破旧衣物，置办茶水摆在路边，供过往行人歇脚、解渴，但他不收一分钱，只要求每个歇脚的人给他讲个新奇的故事。原来此人是在搜集写作素材。他遵照一位驼背老人说的“甜、酸、苦、辣”四个字去做。“甜”就是嘴巴甜，对人和气，男女老少都能接近；“酸”指心肠酸，故事里的人伤心，他就跟着落泪；“苦”指写作吃苦，不管条件多么艰难，都要坚持不懈；“辣”指文字有锋芒，尖锐泼辣，能警世醒人。他白天听，晚上伏案写作，终于创作了《聊斋志异》。这个“怪人”就是清初著名文学家蒲松龄。

设计之

二、以杨万里之《促织》导入。

“一声能遣万人愁，终夕声声晓未休。不能缫丝替人织，强来出口促衣裘。”本诗以蟋蟀一叫，秋凉了，提醒人们赶快织，故实为孰促纺织之意。解题

（1）关于作者：蒲松龄（1640——1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士。山东淄川（今淄博）人。清代小说家，出身于一个没落地主家庭。天资聪明，学问深厚，十九岁时连中县、府、道三个第一，但此后屡应省试不第，年七十一，始被补上岁贡生，一生忧郁自伤，穷愁潦倒。他从二十岁左右开始写作，历时二十余载，创作了文言短篇小说集《聊斋志异》。另有诗、文集《聊斋诗集》、《聊斋文集》。

（2）关于作品：《聊斋志异》是蒲松龄倾力创作的文言短篇小说集。“聊斋”是作者的书斋名。“志异”就是记述花妖狐鬼及其他一些荒诞不经的奇闻轶事。作者巧妙地通过谈狐说鬼的方式，托笔幻想，寄意现实，批评当时，揭露社会多方面的黑暗现实，赞美了青年男女敢于冲破封建礼教樊篱的精神，抒发了作者自己满腔的“孤愤”。郭沫若曾题蒲松龄故居联：“写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入木三分。”老舍题联：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”这些简明而生动地道出了《聊斋志异》的文学特点。

（3）关于本文：《促织》是《聊斋志异》中的名篇，作者通过成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀，以致倾家荡产，但又终于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的残酷，辛辣地讽刺了“一人飞升，仙及鸡犬”的丑剧，有深刻的社会意义。整体感知，把握文意

（1）浏览全文，扫除生字新词的障碍。给下列加线的字注音

迂讷 裨益 龁 抢呼欲绝 爇香 翕辟 蹄躈 惙然 掭 不啻 觇视 俾入邑庠

（2）全班齐读，读出文意和节奏，而后思考下列列问题： ①全文是以什么为线索？（促织，即“虫”）

②指名一学生讲故事，（提示：围绕标题“促织”展开复述，只简述故事梗概，不细叙具体细节，所谓梗概，包括故事发生的背景，故事的开端、发展、高潮、结局。）其他同学边听，边紧扣线索给每段加一个标题。（注意，每个小标题限于两三个字，其中一字或两字必须是“虫”或“促织”）

学生讲故事，最后明确：征促织——捕（觅）促织——（求）卜促织——（获）得促织——（丢）失促织——（变）化促织——斗促织——进（献）促织——（评）议促织

③按小说情节发展来分析，明确《促织》情节的开端、发展、高潮、结局等，让学生体会故事一波三折的特点。

阅读课文，编写情节提纲 情节起止段所写内容 序幕（起因）第１段朝廷征促织 开端第２段成名被摊派交纳促织

发展第３～４段成妻卜促织 成名按图索促织 高潮第５～７段成子毙促织 化促织 斗促织 结局第８段成名献促织 尾声第９段作者评促织

或解说②其中，“征虫——觅虫”是故事的开端；“求虫——得虫”是故事的发展；“失虫——化虫——斗虫”是故事的高潮；“献虫”是故事的结局。最后一段是一段评述性的文字，这也是笔记体小说常用的一种形式，通过评语直接表达作者的观点。类似于司马迁的《史记》里每篇文章后有一段：“太史公曰”。要说明的是，文章始终围绕“促织”一条主线，成名一家忽悲忽喜，喜而转悲，悲而复喜。围绕这条主线情节具体有几次波折？体会这样安排有何妙处？其情感变化可用如下曲线表示： 提问： 围绕这条主线，情节经历了几次波折？作者这样安排的妙处是什么？

[明确] 情节发展经历了三次大的转折：第一次：岁征促织，成名破产受刑，无计可施，走投无路时得到神巫指点，成名得虫。第二次：节外生枝，成子弄死促织，投井自杀，成家陷入绝境。第三次：成子起死回生，魂化促织，成家因祸得富。

这样的安排避免了一览无余，正所谓“文似看山不喜平”。它的跌宕起伏，丰满了故事，深化了主题，赢得了一代又一代的读者。而情节的变化曲折，再现了生活的需要，因为生活本来就是丰富多彩，充满波澜的。阅读重点段落“未几，成归„„”从文中选出成名的心理变化的词语，填入括号内，鉴赏心理描写的好处。

成名听说他儿子误毙促织则（怒），得儿子尸则转为（悲）。见儿子气息惙然，则转而为（喜），但顾蟋蟀笼虚则又转为（愁）。忽闻门外虫鸣则既（惊）且（喜），然见促织短小则认为它（劣）；视之，意似良，又转而为（喜）。将献公堂，不只能否符合官老爷之意，心中又（恐）。

可见，一只小小蟋蟀竟然牵动着主人公的心，主宰着主人公的命运，这细致入微、曲折变化的心理描写与行动描写融于一炉，有力揭示了皇帝荒淫，官贪吏虐，致使老百姓家 破人亡的罪恶现实。作业布置 思考：喜剧结局有什么深意

这个结局是虚幻的，当时的现实生活中不可能出现 你如何理解？如果让你来安排故事的结局，你会安排这样的结尾吗？为什么？

一：从全文看，作者以血淋淋的事实告诉读者，成名一家之所以家破人亡，正是统治者为一小虫而逼迫所致。

二：成子化虫的虚幻情节，其意图在于证明，成子以自身性命化小虫去让皇帝玩赏，这正是鞭笞皇帝视人命如草虫，草菅人命。

4.促织原文及翻译 篇四

【原文】

促织

作者：杜甫

宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产;有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。

邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益?不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。

时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者k香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若;后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉;旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。

成反复自念，得无教我猎虫所耶?细瞻景状，与村东大佛阁逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出;以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。

成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣!而翁归，自与汝复算耳!”儿涕而去。

未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息啡弧O仓瞄缴希半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物;手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。

村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。

成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。

翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螂螳、油利挞、青丝额一切异状遍试之，莫出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄N各千计;一出门，裘马过世家焉。

异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘;而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉!天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫!”

促织翻译：

明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的里正。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格;储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。

县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢?不如自己去寻找，也许还有万一找到的希望。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合规格。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。

这时，村里来了个驼背巫婆，(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的`妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。

成名反复思索，难道是指给我捉蟋蟀的地方吗?细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前走，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、耳力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。

成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在(家)，偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，(蟋蟀)的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，(吓得)面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了!你爸爸回来，自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。

5.谈《促织》的想像艺术 篇五

王征平

《促帧肥瞧阉闪浣衣渡缁岷诎怠⑹惴⒛谛摹肮路摺钡拇表作之一。这篇作品不仅以其故事情节的曲折跌宕和心理描写的细腻真切给读者留下了深刻印象，而且在作者的艺术想像中所表现出来的幻像与理念的巧妙结合也很值得后人借鉴。

首先W髡呋主人公的心理幻像为故事情节，真实地展示了处于绝望中的成名的心理流程，寄托了作者对受摧残者的深切同情。

巍盎胥”所陷而又“不敢敛户口”的小人物成名，为了促织，先是“无所赔偿，忧闷欲死”，继而“早出暮归”，疯了一般“探石发穴”，结果仍然是一次又一次地交不了差，一次又一次地在县令的大堂上挨那无情的.板子，以至“两股间脓血流离”，连床都不能下，“惟思自尽”。官府交下来的差使就像促织那一对巨大的利牙，把成名紧紧咬住了。他无法可想，只能寄希望于神灵，幻想无所不能的神灵给他以指点，让他脱离苦海，迎来“柳暗花明又一村”的喜悦。这就是绝望中的成名的心理。作者蒲松龄深味成名的悲酸，于是展开联想，创造了离奇的情节--“成妻问卜得图，成名按图得虫”。占卜场面的神秘莫测，占卜效果的灵验异常，正是“转侧床头”的成名希冀、疑虑、惊喜等心理的幻像。“成子魂化促织，成名因虫得福”这一情节更是成名乃至成子心理幻像的现实化。穷人家的孩子早当家，深知促织对全家意义的成名之子，在不慎弄死了父亲千辛万苦捕到的促织后，害怕之余，痛苦地投井自尽。让自己变成一只奇异的促织以拯救全家性命，恐怕是他自尽前最大最高的愿望、最真最实的心理了。有了这种心理，幸得不死而处于半昏迷状态的他必然会出现“身化促织，轻捷善斗”的幻像。而成名面对虫毙儿痴的双重打击，先是恼怒，然后是悲怆，再是微喜，最后陷入了深沉的焦虑。他“自昏达曙”“僵卧长愁”，神思恍惚中自然会幻想联翩：儿子死而复苏，许是上天有眼，欲救他成名一家。于是奇异的促织仿佛出现在眼前，前途一片光明。作者准确地把握了成名父子的心理，顺理成章地让山穷水尽的成名一家幻想成真，否极泰来。

其次，上述两个离奇怪诞的情节，也是作者的主体理念--对黑暗现实的悲愤谴责和辛辣讽刺的物化。

现实是黑暗的J赖朗腔奶频摹；噬险事不干，只知一味玩虫；官吏贪婪暴虐，一心“欲媚上官”；“市井游侠儿”趁机居奇，推波助澜；百姓倾家荡产，血泪斑斑。面对如此世道，若仅以纯纪实的手法叙述一个悲剧故事，似乎不足以显其极，更不足以抒己愤。以乐写哀，哀更甚。深知个中奥妙的蒲松龄于是便巧妙地在成名一家悲剧性遭遇的两个波谷处设置了两个喜剧性的转机--“成妻问卜得图和成子魂化促织”。从表面上看来，这两个情节确实荒谬怪诞，但只要理性地思考一下，我们就会发现作者的用意十分明确：在无道与苛政之下，百姓苦难无边，除非神仙济世，否则不能脱离苦海。更有意思的是，悲愤填膺的作者在精心设置魂化促织的情节时，不忘巧妙地点染造成成名一家不幸的上自皇帝下至市井无赖的反应。作者在含蓄地向读者表达自己这样的理念：这些人才是比成名一家更可怜的可怜虫，他们为了自己的逸乐、升迁、暴发，已经完全异化为成名的“鸡犬”了。你看，“少年好事者”聪明反被聪明误，三“笑”之后复“大骇”，“欲居之以为利”的妄想彻底破灭；皇上也可怜，他玩虫，虫也玩他，他为异虫（成子）逗得“大嘉悦”，荒唐地“诏赐抚臣”，甘为成名一家的因祸得福“清道辟路”；抚臣、令尹更可怜，他们受促织恩荫后，往日那可怜兮兮的成名在他们眼里仿佛成了携他们这群“鸡犬”成仙的恩主。讽刺不可谓不辛辣！

《促织》一文情节虽离奇怪诞，但读者并不觉得失真。这是因为蒲松龄以他对现实的精细观察为基础，按照人的心理逻辑，在想像中把作品主人公的心理幻像和自己的主体理念巧妙地结合起来，实现了由生活真实向艺术真实的飞跃。

6.读促织的读后感 篇六

《促织》讲的是：明朝宣德年间，皇宫里很流行斗蛐蛐儿，陕西华阴县的县官因送献了一头有本事的蛐蛐，所以被要求按时供应。县里有个落榜秀才叫成名，被迫充当了一名里长，专门负责征收蛐蛐。成名干了不到一年，本来不多的田产给赔光了。这时，又该征收蛐蛐了，成名不敢向各户摊派收缴，又无钱赔偿，急得很。他自己设法捕捉到的三两头又不合标准。成名不能按时交纳蛐蛐，被县官多次用刑追逼。这时，村里来了一位能请神算卦的神婆，成名的妻子前去问卦，得到了一张绘有蛐蛐的画。成名觉得画上的景象很像村东面的大佛阁，于是按画中所指去寻找蛐蛐，结果找到了一头体壮威猛的大蛐蛐，成名高兴的把它带回家细心供养。成名九岁的儿子趁父亲不在家时去偷看蛐蛐，不慎让蛐蛐跑了出来，等再次捉住时，蛐蛐因伤而死。儿子害怕极了，就跳了井。成名回来后由怒转悲。天快黑了，成名发现儿子的身体有轻微的喘息。夜半时分，儿子又复活了，但神智痴呆。第二天一早，成名在门外发现了一只又短又小的蛐蛐，不同于原来那只。将这只蛐蛐拿去和善斗的蛐蛐斗，结果获胜，这只蛐蛐还有叮住鸡冠不被鸡啄的本领。这只小蛐蛐被进贡到皇宫后，屡战屡胜，皇帝很是高兴，下令赏赐。县官因此免去成名的苦差使，又设法让他考中秀才。一年后，儿子精神恢复正常，告诉父亲自己变成了蛐蛐，善于打斗，成名这才明白原来那小蛐蛐是儿子的化身。从此，成名一家过上了好日子。

读完《促织》后，我被深深的打动了。成名一家本来好好的过他们的日子，但当他不幸被迫干上里长这份苦差后，便没有安宁的日子过了。为了征收蛐蛐，许多人家倾家荡产，甚至家破人亡。成名因为不善征收蛐蛐，自己又捕捉不到好蛐蛐，所以备受惩罚。好不容易捕到的一只好蛐蛐就成了他的“救命稻草”，没想到，这根“救命稻草”却由于儿子的不慎而化为乌有，成名的希望因此而破灭，甚至儿子因此而死也不能使他放在心上。当然，作者的愿望是良好的.，他设想成名儿子幻化成了一只善斗的小蛐蛐，挽救了父亲及一家人的命运，从此过上了好日子。但是我们可以试想一下，在现实世界里，这有可能吗?当然，这是不可能的。那么，成名的儿子因蛐蛐而死、成名一家因蛐蛐而家破人亡的命运也就在所难免了。成名一家只是一个例子，在当时，像这样的情况又何止他们一家呢?所以说，封建统治者为了自己寻欢作乐，置劳动人民的安危于不顾，其昏庸可见一斑。成名多年考秀才都不中，可是因为献蛐蛐有功而获中秀才，不但如此，还获得重赏。原来，一只小小的蛐蛐就可以改变一家人甚至是许多家人的命运，对于这样的社会，这样的统治者，我们不由得感到深深的悲哀。通过《促织》一文，我们对封建统治的腐败黑暗可以有一定的认识。作者的良好愿望，当然也是我们的良好愿望在文中也得到体现，要是这美好的愿望能变为现实那该有多好啊!

7.知有儿童挑促织的意思 篇七

叶绍翁简介

叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，龙泉（今浙江丽水市龙泉市）人，宋诗人。祖籍建阳（今福建建瓯）。原姓李，后嗣于龙泉叶氏，祖父李颖士于北宋政和五年（1115）中进士，曾任处州刑曹，后知余姚。南宋建炎三年（1129），因抗金有功，升为大理寺丞、刑部郎中，后因赵鼎党事被贬。叶绍翁因祖父关系受牵连，家业中衰，少时即给龙泉叶姓为子。

宋光宗至宋宁宗期间，曾在朝廷做小官，与真德秀过从甚密。他长期隐居钱塘西湖之滨，又与葛天民互相酬唱。

8.高中语文《促织》教案 篇八

《聊斋志异》是中国最著名的文言短篇小说集。共有作品491篇，大部分是故事完整、人物形象鲜明的短篇小说。内容大致可以四种类型。

第一种类型内容是对科举制度的血泪控诉。这些篇章大都凝聚着作者浓厚的感情，与作者经历有着密切的关系，熔铸着作者的自我形象。著名篇章有《叶生》、《司文郎》等。

第二种类型的内容是对真挚爱情的热烈颂歌，这是全书中数量最多，写得也最精彩的部分。名篇有《连城》、《阿宝》、《香玉》、《小谢》等，这些充满幻想的故事，真切地表达了广大青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。

《聊斋志异》另一个重要类型，是揭露现实政治的腐败和对贪官污吏的严厉批判。代表作有《促织》、《席方平》等。

第四种类型是一些对世俗民风的劝戒讽刺的篇章。这是《聊斋志异》中题材最广泛，思想倾向最复杂的部分。《张诚》、《镜听》等有一定的代表性。

《聊斋志异》所写虽然多是幽冥幻域之境，鬼狐花妖之事，却曲折地反映了明末清初广阔的现实生活，提出了许多重要的社会问题，表达了作者鲜明的态度。在艺术上，《聊斋志异》创造性地继承了六朝志怪小说和唐传奇的优秀传统，谈狐说鬼，构思奇特，语言简洁，对清代文言小说产生过深刻影响。

聊斋，是蒲松龄书房的名字;志，记;异，奇异的故事。文言短篇小说集。

《阅微草堂笔记》 纪昀(晓岚)

《子不语》 袁枚

落拓名场五十秋，不成一事雪盈头。

腐儒也得宾朋贺，归对妻孥梦亦羞。 蒲松龄自己的一首小诗，对他一生的经历与心境作了概括。

郭沫若：写鬼写妖 高人一等;刺贪刺虐 入木三分。

结 构

第一部分(1)，故事的起因：祸起宫廷

第二部分(2)，故事的开端：

会征促织，无所赔偿

自行搜觅，不中款式

追比杖责，陷入绝境

第三部分(3-4)，故事的发展：

求神问卜，神示图画

按图苦搜，终得佳品

第四部分(5-7)，故事的高潮：

虫子死亡，更陷绝境

忽又得虫，将献公堂

与人使斗，虫显异能

第五部分(8)，故事的结局：

层层进献，迭显其能

皇上喜悦，抚宰蒙恩

成名家富，裘马扬扬

第六部分(9)，作者的评语：

天子一跬步，皆关民命 寄讽谏之旨

天将酬长厚者 宿命论思想

一人飞升，仙及鸡犬 抒不平之感

《促织》译文

明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的里正。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格;储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。

县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢?不如自已去寻找，也许还有万一找到的希望。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，一直没有找到。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合规格。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来复去只想自杀。

这时，村里来了个驼背巫婆，(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了又拜。巫婆在旁边望着空中替他们褥告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，象前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就象寺院一样;(殿阁)后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞哈蟆，就好象要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。

成名反复思索，莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗?细看图上面的景物，和村东的大佛阁很想象。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前走，只见一块块石头，好象鱼鳞似的排列着，真象画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好象在找一根针和一粒小芥菜子似的;然而心力、视力、耳力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞哈蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀叭在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。

成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在(家)，偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，(蟋蟀)的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，(吓得)面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了!你爸爸回来，自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。

不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好象盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，不再有一点生趣。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好象没有什么东西;手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不象先前那只。成名因它个儿小，看不上。(成名)仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔细看它，形状象土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好象还不错。高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。

村里一个喜欢多事的少年，养着一只蟋蟀，自已给它取名叫“蟹壳青”，(他)每日跟其他少年斗(蟋蟀)没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。(有一天)少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试蟋蟀的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。(接着)试着用猪鬃撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好象给主人报捷一样。成名大喜，(两人正在观赏)突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得(站在那里)惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。

第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与(小蟋蟀)斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，(大家)越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼大厦，还有成百上千的牛羊;每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比官宦人家还阔气。

异史氏说："皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头赔上妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连抚臣、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说“一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。”这话真是一点不假啊!

《促织》知识点

古今异义：

两股间脓血流离 股，大腿 屁股

儿涕而去 涕，眼泪 鼻涕

久不售 售，考取 卖物出手

亦无售者 售，买 卖物出手

败堵丛草 堵，墙 堵塞

宰严限追比 宰，县令 主管、主持或杀

抢乎欲绝 抢，碰撞 抢夺、争夺

一词多义：

杖 杖至百 动词，杖责

乃强起扶杖 名词，拐杖

发 探石发穴 动词，开掘，掏

窃发盆 动词，打开

责 因责常供 动词，责令，要求

责之里正 动词，责成，索取

以塞官责 名词，责任，差事

受扑责时 动词，责罚，责备

靡 靡计不施 副词，无，不

虫尽靡 动词，溃败

词类活用：

成然之 意动 认为……对

成以其小，劣之 意动 认为……差

益奇之 意动 以……奇特

昂其值 使动 使……高

辄倾数家之产 使动 使……完

细疏其能 名词作动词，呈报，陈说

仙及鸡犬 名词作动词，成仙

欲媚上官 形容词作动词，讨好

岁征民间 名词用作状语

取儿蒿葬 名词用作状语

惊起觇视 名词用作状语

得佳者笼养之 名词用作状语

表时间短暂的词语：

食顷：一顿饭功夫

斯须：一会儿

少间：一会儿功夫

既而：不久，过一会

无何：没多久

未几：没多大功夫

旋：刹那

俄：忽然