莲池中学道德讲堂讲稿4：教师职业道德

莲池中学道德讲堂讲稿4：教师职业道德（共10篇）

1.莲池中学道德讲堂讲稿4：教师职业道德 篇一

@@中学道德讲堂讲稿

尊师重道

共建和谐师生关系

亲爱的同学们：

道德讲堂，讲述发生在我们身边的道德故事，洗涤心灵，感悟道德，从而孝敬父母，尊师重教，乐于奉献，这是我们开设道德讲堂的根本宗旨！

今天是第32个教师节，是我们老师的节日，在这个特殊的日子里，我们大讲堂来谈谈《尊师重道，共建和谐师生关系》。

同学们，请你们想一想，从你上幼儿园那天起，又从幼儿园到小学，是谁手把手地教你拿笔写字?是谁帮助你打开科学知识的宝库?又是谁帮助你插上理想的翅膀?说到这里，我想每个同学都应该有了一个答案：老师。除了父母，对你们的成长影响最大的，接触时间最长的可能就是老师了。但是，从各种报刊、媒体中我们了解到，现在的师生关系越来紧张、微妙，那么，师生之间该如何相处，请大家跟随我走进今天的道德讲堂。

今天我们的道德讲堂有：“唱歌曲、讲故事、看短片、诵经典、写行动”五个环节。

下面我就进入道德讲堂的第一个环节：齐唱一首歌《每当我走过老师的窗前》

接下来，我们一起讲故事。

有这样一个故事：（展示幻灯片，读故事）

从前，有一个国王要把一枚特级勋章奖给最有功劳的人。消息一传开，作家、演员、科学家、教授、将军、博士和教师都纷至沓来，希望能得到这枚特级勋章。而特级勋章独一无二，只能授予功劳最显著的一个人。那么，应该授予谁呢？国王想，这些人对社会都有巨大的贡献，但是，连我自己在内，当年都是教师教出来的，所以，教师功劳最为显著，把这枚勋章授予他是当之无愧的。于是，国王宣布，将勋章授予他的老师。

请同学们思考： 国王为什么要把这枚特级勋章授予他的老师?（老师的功劳最大，所有人的知识都是老师教出来的。）

跟你们的感受一样，我想，无论师作家、演员、科学家、教授、将军、博士，这一生中使我们最受益的也许就是我们的老师了。

说到老师，大家必须的得知道这位大教育家。（出示孔子画像）介绍孔子的生平及著名教育故事。

尊敬师长是中华民族的传统美德,也是一个人素养的具体表现。那接下来就请同学们列举一些尊师重道的例子。

程门立雪

北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时

推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。

杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。

一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师

醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。

直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。

之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。

后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。

毛泽东尊师

毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。”

朱德敬师

1957年初春，朱德同志在云南省政协政治学校礼堂和大家庭一起看戏。开演前，朱德同志正愉快地和周围的观众交谈。这时，一位年逾古稀的老人由服务员引了进来。朱德同志看见老人来了，急忙起身向前，立正敬礼。又急忙紧握老人的双手，亲切地叫“叶老师！”然后，朱德同志请老人入座，待老人坐定后，他自己才坐下来。原来，这位老人叫叶成林，是朱德同志早年在陆军讲武堂学习时的教官。

当代艺术家尊敬老师的故事

在感动中国的颁奖典礼的末段，开奖嘉宾侯耀华宣布：“获得2006‘三农人物’奉献奖的是贵州省黔南布依族自治区三都水族自治区乡村教师陆永康。”陆永康拄着双拐走到台上领奖时，侯耀华迎了上去。“谢谢您，在孩子心目当中，对老师的尊敬可能比对父母的还要重，因为他们接触最多的就是老师。说心里话，我知道要给您颁奖的时候，我只想着一件事，您跪了36年了，今天我应该给您跪。”侯耀华说着，‘咚’的一声单膝着地跪了下来，“我代表所有的孩子们，说一声谢谢您陆老师！”颁奖典礼结束后，侯耀华将自己佩戴的手表送给了陆老师。

学生敬老师，老师爱学生。请看短片《最美女教师》

为了学生，老师献出了自己的双腿，有时甚至是自己的生命，就像汶川地震中的谭千秋，用自己的身躯挽救了4个学生的生命。

就让我们朗诵一首经典诗歌表达对老师的敬爱吧！（诵经典）出示：《一株紫丁香》

同学们，其实教师是职业枯竭的高危人群。（幻灯片出示老师职业心理压力）你们了解过吗？

1.老师每天要上几节课？

2.老师备课要花多少时间？

3.老师每学期要听多少节课？

4.老师每天工作时间有多长？

5.老师周末一般怎么度过？

6.老师寒、暑假一般怎么度过？

尊敬老师不能只停留在口头上，而应该落实在行动中，我们怎样做才是尊敬和回报老师呢？请同学们根据自己的情况，在我的尊师行动卡上，写下自己尊敬老师的行动。

写卡片。（背景音乐：隐形的翅膀）

总结：

同学们都懂得了老师为祖国培养人才、为社会传承文明做出了贡献，我们要尊重老师的辛勤劳动，永生不忘老师的培育之恩；并在实际行动中尊敬我们的老师。

也懂得了同学之间要友爱互助。珍惜这一份份难能可贵的友谊。只有师生关系，生生关系能够和谐融洽，班级管理建设才能行之有效的开展下去。

播放歌曲《感恩的心》 并带领同学们跟着视频做手语

@@中学道德讲堂讲话稿

增强道德观念，做有道德之人

道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，道德往往代表着社会正面价值取向，起着断判行为正当与否的作用，道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著《道德经》一书，在西方古代文化中，“道德”一词起源于拉丁语：意为风俗习惯，道德由一定的社会经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务，人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的，不同的时代、不同的阶段，往往具有不同的道德观念，不同的文化中，所重视的道德元素以及所指的道德标准也常常有所不同比如，在中国古代对女子要求三从四德﹑女子无才便是德，在今天如果再这样就不是什么美德了，而是不道德行为，恰恰相反男女平等才是美德，女子应该享有与男子平等的接受文化教育的权利。再如，在西方不少国家，父母把子女抚养到18周岁后，就可以不再供养他们了，父母这么做并没有不当之处，但是在中国父母要这么做，肯定被认为是不负责任的，是不道德的行为。这就反映了中西古今道德标准的不同。

什么是道德？也可以从品性方面进行理解，例如中国传统中的道德包括智、勇、勤、俭、廉、耻、正、恭、忠、孝等等；当代国外的道德包括自由、公正、人道、慈善等等。也可以有道德关系上的理解，就是人和群体应该怎么处理，比如集体主义、人道主义、爱国主义等等。从道德的本体意义这个方面来谈，就是基于价值取向向上的行为方式，道德即人立身处世之“应该或不应该”，也就是说，我们该怎样做，才是“好的”的。才是有道德的，或者是我们不应该怎样做才是对的，才是有道德的。比如说我们应该保护环境、遵守秩序、孝敬父母、爱岗爱业，维护正义等等，这才是有道德的：也可以说我们不应该做某些事情，比如：乱闯红灯、随地吐痰、徇私舞弊、贪脏枉法、偷工减料、为富不仁，这样也是有道德的。

道德可以很小，一个温暖的眼神，一次真心的谦让，一抹淡淡的微笑和一场真诚的对白都可以使人们感到道德的存在。道德也可以很简单，简单到仅仅伸出友谊之手即可，简单到轻抬自已的双脚让稚嫩的小草免于践踏。在世博会期间，当记者对一名正在停车场上执行疏导工作的志愿者进行采访时：这名志愿者是这样回答：我们的工作就是这样，无论是骄阳酷暑，还是瓢泼大雨，停车场永远是我们的舞台，这位交通志愿者没有豪言壮语，但他那朴实无华的话语打动了很多人，因为从他的话中我们可以感受到道德份量，那就是忠于职守、乐于助人、服务社会、热心公益。

道德就就像一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些，每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开光亮就会进来，我相信道德就在我们身边，离我们很近很近，近得触手可及。道德是石，敲出星星之火，道德是火，点燃生命的灯，引你走向成功的彼岸。

道德也可以很大，可以胸怀天下，博爱万物；道德可能很难，难到你必须跨过沟沟坎坎，难到你以自己的生命换取他人的生命！人的一生中有一些道德超越了个人，是为了他人、为了集体而无私奉献，是为了国家为了民族而牺牲自我，甚至为了全人类利益而献身，这是人生之大德，是我们应终生追求的目标。

@@中学道德讲堂讲话稿

做一名传播文明礼仪的使者

大家好！

我今天宣讲的主题是：《做一名传播文明礼仪的使者》

中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”

文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。

我国教育家陶行知先生有一句名言:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。

然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国公民的文明素质却出现了一些问题。新华社10月7日报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天，新疆乌鲁木齐市南山旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。这些远道而来的客人在游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说：“野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却有很多垃圾。”

外国人到我们这儿来捡垃圾的事儿并非头一遭：在咱们的城市街头、园林景区以及长城上，都留下过外国人捡拾垃圾的身影。他们或是一人或是数人乃至数十人，为我们的环境保护充当“义工”。而我们国人乱扔垃圾，却成了自然，因此即便到外地旅游，也照样与陋习一路同行。前不久香港迪士尼乐园开幕，在迎客首日，内地游客在乐园的非吸烟区肆无忌惮吸烟，横躺座椅、胡乱吐痰、随意插队，种种陋习给迪士尼乐园留下了一曲不和谐的音符。再比如到国外旅游，中国游客大声喧哗，不排队，不遵守公共秩序，没有良好卫生习惯等在国内已见怪不

怪的陋习，在外国背景的反差下更凸现得淋漓尽致。

作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，也更应该为自己的行为感到惭愧。中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光，更有“礼仪之邦”的美称。然而秀丽风光今天仍在，美好礼仪却被一些国人丢得差不多了。

再来看看我们的孩子们吧。在优越的物质生活条件下生长起来的独生子女，在文明礼仪方面也存在着诸多的不文明的言行：在家庭中，长辈们重智力学习轻德育教育，认为孩子只要学习好就行了，忽略了对孩子文明礼仪的教育，导致了他们对家人冷漠自私，一切以自我为中心，不与父母沟通，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的钱财，不分担家庭的劳动，一味索取不知奉献；在学校里，不听从老师的教诲，说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留着时尚的发型；不知道认真学习，在校园内大声喧哗，乱扔垃圾。这些行为直接影响同学们的健康成长，也影响了学校的形象。孔子云“已所不欲，勿施于人”。文明礼仪时刻提醒我们周围还有别人的存在，我们的行为会相互影响，人与人之间应该建立一种现代化的文明和谐的人际关系！

其实，要想成为一名“讲文明，树新风”的时代青年并不是一件很困难的事情。只要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为习惯。

还记得中央电视台的一个公益广告吗？一个晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了不小心扔到了树上的篮球，还把路边的垃圾扔到了垃圾箱，还还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车，早晨跑了一路，好事做了一路，快乐了别人也满意了自己。

还有，10月25日，由新华网等单位举办的首届“中国十大民间环保杰出人物”评选结果揭晓。当选者中有一个很特别的女孩。说她“特别”是因为她是当选者中年龄最小的一位，今年只有15岁；说她“特别”是因为她是一个只有两个手指的女孩；说她特别是因为她用仅有的两个小手指，从10岁到15岁的5年时间里，利用业余时间捡了6000多枚废旧电池。她就是潘娜威，营口的一名学生，是她以自己真诚的环保行为为辽宁

争得了唯一的“十杰”称号。

还有美国汽车公司的巨头——福特公司，它的总裁福特大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他一同应聘的三四个人都比他学历高，当前几个人面试之后，他觉得自己没希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进门，他发现地上有一张废纸，便弯腰捡了起来，并顺手扔进了纸篓里。然后才走到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛不仅看见了小事，而且你的文明行为给我们留下了深刻的印象。”福特就这样进了这家公司，并成为了总裁，而且使美国汽车产业在世界占居鳌头。

所以，同学们清除陋习需要我们要从小事做起，从身边做起。讲文明语言，做文明学生，平时不讲粗话、脏话；遵守校规校纪，不旷课、不迟到早退、不打架斗殴、不随地吐痰、不随地吐口香糖、不乱扔垃圾；仪表整洁大方，在校期间不穿奇装异服；尊敬师长，见了老师主动问好；团结同学，互帮互助；爱护花草树木、公共设施，不在桌椅上乱涂乱画；不进网吧，提倡文明上网，科学上网；不看不健康的书籍和录像；生活俭朴，不比吃穿，不浪费粮食。在家尊敬长辈，孝敬父母，体谅父母工作辛苦，生活节俭。

社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促进全社会成员健康人格的构建，需要重建礼仪，让人们心灵相通，友好相处，在和谐的社会生活中获得精神上的愉悦、心灵上的满足。这就需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪基础上，重建新的、体现时代要求的文明礼仪，让中国在成为经济强国的同时，也成为新世纪的“礼仪之邦”！

同学们，让我们全校上下,携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落，为把我校建设成为一流的现代化名校而不懈努力吧！

2.2016-4道德讲堂之公民道德 篇二

时间：2016年4月18日 地点：五楼报告厅道德讲堂 参加人员：高一（10）班

主持人：

本次“公民道德”课是以“公德教育，培养社会好公民”为主题。通过前期密集准备，我们在学生中营造良好的讲文明、讲道德的学习气氛。以期培养中学生们明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献等公民道德与良知。

道德教育是学校德育工作的基础工程，而在道德教育中，又要以社会公德教育为基础。社会公德是维护社会秩序、调节人际关系的最基本的需要，也是人们社会生活最基本的需要。而且，社会公德包含着许多崇高道德的萌芽。具备良好公德的人，一旦接受思想政治的教育，其道德水平往往会达到很高的境界。社会公德及爱与着眼于调整和规范社会公共环境下人与人的关系，建立和维护一套社会规范、社会秩序，避免在社会中出现人与人关系的失序、失礼。公德教育主要作用于人的意识、理性的层面，即我们所说的“良知”。主要包括守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献。在中学生中广泛开展“公民道德课”，对于培养学生处理人际关系的能力以及能够真正做一名合格的公民以期促进全社会的和谐与进步能起到积极的作用。因此，我校积极组织各班级开展公民道德课，来培养学生公民道德的养成。

一、唱一首歌曲

由文艺委员领唱，学生们活泼快乐地唱起“公民道德歌”。（课前学生们已在老师的教授下学会此歌曲，并且熟知歌词）

二、诵一段经典 “仲由负米”

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成 ；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣！”

补充：

仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。非常孝敬父母。他从小家境贫寒，非常节俭。经常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到很远很远的百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。

三、看一部短片

播放关于公民道德的视频，学生讨论“什么叫公民道德” 教师引导学生并分析总结得出：什么是讲道德？用浅显明白的语言解释就是：道德是人类分辨善恶的标准。直白点就是区分好与坏的标准。知道什么是好，什么是坏；什么是对的，什么是错的。善恶美丑，是非好坏，很简单。什么是讲道德？我认为讲道德就是与人为善。

播放视频“不服执法，女交警被拖行20米远”和“毒奶粉事件”后，学生在老师的引导下积极讨论并发言“为什么大家要讲道德？” 公民不守法，没有社会道德，将不利于社会的和谐进步。那些不良企业和个人见利忘义，不顾民众的身体健康，赚取了大量的昧心钱，道德沦丧、伤天害理!我们大家可以设想一下，如果我们都对这样的事情熟视无睹、习以为常，为了自己的一些私利也可以这样的不择手段，那我们这个国家、这个社会会是一种什么样的状况？可以说会处在一片道德黑暗之中。因此我们每一个人都要讲文明，讲道德，并且要从教育着眼，从小培养学生的公民道德意识。所有这些，目的只有一个，就是在整个社会营造出一种以德为荣、以德为美、健康向上的大环境、大气候，创建出一种人与人之间礼尚往来、以礼相待、和谐相处、和睦共存的良好的生存氛围和社会氛围。

四、讲一个故事

学生在课前收集经典道德故事的基础上上台说经典道德故事。

“草鞋书记”杨善洲，原任保山地委书记、退休后主动放弃进省城安享晚年的机会，义无反顾扎根大亮山，义务植树造林，艰苦创业，一干就是22年，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，并且将林场无偿上交给国家。——故事主人翁的爱国主义、大爱无疆和甘于奉献的道德与品质值得我们每一个人学习与敬佩。

五、做一番点评

“勿以善小而不为”，只要我们大家都从小事做起、从自身做起，怀着对亲人、对他人、对社会的责任感和感恩之心，处处信仰道德、学习道德、传承道德、践行道德、实证道德，我们的国家和社会一定会越来越好，越来越美！

3.道德讲堂活动记录4（大全） 篇三

时间：2013年6月28日

内容：加强党的知识教育，增强党员的先进性

为使机关干部职工特别党员干部进一步增强党性意识，提高对党的认识，充分发挥先锋模范作用，局党组在今年“七一”前夕开展了“加强党的知识教育，增强党员的先进性”系列教育活动，收到了明显的效果。

一、召开“七一”总结表彰大会

参加会议人员：二级单位党支部负责人，受表彰对象，新入党的预备党员，机关全体党员。会议由局党组副书记田永锋同志主持；党组书记王卫华同志作了主题报告；会议表彰了路政所、运管处2个先进基层党组织、闫新华等25名共产党员、赵洪芳等3名优秀党务工作者；新入党的预备党员进行了庄严的入党宣誓；与会全体党员一并重温了入党誓词。通过重温入党誓词使大家的党性意识进一步得到了增强，党员的先锋模范作用得到了进一步的发挥。

4.道德讲堂家训讲稿 篇四

北街小学 高峰

尊敬的各位领导、各位同仁、亲爱的同学们：

大家好！

《诵一段经典》这一环节由我和大家共同完成！

咱们中华民族家训、家风文化源远流长，无数先贤大儒们为我们留下了宝贵的精神财富，下面让我们一起走进这条奔流不息的精神大河。

（幻灯片配乐出示）

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——《诫子书》

一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

——《朱子家训》

宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

——《朱子家训》

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。

——《增广贤文》

夜觉晓非，今悔昨失。

——《颜氏家训》

积财千万，不如薄技在身。

——《颜氏家训》

求业之精，别无他法，日专而已矣。谚曰：“艺多不养身”，谓不专也。

——《曾国藩家训》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——刘备

首先，请允许我对这些经典名言为大家做一个简单的解读。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习，就不能实现远大的目标。这句话出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》，这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的殷切期望。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。这句节选自《朱子家训》，对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易的；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。这是朱子在告诫我们要节俭，要认识到吃、穿、用都来之不易，这与“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”有异曲同工之妙。

宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

这句也节选自《朱子家训》，绸缪，比喻事前作好准备工作。这句话是说，应当趁着天还没有下雨，先修缮好房屋门窗；不要到了口渴想喝水时，这才去挖井。俗话说：“人无远虑，必有近忧。”这两句是朱子在告戒子弟做事情不能“急来抱佛脚”，一定要事前作好充分的准备。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。

这一句节选自《增广贤文》，意思是羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义。动物尚且如此，我们不是应该做得更好吗？

夜觉晓非，今悔昨失。

这句家训的意思是：早晨有过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。说明不但要知错就改，而且改正错误贵在及时。

积财千万，不如薄技在身。

薄技：微不足道的技能、专长。这两句大意是：积蓄有千万钱财，不如掌握一两样小小的技艺。这两句旨在告诫后辈及时学习各种知识，掌握某些本领、技能，将来才能自立于世。同时也劝诫为人父母的：与其为子女积蓄钱财，不如让子女及早学会立身的本领。

求业之精，别无他法，日专而已矣。谚曰：“艺多不养身”，谓不专也。

寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，就是因为学业不够专注的原因。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

不要以为坏事小就去做,不要以为好事小就不去做.这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。

下面，请大家跟我来诵读这些经典名句。最后，让我们一起来诵读这些经典名句。同仁们，同学们，中华民族家训.家风文化博大精深，远不是区区几句所能涵盖的，愿我们人人都成为优良家训的传递者，人人都成为优良家风的实践者，传承传统文化，传播积极能量，为实现中国梦作出应有的贡献！

5.市民道德讲堂讲稿 篇五

----蒋红

宁波市民道德讲堂教案

一、自我介绍，带领大家唱一首道德歌曲。

大家好，我是居住于新世纪花园的蒋红。今天非常高兴给大家带来一堂道德讲座。请大家先跟着一起唱一首老歌：《好人一生平安》

有过多少往事，仿佛就在昨天。有过多少朋友，仿佛还在身边。

也曾心意沉沉，相逢是苦是甜? 如今举杯祝愿，好人一生平安......二、接下来我们来看一段关于礼仪的视频。

三、简介社区道德讲堂内容。

宁波市开展的市民道德建设讲堂以来，我们牡丹社区道德讲堂仅仅围绕“市民道德讲堂”六个一内容，推出了菜单式自助课程，开展了“唱一首歌曲”、“看一部短片”、“诵一段经典”、“学一点礼仪”、“讲一个故事”、“作一番点评”的活动，收到了良好的教育效果。按照教学计划，今天，我给大家准备的是一堂《诵一段经典》 道德课。在讲课的过程中，大家有什么需要交流的，欢迎随时和我互动。

四、引出孔子的话（同时展示字画，叫大家一起念）并作解释：“德不孤，必有邻”。《论语集注》：邻，犹亲也。德不孤立，必以类应。故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。这句话出自《论语》。所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；就是说，有道德的人是不会感到孤单的。为什么呢？孔子说，这是因为“必有邻”。从字面上来理解，“邻”就是“邻居”。我们知道，在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一。

五、用具体事例说明孔子的话的含义。

下面我跟大家分享几个发生在牡丹社区俱乐部小山公园英语角的真实故事。

2000年我家搬到新世纪花园，算牡丹社区最早的一批居民，时任社区主任胡亚佩大姐挨家挨户走访。当时我工作之余参加中央电大英语远程函授本科学习，提议社区在小山公园开个英语角。初衷是为了自己学英语以顺利通过口语考试，没想到这小小英语角发展壮大成无数英语爱好者的快乐大本营。英语角创办11年来，吸引了成千上万的中外友人。首先要感激创办之处宁波爱学书院校长老师们的大力支持。当时爱学书院的两位外教Jeff 和Dary在王桂岚院长支持下几乎每周末都到英语角来，他们在这里也结识了许多中国朋友，感受地地道道的中国文化。记得2003年夏，为参加英语角在小山公园北广场举办两周年庆典晚会，Jeff 和Dary一上完课就赶来为大家演唱英语歌曲助兴，直到散场我才知道他们晚饭还没顾得上吃。这份邻里间的情意，多年后还让人感叹不己。去年英语角成立十周年我们出了一本《真情吾爱阁》纪念册，托一位去北京的朋友将书捎给王院长，相信她和先生读到此书定会万分欣慰。

俗话说“远亲不如近邻”，亲近和谐的邻里关系，是幸福生活的一个重要条件；生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一。所以古人常说，同声相应，同气相求。认为天地之间的万事万物，都有一种朝着与自己相近的事物移动的倾向，相同或者相近的事物总会走到一起的，所谓：“物以类聚，人以群分”。

小山公园英语角最初几年只是周五晚上的成人英语角，针对社区孩子们学英语缺少伙伴、父母育儿缺少经验的情况，在一群爱心父母志愿者的支撑下，2006年夏少儿英语角太阳花群成立。这些年父母和孩子们一起学英语、诵读中华经典，踏青、远游、打球，真正成了一个相亲相爱的大家庭。2012年8月，少儿英语角太阳花群的父母们相约参加鄞州传统文化论坛。中华传统文化伴随中华民族五千年的文明历史，源远流长，生生不息。滋润与营养着每一个炎黄子孙的魂灵与底蕴。

儒家提倡内圣（格物、致知、诚意、正心）处王（修身、齐家、治国、平天下），“德不孤，必有邻”，孔子在这里讲的，不仅仅是一种人生经验，更是“得道多助”的社会生活规律，小小英语角充分印证这个道理。世间皆因缘，就拿本月在小山英语角举办的“传统文化和幸福人生”主题沙龙来说吧，举办这个主题沙龙，一是因为这此年我们一直在关注学习传统文化，二是因为要完成北仑区2012年市民学习乐享券35张券发放及相关读书活动。

活动开始之初，作为一名主要的志愿者，我心里可真没底：这35张乐享券该发给谁？发完后怎样将需要的作品收上来并登记备案？英语角急需布置打扫，怎样将两个旧书柜搬掉？到哪里买或订做新书柜？ “人有善念，天地佑之”，小山英语角公益活动开展十余年，在周边邻里结下许多善缘，“德不孤，必有邻”，邻居们在此次活动鼎力相助让人惊喜不断。

首先是那35张读书券的任务，我在少儿英语角太阳花群一发通知，很快就被群友们认领过半。大家有的画画，有的写书法、有的做手工，有的写读书笔记，态度认认真真，作品精彩纷呈。

其次，让人发愁的打扫卫生的活也被一群大学生志愿者抢着干完。10月24日，我接到一个陌生的电话，自我介绍叫朱伟，说小学时曾经来过小山公园英语角，还参加我们组织的新年晚会，现在就读宁波职业技术学院大一。他和同学们想请我帮忙，看有没有什么有意义的公益活动参与。呵呵，我正想将吾爱阁彻底打扫一下，将搬的搬走，该清理的清理掉。那两个破旧的大书柜是体力活，让人心有余而力不足，这回有几个棒小伙主动请缨来做义工，真是太巧了！第二天下午，周伟领着三个男生早早来到小山公园等我开门，很不凑巧，办公室有事走不开，我就让他找小山公园门卫老史开门。他们打开门，我就用手机遥控指挥四个小伙子干活。当时我不担心他们力气不够，就是怕将书柜穿过窄窄的走道搬到公园门口，内侧那几块玻璃镜会弄碎伤着这几个大男孩子。后来朱伟告诉我，那天刚开始是有点吃力的，不过动动脑筋就轻松多了。原来，他们是将书柜侧着放倒，再顺着公 4

园过道台阶一点点推到大门口的。呵呵，真能干呀，这样确实比一个个扛着省力多了，而且两个书柜推到西门口也没怎么损坏。

开心的事还在后头，那天将英语角的旧书柜搬走后,我开始发愁到哪里买或订做一套新书柜？每天这么忙，实在抽不出时间去找工匠！没想到，还没走到家门口问题就迎刃而解。三楼新搬来的邻居最近两个月将家里在装修，有一组客厅柜子放在一楼楼梯口好长时间了也没搬回家（原说要再利用的），我当时就想：“会不会不想要了？如果这样，放在英语角倒是刚刚好！”我试着打电话联系这位邻居，说明缘由，邻居立马就爽快地答应送给英语角，说是要为社区英语角出份力。难题就这样轻松解决，当时我心里真像喝了蜂蜜一样甜。

11月2日周五晚上举办“传统文化和幸福人生”主题沙龙时，朱伟又领着七、八个同学来帮忙登记。他说：“同学们都觉得挺有意思的，外教很有趣，他们说的英语，百分之九十我们都能听懂。以后每礼拜五我们都尽可能参加小山公园英语角活动！“德不孤，必有邻”是《里仁》篇里的一句，《里仁》通篇就是教我们找一个仁爱路去住。朱伟提到的那几位外教是来自智利的Lorena和来自美国的Robbie以及Carlos、Kerina夫妻俩。之前发邀请时这几位外国朋友都说有事忙，不确定能参加。没想到，最后Carlos、Kerina夫妻俩在活动举行的傍晚给我回信，说一家人都来。接着，Lollina和Robbie也都带着作品来了。Lorena来中国有五年多了，她那天晚上带来一张全家人第一次到中国长城游玩时的合影。当年她对中国人和中国文化还不甚了解，融入小山公园英语角的这些年里，让她深深地找到邻里相助守望的温暖。Robbie带来了一幅她亲手制作的手工画，绢纸 的花蕊里贴着一张张笑脸，用英语写着“We are all flowers of one garden（我们都是一个大花园里的花朵）”。Robbie感言，到过世界各地，也去过中国许多城市和乡村，中国的老百姓是她接触到的最友好的人们。

“海内存知己，天涯若比邻”，在中国古人看来，只要真是道德君子，即便在短时间内或许没有互相呼应的伙伴，但是时间长了就总会有同样性情和抱负的人过来与他亲近。这个道理人与人之间相处这样，国和国之间交往亦如此。今天的中国经济已挤身世界第二强，如何在文化上也形成与之相配的软实力发人深思。

以儒释道为代表的中国传统文化历经考验，仍显示出其不朽的生命力。其中，倡导“修已安人，内圣外王”的儒学乃是中国传统文化的思想主流。领悟了“德不孤，必有邻”的道理并付诸实施，我们有日常的生活工作中会多一份爱心与责任，珍惜拥有的亲情和幸福，在国际交往时也能坦然友好地与别的国家和平共处并赢得世界的尊重。

六、评一评，议一议，说一说：

接下来，我把时间交给在座的各位，让我们一起来说说我们的近邻吧，一起来晒晒存在我们心底的那个感人瞬间，也可以说说我今后怎样去做。

大家好，我叫叶倩，我是一位家住新世纪花园的居民。听了蒋老师的课，我觉得很有感触。我来分享一个我童年的故事。我的老家在宁海，我记得小时候有一年村里有个孤寡老人生病了，去看望他的人络绎不绝。我问妈妈为什么这么多相邻去看望他，妈妈告诉我说，这 6

个人年轻时候是个大好人。他有善心自然不会孤单。我想这也是这句话的最好一个传承和印证。

七、总结：

今天和大家分享了一些发生在牡丹社区英语俱乐部的真实感人故事，也分享了大家心底的一些感人事迹。忙碌的工作和学习，会让我们忽略了身边的人和事，通过今天的讲课，希望大家能多关心家人、亲人、朋友，在你有能力的时候，也请给身边的他人提供一些适当的帮助，“心存善念，天必佑之”，我相信在我们帮助他人的同时，也会有更多的人来帮助我们。长此以往，我们身边就会形成一个你帮我，我帮你，大家互相帮助、共同进步的良好的社会风尚，试想每天生活在这样的环境中，我们能不拥有美好的心情吗？能不工作顺利、生活开心吗？让我们一起来播种爱心，收获快乐；关爱他人，体验温暖。让我们每天付出一点爱心，来感谢身边的好人吧！

6.道德讲堂讲稿 篇六

感悟生命，体验幸福

双石铺中学

蔡秀丽

青春是美丽的。但一个人的青春可以平庸无奇，也可以放出美丽的火花，可以因虚度而懊悔；也可以用结实的步子，走到辉煌壮丽的成年。从踏上讲台的那一刻起，我就告诉自己，这不仅仅是一份工作，更是一份责任，一份不能用数字来计算的付出，一份青春和热血的奉献。我写的每一个教案，上的每一节课，辅导的每一个学生，都要做到对自己负责，对学生负责，对家长负责。不管是周末在家里，还是身在学校，我总要及时地总结一下，想一想：昨天教得怎么样，今天怎样教，明天应该怎样改进。

作为一名班主任，要让学生感受到和他们父母爱他们，一样的爱，这是我一贯的作风。工作以来，我时常陪学生一起学习、一起娱乐、一起解决问题。同时，观察学生的一些细微变化，全面的了解学生。在我的工作中，关心学生就像关心自己的生命一样，既关心他们的生活，又关心他们的健康、学习方法，更关心他们怎样做人。班里有个学生叫王兰。一天上课，班长突然跑到办公室来对我说，老师王兰跑了。我问怎么回事。她说老师检查作业，王兰没有写。老师问她什么原因，她不说，然后就跑了。我赶紧跑出办公室，到校园里找她。最后，我发现她躲在一楼的楼梯下面。我赶紧把她叫出来，问了许多问题，她始终不吭声。看到这种情况，我知道这种方式的谈话，已经毫无意义。我就让她先回教室。看到她走了，可我的心里却很纠结。在我的印象中，她是一个比较文静的女孩，从来不会和别人说话，今天是怎么了？为了进一步了解孩子的状况，我拨通了孩子妈妈的电话。孩子的妈妈很快就来到了学校。在我给他的妈妈说了这种情况后，他妈妈对我说：“蔡老师，你不了解我家的状况。为了孩子，我也不怕说出来让你笑话。孩子在上小学三年级的时候，我和她爸离婚了。孩子去她爸爸那里，她爸不让的她进家门。孩子受到了很到的伤害。我的大儿子那时候上初中，本来成绩很好，就因为我们夫妻之间的问题，成绩变得非常差，初中都没上完。今年，我和她爸，为了孩子又重新组合到了一起。可是，当初给孩子造成的伤害，却怎么也改变不了。孩子现在回家，从来都不给我们交流，你说什么她都不听。你看她一个女孩子，每天总是低着头，也不爱和人说话。看着他这样，我们心里也不好受。由于我们的过错给孩子造成伤害，我们想给孩子补偿，各种各样的辅导班我都给孩子报了，但她都不愿意上，我们都不知道该怎么办了？蔡老师，麻烦你帮帮我！”王兰的母亲边哭边说。看着孩子的母亲，我知道她此时是多么的伤心和无助，我理解当父母的在看到自己的孩子，如此不理解自己的良苦用心，是何种的心痛。我宽慰她说：“行，我给你操点心，不过孩子的教育需要慢慢来，你也不要慌。”

在了解孩子的状况后，我就对她有针对性的教育了。她妈妈走后，我就把她叫到了办公室。我说：“王兰，你今天的表现，是不是你的心情不好？如果是这样的话，我理解你。可是你知道吗，当你犯错误的时候，老师其实更心痛呀，没有一个老师是以惩罚学生为乐的，老师也有自己的孩子，也有心情不好的时候，可老师仍然在为我们上课，辅导作业。你知道吗，你今天的行为多让人担心呀！你妈妈听到后，第一时间赶到学校。为了让我更好的了解你，她在我面前给我讲了你父母过去的事，你知道作为一个母亲这需要她有多大的勇气吗？你知道你妈妈给我讲这段往事的时候是怎样的心情吗？你妈妈哭了。有那一个人，愿意去揭自己过去的伤疤那？可是你母亲为了你这样做了。孩子，你父母曾经给你造成的伤害，他们正在尽力的去弥补。孩子，难道你不愿意给他们这个机会吗？升入初中，你就开始变成大孩子了。人的一辈子，谁也不能保证事事顺心，有困难是暂时的，我会帮你到底的！”在我给她说这些话的时候，王兰开始哭了。我感觉刚才的这些话，还是对他起到了一定的作用。我理解一个缺乏爱的孩子，一个心灵受到伤害的孩子，是多么需要一个充满爱和安定温馨的环境。为了让她母女的感情能够加深，我给他的妈妈建议每天放学后，来学校接他回家，在路上多给孩子谈谈话，不要谈学习，多谈一些在生活中她感兴趣的事。在班里，我把小组长叫过来，让他们在小组内给她更多的帮助。我与任课老师交流，对她进行区别教育。课上，我就多给她机会鼓励她积极发言；课下，我就多关心她。天气变冷了，就问她穿的冷不冷，衣服带足了吗？在天气干燥，易生病的日子里，我就提醒她要多喝开水，别生病了。每次星期，我就提醒她要多理解父母，为父母多做点事。在平日里，我又和她的父母经常的沟通，了解她的状况，对他有针对性的教育。我希望通过我的努力能让他感受到在班级里的温暖，理解父母。在我的努力下，孩子也悄悄的在变化，孩子的脸上有了笑容，在课间也开始和其他同学说话，在这一学期，他还在班里交了几个要好的朋友。在家里，孩子也开始逐渐的和父母说话，虽然每次话不多，但这毕竟是个好的开始。我知道对她的教育仅仅是个开始，不知道以后的还会发生什么，她能不能完全转变过来。但我想，只要不放弃，总会好点吧。多少年来，每遇到这种情景我都非常地感动，一种自豪感顿时弥漫全身，内心由衷的踏实。多年的班主任工作，也让我懂得了什么是真正的爱，什么是真正的美，什么是真正的幸福！教育工作的幸福，来自于学生。

在山区的九年班主任工作经历，更是让我感触颇深。每逢节假日，手机里总是塞满了孩子们祝福的短信，每碰到孩子们的家长，总少不了山里百姓，那质朴热情的问候。回头想想，自己在双石铺中学8年多的班主任工作，我感慨万千。为了让孩子养成良好的晨读习惯，多少次我迎着晨曦而来，为了让孩子们养成勤于复习的习惯，多少次我踏着晚霞而归。为了让孩子们养成良好的卫生习惯，多少次手把手教孩子们扫地拖地，为了让学困生打开心扉，健康成长，多少次与他们面对面交流，心与心碰撞，为了提升班级的凝聚力，多少次与孩子们促膝长谈，为了使家校的配合形成合力，多少次与家长朋友坦诚相见，共谋发展。班级和学生凝聚了我无限的心血和期盼。教育给我以生命历程中不息的激情，为了这群可爱的孩子们，我将一如既往的用师爱培育人才。

7.道德讲堂演讲稿 篇七

尊敬的各位领导、各位老师、同学们：

你们好！

今天我演讲的题目：做一个有道德的人

登上昆仑，才知道什么叫做高峻；来到虎门才懂得什么叫做雄伟；目览黄河，才知道什么叫做壮阔；游览长城，才体会什么叫做巍峨。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。伟大的祖国给予我们如此丰厚的物产，同时以她博大的胸怀哺育了生生不息，勤劳智慧的中华民族。

古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。我们不难忘记：战国时期，楚国大夫屈原因忧患国难而投泊罗江；童稚时的孔融将最大最好的梨让给长辈的动人故事；三国时的诸葛亮，心胸开阔，七擒七纵孟获；老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。”这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的道德所在。社会在进步，社会在发展。弹指一挥间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，中国战胜了从衰落走向振兴；战胜分裂走向统一；挣脱屈辱走向奋起。中国正以新的姿态向世人展示着自己。但是关于公民道德修养的任务势在必行。因为没有道德的社会，将何其混乱不堪！

同学们！朋友们！你们是否还记得这样一篇报道：一位清华大学的学生，为了一个愚蠢的想法，残忍的将一瓶高浓度的硫酸泼向黑熊的事件。听过这篇报道后，我的心在颤抖，在滴血！我似乎听到了一声声撕心裂肺的惨叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那残存的一只眼睛无助的、黯然地望着一切。不！是仇恨地望着一切。它真的不明白，那口口声声称自己是朋友的人类，为什要如此凶残的伤害自己。血不停地涌动着，不时传来皮毛烧焦的“滋滋”声，它愤怒了，它竭尽全力的站起身来，重重地捶打着上锁的铁门，以垂死的挣扎向人类示威。慢慢的，殷红的血浸透了大片土地，黑熊带着满腔悲恨昏厥过去。那一幕幕，一声声，你看到了吗？你听到了吗？你想过了吗？我不断的问自己，这都是为什么？一个受过高等教育的大学生竟然会有如此不道德的行为，这确实值得我们深思。社会在发展，知识在爆炸，而人类的道德观念却越发淡薄了。人们置身于高质量的生活中，陶醉于灯红酒绿之下，却忽略了做人的基本原则：那便是德。提高人们的道德修养是当务之急，克不容缓的。如果人们的道德修养落后于时代，那么这个社会必将停滞不前。

“少年智则国智，少年强则国强；少年雄于地球，则国雄于地球！”面对一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常激烈的知识经济时代，我们做为祖国未来的建设者，在掌握科学文化的同时，提高自己的道德修养尤为重要。

那么我要问，对于一个小学生，道德究竟是什么呢？其实道德就是宽容、创造、诚信、勤劳、创新、奋斗！

众所周知，宽容是中华民族的传统美德之一。宽容就是从大局出发，不计较个人恩怨得失法国着名作家雨果说得好：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”但要真正做到宽容，却不是一件容易的事。“业精于勤荒于嬉。”勤奋不仅能补先天不足，还能精益求精，更上一层楼！

一个人要自立，一个民族要振兴，一个国家要富强都离不开艰苦奋斗。中国是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗壮大起来的。无论是在革命、建设、还是在改革的各个历史时期，中国是在艰苦奋斗中成就伟业，在困苦中创造辉煌，靠着艰苦奋斗的精神，创造了一个又一个的奇迹。新中国的建设和发展，无一不是艰苦奋斗的精神。“忧劳可以兴国，逸豫可以立身”

古今中外，无数经验者表明：艰苦奋斗，事业必成；贪图享受，自毁前程。

8.第一期道德讲堂讲稿 篇八

党继军

生活中，我们可能都很熟悉这样一组镜头：

在家中，儿女为妈妈捧上一杯热茶；每逢节假日，身在外地的儿女会回家看看；在路上行人自觉将手上的纸屑和烟头扔进垃圾箱；在公交车上年轻人主动为年迈的老人让座。

这些都是道德的力量，他给人带来了一种正能量。

（列举一些负面列子，如街道上摔倒的老人无人扶，英雄流血又流泪，贪污腐败现象，包二奶、养小三现象）。

这些都是道德缺失的例子，会给社会带来负面影响，是一种负能量。如果任由道德缺失的现象愈演愈烈的话，那我们的社会、我们的国家将无法想象。正因为如此，我们的党在全体公民中加强道德建设。

2001年，中央印发的《公民道德建设实施纲要》要求，要立足基层，注重养成，坚持以马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论为指导，坚持贯彻落实科学发展观，以建设社会主义核心价值体系为根本，大力实施文明素质提升工程，推进公民思想道德建设，把社会主义的基本道德规范（爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献）渗透到人们的日常工作、生活、学习之中。

社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。其内容主要包括社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德四个方面。

社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。

职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。

家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。

个人品德是每个公民个体应具备的道德素养，对不同的对象，个人品德有不同的要求，如对共产党员、公职人员、领导干部的个人品德应有更高的要求。

一、道德的概念

什么是道德？道德是社会中自然形成的一种行为规范。人类的一切活动都是在社会中进行的。在社会生活中，由于生产和生活的需要，人与人之间形成了复杂的社会关系。每个社会成员的行为，都要对他人及社会产生这样那样的影响。有的行为促进了社会的繁荣和发展，给他人带来幸福和安宁；也有的行为引起别人的痛苦和不安；更有些行为甚至给整个社会造成了动荡和灾难。为了适当而自发地调整人与人之间的关系，使人们对自己的行为加以必要的约束，引导人的行为向积极的方面发展，这就产生了对道德的需要。按照与时俱进的要求，这种关系不仅仅是人与人之间的关系，还应包括人与社会、人与自然的关系。因此，道德是指正确处理人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的关系的行为规范或规则。道德也是获得他人尊敬和信任的标准和尺度。如果一个人违背了道德，比如不仁不义，不忠不孝，不守信用，损人利己，那么人们就会给他负面评价，造成不好的名声，从而来自周边人群的社会压力，约束他的行为。

我们中华民族历来崇尚道德。尤其是以孔子为代表的儒家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。儒家思想的核心是：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。仁：爱人。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准。义：就是道义。孟子说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生取义就是为了正义事业不怕牺牲。”信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德。恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。孝、悌：是对父母的赡养，对父母和长辈的尊重，对兄长的敬爱。

宋代文人苏辙曾写道：“辙生好文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至”。这句话的意思是：我（苏辙）生性喜欢写文章，对写文章想得很深。我认为文章是靠气来形成的，好文章不是只靠学习就能写出来的，气可以通过养气来获得。这里的气指的就是人通过人格修养、人生阅历经验等所激发的强大的生命能量；这里的养气指的就是提高自身涵养修养。可以看出，从古至今，道德是做人的基本准则。既然道德是做人的基本准则，那道德有哪些内容呢。

二、道德的内容

道德包括哪些内涵，做到哪些才能算是有道德，这在《公民道德建设实施纲要》中有详细的要求。通俗的理解，道德的内容其实很简单。

道德有时就是一片孝心。百善孝为先，孝是道德最好的体现。《论语》中子夏有这么一段话：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”。对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。这种人，虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。《三字经》我们大家都能背几句，其中有“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”这样的话。故事记录了东汉时期，云梦县有个叫黄香的小孩十分孝顺。夏天，用扇子先把父亲的席子扇凉。冬天则先用体温把父亲的被褥焐热，怕父亲受凉。自古成大事者，一定是个孝敬父母的人。黄香长大后博学多才，人称“天下无双，江夏黄香”。正因为他孝顺，才使他学有所成，成为以孝施政的榜样和做人的楷模。一个人的成长，首先要有孝心，这也是做子女起码的义务。懂得这个道理，长大了，你就能尊重长辈和兄长。工作了，就会尊敬领导，团结同事。

道德有时就是一种爱心。2008年的汶川地震，今年的雅安地震，全国各地、四面八方，包括海外都伸来了援助之手。我们很多人毅然加入了志愿者行列，奔赴灾区救援服务。支撑他们冒险挺进的就是那一颗颗滚烫的爱心。我们也都捐了钱。爱心不分大小，只要大家付出了，这就是爱心流淌的高尚美德。

道德有时就是一种奉献。奉献精神是每个有道德人的必修课程。雷锋、焦裕禄、孔繁森等，还有我们身边许多先进典型就是这方面的杰出代表。雷锋同志有一句名言：“我活着就是为了别人生活的更美好”。语言朴素真挚，饱含深情。奉献精神就是能做到对他人毫不利己，专门利人；对工作：满腔热情，无私奉献。

道德有时就是一种宽容。宽容也包括厚道、谦让、仁和、礼貌等意思。子曰：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美，小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这句话的意思是，礼的功用是以能让人们和顺相处最为贵重，上古圣王之道也就美在这和顺之上。可是如果不论大小事情都一律依循着和顺来进行，那也会有行不通的地方。如果因为只知道和顺的可贵，就一昧地拿它来作行事的准则，而不用礼来为之作适当的限制，那也正是这行不通之处啊。六尺巷的故事大家可能听说过，清朝康熙时期文华殿大学士兼礼部尚书张英，他老家的家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。张英给老家人回了一首诗“一纸家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺建墙，而邻居吴家也深受感动，又退地三尺，建宅臵院，两家之间出现了一条通道，六尺之巷的故事成为美谈。以和待人，以礼对人，以仁爱人，这也是中华民族的传统美德。

道德有时就是一种诚信。诚实守信是一个人最基本的道德品质。曾子烹彘，孟母不欺子的故事，大家可能听说过。曾子烹彘讲的是这样一个故事，曾子的妻子要到集市去，她的孩子边跟着她边小声哭，母亲对他说：“你回去，等我回家后杀猪给你吃。”妻子去集市上回来了，看见曾子就要抓住猪把它杀了，妻子阻止他说：“刚才只不过是和小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子是不能和他随便开玩笑的。孩子是不懂事的，是要向父母学习的，听从父母的教导。如今你欺骗他，这就是教他学会欺骗。母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信母亲，这不是教育孩子该用的方法。”曾子于是就把猪煮了。孟母不欺子讲的是这样一个故事，孟子小的时候，看见邻家杀猪。孟子问他的母亲说：“邻家杀猪干什么？”孟子的母亲说：“给你吃肉呀。”马上母亲就后悔说错了话，自己对自己说：“我怀这个孩子的时候，坐席摆得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，这是胎教。现在（孟子）刚有知识我就欺骗他，是在教他不诚实！”（孟子的母亲）就买了邻居家的猪肉给孟子吃，证明她没有欺骗孟子。

这些故事虽然离我们现在已经很遥远了，但听起来仍然很亲切，告诉我们一个最朴素的道理:信守承诺，诚信是金。道德有时是一种习惯。习惯有好坏之分，德就是一种好的品行，是一种良好的习惯。如子女看到好吃的，马上想到给父母买一份送去，行人过马路看见红灯自然停下来，司机坐上驾驶室马上系上安全带，我们看见别人有困难，马上伸手帮一把，这些都是一种良好习惯，都是有道德的表现。反之，就是不良习惯，就是不道德的行为。

道德在古人的心中是一种理想，《礼记〃大学》里有这样一段话，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这段话大意是说：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

这里的修身，指的就是自身道德问题。中国是个讲美德的国家，也以美德而成名。一个人的自身修养，对他人生道路起着重要的作用。自懂事起，父母就会教自己怎样去做人，怎样去帮助他人，怎样以德去服人。虽然不太懂，但也明白所谓的以德服人，就是以自身的道德去服众人，而不是以暴力去屈服天下人。要想做到以德服人，首先就得以德服已，只有使自己服从自己的时候，才有这个权力去令人信服于你。自身修养，不但关系于自己，且关系着国家与家庭。修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。修身、齐家、治国、平天下，都是逻辑性的，后者都是要以修身做前提，只有好开头，才会有好的结尾。缺少前面的，后面的都不完美。所以说，个人修身，关系着一个家庭，关系着一个国家，关系着全世界的和平与斗争。到了现代，我们讲的道德是一种社会主义国家的公民道德，是社会主义的道德，必须有所遵循。以上讲的主要涉及社会公德、家庭美德和个人品德三个方面的内容，那职业道德有什么内容呢。这是我想讲的第三个问题。

三、司法行政职业道德规范标准

职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则。不同行业有不同的标准，但主要内容应该是相似的。司法行政行业职业道德标准概括起来有以下几个方面：（简单说）

1、政治坚定，忠诚可靠。高举邓小平理论和“三个代表”伟大旗臶，坚持科学发展观,坚持党的领导，坚定理想信念，忠实执行党的路线、方针、政策。热爱祖国，热爱司法行政事业，坚持社会主义法治理念和核心价值观，忠于宪法和法律，维护国家安全、荣誉和利益，维护政府形象和权威，保证政令畅通。

2、服务人民，甘当公仆。处处把国家和人民的利益放在高于一切、重于一切的位臵上，树立“公仆”观念，全心全意为人民服务，坚持为国建功、为民造福，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

3、爱岗敬业，恪尽职守。热爱司法行政工作，刻苦钻研本职业务，学习现代经济、科技和法律知识，不断改进工作方法，提高工作能力，勇于承担责任，杜绝不作为行为。以强烈的事业心、高度的责任感和认真、务实的作风，认真履行工作职责，争创一流业绩。

4、依法行政，遵纪守法。严格遵守国家法律、法规和各项条例、规章制度，依法办事，严格执行工作标准、办事程序和岗位规范。

5、公平公正，不徇私情。贯彻落实政法干警核心价值观，坚持原则，公平公正，不徇私情，不相互推诿，严格按照规定程序和时间要求办理有关事项。

6、实事求是，勇于创新。积极肯干，作风扎实，深入基层和群众探实情，讲实话，谋实招，办实事，不弄虚作假，不做表面文章。树立开拓创新意识，积极进取，不因循守旧、墨守成规。

7、廉洁奉公，艰苦奋斗。自觉遵守廉洁自律各项规定，廉洁自律，秉公办事，公道正派，甘于奉献。克勤克俭，不奢侈浪费，爱惜公共财产，为建设节约型社会作表率。

8、团结协作，顾全大局。树立全局意识和团队精神，增强集体观念，善于沟通协作，互相尊重，互相支持，取长补短，共同进步。切实加强作风建设，以一流的作风，确保政令畅通、令行禁止，自觉服务于大局。

9、品行端正，行为规范。注重个人品德修养，明辨是非，知荣明辱；诚实守信，尊重他人；举止端庄，仪表整洁。工作用语标准、简洁、热情、礼貌。树立文明理念，积极营造文明的工作氛围，树立良好的机关形象。

既然道德必须有所遵循，那我们怎样才能做一个又道德的人呢。这是我要讲的第四个问题。

四、怎样做一个有道德的人

意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补”。道德和知识谁更重要，我个人认为道德更重要。我们干部年终考核内容为德能勤绩，德是放在首位的；选拔干部的标准也是强调德才兼备，以德为先。这个德很重要的组成部分就是道德。毛主席曾经在《纪念白求恩》一文中指出，我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。做一个有道德的人：

首先，要树立正确的道德观，自觉加强道德修养。当前我国还处于社会主义初级阶段，人们的道德取向和价值取向呈现出多样性的特征。表现在荣辱观上，既有站主导地位的社会主义观念，又有西方资本主义观念的影响和渗透，还有旧社会遗留下来的封建主义思想的残余。因此，胡锦涛总书记提出，要教育我们的党员、干部、广大群众，特别是广大青少年，树立正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观，要以热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗为荣，以危害祖国，背离人民，愚昧无知，好逸恶劳，损人利己，见利忘义，违法乱纪、骄奢淫逸为耻，这就是八荣八耻观。

第二，要从小事做起，从自身做起。要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。如果我们能自觉从身边小事做起，遵守道德，严于律己，你会发现，你每做一件事，就会是一次道德水平的升华。荀子在《劝学》中也讲过，“不积跬步无以至千里，不积小流，无以成江河”。我们要善于从点滴做起，从自身做起。自觉参加道德实践活动，久而久之，你就会习惯成自然，你会发现你是一个高尚的人，一个有道德的人。

第三，要自觉学习先进典型，要以他们为“标杆”。榜样的力量是无穷的。小时候我们都学过毛主席的“老三篇”。《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》，那时是当做“座右铭”来学习的。上面有三个典型人物，张思德、白求恩、愚公，在他们身上都闪耀着道德之光，我们身上好多优秀品德就是从他们那里学到的。新中国英雄辈出，各种模范典型层出不穷，雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒，包括我们司法行政系统的侯殿录、刘玉美，我们要以他们为标杆，向他们学习。

9.道德讲堂演讲稿 篇九

非常感谢道德讲堂给我提供了这次学习和接受教育的机会，听了刚才两个故事，我深有感悟。

讲道德体现的是一个人的修为，它不需要法律、法规来约束，而奉献精神是其根本，它要求我们干任何事、做任何决定，心里要想着去奉献！所以它也最能考验人、最能体现人的品质。蕲春通兴路桥公司从最初的一个临时性的县内工程队，发展到如今具备规模化和规范化的路桥企业，正是因为有了像张后明同志等一批默默无闻的奉献者，路桥公司才能一路前行。企业的发展壮大，是每一个通兴路桥人的执着追求，不只是张后明同志，还有像老黄牛李国宏同志、全省交通系统优秀项目经理王亨元同志、永葆军人本色的邓元友同志、爱学肯钻的甘世伟同志等等，他们勤劳勇敢，爱岗敬业，吃苦耐劳，团结协作，奋发向上。为了心中的那个梦想，他们乐于坚守，永不放弃，他们永远值得我和大家学习。

道德是做人的行为准则，它不需要豪言壮语，也不一定轰轰烈烈。高尚的道德往往发生于生活中的一件小事、一个闪念。在今后的工作中，我将牢记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的古训，见贤思齐，从小事做起，从现在做起，从自己做起，努力做一个高尚道德的传播者和践行者！

10.诚信道德讲堂讲稿 篇十

小二班

各位同事，很高兴今天给大家进行这一期的道德讲堂的宣讲，希望大家通过这次活动得到收获和帮助。我今天给大家宣讲的题目是：《诚实守信》。

诚实不欺、恪守信用是中华民族的传统美德，诚信即所谓内诚于心而外信于人，古老的华夏民族响誉世界；道德涣散、诚信缺失却是今天中华备受关注的焦点，成为社会进步的痼瘤、经济发展的绊脚石。

“诚信建设”更成为最热门议题，诚信问题已是当前经济社会发展中亟待解决的一个关键点。

一、什么是诚信及诚信意识

诚信就是诚实守信，它包含两层意思：

一是要具有诚信的品德和境界，尊重事实，表里如一，既不自欺，也不欺人；二是要信守诺言，言行一致，言必行、行必果，一诺千金、一言九鼎。诚信是历史的、现实的、世界的、永恒的守则和论题。人无诚信不立、业无诚信不兴、家无诚信不和、国无诚信不强。做人、就业、持家、从政都应该讲求诚信。诚信是中华民族的传统美德，在我国传统文化中占有重要的地位。

孔子曾说过：“人而无信，不知其可也。”在他的《论语》中，有大量关于诚信的论述。孟子对诚信十分推崇，他说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。他之后的儒家代表人物荀子也十分强调诚信的作用，他说：“圣人为知矣，不诚则不能化万民”。董仲舒提出的仁义礼智信“五常”，其中就有“信”。宋儒周敦颐、朱熹等都把诚信放在十分重要的地位，周敦颐说：“圣，诚而已矣;诚，五常之本，百行之源也”。（“诚”是圣人的根本，也是仁、义、礼、智之源，同时还是一切行为的基础）；朱熹说：“诚能体而存之，则众善之源、百行之本”。（能够 1 践行诚信并存于内心，那么就找到了所有善行的源头、所有行为的根本）。不仅儒家，法家、道家、墨家等学派的思想同样重视诚信，如商鞅就是通过“立木取信”来推开著名的“商鞅变法”，管仲提出“诚信者，天下之结也”，墨子说：“言必行、行必果，使信之合，犹合符节也，无言而不行也”。中华民族诚信文化、诚信思想博大精深。

道德诚信问题

中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止，为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？

陶行知说过：“人的最大美德莫过于诚实”。那就是让我们呼唤诚信的春风，积极投身于争分铸造诚信的浪潮中去吧！让我们处处兑现诺言，为诚信广而告之。无须感叹世态炎凉，不必埋怨人心不古，因为美好的一切就在你我手中，正如诚信的期盼同样在你我心中一样！太阳每天都不辞辛劳地升起，让我们诚信吧！让我们教学生诚信吧！身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，将踏出一路风光！让我们勇铸诚信的丰碑，让诚信之花开遍校园吧！道德诚信也将必然发展成为一个现代社会和文明的标准和守则。

诚实守信的故事一 曾子杀猪

曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

诚实守信的故事二 500万彩票

2010年4月17日，东门桥综合市场内52010291号福彩投注站中出一注一等奖与一注二等奖，合计人民币5146680元。中奖彩票是一名姓蒋的女士打电话向该投注站销售员袁宗义订购的，蒋女士并不知道订购的彩票已经中了大奖，也没有付钱取走彩票。面对500多万元的巨奖，家庭条件并不富裕的袁宗义并没有起贪念，她立即电话告知蒋女士彩票中奖，随后，蒋女士支付了4元钱取走了500多万元的彩票。诚信为经营之本，面对巨奖不动贪念，袁宗义用自己的诚实守信作出了榜样，感动了大家。据说，现在该投注站的生意变得十分火爆。

诚信意识是一个接受过教育的人应该具备的基本素质，简单地说，无论在什么时候，都能提醒自己要“兑现自己的承诺”实际上就是诚信意识的表现。

诚实守信的故事三 商鞅南门立木

公元前361年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发愤图强，首先搜罗人才。他下了一道命令，说：“不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。秦孝公拜商鞅为左庶长（秦国的官名），说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。”商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做，就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。”大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：“左庶长的命令不含糊。”商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位；多生产粮食和布帛的，免除官差；凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。此乃为商鞅南门立木的历史典故，成语“南门立木”和“徙木立信”就是从这里来的。

许涛，男，26岁，宝坻区新安镇郑家庄村人，毕业于北京化工大学，现在北京某公司任职。