世界环境日的发言稿

世界环境日的发言稿（精选12篇）

1.世界环境日的发言稿 篇一

各位老师、同学们：

早上好！

今天我讲话的题目是《保护环境，从我做起》，在人类生存发展史上，曾遇到过许多的敌人：战争、灾荒、瘟疫、这每一种敌人都曾使人类付出过惨重的代价。然而，今天人们面临的最大的敌人，已不是战争、疾病、天灾以及瘟疫，而是无处不在的环境问题！

大气污染超标、温室效应增强、臭氧层被破坏、土地沙漠化、水资源污染严重、海洋生态危机、绿色屏障锐减、物种消失加剧、垃圾威胁人类、人口增长过快，这些世界性的环境问题，究其原因，都是人类在发展经济的过程中，对自然资源和生态环境的不合理利用和破坏所致。

这一切的现实，让每一个关心祖国前进和发展的中国人深感痛心。保护环境，利在当代，功在千秋，这是一项崇高而伟大的事业，更是中化民族千秋万代利益所在。

千里之行，始于足下。保护环境，建设美好家园，要从我做起，从小事做起。牢记“行胜于言”，不乱丢垃圾，不浪费粮食，最大限度地节约用水，节约能源，节约用纸，拒绝使用一次性的“白色污染物”，乘公共交通旅行，多栽树种草，保护好野生动植物资源，自觉地遵守各项环境法规。那么，我们头顶上的天空将会变得更蓝，身边的河水会变得更清，空中的鸟儿将会鸣叫得更加响亮，生活在其中的人们将会变得更加健康快乐。

我很高兴地经常看到许多同学在校园的各个角落捡拾果皮纸屑；用自己的双手去保护和营造优美的校园环境。但是，我们也经常看到一些我们不愿意看到的情景：操场上、楼梯上、走廊上有纸屑、食品袋；雪白的墙壁上被印上手印、脚印和球印；教室里、走廊上留有难以清除的口香糖的污迹——这说明，我们的习惯还没有很好的养成。

同学们，我们是21世纪的主人，具有环保意识是现代文明人的标志。我们要有时代感责任感，要心系全球，着眼身边，立足校园。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，让我们积极行动起来，从身边的小事做起，培养环保意识，养成环保习惯，创造我们美好的校园，塑造我们美好的灵魂！

2.世界环境日的发言稿 篇二

陈小娅在发言中指出, 良好的早期教育对促进幼儿的健康发展, 获得幸福快乐的童年具有重要的意义。扩大和改善幼儿保育和教育, 已成为促进国家昌盛和人类进步的关键所在。

陈小娅介绍了中国在幼儿保育与教育领域的现状、成果及面临的挑战。她指出, 中国政府始终致力于推动和落实扩大和改善幼儿的全面保育和教育的目标, 形成了较为完善的幼儿保育与教育体系。

陈小娅还重点介绍了近期颁布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要 (2010-2020年) 》, 指出教育规划纲要把学前教育放在未来教育发展的重要位置, 提出了到2020年在中国基本普及学前教育的工作目标, 并将致力于通过强化政府发展学前教育的责任、实施幼儿早期教育国家行动、提高幼儿教师的专业化素质、提高幼儿早期保育和教育质量等措施实现该目标。

3.世界环境日的发言稿 篇三

惠普消费类新PC时代产品战略发布会名为“我时代 新体验”，惠普打印与信息产品集团（PPS）正式提出了2013年在国内的消费类产品新战略，分别从新产品形态、智能十点触控体验，以及多操作系统可选三个方面入手，为消费者提供具有创新价值的消费类电脑产品。

秉承“我时代 新体验”的新品战略，惠普正式发布了包括全新的可拆分式笔记本电脑、平板电脑、笔记本电脑和一体电脑等丰富产品。

触控本价格探底

在2013惠普世界之旅北京站上全新亮相的HP Pavilion TouchSmart 11是一款小尺寸、全性能的触控笔记本产品，预装Windows 8操作系统及微软Office 2013办公处理软件，多点触控技术可以完美发挥Windows 8的操作体验。特别值得关注的是HP Pavilion TouchSmart 11将触控笔记本的价格进一步探底，售价仅为2999元起，大幅度降低了用户接受全新Windows 8触控的门槛。

拓展屏幕覆盖面

在以往我们的概念中，HP这个品牌更多地与台式电脑、笔记本电脑结合在一起，2013惠普世界之旅北京站上，惠普带来的全新产品分别覆盖了不同的屏幕规格，包括适合手持的平板电脑——7英寸屏幕的HP Slate 7；屏幕规格为10.1英寸，分体式设计的PC/平板二合一产品HP SlateBook x2和HP Split x2；14英寸屏幕的常规笔记本设计产品HP ENVY TouchSmart 14；21英寸屏幕的一体式电脑HP Slate 21等。

Android抢占PC市场

在全新发布的产品中，很值得注意的是HP打破了之前PC+Windows概念，在多款产品中选用了Android操作系统，例如定位在随身设备的Slate 7采用Android 4.1；HP SlateBook x2虽然采用了PC平板二合一的设计，连接键盘时更像是一款笔记本电脑的形态，不过从Android 4.2.2操作系统的角度观察显然更应该归类成平板电脑连接键盘的设计；而采用一体机外形的HP Slate 21同样采用了 Android 4.2.2操作系统，在适合家用触控应用的同时，还可以与同样基于Android操作系统的手机、平板产品轻松连接，获得包括同屏显示、便捷连接等更丰富的应用功能。

打印市场全覆盖>>>

作为惠普的重要市场组成部分，本次2013惠普世界之旅北京站中，打印机产品线也进行了全面的展示。

超级惠省 PK 墨仓连供

在2013惠普世界之旅北京站中，惠普专门进行了“超级惠省”的体验活动。

家庭用户对打印的维护成本比较敏感，因而市场上出现了各种兼容墨水、连供方案，惠普在活动现场采用HP Deskjet Ink Advantage 2520hc和墨仓式连供系统打印机进行对比，从打开包装开始进行了全面的对比体验。

HP 2520hc采用封闭墨盒设计，安装轻松，连供系统需要分别安装连供墨盒并灌注墨水，初始化操作需要消耗较长时间。而实际使用中HP 2520hc采用的P46号墨盒，可以打印1500页，价格仅需78元，整体拥有成本也要低于墨仓式连供打印系统。

全面覆盖商用需求

HP商用打印方案从普通办公室文案打印到工业印刷全面覆盖，在2013惠普世界之旅北京站中展示的HP Officejet 7610适用于常规办公室使用需求。Officejet 7610采用A3幅面规格，月打印负荷达12000页，可以在办公网络上进行无线打印，并与其他拥有无线功能的电脑共享，还可选择自动双面打印功能，全面适合办公环境的使用需求。

HP Officejet 7610采用颜料墨水，不仅能够保证色彩的真实性，还能够防水，会场上HP展示了在水中浸泡了将近一天的打印样张，丝毫没有退色。

4.XX年领导世界环境日发言稿范本 篇四

同志们：

今年6月5日是第xx个世界环境日，国家环保部确定今年的宣传主题是“减少污染·行动起来”，为认真开展好此次宣传活动，下面，我讲三点意见：

一、进一步提高对环境保护工作的思想认识。近年来，随着我县经济社会的持续快速发展，广大人民群众生活、认识水平的不断提高，环境保护工作愈加重要，成为落实科学发展观和构建和谐社会的重要内容。因此，全县上下务必站在讲政治、保和谐、促发展的高度，充分认识做好环境保护工作的重要性和紧迫性，以“六·五”世界环境日宣传活动为契机，积极开展形式多样的环保宣传教育活动，倡导环保先进理念和绿色文化，不断增强全社会的环保意识，为环境保护工作的深入开展营造更加良好的舆论氛围。

二、下大气力抓好我县的环境保护工作。近年来，在全县广大干部群众和各级党委、政府的共同努力下，我县环境保护各项工作取得了较好成绩，环境质量有所改善。但客观地讲，目前形势还十分严峻，局部地区生态环境恶化的趋势没有得到有效遏制，结构性污染不断加重，项目生产建设过程中的环境违法现象时有发生，环保工作面临的任务十分艰巨。对此，必须下大气力加以解决。要强化措施，加快推进污染减排工作进程，走环境与经济并进的科学发展之路。有关部门要严格把关，着实做好重点建设项目的环境管理工作，有效杜绝新污染源的产生。要突出重点，严肃查处和坚决打击各类环境违法行为，确保各项环保法律法规落到实处。要着眼科技，加快农村生态环境保护和建设，尽力改善农村生态环境，不断促进我县环境保护工作再上新台阶。

三、切实加强对环境保护工作的组织领导。环保工作量大面宽，任重道远。必须将其作为一项长期工作紧抓在手，抓实抓好。各级政府、部门都要按照环境质量行政首长负责制的要求，加强对环保工作的领导，及时研究解决工作中出现的困难和问题，[莲山 课~件]不断创造良好的工作条件。各乡镇、部门及单位要顾全大局，积极配合环保部门，持之以恒改善生态环境。

同志们，环境保护是一项功在当代、利在千秋的伟大事业，让我们携起手来，在县委、县政府的坚强领导下，求真务实，开拓进取，迎难而上，扎实工作，为实现xx富民强县、赶超发展目标而努力奋斗!

谢谢大家。

5.世界环境日的发言稿 篇五

同志们：

今年6月5日是 2018年领导元旦晚会发言稿

晚上好!

今天，是我们一年一度的年终聚会，值此新春佳节来临之际，我谨代表公司领导班子向奋斗在公司各个岗位上的职工们，致以节日的问候和新春祝福!

6.世界环境日的发言稿 篇六

微笑带来了什么?可能是一股凉凉的清风，可能是一瓶驱散郁闷、化解烦恼的神奇药剂，亦或是一阵莫名而来的感动。我相信每个人心里都会有不同的答案。也有人对此不屑，微笑，真的那么重要吗?

当大家还沉浸在中秋、国庆双假的快乐中，运动会已悄然而至。每个班的开幕式无疑成为全场的焦点。倒不是因为开幕式的排场有多大，而是每个人都期待着，45秒，能带来怎样的精彩。作为去年的全校第一，我们今年选什么、怎么跳，都是一个棘手的问题，也更是一个不小的挑战。今年我们选择以“放轻松”为主题，以“笑脸”为造型，实属惊人。更“激起千层浪”，遭到一众人的反对。大家都不理解，我们已经不是中预了，为什么要卖萌，为什么要以“很傻很天真”的造型示人，为什么还配上夸张的笑?微笑，真的那么重要吗?

当我们又一次惊艳全场，大获全胜;当全场都在称赞着我们的绝妙创意;当大家都还胜利的喜悦中，我们始终没有想通获胜的原因：是运气，还是实力?说是运气，有几个班出色的表演，也着实增加了我们不少的压力;说是实力，毕竟我们的动作不算特别难。最后一个折中的原因出现了：是别的班太没新意，又太没诚意了。我们始终没想通，这种傻傻的笑，怎么可以轰动全场?微笑，真的有那么重要吗?

我想说，是的。其实我们不是高估了别人的实力，而是低估了自己的感染力。这种傻傻的笑，夸张的笑，不仅感染了其他人，也同时感染了我们自己。观众们给我们的欢呼声，就足以预示我们的成功了。同时，前几个动作，我们还是假假地笑着。但慢慢的，我们被自己感染，那一个个美丽的笑容，是自然的，是真诚的，更是发自内心的!我们微笑的感染力已经超乎自己想像了吧!

所以，这次开幕式45秒的精彩，也许不是各方面的最高端、最华丽、最优秀、最完美，也不是纯属靠运气，而是我们真诚的微笑打动了评委，打动了观众，打动了所有的人。原来，微笑真的那么重要!

【世界微笑日演讲稿二】

亲爱的老师、同学们：

早上好!今天我讲话的题目是：微笑，是最美的语言。

同学们，你们知道吗?从1948年起，每年的今天，5月8日，世界卫生组织把这天订立为“世界微笑日”。所以，今天是第66个“世界微笑日”。

微笑虽然是一个简单的表情，不过，同学们，可别小看这个简单的表情，它可以让我们脸部的43块肌肉同时运动，让大脑释放能量，让人身心愉快，心情舒畅。俗话说：笑一笑，十年少。可见拥有一个好心情，经常保持微笑对我们的身体健康何等重要。所以见到朋友最好的问候不是“今天你吃了吗?”，而是——“今天你笑了吗?

在我们学校，每天早上同学们回校时，都能见到值日老师和文明小天使微笑着说：同学们早上好!那老师也希望每个同学能对我们的值日老师和文明小天使也微笑着说一声：老师早上好!文明小天使早上好!甚至不管什么时候，见到什么老师，都能微笑着说一声：老师好!同学之间，遇到一点事情时，也能微笑着说一声：没关系!因为，一个微笑并不奢侈，当你微笑着与人打招呼时，别人就会感到你是一个和善的人，一个有修养的人，就能给自己树立一个文明礼貌的形象，更能在我们荷城小学营造一种文明礼貌、和谐友善的氛围。

同学们，微笑是一抹温暖的阳光，是我们人与人沟通交流的一种重要方式，无论是生活中，还是工作中，我们都需要微笑。因为，微笑，是最美的语言，它能传达一种爱、一种喜悦、一种温暖、更是一种鼓励和关心。

我的讲话完了，谢谢!

【世界微笑日演讲稿三】

亲爱的老师、同学们：

早上好!今天我讲话的题目是：微笑，是最美的语言。

同学们，你们知道吗?从1948年起，每年的今天，5月8日，世界卫生组织把这天订立为世界微笑日。所以，今天是第66个世界微笑日。

微笑虽然是一个简单的表情，不过，同学们，可别小看这个简单的表情，它可以让我们脸部的43块肌肉同时运动，让大脑释放能量，让人身心愉快，心情舒畅。俗话说：笑一笑，十年少。可见拥有一个好心情，经常保持微笑对我们的身体健康何等重要。所以见到朋友最好的问候不是今天你吃了吗?，而是——今天你笑了吗?

【世界微笑日演讲稿四】

7.世界环境日的发言稿 篇七

艺术, 没有一个精确的概念界定, 是一个模糊而开放的领域。艺术世界的无穷奥妙有时无以言表, 艺术与人性中最深层的东西息息相关, 是人心的表达、情感的表达。

摄影出人意料的被误解为“艺术之贼”。大艺术家罗丹说:“照片说谎, 艺术真实。”若艺术的界定标准是真假的话, 那么摄影的真实性也有一定的肯定度。何况, 艺术并非固定不变, 艺术的内涵和外延随着时代的延迁发生着有意义的位移, 艺术是一种漂浮的能指。 (1)

艺术研究“美”, 艺术研究人生, 艺术研究文化, 艺术就是研究存在价值。摄影, 捕捉事物, 展示事物, 记录着无数个世界的瞬间美。摄影的含义是了解世界, 是存在的表征。所以, 摄影属于艺术形态, 艺术中存有摄影的地位。

摄影是瞬间的艺术, 是时间的艺术。

苏珊·桑塔格在《论摄影》一书中写道, 一张照片并不只是一个图像、一种对现实的解释, 它还是一个痕迹, 一种直接从现实中直接印取的东西, 如一个脚印。

记录刹那间, 是摄影最具意义的功能。刹那间的艺术, 是感动我们内心的瞬间现象, 或者说是意象。意象是最广泛的一项人类性资源。意象体现着一种美学倾向, 它不会脱离形象的画面去收获思想, 也不会纯粹地将眼光设定在思想的主张上, 它聪明地将画面、思想、情感、关联最巧妙地结合在一起。著名诗人庞德加如此界定意象:“在刹那间的时间里表现出一个理智和情绪复合物的东西。” (2)

摄影艺术呈现意象的同时, 也呈现了生命结构, 呈现着世界中的存在价值。用心感受到的意象是有生命力的, 被瞬间纪录下的意象和眼下观看到的瞬间意象相比, 就是多了一份时间记忆的生命力。这也是摄影艺术阅读世界的价值所在。

二、摄影艺术阅读世界现象的价值

摄影艺术, 通过镜头, 阅读着这个世界, 记录着世界的无数瞬间现象。人所感受到的意象是人对世界现象的一个选择表现, 并通过摄影再现。如约翰·伯格所说:“正因为摄影没有它自身的语言, 它引用而不翻译现实。人们才会说, 镜头不会说谎。它不会说谎是因为它直接拷贝现实。” (3)

摄影阅读着现实的世界, 我们通过阅读摄影作品阅读世界, 摄影对象因被阅读而阅读着世界。摄影讲述着世界的美与丑, 它作为一个窗口, 让我们观看不同世界。

只要是艺术, 就要谈及美的问题。摄影作为阅读世界的窗口, 或者说讲述世界的另一种方式, 也有其美学特征。

摄影的永久美学特征, 就是用清晰、简洁和有力的方式来刻画世界现象。其所记录的照片总是具备透明的、世俗的、智慧的、震撼的、永久的、新鲜的等不同特征。从深刻的角度说, 就是具有世界意义的。

美是一个价值所在, 并且美有着不同深层的含义。摄影艺术的价值实现需要有三个对象:拍摄对象、观看对象、行动对象。三者对于一个摄影作品, 有着不同观看角度和审美价值, 于是阅读世界的方式也不同。

下面以《另一种讲述的方式》中一些摄影作品进行分析:

(1) 镜头之中——被拍照的人

在约翰·伯格的《另一种讲述的方式》一书中, 《马塞尔, 或选择的权利》这系列作品中, 马塞尔是被拍照的人, 他认为照片是要完整的, 被拍的事物要完整。他有一句很高兴的话“这张非常好, 全部在那儿。”有一回他将自己的上半身打扮干净, 要求只拍他的上半身, 不要拍上带有泥土的脏的下半身。当他看到自己充分准备后的照片时, 十分感慨地说“这下我孙子知道我是一个什么样的人了。”

以此为例, 说明了被拍照的人的一种心理, 一种审美观念, 一种看世界的态度。马塞尔就是要完整的、要干净的美、要一目了然。他觉得自己要被记录要被阅读的话, 就是要完整的、要正面的, 要留下最美的。

而拍摄者拍这系列作品只是为了讲述马塞尔这个牡牛人的生活环境。

拍摄对象, 这个瞬间的构成者, 根本不知道自己会留下怎样的瞬间, 会创造怎样的艺术。因为他无法意识到自己本身拥有的阅历、本身散发的故事。更不知道自己就是世界艺术的一份子。

(2) 镜头之外——看照片的人

笔者在看《一张加镜框的伐木者头像》这系列作品时, 被感动的不是被命名的那张照片, 而是一张带有不太深的伤口的树干的特写照。锯齿留下的那种锋利的痕迹和被锯齿分离的木屑, 苍老的树皮和鲜嫩的树肉的对比, 所记录的这个瞬间是一个动作的停顿, 是一个伐木者在工作中的对象。它很简单, 仅仅是一个电锯在树上留下的伤口, 可它吸引了我。

作为看照片的人, 笔者本人在意的只是一个局部, 一个停顿, 一个小瞬间的感动。或说是一个被拍照者背后的一个不起眼的小插曲。

而被拍者却是要求纪录下他工作的样子。

观看对象, 这个瞬间的享受者, 从欣赏的角度看待作品, 结合自己的角度, 去理解作品, 去看世界。在阅读时, 他体会到的是什么?可能仅仅是一种心情, 仅仅是一个视觉满足, 不一定能读出是一个世界艺术。但其实他已经参与其中了, 因为有他的阅读, 这个艺术品才是完整的。

(3) 镜头之后——去拍照的人

同样这本书, 在《那个模仿动物的陌生人》中, 那个陌生人就是拍照者。面对一个被拍摄的盲人, 摄影者的角色是模仿动物的陌生人, 是一个玩伴。在《你在那里干什么》中, 拍摄者被拍摄对象视为一个无关紧要的陌生人。而摄影者自身却在不知不觉中记录着感动他本人的瞬间。

而被拍摄者, 却对之不以为然, 不相信或者不知道自己就是瞬间的感动。

行动对象, 这个瞬间的创造者, 或者说主宰者, 控制着镜头的范围、角度, 控制着瞬间的时间, 控制着一切辅助因素。他的选择, 就是他对世界的阅读, 他阅读到的摄影作品, 可能和被摄者的世界不完全吻合, 和看照片的人所阅读也不相同, 但那就是他的阅读世界。

三、总结

所以, 一个摄影艺术作品, 是多面的, 有多义性。有时候很难给它画上一个完整的句号, 因为不同的人品它有不同的味道。

河南淮阳“泥泥狗”的艺术特色

屈风光 (四川省西南大学美术学院400715)

摘要:“泥泥狗”是淮阳民间泥玩具的总称, 又称“陵狗”, 以前它作为一种祭物而存在, 很少有人提及它艺术方面的价值, 然而随着人们文化视野的开阔和审美水平的不断提高, “泥泥狗”已渐渐成为艺术领域里的一支“潜力股”, 它不仅是远古图腾崇拜文化的遗存, 而且也被认为是研究“民俗学”、“人类学”的活性史料, 并以独特的古拙夸张造型而夺得“真图腾”、“活化石”的美誉。

关键字:太昊陵;泥泥狗;造型特色

“泥泥狗”的产地淮阳是河南省级历史文化名城, 古称“陈州”、“宛丘”, 地处豫东偏南, (居淮水之阳, 故称为淮阳) , 是传说中三皇五帝之首伏羲氏的建都之地, 也是远古时期黄河流域龙山文化的影响地之一 (1979--1980年发掘的位于淮阳县大朱庄西南的平粮台城址是这一说法的有力佐证) 。在淮阳县城北有一座“太昊陵” (俗称“人祖庙”) , 史书《陈州府志》中曾记载:这里在春秋时已有陵, 汉代以前就有祠, 现在我们所见到的太昊陵是后来人们按照帝王陵寝的模式修建的, “太昊”意为像日月那样的光芒, “太昊陵”就是用隐喻的方式来纪念和歌颂人祖伏羲氏如“太昊”般的功绩的。

在淮阳的太昊陵, 每年的农历二月二到三月三都会有一个祭祀人祖伏羲和女娲的大型盛会, 当地称“人祖会”。庙会最原始的主题是祭祖和求得子孙的繁衍。会上有种随处可见的用于出售的民间工艺品——那就是我们今天要谈的“泥泥狗”了。它是淮阳民间泥玩具的一个总称, 叠用两个“泥”字, 前一个做动词, 有用手捏制之意, 后一个泥是指制作泥泥狗的材料, 传说“泥泥狗”是为伏羲看家护院的使者, 所以又称“陵狗”或“灵狗”, 在现在的淮阳人祖庙会上, “泥泥狗”不但作为一种祭物用来出售, 而且它更是传承淮阳民俗文化的一个载体。淮阳人敬狗, 认为狗有辟邪保平安的能力, 并把当地所有的泥玩具统统称为“狗”, 据说这都是从流传的伏羲崇狗、狗为图腾的神话传说中获取的信息和理由, 其实许慎在《说文》中也把“伏”字解释为:“伏者, 伺也……从人犬, 犬, 同人也, 不曰犬人, 而曰人犬, 列于人部者, 尊人也。”字面上看, “伏”就是“人”与“犬”的合体, 如果从这个角度, 就不难说明人们尊犬的缘由及伏羲与“犬”的渊源了。当地人供奉“泥泥狗”某种意义上讲就不只是对人祖伏羲的纪念与敬重了, 它更是远古图腾崇拜的文化遗存, “泥泥狗”不仅被认为是研究“民俗学”、“人类学”的活性史料, 而且还被尊称为存在于民间的“真图腾”、“活化石”, 是“现代的活文物”。

泥泥狗取材广泛, 大体上人们把它分为四类:猴类、鸟类、兽类和埙类, 其中一些奇禽异兽的造型有种另人费解的味道, 在造型方式上, 泥泥狗以厚重朴实、稚拙风趣见长;制作手法上, 它又以大气简约为特点, 本文把泥泥狗的艺术特色大致归

笔者将摄影理解为阅读世界的艺术, 是分别从三个主体的角度去谈的, 有某种哲学意义。摄影作为艺术, 不应只是一种欣赏, 一种纪录;应该还是一种哲学意义上的阅读世界, 或讲述世界的方式。

摄影作为捕捉世界瞬间的行为, 每个人都可以参与。而每个人都有自己不一样的故事、内涵, 有自己的观念, 有自己看世界的角度, 所以摄影作品虽然只是一个瞬间的纪录, 却是一个含深刻意义的艺术品。

为下几方面:

一、神秘与稚拙并存

“泥泥狗”中的一些造型 (如多头鸟、独角兽等) 都是以古《山海经》里的奇禽异兽为创作原型, 现实生活中并不存在, 这种审美的联想虽然看似荒唐, 但实际上却能启发人的心智, 我们从这些稚拙、神秘的造型中看到的不正是中国民间传统文化所特有的象征意味吗?神秘不乏浪漫、稚拙而又不乏理性。

二、简约与繁琐并存

从外形上看“泥泥狗”的造型都十分简单, 它既没有严谨的内部结构, 也没有写实性的外在轮廓, 它采用了最单纯的点、线、面结合的造型方式, 然而极其简练的造型却也给人很强的整体感。这不得不归功于泥泥狗身上那些繁琐的纹饰, 所有泥泥狗的正面基本上都是有五色彩绘进行涂满的, 各种短线、圆点密集而又丰富, 与它的简约造型形成鲜明的对比, 但这并没有让人觉得杂乱, 反而给人一种和谐感。

三、原始性与现代感并存

泥泥狗造型中包含了许多生殖符号的纹样和图案, 特别是其中的一些造型本身就是生殖器符号的艺术化“缩写” (多头的造型和独角兽头上的角都是男性生殖器的直接变形) , 它是原始生殖崇拜的文化遗存, 同时也是现代艺术设计不可忽视的有益的创作思想来源。

四、稳重与幽默并存

泥泥狗身上独特的黑色基调是我国民间艺术中的罕例。它与中国传统审美中的色彩倾向是同步的, 古代一直都有“尚黑”的习俗, 这是在道家哲学思想的影响下所产生的一种独特的色彩审美观, 也是传统文化中求稳的一种“无为之道”的外在显现, 而泥泥狗却用五彩的纹饰打破了本身存在的这种沉闷, 我想这也许就是北方人民性格中稳重而又不失幽默的真实写照吧!

总之, 泥泥狗隐含了深厚的传统文化、民俗民风及原始宗教意识, 它身上的各种各样的元素早已成为民间艺人表达集体审美倾向和寄予美好愿望的载体符号, 它承载着代代中原人对幸福美满生活的精神诉求, 折射出地域性民俗文化的基本精神。愿泥泥狗这支正在发光的“潜力股”走的越来越远。

参考文献:

(1) 倪宝诚《泥泥狗.泥咕咕》上海远东出版社2009年3月 (2) 王树村《中国民间美术史》嶺南美术出版社2004年11月 (3) 张晓凌《中国原始艺术精神》重庆出版社2004年4月

(4) 左汉中《中国民间美术造型》湖南美术出版社1992年4月

摘要：本文先从艺术的角度, 谈摄影艺术的价值, 即记录瞬间价值的艺术。再主要从被拍照的人、拍照的人、看照片的人, 三者的角度, 谈摄影艺术以图语的方式, 对于不同的人看世界有不同的价值;谈作为捕捉世界现象的摄影艺术, 对于三者的意义。阅读现象的同时在阅读世界, 被阅读的同时在阅读世界, 阅读摄影作品的同时在阅读世界。世界就是一门被赋予充满哲学价值和艺术价值的“艺术世界”。

关键词：艺术,摄影,意象,美,阅读

参考文献

①朱狄.《当代西方艺术哲学》[M].人民出版社, 1994:4.

②李晓洁.《穿越图像的艺术:摄影作品的阅读和理解》[M].安徽人民出版社, 2008:189.

③约翰·伯格.《另一种讲述的方式》[M].广西师范大学出版社, 2007:81.

④[美]苏珊·桑塔格.《论摄影》[M].湖南美术出版社, 1999.

8.“凤凰”的世界 世界的“凤凰” 篇八

国家对进军海外的企业也提供了一系列优惠、奖励政策，鼓励企业实现产品、资本走出去，《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》明确指出：提高文化开放水平。坚持政府主导、企业主体、市场运作、社会参与，扩大对外文化交流，加强国际传播能力和对外话语体系建设，推动中华文化走向世界。理顺内宣外宣体制，支持重点媒体面向国内国际发展。培育外向型文化企业，支持文化企业到境外开拓市场，为参与进军海外的企业铺平了道路。

这时候，位于行业龙头地位的凤凰传媒也正在实践全球化资源整合。

早在几年前，凤凰集团就展开了全球化布局，以在英国成立伦敦公司为起点，先后在澳大利亚、中亚、南美、西欧等多个国家和地区设立分公司和办事处，学习、引进世界先进技术、文化，推广中国文化精髓，促进世界文化交流。

布局英伦

凤凰传媒国际（伦敦）有限公司（以下简称伦敦公司）成立于2012年6月，并在英国艾塞克斯郡启动了中国首个海外数码印刷基地。初步设置了国际贸易、数码印刷、文化交流三个板块，承接国际传统印刷订单、当地数码印刷业务、发展中英文化交流，通过成功举办哈德良长城展、伦敦国际书展等大型国际展览活动，英国《卫报》等20多家主流媒体都作了相关报道，迅速得到了当地政府和企业的认可，充分发挥了伦敦公司作为凤凰集团海外“桥头堡”的重要作用。

经历不到一年的发展，2013年6月，伦敦总公司从Travelodge完成酒店收购事宜，并正式更名为凤凰国际（艾坪）酒店 ，购置了首个海外实体物业，使凤凰在海外有了自己的基地。为积极拓展江苏外宣领域，致力于文化“走出去”探索实践，江苏文化产业欧洲（伦敦）促进中心在英国伦敦正式挂牌成立，伦敦公司承办的系列活动受到了广泛关注，获得了国家文化出口重点企业奖、江苏省委宣传部文化走出去创新奖。与此同时，伦敦公司进军英国出版行业，成立了全资海外出版机构——仙那都出版有限公司，并与渠道商斯卡拉（Scala）达成合作，致力于图书编辑制作出版发行、数字出版、版权贸易等，以配合凤凰集团开展在英国图书出版相关业务工作。这一系列活动引起了国内外的广泛关注，伦敦公司于2013年10月获得集团批准，升格为总公司，下设国际贸易、数码印刷、旅游拓展、文化交流、艾坪酒店、仙那都出版公司等六大板块。伦敦公司成立两年，多个板块同时发展，已成为凤凰集团的标志性外向企业。

伦敦公司的业务已从印刷、国际文化交流活动拓展至出版领域，从单纯的贸易服务、文化拓展企业迅速成长为集多种功能于一身的文化交流平台，成为凤凰集团及江苏对外宣传交流的“桥头堡”。公司积极参与国际市场竞争，不断扩大业务范围，提升业务量，并通过收购、兼并等手段，扩大境外优质文化资产规模。目前，公司正通过投资境外文化产业、服务业项目等方式，成为国际文化市场的战略投资者。

走向世界

在去年的伦敦国际书展上，集团副总裁黎雪曾表示，凤凰的雄心，绝不仅仅是做中国一流出版传媒集团，更希望在不久的将来成为国际前列出版集团，成为国际文化版图上的一支重要力量。当初，凤凰布局英伦，选择在此投资其第一家海外公司，正是看中了英国发达的文化出版产业及其丰沛的创意活力。事实上，以英国伦敦为进军国际文化产业的起跳点，是包括凤凰在内的多家走出去的中国出版传媒集团的共同选择。

凤凰的全球化战略布局除了伦敦之外，还在澳大利亚、意大利、俄罗斯以及中亚等国家和地区拓展业务投资建立实体。

2013年10月，江苏凤凰出版传媒集团在澳大利亚设立的子公司——凤凰传媒国际（澳大利亚）有限公司正式成立，公司承担着“出版印刷、文化交流、全球贸易、教育培训”等四大功能，将依托中国规模、市值最大的出版传媒集团强有力的品牌、人力、资本等优势，与澳大利亚最顶尖的文化、艺术、教育、培训等机构开展深度合作，成功举办了为中国网球运动员李娜夺冠庆功的公益活动、承办APEC中国工商理事会代表团访问澳大利亚系列活动、组织拍摄《华人天地（澳洲版）》纪录片等大型活动，获得了当地政府和华人的一致认可。

经过对中亚市场细致的调研考察以及与哈萨克斯坦、俄罗斯等国家企业和学校的多次接触，预计2014年在哈萨克斯坦成立凤凰传媒国际（中亚）公司，在莫斯科设立数码印刷基地，全面开展凤凰集团在中亚地区的业务。

反哺本土

伦敦公司的成功走出去，在开拓凤凰集团国际视野、提升国际影响力的同时，对凤凰新华印务本土化经营发展也带来了一系列积极意义。

经济性。调整业务结构，通过海外开拓，改变以往单一的教材印刷局面，增强企业竞争力，不仅为公司赢得经济效益，而且有利于进一步扩大影响力，为争取各项扶持政策打下基础，伦敦公司也因成功的国际拓展获得了2013年国家财政部文化引导资金。

促进性。国际订单的标准规范化，不但是对企业内部能力的一种检验，也促使企业在短期内管理能力快速提升。同时通过大量外单印制加工业务，接触到世界先进印刷技术、设备和产业理念，借助外部动力加快企业转型升级，使公司成长为具有国际竞争力的印刷基地。

示范性。伦敦公司的成立是凤凰新华印务公司转型升级的阶段性总结，它将公司完全置放于国际舞台之上，接受严格的考验，对业态升级将起到直接的促进作用，走出一条国有传统加工制造型企业的国际化发展新路。

创新性。由传统加工业态向创意经营业态转型跨越，推动企业由“重资产”向“轻资产”转变，具有积极借鉴意义。

福利性。在海外广布分公司，提升公司品牌形象的同时，也为广大员工提供了赴海外工作、培训、交流的机会，为员工开拓视野，提升自身素质创造了平台。

9.世界读书日发言稿 篇九

各位领导，各位读者：

大家下午好！

今天是第18个世界读书日，是全世界读者欢乐的节日。今天，能够在这里和大家分享我的获奖心得和阅读乐趣，我非常荣耀。

自2009年4月23日起，我是连续第5年参加青浦图书馆的世界读书日庆祝活动了。读书，是获取知识的手

段，是一种重要的修身方式,是我的快乐之源。

我喜欢，所以，我一直在这里。

这次作为获奖代表来发言，我觉得挺惭愧的，虽然看过很多书，但是沉淀不够、悟性不好、所以文章暂时写不好。我的征文“《忏悔录》尚读中”，能够得到一个优秀奖，是大家对我的鼓励。《忏悔录》是一部启迪人生、感悟生命不可多得的世界名著，是我很喜欢的一部书，以后继续要读，读到新的感悟再来写。

写文章对普通读者来说，都是有压力的，但读书却是一件快乐的事情。在我们清阅朴读读书沙龙，我们邀请作家，分享好书，开阔眼界、交到朋友、忘却烦恼，是一件乐上加乐的事情。

时光飞逝催人老，但我生命中那些跟图书馆交往、建立感情的日子，历历在新。

我是在2007年8月7号，到青浦图书馆办理一卡通借书卡，成为了一名普通的借阅者。

2009年4月14日，我注册了青浦区图书馆的“清阅朴读”论坛，成为图书馆开坛以来的第53位坛友。

2009年4月23日，青浦图书馆率先推出了“我的数字图书馆”，我是第一位开通我的数字图书馆的读者。

2010年4月，我成为了青浦图书馆的一名正式志愿者。

2011年成立了清阅朴读读书沙龙，我担当起了读书沙龙会长的志愿者工作。

如今，我们清阅朴读读书沙龙已经成为了一支有着60名个人注册会员和6个团体会员的庞大团队，有了每月一期的固定读书模式，有了“清阅朴读论坛”上读书沙龙的学习交流专用版块。读书不仅是我们这些会员受益，我们的会员的读书生活习惯将影响到他们的家人，他们的朋友，乃至影响到我们整个青浦文化的繁荣昌盛。我们读书会的辐射力是很强大的。

我看到一个统计数据，去年我国国民人均纸质图书阅读量为4.39本，那我们读书沙龙会员，则一年就至少读书12本了，远远高于全国平均，我们的读书能力是强大的。

我这近6年和图书馆交往中，几乎参与了每一次图书馆的大型活动、特色活动，我从一名普通读者成长为清阅朴读读书沙龙的会长、青浦图书馆志愿者队长，特别需要感谢青浦图书馆的用心栽培。

感谢图书馆里辛勤工作的管理员，是你们的亲和力、是你们对读者的热情服务，吸引了我，感动了我，从而让我有更大的能量想要去引领别人。

谢谢你们一直以来给予我学习成长的机会和能力发挥的空间，我在图书馆不仅提升了自己的学识和涵养，也收获到了无尽的感动和快乐，得到了更多的自信和满足。

也非常感谢今天到场的政府领导，你们能够出席我们读者的文化庆典活动，重视青浦人民的文化生活需求，让我看到青浦文化美好的今天和灿烂的明天。

图书馆志愿者是我此生最热爱的事业，我将肩负着“传承水乡文明，引领读书风尚的使命”，读书到老，开心到老，做好一名文化的传播者。

在这万物生长的季节，我要向广大读者呼吁：让我们把4•23—世界读书日—我们的节日，全民读书活动作为一次新的耕耘与播种。

热爱读书，不仅在“世界读书日”，更应该在我们生活中的每一天！从今天起，我们日常生活一日三餐的饮食中，一定要再加一餐，文化餐、精神餐。

10.世界粮食日发言稿 篇十

大家上午好!今天我国旗下讲话的题目是《关注舌尖上的浪费》。这里我首先想给大家讲一个简单的记者调查。

有记者就餐时间在某所学校食堂观察剩饭剩菜的情况，在记者守候的半个小时的时间里，300多名就餐完毕的学生中，其中有100余人剩下了饭菜。记者甚至看到，有一名男生的一碗米饭没吃几口就被倒掉了，还有一名女生将一整份的西红柿炒鸡蛋剩在了餐桌上。

听了这个调查不知道同学有没有什么感触。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”——唐朝诗人李绅的《悯农》，这首诗大家一定很熟悉，如果让你背诵一定可以脱口而出，但是，在实际生活上，有多少人铭记于心呢?又有多少人付诸实际行动呢?

近年来，由于人们的生活水平不断提高，生活越来越富裕，“节约”一词在人们的心里似乎已日渐忽视。在日常生活中，浪费粮食的现象是屡见不鲜。据我省粮食局估计，我省每年损失和浪费的粮食在22.5亿公斤以上，相当于1200万人一年的口粮。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么，所以吃东西常常挑三拣四，吃不完就随手扔掉。然而，你可知道，世界上还有许多人正在为一餐饭而辛苦奔波，还有许多人正因饥饿而在死亡的边缘上挣扎。

“民以食为天”，自古以来，粮食在整个国民经济中始终具有不可替代的基础地位。粮食问题关系到一个国家的国计民生，也是关系到整个世界经济发展和安全的重大问题。只有在保障粮食安全基础上并不断发展，才能切实实现各国和世界的持续发展。近年来，我国粮食产量虽然实现连续增长，但是粮食供给仍然处于紧平衡状态，而且受人口持续增长、耕地面积逐年减少、全球气候变暖等影响，潜在的粮食安全危机是不可忽视的。因此，节约粮食就等于增产，别再在饭桌上挑东捡西，别在沉迷于快餐无法自拔，别在用餐时多点菜摆阔气，不要再浪费粮食……不要真的等到我们饥饿时，才会对随手扔掉的粮食回忆珍惜。

在1979年举行的第20届联合国粮农组织大会决定：1981年10月16日为首次世界粮食纪念日。今年10月16日是第34个世界粮食日。今年世界粮食日主题是:家庭农业：供养世界，关爱地球。我们中学生理应响应号召，节约粮食。积极践行“光盘行动”，同学们，让节约粮食从我做起，从现在做起。

11.你的世界就是整个世界 篇十一

在澳门。早晨走路上学的时候，常看见小小的公车里挤满了穿制服的当地孩子们，和公车并排的是一辆辆家长接送的机动车，一张张被风吹得压抑而扭曲的年轻脸庞，还有背后沉重的书包。

在荷兰。身边很多的中国留学生不愿意出门，在家里吃中国泡面，交中国朋友，上中国网站，连小组功课的组员都是中国人；打工是看世界的方式，给一个香港女人做旅行公司助手，她逃离了拥挤的香港，但是在荷兰仍然过着港式生活。

在爱尔兰。在一群各个欧洲国籍的交换生里，作为唯一一个亚洲人，我看见的也常常是一个个按照国籍扎堆的小团体：芬兰团，荷兰团，爱尔兰团，西班牙团。我认识的很多西班牙交换生在爱尔兰一整年，总是凑在他们自己人的派对里，英文都没有进步甚至开口都艰难。

在巴塞罗那。同公司的英国人，虽然会说点西班牙语，但一旦下班，有聚会有嘉年华，还是经常和在巴塞罗那的英国人一起参加。他们最常去的是英国酒吧，庆祝的是英国节日，讲着伦敦发生的事情，吃饭也不因为西班牙独特的时间表而影响。

在上海。爸妈仍然过着简简单单的生活，六点起床上班，晚上六点回家做饭，十点睡觉；认识了一群在这里工作留学的外国人，有的人在这里待了两年，仍只会说你好和谢谢，甚至一个中国朋友也没有，大多是和同是外国人的室友聚在一起。

我发现全世界的人们都活在自己的“世界”，忙忙碌碌，差别不大，因为那就是所谓的“生活”。

到底，有没有外面的世界呢？这个问题问给在象牙塔里的孩子们，一定是用力点头充满了期许。

可事实呢？永远记得第一次离开家，抵达澳门。一个人回到了住处，关上门突然世界安静了也落寞了。我意识到，到哪里生活都是一样的。房子里面的生活相差无几，床，冰箱，书桌。打开QQ、MSN，旧日高中同学也都在线，他们的那些状态也都和我出发前一模一样，一切还在原地，只不过是我去了另一个地方而已。

一直以来痛恨一个问题:“你这次去了多少个欧洲国家啊？”那充其量变成了儿时的旅游，只有临行前的兴奋，过后什么都不记得了罢。除了几张在标志物前的照片，打印出来放在家里的橱窗里积灰。

山山水水历史人文，都客观地在那里；全世界人的心，构造一样都是肉长的。

说到底，我们不是所有人可以去遍“人一辈子要去的100个地方”的，我也不觉得那些“一个月背包周游欧洲”的人，会真的把欧洲全部了解。

人心无国界，友谊，仇恨，梦想，懶惰，执著，厌倦，感动……都是相通的。

荷兰房东夫妇，两个人很老了，还是热爱骑着自行车在周末四处踏青。平日里，男人在楼下做着他的活，每天早晨按时起床，夜晚做饭。女人买菜上班，偶尔孩子们会来看望。

巴塞罗那的普通家庭，周末有了点时间，就去加泰罗尼亚周边小镇逛一逛，晒晒太阳。

上海的爸妈，春夏秋冬，两人六点半在广播闹钟里醒来，八点钟各自上班，晚上五点下班，吃完晚饭看电视，十点睡觉。

你想要过的生活，你正在过，不过是未曾发掘它的有趣之处。你的世界，就是整个世界，根本没有外面的世界。

12.世界环境日的发言稿 篇十二

一、“人肉搜索”的概况

(一) 人肉搜索的含义

一般认为, 狭义上的“人肉搜索”指通过在网络社区集合广大网民的力量, 追查某些事情或者人物的真相与隐私, 并把这些细节曝光。而广义上的“人肉搜索”可引用谷歌公司的定义, 指利用现代信息科技, 变传统的网络信息搜索为人找人的关系型网络社区活动, 变枯燥乏味的查询过程为一人提问、八方回应的人性化搜索体验。也就是说, “人肉搜索”, 就是某人在一个网络社区里提出一个问题, 由诸多网友凭借其经历或听说等来解答问题并获得结果的搜索过程。其最大特色在于搜索的对象是真实存在的人, 即尽可能地将某人的个人信息全部搜罗出来, 公布在互联网上。

(二) 人肉搜索的发展过程

(1) 微软陈自瑶事件:2001年, 有一网民在猫扑网贴出一张美女照片, 并声称其是自己的女朋友。可是, 立时就有人指出, 此照片女主人的真实身份———微软公司的女代言人陈自瑶, 并贴出了她的大部分个人资料。从此一个真正意义上的, 被人称为“人肉搜索”的互联网搜索行为就此诞生了。尔后, 随着网民队伍的不断壮大, 在某些网络有意无意地将开发支持“人肉搜索”作为推动网站发展的原动力之后, “人肉搜索”到今天短短的八年之内便成了互联网上最火爆又最多非议的网民行为; (2) 虐猫事件:2006年2月28日, 一网民在网上公布了一组变态而残忍的虐猫视频截图, 此图片被公布后, 网民们愤怒了, 开始对图中女子展开人肉搜索!6天之内找到了嫌疑犯。一次拉开了虚拟世界对“被通缉者”的道德批判的大幕, 极大影响了“被通缉者”现实工作和生活。这是人肉搜索史上又一个里程碑式的事件。至此, “人肉搜索”的题材从最初的戏谑、娱乐内容, 迅速转换为弘扬真善美、贬斥假恶丑的秩序维护和构建为主; (3) 死亡博客事件:2007年12月29日, 31岁的北京女白领姜岩从远洋天地二十四楼的家中纵身跳下, 用生命声讨她的丈夫和“第三者”。此事最终成为2008年网络第一大公共事件。最后她丈夫王菲和“第三者”的各种信息都被网友公布在网上, 致使当事人的生活受到了巨大的影响, 当事人不但双双丢了工作, 甚至还被人在家门口涂写了标语; (4) 寻亲:去年“5·12”四川大地震灾难发生后, 面对这次突如其来的灾难, Google、天涯、百度、搜搜、新浪和网易等网站紧急启动“人肉搜索”———“寻找灾区的亲人”, 许多网友在爱心的感召下积极参与, 帮助他人寻找在灾区失去联系的亲人, 则彰显出“人肉搜索”前所未有的人文关怀和凝聚力。

(三) “人肉搜索”的国外发展情况

“人肉搜索”现象在国外也有发生。比如说原来对克林顿的事件里边, 德拉吉网站曾经汇集了很多的力量, 对这件事情进行跟踪, 甚至会把网下的媒体给牵扯进来。在亚洲, 这个现象在韩国前几年是比较普遍的, 包括大家可能听到的一些所谓“狗屎女”事件, 或者是韩国明星的隐私曝光事件等等, 韩国政府对这个除了加大传统法律的执行力度外, 还采取了实名制, 这在一定程度上起到了一个遏制的效果。给中国的“人肉搜索”规范提供了一定的借鉴方法。但是像中国这样真正能够影响这么深远, 并且参与人数这么多。另外, 能够真正到法庭上变成一个诉讼案件的事例并不多。

二、“人肉搜索”对现实生活的巨大影响

“人肉搜索”是“网络天下之力, 穷尽天下之事, 探寻事实真相”是今后“人肉搜索”的发展趋势和方向。而对事实真相的探寻, 势必影响人们的现实生活。

(一) 对社会发展的积极作用

正除了上面提到的“虐猫事件”、“5·12”四川大地震寻亲事件、几个具有代表性的事件外, 还有2007年底由“打虎网民”层层推进的“华南虎照事件”、“周久耕落马事件”等等, 我们不仅可以看到“人肉搜索”起到的维护现实规则、中国传统道德规范和秩序的作用, 而且更加看到其追求“真善美”的人性化诉求和对现实求援的回应与帮助的人文关怀。在“人肉搜索”的虚拟社区里, 自发进入的公众建构了一个具有沟通、共享及监督功能的“公共领域”, 在这个虚拟空间中, 多元观点、多元文化得以形成, 新的对话机制和舆论空间得以创造, 并且已经在很大程度上直接影响、甚至影响现实社会中活生生的人的实际决策过程。“人肉搜索”使互联网这个虚拟世界更加真实化。

(二) 对社会发展的不利因素

“人肉搜索”对社会的各种危害实质上就是网络隐私权的问题。如果处理不好隐私权问题, 就会导致侵权问题的发生, 产生法律纠纷问题。最具有代表性的就是被称之为“人肉搜索第一案”的死亡博客事件了。“死亡博客”事件中的王菲由于”人肉搜索”对其带来的一系列现实困境, 不堪压力, 最后将北飞的候鸟网站管理员张乐奕, 大旗网, 天涯社区经营者告上了法庭。2008年12月18日, “人肉搜索第一案”在北京市朝阳区人民法院进行了一审宣判, 大旗网、北飞的候鸟两家网站因侵犯原告名誉权及隐私权, 被判停止侵权、公开道歉, 并分别赔偿原告精神抚慰金3 000元和5 000元。中国网民似乎习惯以卫道士自居, 现实社会中可以说是“习以为常”的不道德事件, 一旦到了网络世界, 就成了十恶不赦的大罪。从在论坛里谩骂, 到专门设立网站群起而“骂”之, 再到启动“人肉搜索引擎”揭露隐私, “死亡博客”事件从网络谩骂转换成现实中的人身攻击和群体围堵, 这场“讨伐”终于演变成一起“网络暴力案”。使得“人肉搜索”偏离了它的轨道。一个有错的人, 除了法律的制裁外, 理应受到大家道德和舆论上的谴责。但可能有些人表面上看好像是很有正义感和道德感, 实质上并不是出于真心, 而是借题发挥, 发泄心中的不满, 产生过激行为, 引发网络暴力, 造成无法挽回的损失。如果不加以规范, 难保此类事件再次发生。再进一步讲, 如果“人肉搜索”真的泛滥起来, 现实世界的人们还能有什么个人隐私的空间?我们是在网络世界中被虚拟化了?还在现实世界中更加无可逃遁?也许, 一个虚拟世界与现实世界混沌不清的时代正在重新来临。

三、促进“人肉搜索”的良性互动作用

“人肉搜索”, 其实是虚拟世界的一种追究机制, 是一种自组织、自协调能力的建设。它就像网络世界刺向现实世界的一根探针, 却凶悍异常, 在现实世界中产生了巨大的反响, 其根本原因就在于现实世界的过度僵化, 局部压力得不到释放, 所以匿名网络成了最好的发泄口。当前正处于互联网及众多网民形成规范和游戏规则有序化的关键阶段, 只要保证了相关原则和法律的确立, “人肉搜索”发挥其正面意义是完全可能的。

我们应健全法制, 《人肉搜索引擎的公约》已为我们建立了基本的原则: (1) 热爱祖国, 热爱党, 遵纪守法, 互助友爱, 维护网络和谐; (2) 人肉搜索时做到以诚信、安全、公开、公平、公正、互助的原则, 多进行利他性的知识性人肉搜索; (3) 以网络道德为准绳, 尽量不参与搜索他人隐私; (4) 对他人暴露隐私尽力保护, 保证不在公共场所公布他人隐私; (5) 对于涉及“贪污、腐败”、“惩恶扬善”可以不受第三四条的约束; (6) 人肉搜索要提供真实可信的内容, 提供信息者对信息真实性负责; (7) 文明用语, 对于恶意人肉搜索行为做到不起哄, 不传播;有条件的情况下告知当事人以及相关网站负责人; (8) 通过不断努力提高人们对于人肉搜索的正确认识。

这只是一些基本原则, 但要从根本上解决问题, 还有一关键问题:“人肉搜索”问题集中在隐私权保护上, 那侵犯隐私权与否的界限到底怎样确定?首先, 被搜索的人是不是公众人物是主要问题。如果你是个公众人物, 隐私权就会受到适当的限制, 公众的知情权应该得到更大的满足, 比如说某位官员抽多少钱的烟, 如果这是一个普通个人而不是国家官员, 披露这种信息是侵犯了个人隐私权, 但因为是公务员, 公众就有监督权, 不算侵犯其隐私权。如果是个人应该如何保护自己隐私呢?就要看隐私权是否经过个人的同意, 有的人愿意披露自己隐私, 有的人介意。比如你受到了侵犯, 应该声明这属于我的隐私, 如果他们再侵犯的话应该如何如何。个人如果不同意, 别人就不能去侵犯你隐私了, 把握好这样的原则就可以把事情引上正轨。还可以让有资质的商家进行这类的搜寻活动, 至少可以进行管制和规范, 比个人的无序状态好一些。“人肉搜索”并不像某些人想像的那么恐怖, 只要正确的对待, 它能成为我们把虚拟世界与现实世界联系起来的有力的工具。

参考文献

[1]第23次中国互联网络发展状况统计报告[EB/OL].http://www.cnnic.org.cn, 2009-01-13.

[2]李晶.互联网“人肉搜索”:一种搜索一个时代[N].中国经营报, 2008-05.

[3]“人肉搜索”PK“网上追捕”[N].中国经营报, 2008-06.

[4]人肉搜索引擎的公约[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/542894.htm, 2009-03-26.