昨天和今天是反义词吗

昨天和今天是反义词吗（共10篇）

1.昨天和今天是反义词吗 篇一

幸福和艰苦是反义词吗

幸福的反义词是

痛苦、悲惨、悲哀、悲伤、苦难、灾祸、

困苦、不幸、祸患、凄惨、可怜、灾难

所以幸福和艰苦不是反义词

其他常见的反义词

正常──异常 非凡──平凡 特别──一般 扫兴──高兴 轻蔑──敬重 开心──苦闷 寻常──异常

违背──遵循 怀疑──相信 强盛──衰败 尊重──侮辱 激烈──平静 嘈杂──寂静 美丽──丑陋

信奉──背弃 失信──守信 率领──追随 退化──进化 凝结──溶解 伟大──渺小 聚拢──分散

增添──减少 活泼──呆板 鲜艳──暗淡 严寒──酷暑 安谧──嘈杂 温暖──凉爽 柔和──严厉

拒绝──同意 清醒──糊涂 荒芜──耕种 清晰──浑浊 坚强──软弱 微云──浓云 纯熟──生疏

陌生──熟悉平坦──崎岖 光滑──粗糙 慎重──随便 喜欢──厌恶 痛快──难受 幽静──喧闹

崎岖──平坦 刚强──软弱 慌忙──镇定 熟识──生疏 伶俐──笨拙 安静――吵闹 镇定──慌张

团结──分裂 羞涩──大方 严寒──炎热 洒脱──拘谨 明朗──阴沉 沉重──轻盈 迂回──径直

清澈──浑浊 脆弱──坚强 饱满──干瘪 衰弱──强健 犹豫──坚定 丰收──歉收 复杂──简单

淡妆──浓抹 相宜──不宜 自在──拘束平常──奇特 勤劳──懒惰 喜欢──讨厌 密集──稀疏

胜利──失败 挺进──撤退 宽敞──狭窄 倾斜──竖直 闻名──无名 认识──陌生 有趣──乏味

舒畅──苦闷 结束──开始 紧张──轻松 整齐──纷乱 安全──危险 撒谎──诚实

慈祥──凶恶

可爱──可恶 紧张──轻松 仔细──粗心 附近──远方 赞许──反对 淡水──咸水 高兴──难过

飞快──缓慢 精彩──平淡 笨重──轻便 紧张──松弛 有趣──乏味 听从──违抗 诚实──虚伪

承认──否认 高兴──伤心 起劲──没劲 简单──复杂 容易──困难 熟练──生疏 准确──错误

温和──严厉 暴躁──温和近处──远处 气愤──欢喜 粗心──细心 美丽──丑陋 洁白──乌黑

高兴──痛苦 宽阔──狭窄 新款──陈旧 兴旺──衰败 团结──分裂 敏捷──迟钝 危险──安全

常常──偶尔 幼稚──老练 含糊──清楚 严重──轻微 茂密──稀疏 光明──黑暗 微弱──强大

杰出──平庸 恶劣──良好 灿烂──暗淡 惩罚──奖励 迟延──提前 示弱──逞强 好心──恶意

破碎──完整 酥软──坚硬 炎热──寒冷 诚实──撒谎 仔细──马虎 聪明──愚笨 空虚──充实

伶俐──笨拙 狭窄──宽阔 晦暗──明亮 勇敢──懦弱 宽容──严格 表扬──批评 一向──偶尔

善良──凶恶 寂静──热闹 聪明──愚笨 穷苦──富裕 精致──粗糙 健康──虚弱 忧虑──放心

糟糕──精彩 潮湿──干燥 喜欢──讨厌 危险──安全 寂寞──喧闹 紧张──松弛 愚笨――聪明

权利──义务 繁荣──衰败 精致──粗糙

[幸福和艰苦是反义词吗]

2.昨天和今天是反义词吗 篇二

小鸡问母鸡 “妈妈，今天可否不用下蛋，带我出去玩啊”? 母鸡道：“不行的我要工作”。“可你已经下了许多的蛋了”小鸡问。母鸡意味深长的对小鸡说：一天一个蛋，菜刀靠边站”，如果没蛋下，主人就该杀鸡吃肉了。孩子你要记住：存在是因为价值创造!淘汰是因为价值丧失。过去的价值不代表未来的地位。

在这个世界上越是成功的企业家，越是大的企业，他们越是懂得利用时间学习和努力，因为只要他们停止一天不努力上进，就有可能被被人超越。价值是不断创造的，在你停止时，很多人都在努力，在你努力时，很多人更努力，一天不与时俱进，就很有可能被现在这个高速发展的社会淘汰。

我们不但要努力还要有超前的思想，可以想要别人想到的，更能想到别人想不到的，想要成功就得一刻不停的学习，不要以为那些高高在上的成功者，只是耍耍嘴皮子就可以站在最好处的，他们在我们看不见的地方比我们谁都忙。

3.昨天和今天的400字作文 篇三

一天虽然只有24个小时，可就在这24小时内却可以发生很多很多令人意想不到的事情。

这是一个完美的星期天，我正在优哉优哉地玩着，可就在我和朋友们玩的最开心的时候，一个从电话里传来的声音，却像晴天霹雳打破了我心中所有的欢快。“啊?什么!老婆婆快不行了!”

我像长了飞毛腿一般，飞快的骑上小单车奔到了医院。看着躺在白色病床上的老婆婆，心中顿时充满了悲伤。从小到大，只有老婆婆最宠我，总是背着我去散步、买东西……想要什么她总是无条件地满足我。

看着老婆婆暗淡无神的眼睛，我的眼中噙满了泪水，拉着她那满是皱纹的.手，心中仿佛被刀割了一样痛。就在老婆婆在心跳停止前，她还无比艰难地说着那饱含深情的话：“轩轩，一定要好好学习啊!”话音刚落，心电监护仪器便冷冷地发出了“滴……”的长音，老婆婆的手缓缓垂了下去。

阴阳两隔，这遥远距离的来临，却只是在这短短的一天之内，那个无比宠爱我的亲人，就这样永远离开了我们。

4.一位团首长的昨天和今天 篇四

张宝玉，男，1929年出生于河南安阳，现年88岁，1948年2月加入部队，1948年11月15日参加刘伯承、邓小平领导向国民党统治区大别山实施的进攻战略行动。

1949年4月21日人民解放军第二、第三野战军遵照中央军委的命令，先后解放了杭州、上海、南京、武汉等城市。张老参加了浩浩荡荡的渡江战役。随后跟随刘邓领导的第二野战军南下海南、广西，进入云南，1950年3月张老加入中国共产党，成为一名光荣的共产党员。1952年第二野战军在云南滇西的云南驿镇组建为中国人民解放军陆军第十四军直属炮兵团（云南驿镇位于祥云县境内南部）。张老参与第十四军直属炮兵团的组建工作，随后炮兵团移师驻扎弥渡县。1961年至1963年，张老被部队选送到中国人民解放军沈阳通信兵学院指挥系学习。毕业后，张老参与中国人民解放军炮兵有关教材编辑工作，1968年炮兵团调防到开远县三台寺（1980年撤县建市）。在部队期间，张老曾经担任过炮兵团指挥连连长、三营教导员、炮兵团政治部副主任、炮兵团副政委等职。张老无论在战争时期还是在和平年代都出色完成党和人民赋予的光荣任务，得到上级党委和部队干部战士的一致好评。

1977年夏，张老从炮兵团调到十四军政治部，1979年2月张老参加对越自卫反击战，1984年张老调十四军纪委工作，1986年张老从部队正式离休到云南省大理市军干所居住。

张老有三个女儿，大女儿从小跟随部队转战东西南北。1982年张老的大女儿被分配到上海工作，1980年张老的二女儿走入军营，1995年 从部队医院转业到江苏省某社科院，只剩小女儿一直呆在张老的身边。1999年张老的老伴扬惠芬去世。年进七夕的张老生活只靠身边的小女儿陪伴，18年来，张老的小女儿陪伴张老付出了艰辛。张老的小女儿付出的艰辛让人敬佩。比如2007年1月的一天，张老突然发病被送进医院，经医生诊断后告诉为小脑出血，病情非常危急。

张老从来都是做事认真、严格要求、热爱生活、热爱生命、喜欢运动、积极向上、充满活力的人，突如其来的病魔，加上医院连续下了三次病危，这让张老的小女儿不敢相信自己的耳朵。

当时张老的三个女儿只有小女儿在身边，医生让张老的小女儿作好思想准备，小女儿感觉天空仿佛像塌了似的。因为她的两个姐姐不是不孝而是远在上海、南京，不能马上赶来照顾老人。带着两个小孩的小女儿面临自己的小孩既要高考，又要招呼父亲的压力。

张老的病情让小女儿叫天天不应，叫地地不灵，小女儿几乎精神崩溃。当张老病情有所好转，看到地上有烟头要把它捡起来放进垃圾桶的时候，不慎又被摔倒，导致股骨颈骨折及盆骨骨裂，雪上加霜的张老又让小女儿心绞入魂。小女儿唯一能做的就是咬紧牙关照顾好老人。自从张老的老伴去世以后，小女儿深深体会到没有什么比失去亲人而再也不能尽孝更痛苦的事。小女儿明白“子欲养而亲不待”的深刻含义。小女儿珍惜对父亲尽孝的每一天。一天两天，一月两月，一年两年，十年走过了，这当中小女儿有过泪、有过痛、有过伤心、有过痛苦、有过无助，还因自己身体的疾病。小女儿吃药输液，带着微笑又赶到张老的病床旁。

如有一次，张老的小女儿发高烧到39度，她吃了点药，打了退烧针，又保持平静的表情赶到张老的病房。小女儿这些年来，无论碰到什么困难她都咬紧牙关坚持、勇敢地一步一步走过。每天一睁眼，她都告诫自己努力、加油。尽量保持轻松愉快的笑容侍候父亲。因为小女儿的一举一动，包括一个表情、一个微笑都会直接影响家人的心情，尤其是张老允许因小女儿的叹息而失去信心、放弃治疗。

张老的小女儿，每天从睁眼开始到送自己女儿上学都在紧张，她紧张的是，要为父亲准备点什么，可口的食物，能让父亲多吃几口、多增加点营养、多增强抵抗力。疾病和长期卧床已经让父亲身体机能低下，如果稍有不慎，就可能危及生命。张老的小女儿每天让张老开心，哄着张老一点一点的把食物吃进，哪怕能多吃一口也是增加抵抗力，这是张老小女儿孝敬父亲的点点滴滴。

张老的小女儿为什么这样孝顺？是因为父亲许多许多的故事让她敬佩，特别是张老在战争时期乃至和平年代荣获的各类奖章。父亲仔细保存着它，但父亲却未给女儿们讲过奖章背后的故事。张老的女儿们看着父亲每天在部队忙碌的身影和荣耀的形象都难以忘怀。

张老从不因工作忙碌而脾气暴躁，更不会轻易对谁发火。待人总是和蔼可亲，尤其是对有困难的战士和烈士家属，张老更是亲如家人。张老耐心细致的工作、对人温情动人的风格，让人钦佩。急别人所急，想别人所想是张老的风格。

张老低调做人高调做事的谦虚精神，不光让部队干部战士万分敬佩，更让他的女儿们得到继承。张老从不计较个人得失、对待工作认真负责的态度让他的女儿们从小永远记住。张老的思想作风让人尊重，更让人好好学习。张老低调做人高调做事的谦虚精神，传递在女儿们的身上，让他的亲人、特别是他的小女儿非常敬业。爱国就要敬业，但敬业不光指有单位的人才能敬业，创业也是敬业，尊老爱幼更是敬业。匡扶正义是美德，在家敬孝也是美德。如果每个人都不敬孝，怎么传承中华民族的传统美德？弘扬革命精神，传递尊老爱幼都是我们该做的事情。

党的十八大以来，中央高度重视培育社会主义核心价值观。总书记多次作出论述，中国优秀传统文化的基因就是牢固树立社会主义核心价值观，让中华民族以更加自信、更加自强的姿态屹立于世界民族之林。

2016年12月12日，总书记在全国优秀共产党员、全国劳动模范、全国道德模范等先进典型大会上说，很多来自城乡基层的普通家庭代表，以自己的模范行为，同家庭成员一起，弘扬和践行社会主义核心价值观。

随着我国改革开放不断深入，城乡家庭的结构和生活方式发生了新的变化。但无论时代如何变化，经济社会如何发展，对一个社会来说，家庭的生活依托不可替代，家庭的社会功能不可替代，家庭的文明作用不可替代。

无论过去、现在还是将来，绝大多数人都生活在家庭之中。重视家庭文明建设，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，成为人们梦想启航的地方。

中华民族历来重视家庭尊老爱幼、妻贤夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕读传家、勤俭持家、知书达礼、遵纪守法。家和万事兴是中华民族传统家庭美德。铭记在心灵，融入人的血脉，是支撑中华民族生生不息，是家庭文明建设的宝贵财富，张老的女儿们诠释了这一点，特别是张老的小女儿温暖人心，诠释了文明，传播了正能量，为社会家庭树立了好的榜样，这是践行社会主义核心价值观的忠实典范！

原张老所在部队一个老兵的撰文

5.昨天和今天是反义词吗 篇五

西溪湿地就在我家不远处，湿地一年四季风景如画，但湿地原来并不是这样的。

以前，西溪湿地由于人口剧增，湿地里由以农民为主，而农民里养猪的人又超过了百分之七十，猪就有近两万多头，人们又将猪粪倒入水中，就是因为这样，导致了水的质量变差，湿地的生态功能有了严重而明显的损伤。还 有就是人文景观造成较大的破坏，因为没有严格保护和系统管理，文化古迹流失相当严重，先人遗留下来的`诗词、碑刻都散落流失了。

现在，西溪湿地进行了严格保护措施，让湿地变得漂亮起来了。湿地的水变得清澈见底了，能看见许多小鱼在水中欢快地游来游去。鸟儿也在枝头高唱，仿佛在说：“湿地终于变漂亮了！”树儿也挺着腰板，精神抖擞的，好像一个个士兵守护着西溪湿地！花儿们也不甘示弱，有的欣然怒放；有的还 是花骨朵儿；还 有的含苞欲放。当然花儿也很香哦！有的花香淡淡的；有的花香是浓郁的；还 有的花香让人闻了心旷神怡！人们也更加爱护西溪湿地了，再也不将猪的粪便倒入水中，游客们也不乱扔垃圾了。

6.昨天和今天是反义词吗 篇六

1．从句式变化的角度选出下面分类正确的一项 ①沛公安在？

③师不必贤于弟子。

⑤行者休于树。

⑦古之人不余欺也。

A．①⑤/②⑧/③⑦/④⑥

C．①⑧/②⑥/③⑤/④⑦

答案 B 2．从词类活用的角度，选出与例句不同类的一项是 例句：秦师遂东 ．A．晋灵公不君 ．B．晋军函陵 ．C．吾妻死之年所手植也 ．D．籍吏民，封府库 ．解析 A、B、D项与例句都是名词活用为动词，“东”：方位名词作动词，“向东进军”的意思；“君”：“君”受副词“不”的修饰，可知为动词，“君”是“行君道”的意思；“军”：驻扎；“籍”：登记户口。C项“手”：亲手，名词作状语。

答案 C 3．下面用“是”表判断的句子有 A．石之铿然有声者，所在皆是也 B．是吾剑之所从坠

C．巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并 D．吾作此书时，尚是世中一人 E．海瑞言俱是 F．是年谢庄办团练

解析 C、D项中的“是”表判断。A项中的“是”是代词，“这样”的意思。B项中的“是”是代词，当“这、这里”解。E项中的“是”是形容词，当“正确、对”讲。F项中的“是”解释为“这”。

答案 CD 4．下面不是否定句中代词作宾语、宾语前置的句子有 A．时人莫之许也

B．与言皇上无权，君未之信 C．忌不自信

()

（）()

②求人可使报秦者。④贤哉，回也！⑥石之铿然有声者。⑧甚矣，汝之不惠！B．①⑦/②⑥/③⑤/④⑧ D．①⑦/②⑤/③⑥/④⑧

（）解析 ①⑦是宾语前置；②⑥是定语后置；③⑤介词结构后置；④⑧主谓倒装。D．古之人不余欺也 E．非宅是也，唯邻是也 F．有奇字素无备者

解析 A、B、C、D项都是否定句式中，代词作宾语，宾语前置。E项是用“唯„„是”的结构使宾语前置。F项是定语后置句。

答案 EF 5．解释下列加点词的古今异义现象。

①试使山东各国与陈涉度长絜大 ．．答：________________________________________________________________________ ②沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 ．．答：________________________________________________________________________ ③备他盗之出入与非常也 ．．答：________________________________________________________________________ ④是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ．．答：________________________________________________________________________ ⑤颜色憔悴，形容枯槁 ．．答：________________________________________________________________________ ⑥是时以大中丞抚吴者为魏之私人 ．．答：________________________________________________________________________ ⑦枝枝相覆盖，叶叶相交通 ．．答：________________________________________________________________________ ⑧未尝不痛恨于桓灵也 ．．答：________________________________________________________________________ ⑨三餐而反，腹犹果然 ．．答：________________________________________________________________________ ⑩秦自缪公以来，未尝有坚明约束者也 ．．答：________________________________________________________________________ 答案 ①山东(古义：崤山以东；今义：山东省)②婚姻(古义：儿女亲家；今义：结婚)③非常(古义：意外的变故；今义：不平常；十分，很)④不必(古义：不一定；今义：不需要)⑤颜色(古义：脸色、容颜；今义：颜料或色彩)⑥私人(古义：心腹之人；今义：非公家的)⑦交通(古义：交错相通；今义：水陆运输的总称)⑧痛恨(古义：痛心遗憾；今义：仇视愤恨)⑨果然(古义：饱的样子；今义：与事实相符)⑩约束(古义：规约、盟约；今义：限制、管束)6．下列句中加点词解释错误的一项是

A．汝岂得自由

．．

自由：行为举止不受拘束。

（）B．思厥先祖父

．．C．邻家有贤女，D．孤苦伶仃，至于成立

．．解析 自由：自作主张。答案 A

祖父：祖辈父辈。可怜体无比

可怜：可爱。．．

成立：成人自立。

创新迁移

7．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)其李将军之谓也？(《史记·李将军列传》)译文：____________________________________________________________________ 解析 “其”是语气词，表示推测的语气，可以译为“大概”；“李将军之谓”是用“之”提宾的倒装句，即“谓李将军”。理解了这两处大致就能翻译正确。

答案 大概是说李将军的吧？/大概说的是李将军吧？

(2)及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。(《史记·李将军列传》)译文：___________________________________________________________________ 解析 “及”、“尽”两词，意思是“到„„时”、“竭尽”。答案 到死的时候，天下熟知他和不熟知他的人，都为他竭尽哀悼。

(3)卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。(《三国志·魏书卷十九》)译文：___________________________________________________________________ 解析 “今”要理解为“现在”，“西”是方位名词作状语，“伐”是“夸耀”。答案 你刚刚有了功劳，现在西去谒见主上，不应自我夸耀，要在交谈中表现出好像做得不够的样子。

(4)使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎？(刘向《说苑·政理》)译文：___________________________________________________________________ 解析 “使”要理解为“假使”，并且要知道“安”引导一个反问句。答案 假使尧在上主政，咎繇当法官，怎么会有夺人马驹的呢？

(5)隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居止者百余家。(《后汉书·循吏列传》)译文：___________________________________________________________________ 解析 “就”是“到”的意思。

答案 隐居在偏远的湖泽，亲自种田做工。邻县的人们仰慕他的道德，到他那里定居的有百余家。

8．阅读下面的文言文，翻译画横线的句子。

①齐宣王好射，说人之谓己能用疆(强)弓也。其尝所用，不过三石，以示左右，左右皆试引之，中关而止，皆曰：②“此不下九石，非王，其孰能用是？”宣王之情，所用不过三石，而终生以为用九石，岂不悲哉！

(《吕氏春秋》)①译文：_________________________________________________________________ 答案 齐宣王爱好射箭，喜欢别人说他能用强弓。

②译文：_________________________________________________________________ 答案 此弓(的强度)不少于九石，除非大王，谁能使用它呢？ 【参考译文】 齐宣王爱好射箭，喜欢别人说他能用强弓。他曾经用过的弓，都不超过三石(的强度)。把(他用过的弓)给群臣看，群臣就都试着拉弓，拉弯一半就不再拉了，都说：“此弓(的强度)不少于九石，除非大王，谁能使用它呢？”宣王的实际情况是，用过的弓都不过三石，然而(他)终生认为自己能拉九石(的强度)，这岂不是可悲的！

9．阅读下面短文，完成后面的练习。

自予初识贞甫，时贞甫年甚少，读书马鞍山浮屠之偏。及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟，时时过内家相从也。嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吴凇江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。贞甫是以益亲善，以文字往来无虚日。以予之穷于世，贞甫独相信，虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。

贞甫之为人伉厉，喜自修饰。介然自持，非其人未尝假以词色。遇事激昂，僵仆无所避。

(选自归有光《沈贞甫墓志铭》)下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是 A．及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟 ．．B．以予之穷于世，贞甫独相信 ．．C．贞甫之为人伉厉，喜自修饰 ．．D．虽一字之疑，必过予考订 ．．解析 A项“兄弟”，古代男女通用，此处指姊妹，因作者与贞甫是连襟关系；B项“相信”，即“信任我”，“相”偏指一方，表示对我怎么样；C项“修饰”，语境指仪表修饰和品德修养；D项“考订”，考证修订，古今意义相同。

答案 D

7.昨天、今天、明天 篇七

昨天，初生的马儿依偎在母亲身旁；昨天，稚嫩的花苞挺立在绿茎之上；昨天，肉肉的幼虫化成了蛹；昨天，我们在父母的牵领下兴奋的走进学堂……然而，昨天已经过去，无论昨天是多么的苦涩或甜蜜，无论昨天是多么的辉煌或平淡，就像过眼的烟云，就像逝去的流水，一切都已经是过去时。

明天，健美的骏马将要驰聘草原；明天，婀娜的鲜花将要绽放；明天，沉睡多年的虫子将要破蛹成蝶；明天，我们将要走进大学，走向社会，为这个世界尽自己的一份力¨¨¨明天，一切都是未知，明天或许是人类的世界末日，或许是辉煌之时；明天，世界或许会硝烟弥漫，或许会铸剑为犁。明天，一切皆有可能。

昨天是逝去的时光，已成历史；明天是虚渺的未来，我们无从知晓。我们不能改变昨天，也无法左右明天，但我们可以把握今天。今天，意味着昨天的结束，也意味着明天即将开始；今天，是昨天结下的果实，也是为明天埋下的种子。把握今天，就是把握命运；拥有今天，就是拥有财富。

8.《昨天,今天,明天》 篇八

节目定位：以本地为主，突出本地化、本土化。

节目受众：以中青年为主，兼顾各年龄层，年龄层：18到40

节目播出：周一到周五

节目形式：双主持直播式+录音方式相结合+短信平台及热线电话

节目时长：60分钟

节目内容：以民生生活类话题，即日常生活中的平常事件为讨论为主，节目旨在打造广播版的《民生新闻》，强烈的说话意识和鲜明的平民意识，提供一个人们说话和关注的平台，更重要的体现另一种新的思维方式，每个人都有平等的话语权。节目除了主持人的评述，还有听众的录音和大量与新闻相关的音效，在形式上，扩展节目的内容空间，一个能满足收听的效果，另外一个就是从不同角度反映话题。

9.昨天今天明天作文 篇九

今天

明天

人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已成过去，明天还没有到来；我们无法把昨天请将回来，明天也不能提前拥有。我们可以把握的只有今天。我们总认为今天是最重要的，今天好像能代表我们生命的全部。今天把握不好，就会成为不好的昨天。昨天好像是一朵凋零的黄花不足珍惜。明天就更不用说了，一首《明日歌》好像明天就似蹉跎岁月，就是惰性的借口，就是让我们碌碌无为的诱因。当然，我们应该抓住今天，但我们也决不能抛弃昨天，更不能放弃明天。昨天是我们登上今天的台阶。没有昨天，我们就走不到今天。昨天是今天的重要组成部分。没有美好的昨天，就不会有丰富博大的今天；没有昨天，今天就会更加单调和瘦小。我们拥有最多的就是昨天，昨天里有宝贵的财富，有渊博的知识，有深刻的思想，有超人的智慧，有生活所必需的丰富的物质文明。昨天是历史，记录着我们生活的轨迹，成功和失败，光荣和耻辱，经验和教训，萎靡和辉煌。昨天像一个教师教育着我们，指导着我们，使我们呼吸着智慧的空气。昨天是一面镜子，可以照见人间的美丑、是非、善恶。昨天像一位传道者，告诉我们如何做人，指引我们步入高尚的道德殿堂。昨天告诉我们如何对待死亡，告诉我们如何获得新生。昨天让我们学会了回忆，学会了思考，学会了珍惜，学会了奋进，学会了取舍，让我们懂得了生死的含义。

明天是没有尽头的时间隧道。明天是空旷的，飘渺的。但明天里充满了希望、梦想和期待。明天是神秘的。明天藏着无尽的宝藏，需要我们去挖掘；藏着无数的机遇，需要我们去把握；藏着意想不到的奇迹，等待我们去创造；挂着很多奇瓜异果，等待我们去采撷。所以明天是我们理想的高地，是我们幸福的乐园，是我们的极乐世界，是上帝赐予我们的天堂。明天也许才是我们生活的全部意义。没有明天，昨天就会成为废墟，没有明天，今天就成了尽头。

今天是短暂的，是飘忽不定的，是浮躁不安的，是变化无常的，是稍纵即逝的。但今天又是最现实的，最明朗的。只有让飘忽不定的今天变成精确具体的今天，我们才可能造就庞大厚实的昨天，也才能拥有辉煌灿烂的明天。昨天是基础，今天是行动，明天是计划。没有今天，昨日就不会进步，计划的明天就会落空。没有今天，我们就驶不出昨天的港湾，就达不到明天的彼岸。海明威说，我只有对第二天要干什么心中有数时，才能休息。如果是这样，昨天里就有了设置好的今天，今天里就有了设置好的明天。我们的今天已经带着昨天，也装着明天。昨天是永远存在的，今天和明天终究有一天会不再和我们相遇，我们会定格在一个固定的昨天里。我们注定要活在今天，梦在明天，死在昨天。所以昨天才是我们真正的归宿。我们只有知道了昨天，懂得了明天，才可能知道今天是什么。人的一生只有三天——昨天,今天与明天。昨天属于过去，只是一段回忆；今天属于现在，需要我们去珍惜；明天属于未来，让我们寄托希望。

2100万年前，地球上是一片荒野，我们可以称之为自然。自然界先于我们的意识存在，人的意识对自然界的存在与发展有相当大的影响。人类经过长时间有目的有意识的生产劳动，已使自然界的面貌发生了巨大变化，人类所到之处都留下了意识的印记，真够伟大的肆无忌惮，硬生生在自然的世界里开拓出路来！

在百万年前的昨天，小块的人类聚居地出现在荒野之中。无论是生活取暖的洞穴还是后来建了住宅和公路的城市，这些聚居地显然已不同于自然。世间万物无一不是发展变化的，人类社会也是同样，从茹毛饮血到石器时代，从封建制度到资本主义，“社会”的成型和发展同时也伴随着“自然之死”，这条路走的触目惊心。

100年以前，也就是伟大的欧洲探险家们最后辉煌的时代，大自然的面积锐减，致使它成为一个新奇之物。也正是这个原因，非洲探险激起了19世纪人类的想像。进入真正的自然世界会得到一种异乎寻常的感觉，而这却是大多数从来到这个世界到离开这个世界都在人造环境中生活的人永远也感受不到的。

20世纪的今天，自然平衡已发生巨变。实际上，人们可以说自然已经消失。野生植物被栽培在温室里，野生动物被关进动物园和狩猎公园，人造环境成了以前比比皆是的自然景观的纪念品。可是，关在动物园里或是狩猎公园的动物过的并不是自然生活。

马克思主义哲学观点告诉我们，任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的-----------人类为自身发展的需要而无休止的向自然索取直接导致了即将发生的“自然之死”。

今天，我们已被人类及其创造物所包围，处处到是人类开拓的“足迹”，那么明天呢？大自然也许成为人们心中的幻想，成为一个神话，一个旧梦，终会一去不复返。

世界是相互联系的统一体。从自然界的内部到人类社会内部，人类意识内部，从自然界与人类社会之间到客观世界与意识之间，都连结成为一个统一体，人们既无法否定一事物与周围事物的客观联系也无法割断事物的昨天今天和明天的联系。我们在反思昨天、审视今天的同时，是否也应该为明天做点什么？

人无远虑，必有近忧。人类已尝到过向自然过渡索取酿成的苦果，那让我们今天切实的作点什么，把“自然”还给子孙后代？

“昨天”的人类点燃了焚烧自然的火，“今天”的人类正在目睹自然之死，我们不知道“明天”会怎样，但愿到那时，绿色不会成为一种关于“昨天”的记忆，大自然的最后一滴水不会是我们的“眼泪”，但愿昨天、今天、明天的路不会是一条自然的血泪之路。。

昨天今天明天

俯瀚巍峨高山，你为何只顾那苍茫大地；倾听小桥流水，你为何只看那周郎赤壁；足可称雄世界，你为何偏恋着和平崛起！然而，旷视星火燎原，你的热情正无尽地挥洒。祖国啊，从你那伟岸的身躯中，我读懂了你的昨天、今天与未来！

小荷作文网 寻寻觅觅，寻到脚下的土地承载着千年的深情，品味中华五千年，有文明的奇葩，有不屈的脊梁！

“儒”是你文明的奇葩。仁义忠信，世事和谐，有教无类。“仁”是“儒”的精华，“和”是“儒”的完美体现，你将“和”的真谛深深植入你的精神，滋润着民族的土壤，富庶着宇宙天地。

鲁迅是你的脊梁。那是一种深沉的挚爱，那是一片不屈的华章，那是一副永不会压垮的民族脊梁。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是蓦信造就出赤子之心，是炙热的情（亲戚）的中华傲骨。面对困难，毫不退缩，没有畏惧，心中所念的，只是“前进！前进！”。他用一支锋利的笔，描绘出中华民族不屈不挠、不可战胜的篇章。

铭记历史，放眼现在，你的今天又是如此的辉煌。

伴随着毛主席“中华人民共和国中央人民政府今天成立了！”的那一句宣言的回响，你发生了翻天覆地的变化。中国开始迈上民族自强之路。伴随着改革开放的脚步，中国开始走上民族富强之路，一座座高楼大厦平地而起，一架架大桥跨江海而立，一条“天路”铺向世界屋脊。08 奥运，多国峰会，那一个个振奋人心的消息，无时无刻不展示着祖国的崛起。

发展带来的是和谐。听，一句句北京巷子深处冰糖葫芦的叫卖声；看，高楼大厦内透出了一家人团圆温馨的笑脸„„

你的今天是那末辉煌，而你的明天，需要我们用自己的双手去开创！

我们在学海中徜徉，我们在勤奋中歌唱。埋头于书海的我们，奋笔疾书的我们，课堂上积极发言的我们，课下活力四射的我们，健康成长的我们，周总理“为中华之崛起而读书”的声音在我们脑中铭记„„胜利使我们更加向上，挫折使我们愈发坚强。就像关汉卿的一粒铜豌豆一样，无论什么不能阻挡我们前进的脚步，无论什么不能摧毁我们顽强的意志，困难指挥使我们变得更加坚强。我们将会使你雄起的中坚力量。你的明天将是一只东方鸣啼的雄鸡，将会是一头吼震世界的雄狮，是一条矫健腾飞的巨龙，用震惊寰球的怒吼，吼出中华五千年的灿烂文化，吼出中国崛起的雄壮之歌！

俯嗅大地，耳边回荡着你深沉的吟唱：雄起吧，东方巨龙！

今天 明天 昨天

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昨天

昨天，我在天际遨游时，发现了一个晶莹透亮的球体，上面蓝色和白色的纹痕相互交错，周围笼罩着一层薄薄的水蓝色的纱衣.啊，宇宙间竟还有如此美丽的星球!我拍了一张照，交给我们星球的球长，球长惊奇地说：“让我们到这个美丽的星球去看看吧!“他按下超速连接器，电脑屏幕上就出现了那个星球的“内幕“：连绵起伏的山峦披着碧绿的地毯，高贵而典雅；山间的一条条河流欢快地流淌着，不时溅起晶莹的水花；河里的鱼儿吮吸着甘露，自由自在地游来游去；陆地上翻腾着万顷绿浪，好一片生机勃勃的景象!接着，我们看到了和我们长得差不多的生物，这就是这个星球的主宰者――人吧!只见人们日出而作，日落而息，他们和睦相处，过着幸福快乐的日子.但是文明程度比我们星球差得远.不久，智能计数器显示出日期：公元1004年.然后，我们给这个星球取名D球.今天

今天，我从家里打开电脑，按下超速连接器，准备欣赏D球的美景.但屏幕上的景象让我大吃一惊：天空中下着雨，那原本高大的山不知被谁揭去了美丽的外衣，光秃秃的，孤零零地呆立在雨中；原本清澈透亮的河水被搅浑了，水面上还飘浮着白色的垃圾，死鱼的尸体，旁边是一家工厂，排放着污水，烟囱排出的浓烟，像魔鬼张牙舞爪地向人们狞笑着；庄稼无精打采地搭拉着脑袋；人们都紧张地忙碌着，患上了疲劳综合症.D球是怎么了，那里的人类是怎么了我点击着鼠标，寻找解释.不一会儿，屏幕上出现了一行字：D球 关键字：今天 明天 昨天 的1000年，相当于我们星球的一天.现在是2004年.战争，核污染，火山爆发，乱伐森林，乱排废气使D球变成这般模样.啊，原来D球人纵容了自己贪婪的本性，为一点地盘，你争我夺，爆发了战争；人们贪图一时的利益而乱伐森林，乱排废气„„D球人严重地破坏了自己生存的环境!明天

虽然明天还没有到，但是我已经急着去街上买了未来探测仪连接屏幕，屏幕上出现了两行字幕：1，如果人类不思悔改，则D球连山上的石头都会腐朽，只剩下黑乎乎的荒土，一片荒凉腐败的景象，人类生存受到了严重的威胁，而且，后天有可能变为D球的远古时代„„2，人类如果马上停止对D球的破坏，齐心协力地保护D球的生态环境，则在不久的将来，D球上不仅科技发达，而且又会恢复到前天的美丽.昨天、今天、明天（散文）

时间老人活在这世上许久了，没有人知道它何时就出现在这世界上，但我们都知道它老人家不曾因为年纪大，而对他掌管光阴的职责而有所懈怠„„光阴，在时间老人的掌管下，从来都没有在时光隧道上走多了一秒、或少走了一秒。它，每天都规规矩矩的完成86400秒的步伐，而时间老人总是毫不留情的把光阴带走，从来都不会改变它的原则—昨天将被今天取代，明天将会取代今天。

基于这原则，为了达成我们在生命中立下的各种目标，我们的一切计划不都应循着它来策划吗？因为今天都决定于昨天，而明天却决定于今天。今天的我们应把昨天在失败中受到的教训，当作今天的借镜，不再重蹈覆辙，那么日后我们在前进的道路上就会少了些跌跌撞撞，也会快些抵达终点。此外，我们每天应秉着“今日事，今日毕”的信念，把今天的事情在今天之内作完，因为今天将成为明日的昨天，如果我们贪图享乐，总是“今日事，明日毕”，那我们岂不演变成“明日复明日，明日何其多；日日待明日，万事成蹉跎”，结果便是我们一事无成。要是我们都把昨日的事情在昨天就做好，那我们今天岂不能空出一些时间去做我们喜欢的业余嗜好吗？除此之外，这还能让我们的身心从紧绷的生活作息中，得到纾解。

不仅如此，假设昨日的我们受人恩惠，就应该铭记在心中，如刻在石块般，不能磨灭，然后今天的我们就得想法子报恩：相反的，昨日的朋友或家人得罪了我们，我们就应把它设进昨日的记忆卡里，再也不要打开档案夹了，今天的我们理应原谅他们、宽恕他们，因为明天更重要，以后的明天，我们都需要他们的关怀与协助，才能面对生活上的种种挫折或困境。

虽然昨天决定今天的我们，但明天也掌握于今天的我们。我们在今天就必须准备迎接明天的到来，因为明天随时随地都有机会在等着我们去表现自己的特长。这就是我们向别人推销自己的机会，别人都没有义务认识我们，但我们却要把握让别人认识我们的机会，只有这样，我们才不至于怀才不遇，埋怨没有赏识我们的伯乐。但是，如果我们今天没有准备好，那明天的机会就会属于准备好的人，而不是贪图享乐的我们。戴晨志博士说：“机会是留给准备好的人，”所以我们要每天都在为明天做最好的准备，这样我们就会有更多让我们得以发光发热的机会。当然，我们最基本的信念就是“今日事，今日毕”，要是我们每一天都像是在赶火车一样的焦急，面对任何问题也就会手忙脚乱，像是盲目的人一样，只有干焦急的份儿。

10.古今言殊--汉语的昨天和今天 篇十

这一节的主要内容是了解汉语从古到今发生了什么样的演变，古代汉语和现代汉语有哪些主要的区别。学习重点是古今汉语的词汇演变和语法演变。了解古代汉语和现代汉语的不同之处，对于提高现代汉语的语言文字能力有帮助，对于学习和阅读古代文献也有用处。

1. 语音的演变

猜一猜“回”字的古音是什么

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

2.词汇的演变

看下面的例句，注意其中表示数目的词语

①十犬又五犬。（殷墟卜辞）

②一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。（《礼记大传》）

③吾十有五而志于学。（《论语为政》）

④大都不过三国之一。（《左传隐公元年》）

⑤一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传庄公十年》）

⑥以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。（《左传成公七年》）

⑦故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之……（《孙子谋攻》）

⑧其实皆什一也。（《孟子滕文公上》）

⑨方今大王之兵众不能十分吴楚之一。（《史记淮南衡山列传》）

⑩父去里所，复还。（《史记留侯世家》）

11盖予所至，比好游者尚不能十一。（王安石《游褒禅山记》）

12冬至后，一百五日为寒食。（宗懔《荆楚岁时记》）

13展开看之，乃二百单五年事。（《三国志平话上》）

14三五之夜，明月半墙。（归有光《项脊轩志》）

15然民遭水旱疾疫而不幸者不过十之一二矣。（洪亮吉《治平篇》）

（2）分析这些表示数目的词语可以分成哪几类

A.表基数。“十有五”就是十五，“十犬又五犬”就是十五犬，“一百五日”就是“一百零五日”，“二百单五年”就是“二百零五年”。可以发现，古汉语中整数和零数间嵌入一个“有”字或“又”字，甚至可以在整数后和零数后都加上名词的情况下在其中嵌入一个“又”字（十犬又五犬），表示整数和零数的关系。在晚近一些的古汉语里，整数和零数之间还可以嵌入“单”，相当于今天的“零”。最特别的是那种两个数之间的零位不用“零”，如现代说“一百零五”，古代就说“一百五”，而如果现代说“一百五”，就等于“一百五十”了。

B.表序数。“一鼓作气，再而衰，三而竭。”“一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。”由此可以发现，古汉语序数词形式上与基数词无甚差别，但充当序数的.一般是序列性列举的一组基数，而且数词后往往有相同的词语。如“再、三”后省略了动词“鼓”，“一、再（古代“再”是两次的意思）、三”序列性数词列举，所以是序数。“曰”前“一、二、三、四、五”五个数字按序排列，故为序数。除此而外，古汉语中也有用“第＋基数词”表序数的，如“此印者才毕，则第二版已具”（沈括《梦溪笔谈》）。

C.表分数。古汉语分数表达灵活多样。a.分母＋分＋名词＋之＋分子。如“方今大王之兵众不能十分吴楚之一”。“不能十分吴楚之一”即不足吴楚的十分之一。b.分母＋名词＋之＋分子。如“大都不过三国之一”。“三国之一”即国都的三分之一。c.分母＋之＋分子。如“然民遭水旱疾疫而不幸者不过十之一二矣”。“十之一二”即“十分之一”至“十分之二”。“以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。”也是这样的表达法，更特别的是其中的分母用“两”不用“二”，这在现代汉语中是绝对不可以的。d.分母＋分子。如“盖予所至，比好游者尚不能十一。”“其实皆什一也”。这种形式极容易跟现代汉语基数词混淆，但结合语境还是不难区别的，因为这种分数绝大部分出现在表比较的语境中，且有的分母为“十”的还写作“什”以示区别。除了这些和现代不同的分数表示法，还有一种沿用到今天的形式，那就是“分母＋分＋之＋分子”，如“秦地，天下三分之一”（班固《汉书地理志》）。

D.表约数。约数是表示和实际数目相差不远的大概数目的，上面例子里的“父去里所，复还。”里的“里所”就是一里左右。除了“所”，基数词后加“许”、“余”等也表约数。两个临近的数词连用也可以表示约数，如“十之一二”。

E.表倍数。古汉语倍数表达与现代差别不大，一般是在基数后加“倍”字，如果是两倍则单用“倍”表示。如“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之……”。“十、五”后省“倍”，在具体语境中容易看出。此外古汉语中还有并举两数，以其乘积表数。如“三五之夜，明月半墙”。“三五”之积为十五，“三五之夜”指阴历每月十五的夜晚。“二八少女”指十六岁的少女，“三七岁月”指二十一年，也是同样的道理。