语文教学走进中国传统文化

语文教学走进中国传统文化（共8篇）

1.语文教学走进中国传统文化 篇一

走进中国传统节日

------调查问卷设计指导课

【活动背景】

传统节日文化是我们民族发展历程中的一颗璀璨明珠，值得去传承和发展，我们既要了解和传承我们的传统节日，更要让孩子们感受到我国传统节日的那份情怀，那份厚重的文化。开展“走进中国传统节日”这一课题活动有助于学生对我国传统节日民俗风情有一个更深层次地了解，了解传统节日的由来，了解与传统节日有关的人物故事等，从而激发他们去做优秀文化的传承者和传播者。【教学目标】

1.知识目标：了解调查问卷的基本结构、设计原则和运用价值。2.能力目标

（1）在设计问卷的过程中，初步掌握问卷设计的原则、要领；（2）掌握提问的原则，形成表达和归纳整理问题的能力；

（3）对小组汇报进行客观评价，培养独立思考以及发现问题、解决问题的能力。3.情意目标：(1)学会小组合作；

（2）通过学习我国传统节日，培养民族自豪感和热爱中华民族的美好情感； 【教学准备】课件、《调查问卷》样例

【教学过程】 一.揭示课题。

前几节课我们学习了中国的传统节日的选题课、方案设计课和采访方法指导课，并进行了选组长，定组名，进行了各个小主题的方案设计。（传说故事、特色美食、特色手工艺、习俗变化、诗词歌赋）

我们已经学习了很多探究方法，如查阅书籍、上网、采访记录、拍照、观察法等，这一节课我们重点来学习问卷调查法！（揭示课题：调查问卷设计指导课）

二.认识调查表 根据课前对调查问卷样例的学习，学生已初步认识了什么是调查问卷，需进一步了解设计调查问卷的基本内容、基本原则、基本步骤以及问题设计的类型。

问卷调查法，是调查者将事先设计好的问卷,让调查对象填写，然后收回整理分析，得出结论的一种研究方法。Ⅰ、基本步骤：

（1）设计调查问卷；（2）调查选择对象；（3）分发问卷；（4）回收和审查问卷；（5）问卷调查结果统计分析和撰写调查小报告。Ⅱ、基本内容： 1.标题（紧扣主题）

2.卷首语（调查目的、调查意义，及向被调查者致意）3.主体（设计问题）

4.结束语（对答卷人表示感谢，或对问卷加以简短的评价）Ⅻ、问卷问题的类型：

（1）封闭式问题；（2）半封闭半开放问题；（3）开放式问题。Ⅺ、基本原则：

问题设计原则：紧扣主题、简洁明了、一题一问、问题中立 选项设计原则：答案互斥、穷尽

三、讨论怎样设计调查问卷。

1、如果请你做一个关于“传统节日特色美食” 的调查问卷，你会先设计什么？再设计什么？最难的是什么？

2、你会设计什么问题？是否符合“紧扣主题、简洁明了、一题一问、问题中立”？

3、你会设计什么样的选项呢？否符合“答案互斥、穷尽”的原则呢？

4、各个小组分别进行头脑风暴。四．课堂总结

1、总结：调查问卷的基本结构、设计原则、选项的基本原则是什么？

2、关于调查问卷的设计你觉得什么比较难？你准备怎么解决这些问题？

3、下一节课的任务布置。

2.语文教学走进中国传统文化 篇二

关惠生:你们企业创业起点很高, 当年在国际展览中心的大型展览会上, 你们把机器人焊接手带到展览会上演示, 引起了观众很大的兴趣, 之后, 金泰格就以机器人焊接闻名于全行业, 对全国采暖散热器行业生产工艺的提升做出了很大的贡献。直到现在, 大家还是不了解, 请问:赵刚总经理, 当年你们作为一个散热器外行, 是如何以高起点的创业精神进入行业的?

赵刚:我是从创业就在公司里任职的, 所以比较了解企业的发展过程。企业前身北京金泰格散热器有限公司, 是国务院事务管理局与国家冶金投资基金公司联合投资创办的。我当时是冶金投资金基业集团的一名财务处处长, 被派到企业任财务总监后任总经理。

现在回顾创业的起因, 也挺有意思的。之前, 负责国家领导人生活的国务院事务管理局, 在给国家领导人家里装暖气的时候, 就是装的刚刚兴起的新型暖气。当时, 都是进口品牌和国内极少数的轻型散热器名牌产品。领导们都很喜欢。但是, 不幸的是一个重要领导人家里漏水了, 损失很重!尽管这样领导并没有见怪, 然而, 令领导无比惋惜和心痛、令管理局领导尴尬的却是, 把这位领导人与邓小平同志珍贵的合影照片给打湿了, 虽然后来修复了, 但也是一个危险的教训。于是, 管理局的领导就痛下决心办厂, 要做最好的产品, 专为国家领导人和政府大型工程提供真正优质的新型散热器产品。后来就找到了冶金部基金公司。两家投资7000万创建了北京金泰格散热器有限公司。

当时, 大家都是散热器产品外行, 我们就请冶金部中国冶金科学研究总院的专家们帮助设计、规划。选材选择日本的大佑钢管, 焊接技术采用最适应内防腐的氩弧焊, 焊接设备采用汽车电子等精密产品制造才使用的机器人手臂 (40台) , 喷涂工艺采用美国最先进的工艺设备, 喷粉采用最好的, 内防腐涂料采用创始人武汉材保所的。

这一切经过有机整合, 就实现了高起点、高品质的办厂初衷。建设部领导、行业领导、开发商等等参观后, 都高度评价了这种高水平的制造工艺。彻底改变了我国传统散热器生产工艺装备简陋、环境污染严重、工人劳动强度大等面貌, 自行研制了具有自主知识产权, 第一条年产200万片大规模生产钢制管型系列散热器的自动流水生产线及工艺装备。特别是采用机器人“无渣焊接”工艺和机械化内防腐灌装工艺及设备, 更是在国内乃至世界同行业技术领先。公司生产的钢制管型散热器已于2003年9月通过建设部科技成果评估鉴定, 专家一致认为:该产品综合性能达到国内领先水平, 可以替代进口产品。通过推广后, 金泰格在业界、工程市场和零售市场上都产生了很大的影响。

关惠生:说起采暖散热器行业的革命, 可说是发生了翻天覆地的变化, 其中最大一个原因就是推动了品牌建设。进入新世纪以来, 新型散热器得到了快速发展, 依靠科技创新不仅摆脱了行业的落后面貌, 而且推动了散热器行业的变革。意莎普·金泰格生产工艺的自动化流水线和工业机器人焊接技术, 靠自动完成工件的传送和焊接, 具有很高的焊接自动化水平, 既改善了工件的条件, 又提高了产品质量和生产率, 降低了材料的消耗, 从而达到了产品的可靠性、安全性。散热器领域里采用机器人焊接技术将逐步缩短与国外先进焊接技术的差距, 体现了高科技在散热器领域中一大贡献。

崔马换:赵总如此坦率地讲述这些“大内秘闻”, 真是令人信服令人敬佩!我想同行也罢、消费者也罢, 大家会有同样的感觉。我们行业的企业家做散热器, 各种各样的初衷都有, 有些是单纯为了赚钱, 有的是为了成就一番事业, 有的是为了人间温暖, 那么, 金泰格的起点就超越了这些, 而是“高品质的温暖”、“高水平的事业”、“自然的利润回报”。这是这家公司投资人的特殊使命、特殊社会地位酿成的一种信念。

王贺:这个世界上没有偶然, 有的只是必然。金泰格就是偶然中的必然发展。以科技为先导、质量为根本, 以国家产业政策为导向, 坚持自主创新和集成创新、高端定位产品, 并把质量理念贯穿生产的每个环节……, 这只是成功的一半, 顾客的真正满意, 才是企业长久发展的动力。金泰格正是以“完全满意的客户服务”为追求目标, “倡导舒适科学, 感悟新的需求;不断创新产品, 提供优质服务”为经营理念, 我想正是这样踏实的质量和服务态度, 才树立起金泰格的品牌形象吧!

汝亚楠:我发现金泰格就是一种典型的“工艺创新带动细分市场开拓”的模式。金泰格走出“常规型”模式, 通过“机器人”全新的“精密高质”的属性, 利用消费者神秘好奇的感觉, 一下子就把“平常”的散热器变成了一种更高贵的“品牌”产品。因为新概念的导入, 原来基本功能相对来说反而显得不那么重要了, 倒是“精密高贵, 神奇美妙”却成了散热器品牌文化的“重头戏”。就像赵总自己所言:“散热器作为取暖的工具, 最基本的是焊接功能。所以, 如果我再在焊接上去精益求精的话, 那么我就能够赋予散热器一种新的概念, 我就能开创出一片新天地来了”。

甄吉玲:说起意莎普的“机器人”, 大家脸上都流露出了赞许和敬佩的表情。机器人“无渣焊接”工艺是我国散热器行业一次实质性的变革, 强烈冲击了整个行业市场, 产生了巨大的影响力。该产品综合性能达到国内领先水平, 可以替代进口产品。这不仅代表了我国散热器行业技术的飞跃, 也代表了世界整体水平的提高。我想这就是一个优秀企业对行业、对社会的最好回报。

对意莎普的转让

关惠生:既然金泰格这样高起点, 品牌也有了一定的影响力, 那么, 为什么不自己经营下去, 反而在高峰期突然又要转让股份———合资?这是大家比较好奇的一个问题。

赵刚:前面说过, 金泰格的定位, 就是高起点高品质。但是, 企业投入市场开始运营后, 就不是开始预想的那么简单和理想化了。企业经过初期运营, 虽然也在节节攀升, 发展正处于一个高速成长阶段, 但是, 金泰格企业决策人却高瞻远瞩, 他们看出来了, 这些事业单位和国营企业分流人员的经营管理理念, 越来越受现代市场的严峻挑战, 企业高水平的工艺技术潜力很难快速得以发挥, 企业的经营管理和运营能力需要拥有国际水平先进理念的经营团队。于是决定走引进外企走合资发展之路, 引进世界级先进技术和先进理念, 把企业当作一个严肃的事业长久发展下去, 同时为企业未来走向世界打开一条通路。

2003年初, 意大利总理访华, 随行的意大利意莎普散热器有限公司老总来中国寻找合作项目。当时金泰格领导人立即抓住机会开始沟通、了解和洽谈。经过几个月、无数轮艰苦的谈判, 双方开始接近的时候, 不幸遇到了蔓延全国的非典, 外商都不敢到中国来了, 这样一下搁置了接近一年。当外商再来时, 金泰格又快速发展了一大步, 外商的合作积极性调动起来了, 双方很快就达成了合作协议, 意莎普购买金泰格70%股份, 成为第一大股东, 金泰格还保留了30%股份, 两家成立了联合公司———意莎普·金泰格散热器 (北京) 有限公司。

关惠生:公司转型携手与意大利合资这是金泰格公司的重大决策, 也是想建立一种新的管理、生产、营销模式, 建立渠道的创新, 调整企业的发展思路, 进入快速发展的轨道。其合资的最根本的目的, 就是优势互补。对于中国的企业而言, 究竟能活在哪个生态位置, 取决于其能力, 更取决于战略远见。可以说, 金泰格拥有自主创新知识产权的机器人焊接技术, 意大利公司拥有现代化管理模式和先进的工艺技术, 两者必将为双方带来更多商机。

崔马换:我觉得, 很坦率很真实, ———敢于面对现实, 才能更好地赢得未来。看来不是所有的企业家都那么毫无来由地“好面子”、遮遮掩掩, 把自己打扮得跟个完人似的!其实, 大智若愚、大巧若拙、大音希声, 那才叫境界!金泰格这样不回避自己的缺点, 大大方方地“西天取经”, 大大方方地与公众沟通, 才会赢得大家信任, 才会真正成就大业。真诚、诚信, 才是对投资人、对企业、对资源、对国家负责, 也是对公众负责的一种积极态度。

汝亚楠:真正的企业家对自己的点子有极高的热情, 坚信它会成功。金泰格的成功, 是因为有这样一批对冒险或致富想得并不是很多, 只是急切地想造出上乘产品, 敢于去亲身亲历投入实践的领导者们。

甄吉玲:谈到转让问题时, 我存在很多疑虑, 我想也许企业都很注重独立自主的经营管理权, 再谈及自己的发展。可是“金泰格”始终坚持高起点、高品质的经营原则, 坚持保持相当的实力, 使企业长期处于高速成长阶段, 经受住了现代市场的严峻挑战, 为企业未来走向世界打开一条通路。这就是一个优秀企业的远见卓识, 经营不局限于国度、不期期艾艾, 充分利用机遇整合自己的实力, 从而把握市场地位和先机, 为整个行业、社会做出更多的贡献。

意莎普·金泰格的诞生

关惠生:那么, 为什么选择意莎普而不是其它别的外商?外方公司是怎样一个企业?请你介绍一下意莎普·金泰格联合公司的基本情况。

赵刚:意莎普公司建立于1963年, 位于著名的水城威尼斯附近, 是一个家族企业, 在意大利率先引进钢制管型散热器和装饰型散热器, 以及彩色散热器的厂家之一。如今意莎普在意大利是无可争议的生产钢制柱型散热器的最大的厂家, 也是整个欧洲最大的散热器厂家之一。

意莎普集团有三个工厂, 总共拥有1200名高素质的员工, 这三个工厂分别在意大利、罗马尼亚和北京, 意大利的工厂主要为意大利和西欧提供产品, 罗马尼亚的工厂主要是为东欧提供产品, 而北京的工厂是为中国提供产品, 并且将来可能转向俄罗斯和中亚市场。

意莎普致力于应用新型技术, 尤其是钢管焊接技术, 集团专门研究开发高水平的新型产品系列, 以巩固企业在世界范围内的领导地位。

意莎普与金泰格是强强联手, 于2005年2月正式成立了“意莎普·金泰格散热器 (北京) 有限公司”, 由意大利IRSAP集团公司和北京金泰格散热器有限公司合资组建。总投资金额近2亿元人民币, 为目前国内几家最大的散热器定点生产企业之一 (主要产品为钢制管型和卫浴用散热器, 年生产能力超过200万标准片) 。

今天的意莎普·金泰格散热器 (北京) 有限公司在资金、管理、技术、研发、生产、销售、服务等方面都更加强大, 将继续以高质量的产品和优质的服务回报广大消费者对合资公司的信任与厚爱。

关惠生:金泰格公司从发展中就立足“高起点、高标准、高质量、高服务”, 以打造精品散热器的战略构思, 在很短的时间里一跃成为行业的领头羊, 这是意大利意莎普集团最为赏识的。用赵刚的话讲, “不想当将军的士兵不是好士兵, 肯定想做第一。我们想在国内做成第一名的品牌、第一名的企业, 因为我们毕竟是一个集团公司, 意大利意莎普集团是一个全球化的企业, 完全定位在全球市场, 包括我们产品也出口到俄罗斯、法国、英国等等这些地方, 所以我们整个定位是全球定位。跟着我们意莎普集团, 希望未来能够在全球企业里走得更往前”。赵总的一段感慨不难看出这就是“强强联手”之迷。

崔马换:好多报道、广告上动不动就什么“强强联手”, 好多都纯粹是传媒人和广告人在打“忽悠”, 听都听得腻味了!看看意莎普·金泰格的合作吧, 那才是名符其实的“强强联手”!高品位、高品质、高水平, 双方优势对接得天衣无缝, 这才叫———货真价实。

王贺:金泰格在走合作化创新的道路, 不仅组建企业生产和研发机构, 开发优势产品, 增强企业核心竞争能力, 并以市场为导向, 建立科学完善的技术创新体系, 开发新产品与新技术满足市场的需求。明确目标, 战略定位, 有力的推动了意莎普·金泰格企业持续健康的发展。

汝亚楠:通过小组几次走访我发现, 行业内凡是与外商合作的企业都太有才了!国内散热器企业“走出去”策略, 开展多元化经营, 把市场转移, 与外商合作, 借船出海的成功案例比比皆是, 难怪意莎普·金泰格春风得意。

甄吉玲:我们知道中外合资的企业往往可能会因为国度文化、经营管理理念等不同, 在很多方面不能达成共识, 但是“金泰格”选择了“意莎普”, “意莎普”选择“金泰格”, 这种合资合作为企业开创了新局面。在开始的磨合期, 他们也存在很多疑虑和不满, 但是他们很谦虚并明智的分析问题, 接受了意大利很多先进生产模式和经营管理理念, 发现有些理念的确更适合企业, 从而更好地促进了企业的发展。我想这也是“金泰格”勇于创新、敢于尝试和蜕变的一个体现吧。

意莎普的品牌

关惠生:那现在的产品品牌叫什么, 大家还是习惯了叫“金泰格”, 现在是不是应该叫联合品牌“意莎普·金泰格”呢?

赵刚:品牌名称叫“意莎普”, 改造初期叫过一段“意莎普·金泰格”, 那是为了自然过渡。公司名称是“意莎普·金泰格散热器 (北京) 有限公司”。

意莎普·金泰格散热器 (北京) 有限公司, 秉承意大利IRSAP集团公司:“倡导舒适科学, 感悟新的需求;不断创新产品, 提供优质服务”的经营理念和成功经验, 致力于将40余年领先欧洲, 具有浓郁的意大利设计风格、世界一流散热器生产技术制造的高效供热节能的产品和不同供热节能方案介绍给中国广大消费者, 力求功能与装饰的完美统一, 创造出理想的供热环境。

意莎普·金泰格散热器 (北京) 有限公司产品造型丰富, 色彩多变, 既符合“轻型高效、节能节材、美观环保”的国家有关产业发展政策, 也满足“分户计量, 计热收费”的国家供热改革的应用需求。

意莎普·金泰格散热器 (北京) 有限公司早已通过ISO9001 (2000版) 国际质量体系认证, 公司质量方针是“科学的管理, 持续的改进, 优质的产品, 热诚的服务, 让顾客更满意。”公司质量目标之一为:“出厂散热器产品合格率为100%”。公司视产品质量为企业生命线, 以满足客户要求为宗旨。

关惠生:我记得2003年委员会几名同志应赵刚邀请参观了该公司, 听完汇报后, 在参观车间钢制管式生产流水线时, 首先进入视线是一排“打造精品散热器、争做行业领头羊”醒目的几个大字。金泰格公司勇攀高峰, 遵守诺言, 创出了企业的特色和品牌。我们希望意莎普·金泰格公司永远以“打造精品散热器、争做行业领头羊”为座右铭, 为行业的创新发展做出更大的贡献。

崔马换:我个人参观过金泰格最少三次, 这次还参观了小展厅。我记得2002年第一次看到佛罗伦萨展销厅时, 美得让人透不过气来, 时隔5年后, 新型暖气的美感让人司空见惯没了感觉。但是, 进入意莎普的展厅, 又一次体会到了当年那种美的感觉。我在想, 赵总讲这些抽象的理念, 这些意莎普40年沉淀的文化理念, 不会打动多少人。但是产品本身所表现的东西才让人心动, 话说回来, 没有这些先进的理念, 也就不会打造出这样高品位的产品来。

王贺:意莎普致力于将40余年领先欧洲, 具有浓郁的意大利设计风格、世界一流散热器生产技术制造的高效供热节能的产品和不同供热节能方案介绍给中国广大消费者, 力求功能与装饰的完美统一, 创造出理想的供热环境。其实我认为这是意莎普·金泰格在“秀”自己的品牌, 一个品牌的理念并不仅仅只是体现在产品之上, 意莎普把自己的品牌理念和欧洲的文化底蕴贯彻到产品的设计、生产、销售以及节能理念的各个环节中去, 最终的目的就是当人们提起意莎普的时候, 并不仅仅只是想到产品, 而是想到意莎普的理念、文化、形象、服务等。

汝亚楠:我个人觉得名字只是个与同类产品区别的代号而已, 真正折服人心的还是它与众不同的设计风格和最终的实际效益, 意莎普·金泰格这一品牌要我说就两个字———舒服!美轮美奂的线条配上经典的音乐, 徜徉在意莎普·金泰格的展厅里, 有种漫步于现代艺术走廊、飘飘欲仙的感觉。

甄吉玲:现在很多企业都谈品牌, 可见品牌对一个企业的重要性。可见品牌就是一个企业的脸面, 盈利甚至生存的根本所在。品牌的塑造不是靠宣传出来的, 而是一个企业实力与资源、经营方针的综合体现。“意莎普”品牌已深入人心, 这也是其赢得市场的重要原因。希望我们的行业在“意莎普”这样优秀企业的影响下涌现更多更好的品牌, 共同把我们的温暖事业做的更好!

意莎普的优秀文化

关惠生:你们合资已经两年多了, 那你们对比一下, 从管理文化上说, 与以前的金泰格有什么不同?另外, 按照常规, 最大股东好像应该派人管理企业, 一开始好像外商派人管理了一段, 以后为什么又交给你来做总经理了?

赵刚:先回答第一个问题。意莎普这样的世界级跨国公司, 确实有一套先进的管理文化。这里给大家列举几个例子:

车间焊接不是有青烟和异味吗?原来整个车间房顶上就安装了排风扇排风, 意莎普却投巨资在每一台焊机室上安装了抽气机, 类似于厨房的抽油烟机, 再通过排风管道系统排出去;当他们看到原来的内防腐灌装线裸露在外, 就投资100万元创建了全封闭的专门内防腐抽真空灌装操作室, 并安装了抽风系统排风。一开始我们不可理解, 劝他们不需要这样, 100万元可以开个车间创建一条生产线了!外商却认为, 不行的, 那样污染太重, 对工人健康影响太大, 因此必须改。

再比如, 过去每个环节上的操作工, 只管操作, 设备出了问题他不会管的, 等维护工维修好了再干, 工人就闲等着, 有时等十多个小时。但意莎普就不允许这样, 他们认为操作工就好比汽车司机, 你不仅要懂得熟练操作, 还必须懂得所用设备的基本维护, 这是你的职责, 在职责里就给你定上了, 还与定额考核挂钩。一开始, 工人接受不了, 经过培训、学习等措施, 慢慢就适应了。关键是, 这样节省了时间提升了效率, 操作工的成绩大大提高, 收入提高了好几倍, 得到了经济实惠。因此, 合作初期磨合阶段出现过低潮期, 但是员工队伍很稳定, 没有人员流失。意莎普类似这些很多细节上的管理, 就是与我们的不一样, 当大家适应过来以后, 效率很高, 员工的收入在增加, 而企业的工资成本却在下降, 员工与公司都受益匪浅, 真可谓皆大欢喜。

意莎普的确直接派总经理来管理过很长一段时间, 但那主要是按照他们先进的管理思路理顺企业, 是一个过渡性的工作。“本土化”经营管理也反映了意莎普先进的理念, 早就在他们的计划之中。再说了外国的职业总经理, 工资代价多高啊!他们很精明的, 不会长期接受那么高成本的。通过培训学习, 我们这些管理人员很快就接受了意莎普的优秀文化理念, 并付诸了行动, 同时发挥我们对中国本土文化理解的优势, 两个优势相结合, 就打造了我们意莎普·金泰格联合公司的优秀管理文化, 我再次走上了总经理的岗位。

崔马换:我们行业在北海常委会上首次把“文化”列入发展方针中, 说明我们行业领导很敏锐地看到了, 全行业到了该重视文化的阶段了。看看意莎普的管理文化就知道, 为什么他们的产品做得好?就是因为他们有优秀的文化做指导。科技管理也罢、制度管理也罢, 其根本都是“以人为本”, 而不是以“神”为本, 也不是以“物”为本。以人为本的“人”, 不仅仅是企业内部的“人”, 还有你要服务的“人”。“以人为本”的核心就是“关心人、爱护人、帮助人”。有了这个理念, 做企业的时候, 你就会产生一个神圣的使命感和责任感。

王贺:两家文化的磨合、融合。我想就是要把意莎普·金泰格建设成为中外合资企业的典范, 最终产生更具生命力的意莎普·金泰格新文化。这从意莎普·金泰格企业对生产环境的规划、整顿, 以及员工的安全生产管理、身心健康管理等环节工作可以看出。意莎普·金泰格企业不仅强化其生产过程质量的控制, 提高产品质量, 也在产品创新的全过程中实现高水平管理文化, 在实现人性化和人文化的管理基础上, 来保证高质量的产出。

汝亚楠:采访进行到最后环节, 使我最有感触的就是赵总谈及这个问题时他略显得激动:“这么多年, 不管是在物质还是精神上, 一直有很多朋友、客户、员工在背后默默地支持我。当公司处于困境的时候, 我宁可自己没有钱, 也不愿意让员工受委屈。每逢过年过节过生日, 我会把东西发给大家, 毕竟他们出来打工也不容易。我想是我的真诚感动了大家, 所以一直以来他们都在帮助我”。有如此慈悲仁厚的领导和高素质的员工队伍, 意莎普·金泰格散热器怎能不辉煌。一位优秀的企业领导不仅要有睿智的头脑, 更重要的是要有一颗善良而真诚的心, 不管是对待客户、员工、还是朋友, 只有你真诚地付出, 才会赢得别人的回报。

甄吉玲:赵总为人平和谦逊, 为我们详细讲解了企业的发展历程。我想, 一个好的企业要发展, 靠的不仅仅是强大的技术实力和先进的经营管理模式, 还有很重要的一方面就是企业文化。我主要想谈的也是“以人为本”的问题。现在企业都宣扬“以人为本”, 可是能够真正理解这句话并做的尽人意的企业并不多。“以人为本”并不光是对人才的吸收和重视, 更重要的是怎样激励和培育人才, 重视人的需要, 组织设计以人为中心。而赵总在谈话过程中反复涉及这个问题, 表明企业对人才的重视, 对“以人为本”的本质理解。

关惠生:听了赵总一段肺腑之言, 深受教育, 深受启发。他多年从事机关工作, 对工厂的管理、生产、销售可以说是一窍不通, 而今天能得到意大利人的赏识, 登上总经理的宝座, 实在是令人钦佩, 其实在赵总的背后确尝尽了酸甜苦辣。做一个企业的总经理并不意味着从此可以高枕无忧, 因为一旦成为总经理之后, 你必须致力于赢得团体成员的接纳并发挥你潜在的影响力。一个企业家的思维方式、心理素质和独特气质、工作能力都决定了一个企业兴衰成败, 要想做一个非凡能力具有高度责任心和先进理念的企业家, 赵刚总经理是当之无愧的。

体验营销是硬道理

关惠生:近年来你们与搜狐焦点家居多次组织业主、网友去自己的工厂体验产品制造工艺, 给他们讲解产品制造的全过程, 听说一次就去了80多人, 你们开展这样的活动是处于什么样的动机呢?

赵刚:当时是搜狐网和相关的机构找到我们说搞一次验厂活动, 还没有讲到体验式营销的渠道模式, 我们的回应很热烈, 觉得这个事情很好, 非常希望大家来我们的厂子里来看一看。就在搜狐网发布信息之后将近有二百个人的网友报名, 最后经过一些筛选, 有80人最后参加了这次活动, 当时是租了两个大车把网友拉到我们的厂里。首先是请了我们的技术专家Massimo Alessio, 生产和国内技术总监黄总、马总, 包括我全面介绍了公司、集团的背景, 产品的制造工艺及每道工序、焊接和同类产品不同的工艺的讲解和对比。在场网友反映还是比较热烈的, 大家都互动式地进行交流、咨询, 来的这些业主和网友们基本上可以说是百分之八十以上是有采购目的或是要装修的, 想换暖气, 他们对于产品的制造工艺和包括一些安装、售后的事情都非常关心, 所以当时现场非常热烈。我们和网友在车间里看完生产线后, 又做了一些深度的现场咨询, 当时我们做了一个问卷调查, 网友百分之百的人是认为这个活动搞得非常好, 大家认为通过这种模式理性地引导了他们的消费, 通过这次验厂, 原来不知道暖气是怎么做出来的, 通过这个模式他们知道暖气是经过这么多道工序和精密的设备加工出来的。

作为体验式营销的模式在工程圈里是一个非常普遍的必备的流程, 我们在工程销售额的比例占得比较大, 基本上50万以上的合同额甲方一定要到现场来考察。作为零售市场, 还没有那个企业组织大批的业主、网友去工厂参观考察。

为什么要开展体验营销活动呢?我们也想把这种模式建立成一种新的营销模式, 建立渠道的创新, 但是最终我们在现场不是最终让所有去的人都去买单, 都去成交, 这不是我们的主要目的, 主要目的还是希望引导行业有一个良性的发展, 在业内去理性地引导消费, 让他们知道如何甄别一个产品的质量, 通过体验式营销的模式, 去引导市场有一个理性的消费, 我们准备把这个活动持续地搞下去, 在行业内建立一个良好的公众形象。

关惠生:赵总的发言实在是很精彩, 体验营销在我们行业的确是首次尝试。其实体验营销就是让消费者来工厂了解产品加工的全过程, 听技术人员讲解产品的结构原理、内在质量, 协助消费者对选定的产品进行质量分析, 体验产品独特新颖之处, 介绍产品安装注意事项、让消费者在购买前、购买中、购买后感受产品印象和售后服务承诺等, 让消费者明明白白去采购, 目的是让消费者放心受益。让消费者进一步了解中国本土化产品的企业文化。意莎普公司开展体验营销活动, 不仅贴近了企业与业主、网友之间的距离和沟通, 还为企业树立了良好的社会形象。

崔马换:别看金泰格当年是一批政府官员和国营企业人士下来办企业的人, 他们可是拥有无与伦比的先进营销理念, 记得当年金泰格开始亮相的时候, 在展会上让机器人现场演示, 在公开场合和专卖店剖开产品“把‘心’掏给您看”。这是他们初期的体验式营销, 现在他们把业主成批地接到工厂里参观, 可谓把散热器之“心”健康成长的环境———“五脏六腑掏给您看”。这是更大的开放, 更深刻的消费体验。为什么呢?因为他们从时间上、从层次上都超越了消费者潜在的要求, 他们实实在在做到了位, 才敢于坦然地“把‘心’、把五脏六腑都掏给您看”, 自然, 毫无疑问, 他们的品牌必然会赢得消费者的心。

王贺:在《哈佛商业评论》曾有人说过这样一句话:“体验营销将成为21世纪营销发展的新趋势, 成为企业参与竞争的有利武器。体验营销战略是营销环境变化的必然选择。”可见体验营销已走进我们的生活, 我们已进入了体验经济时代。如今, 消费者是当今买方市场的“上帝”, 不再受企业的支配。体验营销是企业增强竞争力的明智选择。体验营销具有个性化的特征, 就是获得潜在消费者的好感和支持, 增强企业的竞争力, 实现企业持续发展。意莎普·金泰格企业在体验营销方面, 可以说是高瞻远瞩, 在行业内无疑是走到了前列。

汝亚楠:营销战再次升级。以前见面问候第一句是:“您吃了吗”?现在直接变成“您今天上网了吗”?意莎普抓住这一巨变, 与强势的搜狐焦点网联袂, 朋友多了, 销售忙了, 订单多了, 厂子也变得热闹起来了, 意莎普无疑成了网友心中的首选。拥有了这个“最好的销售工具”, 运用其强大的网络营销功能, 占尽网络营销的先机。现在用财力、人力去开拓销售渠道的方式太老套, 和时代早就脱节了。通过网络来扩大营销领域, 增加营销业绩, 无疑是最好的选择。要知道, 现在的网络一篇文章、一个信息点击率就过万, 甚至百万千万。所以, 网络营销越来越被商家所重视。在这样的形势下, 拥有更多一点的信息, 可能就意味着争取到更多客户、占领更大市场空间的可能性, 意莎普实现了事半功倍的营销佳绩。

甄吉玲:市场经济条件下各种各样的营销模式充斥行业企业, 各施其能、各展其才。可以说, 谁能在经济飞速发展时期把握最好的经营竞争模式, 谁便会率先把握市场先机, 成就辉煌。“意莎普”采用的是体验营销, 并取得了良好的效果。其实对于某些已经掌握核心资源或具有核心竞争力的大企业来讲, 采用“体验营销”是一个事半功倍的极佳战略, 他拉近企业和消费者之间的距离, 直接向客户群、消费者、经销商展现自己最真实也最具说服力的一面, 得到受众的认可, 并将承诺付诸实践, 我想这就是一个优秀企业的信誉与实力的见证。

3.走进中国民俗文化村 篇三

该村坐落在风光秀丽的深圳湾畔，它以“源于生活，高于生活，荟集精华，有所取舍”作为建村的指导原则，从不同角度反映了我国多民族的民俗文化。景区的几十个民居和若干村寨，均是按原景观1：1比例建造。游客在村寨里，除句了解各民族的建筑风格外，还可以欣赏和参与各民族的歌舞表演、民族工艺品和民族风味食品制作以及民俗陈列馆和民间喜庆节日等各种活动，让游客领略五个六个民族多姿多彩的文化底蕴。

当您游览完深圳民俗文化村后，感到最有情趣的还是夜晚亲自参加民俗文化的“民族大游行”等歌舞活动，那壮观、热烈的场面真使您永生难忘。

那日黄昏，在友人陪伴下我们一起走进民俗村，见主要道路的两侧已挤满了观众，其中不少是港澳台同胞和外国友人。“民族大游行”开始了，来自各个民族的少男少女身着本民族的服装，擂鼓奏乐，且行且歌且舞，使观众的情绪顿时热烈起来。

最先出场的是山西腰鼓队，他们排成四列，擂鼓劲舞，随着鼓声的节奏，喊响撼人的口号。接下来便是龙车、鼓车不口带有民族特色的游行表演。有的披麻衣窆翻而行，有的扮成大驼鸟与观众嬉戏，有的几个共穿一双大木履，步伐整齐，有的青年男女做着诙谐的游戏……

我们看的高兴，听得兴奋。朋友说，别急，后面还有“好戏”！我们来到最大的激光音乐喷泉前，看喷泉表演。彩色的光在水帘上闪动，喷泉随着优美的乐曲时缓时急，时高时低，仿佛也在尽兴地舞蹈。曲至高潮，水柱直冲上天，引起观众们的阵阵喝彩。

我们走在民族的村寨之中，不禁感慨：民俗文化村是一个奇想，民族大游行更是迷人，最初想到此种设计的人可谓精明。抬首望去，一条光带的那面就是香港，许多港澳的客人不需走太多的路，就可在民俗文化村见到祖国各民族的村寨，领略他们的生活习惯和风土人情。

4.走进中国传统节日教案 篇四

宋洁坤

教学目标：

通过参加本次活动，让学生初步感受祖国悠久的传统文化，从而提升对祖国的认识，激发学生活动兴趣，发展学生对生活的热情。教学重难点：中国传统文化的实质 教学过程：

一、猜谜导入： 走进中国传统节日

二、整体感知：

请按照农历时间顺序，说出我们当地的传统节日.正月初一：春节 正月十五：元宵节 四月份：清明节? 七月初七：七夕节 八月十五：中秋节? 九月初九：重阳节?? 冬月：冬至? 腊月初八：腊八节

三、自由交流：讲讲你最喜爱的传统节日，它会让你想到哪些诗词、故事。

四、合作探究，深入研讨 第一板块：端午粽飘香

1、端午节的由来

纪念屈原说； 纪念伍子胥说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

2、端午节习俗 赛龙舟? 吃粽子? 插艾 第二板块：春节知多少

1、了解农历新年的意义与典故

它起源于原始社会的“腊祭”。人们经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，用农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的恩赐，逐渐形成了庆祝岁首的风俗。传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

春节传说之一：熬年守岁；春节传说之二：万年创建历法说；春节传说之三：贴春联和门神

2、了解农历新年传统食物的意义

例如：春节，我国很多地区都有讲究吃年糕。年糕有黄、白两色，象征金银，年糕又称“年年糕”，与“年年高”谐音，寓意着人们的工作和生活一年比一年提高。

3、认识春节传统习俗活动

祭 灶 扫尘 春 联 年 画 年夜饭 守 岁 爆 竹 拜 年

4、下面的对联适合哪个行业？

大地回春锦绣河山添新貌 万象更新风流人物数今朝 学海无涯勤可渡 书山万仞志能攀 但愿世间人无病 何愁架上药生尘 兢兢业业育桃李 勤勤恳恳做园丁 远求海内珍藏本 快读人间未见书

5、讨论：随着中国与世界的接轨，不少西方节日也随之传到中国，例如圣诞节、愚人节，作为中国人的你，更愿意过什么节日？

五、小结

节日是我们生活当中的一部分，它已经融入了我们生活当中的各个方面，我们在这个传统文化氛围下生活，种种民俗、节日不知不觉影响着我们的言行举止。节日也是我们中华民族传统文化的一个重要组成部分。中华民族历经五千年的历史，拥有灿烂辉煌的民族传统文化。今天我们所了解的也仅仅只是其中很小的一部分，就让我们走出课堂，继续去探索，去发现。

你都有哪些好方法能帮助我们研究了解这些节日呢？ 到图书馆查找资料

到阅览室浏览有关民俗风情的报纸杂志

听长辈们口述有关民俗故事

实地进行考查

从年历上查找

利用网络进行查找相关内容

六、布置作业： 以小组为单位，探寻节日起源，搜住有关清明、中秋、重阳等节日的传说、故事。

【活动背景分析】

我国是历史悠久的文明古国，丰富的民族传统节日是中国文化不可缺少的一个重要组成部分。每个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深广的群众基础。它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念。随着国家的开放，西方文化的侵润，在社会上形成了洋节越过越热闹，传统节日却备受冷落的现状。因此，我们要通过传统节日这个窗口，学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，在学生的灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础，提高学生的民族人文素养。

【活动时长】

两周【活动目标】

1、了解我国有哪些传统节日以及人们在过传统节日时，各地有些什么习俗？并了解其丰富的内涵，这也是本活动的重点。

2、通过收集交流传统节日的资料，诵读有关传统节日的诗歌等活动，培养学生的学习能力和语言表达能力。

3、通过对中国传统节日的认识和理解，培养学生对中国传统文化的热爱之情，弘扬民族精神，激发爱国热情。

【活动准备】

活动前布置学生收集有关民族传统节日及习俗的资料，并准备彩笔、卡纸；教师收集资料并制作多媒体课件。

【活动过程】

活动一：快乐春节来回味

1、师播放欢庆春节的课件。

2、说一说刚才看到的是什么情景。

3、揭题。师：春节是我国最盛大最热闹的一个古老的传统节日，俗称“过年”，在这一天，人们（引说）„„今天我们就一起走进中国的传统节日。

〖设计理念〗通过演示课件，播放人们喜闻乐见的欢度春节画面，用合家团聚包饺子、贴春联、放鞭炮、观看春节联欢晚会、拜年等活动场景，来唤起学生对春节的回味，充分调动学生的学习积极性，引导学生主动参与到活动中来，使课堂伊始便充满了快乐、和谐、互动的气氛。

活动二：传统节日知多少

1、师：除了春节，你还知道哪些中国传统节日？

〖学情预设〗虽然教师语气中强调了“中国”和“传统”两个关键词，但是学生仍有可能会说出一些非传统节日的名称，如儿童节、五一节等，教师先不置可否，引导学生再读题，找出关键词“中国的”、“传统的”，引导学生自查自纠。

师补述：中国传统节日的起源和发展是一个逐渐形成的、悠久的过程，每个节日都是我们中国特有的，带有浓厚中国文化韵味的节日。

2、点击课件：

辨一辨：请在中国传统文化节日的名称后打“√”。

春 节（）端午节（）五一劳动节（）

重阳节（）清明节（）国庆节（）

圣诞节（）儿童节（）中秋节（）元宵节（）

3、排排队：请你将中国传统文化节日按时间顺序排列。

4、按排好的顺序，叫一叫这些节日的名字。

春节 元宵 清明 端午 中秋 重阳 冬至 腊八 农历正月初一正月十五 4月5日左右

五月初五 八月十五 九月初九 1月23日左右 十二月 初八

〖设计理念〗通过这一环节的活动，使学生明白中国传统节日是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分，是中国历史文化长期积淀凝聚而成的，并且让学生把从交流中获得的新知，在练习中加以巩固。活动三：节日习俗大放送

1、师生展示收集的资料

师：课前，同学们搜集了一两个自己最感兴趣的传统节日的习俗资料，现在就让我们一起来展示，共同分享。（相机板书：

春节 元宵 清明 端午 中秋 重阳 冬至 腊八）

〖学情预设〗学生收集的资料会比较丰富，形式也多样：如有关传统节日的文字介绍、绘画作品、故事、诗歌，而且可能还有欢庆节日的视频资料等。学生在介绍时，师相机板书节日名称，并鼓励其他同学补充这个节日的有关资料，踊跃参与，同时鼓励学生把有关资料贴在教室内的黑板、窗玻璃或墙壁上。总之，要激发每位学生的热情和兴趣参与活动，接受优秀传统文化的熏陶，并品尝合作学习带来的成功喜悦。而老师则根据学生交流的内容相机补充资料。（点击课件）。

〖设计理念〗师生资料的交流分享，将常见传统节日习俗进行详细介绍。学生在交流中加深了对传统节日习俗的了解并理解了其中丰富内涵。这一环节搭建了一个生生合作、师生合作、探究分享的平台，体现了真正的平等、民主、教学相长的教学理念，激发了学生热爱中华民族优秀传统文化的热情，增强了学生的民族自豪感。

活动四：传统文化要传承

1、演示课件：令人关注的端午节文化。学生说自己的感受。

2、师：中国人过了两千多年的端午节竟成为韩国的文化遗产，这对于每一个中国人来说，其滋味是可想而知的，此事充分说明，保护和弘扬民族优秀传统文化是多么迫切、多么重要啊！但是，现在仍有不少人对传统节日不够了解，不够重视，我们该怎么做？

3、小组讨论。

〖学情预设〗学生会想出一些好方法，如：设计广告语，画宣传画，办手抄报，把传统节日名称编成一首小诗传唱；把有关传统节日的诗歌汇编成册，开展诵读比赛，设计制作节日贺卡，在传统佳节到来之际送给亲朋好友„„教师根据学生回答相机板书并在适当时候与学生共同制定下一活动方案，使本活动得以延伸。

4、出示春节样卡，引导大家观察，这是有关哪个节日的贺卡，从哪里看出来，并模仿这种方式，以自己最喜欢的传统节日为主题，设计一张贺卡并交流。

〖设计理念〗设计贺卡既锻炼了学生手脑，又巩固了有关传统节日的相关知识，还是学生切实开展弘扬民族优秀传统文化的举措，可谓一举多得！

5、师小结：太棒了，同学们！你们那颗火热的爱国心令我感动！我们的祖国会因你们骄傲！现在，我们国家非常重视保护非物质文化，出台了一系列保护和弘扬非物质文化的政策。（演示课件）相信大家在假日里与家人共度这些传统节日的时候，中华民族优秀传统文化的种子也一定会在大家心中生根发芽，开出绚丽的花朵，代代相传，发扬光大！

〖设计理念〗在师生共同交流有关传统节日的资料，学生的民族自豪感被充分激起时，让学生看那段视频资料，听老师无比惋惜的叙述，使学生在强烈的反差中受到心灵的震撼，从而唤起更加强烈的爱国之情，激发保护弘扬民族优秀传统文化的欲望！相信从这次活动开始，会有更多的人加入到保护、弘扬民族传统文化的行动中来！

【资源链接】

春节是我国一个古老的传统节日，也是全年最重要的一个节日。春节，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年。春节的习俗也多种多样，人们吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉丸、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。中国人过春节还有挂中国结的习惯。等习俗。宋王安石著《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

农历正月十五元宵节，又称为“上元节”，是中国民俗传统节日。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

端午节是我国汉族人民的传统节日，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端

五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，贴符则据说是为了避邪。“炒五毒”，江苏中部以韭菜、茭草(或金针菜)、木耳、银鱼、虾米等同炒，大约是以这几种菜象征蟾蜍、蝎子、蜘蛛、蛇、蜈蚣等五毒都是端午的必备菜肴，现在少见。但是山东南部江苏北部以辣椒葱 姜 蒜 香菜五种有刺激的东西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐馆都可以点到此菜，因为食材比较常见。

中秋节，农历八月十五，我国的传统节日之一。中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征。中秋之夜，人们遥望如玉如盘的明月，思念着远在异乡的亲人。唐代诗人李白有诗《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

重阳节,农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。王维的《九月九日忆山东兄弟》就是在这一天写的。

农历十二月初八（农历十二月被称为腊月），是我国汉族传统的腊八节，这天我国大多数地区都有吃腊八粥的习俗。腊八粥是用八种当年收获的新鲜粮食和瓜果煮成，一般都为甜味粥。而中原地区的许多农家却喜欢吃腊八咸粥，粥内除大米、小米、绿豆、豇豆、小豆、花生、大枣等原料外，还要加肉丝、萝卜、白菜、粉条、海带、豆腐等。

5.语文教学走进中国传统文化 篇五

一、选择题

1．文化市场和大众传媒的发展，给我们的文化生活带来了许多可喜的变化，主要表现在()①能满足人们的文化需求，充实人们的精神生活 ②以荒诞、庸俗的内容，迎合低级趣味 ③助长了狂热“追星”现象，使腐朽文化肆意扩散 ④可以使人们接受正确的价值观念，提高思想道德素质

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

解析：②③都是消极影响，应排除。①④正确且符合题意，故选C。答案：C 2．近年来，我国文化产业发展很快，文化产品日益多样，文化消费也出现许多新现象、新情况，一些人将贩卖隐私的花边新闻、热火朝天的口水战当作了自己的“精神正餐”。这说明()①文化建设要贴近群众 ②文化消费心理决定文化消费行为 ③要引导消费者提高文化鉴赏力 ④政府要依法加强对文化市场的管理 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

解析：抓住材料中的关键信息“一些人将贩卖隐私的花边新闻、热火朝天的口水战当作了自己的‘精神正餐’”，故要引导消费者提高文化鉴赏力，政府要依法加强对文体市场的管理，③④符合题意。答案：D 3．某市开展“扫黄打非”专项检查，按照文化出版管理规定严把关口，在源头上查堵各类有害出版物，净化文化市场，引导市民文明阅读。要净化文化市场需要()①满足人民群众的多样化需求 ②政府切实保障人民的基本文化权益 ③政府加强管理、正确引导 ④市民提高辨别不同性质文化的眼力 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

解析：文化市场良莠并存，要求政府加强管理、正确引导，要求消费者提高辨别不同性质文化的眼力，③④正确。①②与题意无关。答案：D 4．近年来，一些“戏说”历史的通俗读物成为出版热门。这些出版物常常将奇闻轶事作为历史知识，把阴谋权术作为成功之道，将历史事件和历史人物荒诞化，误导了社会公众，尤其是青少年读者对历史知识的认识。从文化生活的角度看，对此()①国家必须加强市场管理，引导企业发展先进文化 ②文化生产企业需要把追求企业经济效益放在首位 ③文化工作者要坚持“百花齐放、百家争鸣”方针 ④读者要提高眼力，自觉抵制不良文化的影响 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

解析：②错误，文化生产把社会效益放在首位。③不符合题意。①④正确，故选B。答案：B 1 5．近年来，占星奇缘、十二星座解说、北斗星易学书、周公解梦等网络迷信，将旧时的街头算命改头换面，借助网络和“高科技”的幌子，堂而皇之地进军校园，虏获了不少少男少女的心。这说明了()A．腐朽文化腐蚀民族精神，必须取缔 B．多种文化并存，错误思想占据主导地位 C．社会主义文化始终占据主导地位 D．落后文化仍然在扩散，危害社会

解析：题干主要说明了落后文化借助网络和“高科技”的幌子有扩散的趋势，D项正确；A、C两项说法正确，但与题意不符；B项说法错误。答案：D 6．面对网络不文明语言，某校召开了主题班会策划宣传主题，经过激烈讨论，最后达成“净化网络语言、还网络绿色”的宣传主题。下列说法与上述材料相符合的是()①从我做起，抵制网上低俗之风 ②绿色上网，发展流行文化 ③拒绝污染，远离网络文化 ④抵制庸俗，追求高雅网络文化 A．①② B．①③ C．①④ D．③④

解析：②③说法显然错误，①④与材料信息相符，故选C项。答案：C 7．2016年6月2日，人民网舆情监测室公布了《网络低俗语言调查报告》(以下简称《报告》)。《报告》显示，在2014年网络低俗词语排行榜中，“尼玛”“屌丝”“逗比”位列前三位。有的专家提出：不能任由低俗用语在互联网上疯长。这启示我们()A．重视发挥市场的调节作用 B．要对传统文化进行改革创新 C．人们的文化需求呈现多样性 D．要加强对文化市场的管理和引导

解析：材料说明网络市场的语言混乱，这要求国家必须加强对文化市场的管理与引导，D项正确，A、B、C三项均不符合题意。答案：D 8．如今，互联网已成为未成年人认知和参与社会的新途径。调查显示，我国未成年人中，91.4%使用过互联网，72.5%上网时遭遇过不良信息，64.9%会模仿网络语言和行为。因此，文化建设应当()①加强文化市场管理，净化网络社会文化环境 ②深入开展道德教育，提高未成年人道德修养 ③大力发展文化产业，全方位提升文化竞争力 ④积极推广信息技术，促进传媒的商业化发展

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

解析：材料体现了互联网对未成年人的消极影响，所以需要国家相关部门加强对文化市场的管理，净化网络社会文化环境，加强对未成年人的教育，提高未成年人的素质。所以①②正确。③④与材料主旨不符。故选A。答案：A 9．红色电影的集中展播极大地振奋了人们的精神，激起了人们的爱国热情，增强了我们民 族的凝聚力和自豪感。这体现了()A．坚持以优秀的作品鼓舞人，以正确的舆论引导人 B．文化促进经济、政治的发展 C．一定的文化由一定的经济、政治决定 D．我国人民的文化生活充满生机和活力

解析：“红色电影的集中展播”在全社会引起的反响和所起的作用，说明社会主义文化在人民大众的文化生活中具有积极作用，A正确；先进文化促进经济、政治发展，B错误；C、D均不符合题意。答案：A 10．为纪念红军长征胜利80周年，发掘和传播长征中信仰的力量、真理的力量、人民的力量，中央电视台将制作播出大型纪录片《长征》。这说明()①文艺作品要坚持正确的价值取向 ②文化创新的源泉在于内容的创新 ③大众传媒是文化传播的主要途径 ④优秀作品具有强有力的导向作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

解析：文化创新的源泉在于社会实践，②观点错误；大众传媒是文化传播的主要方式，③观点错误。发掘和传播长征中信仰的力量、真理的力量、人民的力量，①④正确。故选B。答案：B 11．“鲁剧”(特指山东电影电视剧制作中心创作的电视剧或者电影作品)作为山东文化新品牌，把主旋律的厚重和大众艺术的多样有机地融为一体，不仅获得了良好的社会效益，而且赢得了观众，赢得了市场。这启示我们()①应发展人民群众喜闻乐见的大众文化 ②文化创作要坚持把经济效益放在首位 ③满足人民的需求是文化创新的根本目的 ④要坚持弘扬主旋律和提倡多样性的统一 A．①② B．①④ C．①③ D．③④

解析：②错误，文化创作要坚持把社会效益放在首位；③错误，推动社会实践的发展是文化创新的根本目的。①④正确且符合题意。故选B。答案：B 12．吸毒严重损害健康，危害社会，但在某些小圈子里却被认为是一种时尚，够酷够嗨。个别“偶像”级演员也身陷其中，聚众吸毒，令众多粉丝失望不已，自己锒铛入狱追悔莫及。这告诉我们()①文化影响人的交往方式与交往行为 ②提高辨别不同性质文化的眼力非常重要 ③对于文化环境的影响人是无能为力的 ④文化对人的影响是深远持久的 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

解析：由材料中“聚众吸毒”可知，①应选。且吸毒明明有害，却被一些人认为是一种时尚，说明②正确切题。③说法错误，应排除。④中“深远持久”不符合题意，应是潜移默化，也应排除。故选A项。答案：A

二、非选择题

13．阅读材料，完成下列要求。

近年来，电视娱乐节目越做越多，越多越火，丰富了荧屏，带来了欢乐。但与此同时，由于 过分追求收视率，不少娱乐节目低俗化的倾向十分明显。低俗化的结果，就是丧失电视节目的文化本性。

(1)材料反映了当前文化生活中的什么现象？出现这种现象的原因是什么？(2)请你就如何解决文化低俗化现象设计三条合理化建议。

解析：本题考查走进文化生活。第(1)问考查当前文化生活中的“喜”与“忧”的现象，并回答出现该现象的原因，本问考查课本基础知识，考查学生记忆能力。第(2)问要求学生就解决文化低俗化现象设计三条合理化建议，属于措施类非选择题，考查学生对所学知识的运用能力，需要学生从国家、文化企业、和公民三个角度对课本知识进行整合。答案：(1)现象：材料反映了当前文化生活中的“喜”与“忧”的现象。

原因：文化市场和大众传媒的发展带来了文化生活可喜的现象。但是，文化市场的自发性和传媒的商业性，使得媒体片面地追求收视率，不顾自身的基本职责，从而引发了令人忧虑的现象。

(2)①国家对文化市场和大众传媒加强管理，正确引导，发展反映人民利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义先进文化，建设中国特色社会主义文化和精神文明。②文化生产经营者要遵守职业道德，增强社会责任感，追求经济效益的同时，注重社会效益，生产出人民群众真正需要的、健康有益的文化产品。③公民要加强自身思想道德和科学文化修养，提高辨别不同性质文化的眼力，增强抵御落后、腐朽文化的能力，自觉选择健康向上的文化生活。

14．阅读材料，完成下列要求。

材料一 广州某中学曾做过一次问卷调查，其结果是：在音乐、体育、电脑、文学、美术等并列项目中，表示喜欢音乐的得票最高，占被调查人数的70%。而在这些喜欢音乐的学生中却只有15%的学生表示喜欢古典音乐、民族音乐、轻音乐等，有将近75%的学生承认最喜欢港台、欧美流行音乐并盼望当歌星。

材料二 在“韩流”席卷中国之初，曾有人预言“韩流”不会长久，但几年下来，“韩流”已经从过去单一的依靠流行音乐来“俘获”中国青少年，转变成用各种丰富的变化来吸引中国不同层次的观众。从目前来看，“韩流”的主流已经开始从流行音乐过渡到影视剧，并且有韩国流行服饰文化、文学作品、饮食文化等做辅助，“韩流”已经变得比过去更稳定。其实，几年前韩国电影还面临着生存危机，但韩国政府对文化事业的支持，“拿来主义”再加上自己的创新，使韩国流行文化终成现在之势。

(1)材料一反映了什么现象？你能列举出喜欢流行音乐的理由吗？(至少三项)(2)有同学曾向音乐老师提出这样的疑问：流行音乐没有价值，喜欢流行音乐就是推崇落后文化吗？

(3)结合材料二，请你为我国流行音乐发展提出一些建议。

解析：第(1)问，青少年之所以喜欢流行音乐是因为流行音乐贴近人们的生活实际，适应了时代的变化。第(2)问，考查判断流行音乐好坏的标准，就是要看其是否能够反映人民的利益和呼声，对此，要具体问题具体分析。第(3)问，属于探究性问题，对流行音乐发展提建议，首先要加强文化市场的管理和引导，弘扬流行音乐发展的主旋律，提高人们的欣赏水平。答案：(1)①材料一说明中学生普遍喜欢流行音乐。②流行音乐与学生生活贴近，尤其是与学生渴望的感情贴近。流行音乐的歌词简单明了，容易记忆。流行音乐轻松明快，是枯燥校 园生活的释放。

(2)①流行音乐是音乐文化的一部分，和经典音乐的区别只是表现的手法不同。而音乐有没有价值关键是看其所表现的内容是不是人民大众真正需要的，是不是先进的、健康有益的音乐。②各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，都是落后文化，但也不能简单地说所有流行音乐都是落后文化，有些流行音乐如《军港之夜》《让我们荡起双桨》则是经典作品，唱了几代人仍然经久不衰，是人民大众所喜爱的文化。

6.让民俗文化走进初中语文教学 篇六

民俗文化是民族文化形成和发展的土壤，是中华民族传统文化的重要组成部分。民俗文化教育，有利于培养学生的民俗、民族意识，进一步增强学生对民族文化的认同感，使我国的优秀传统文化得到继承和弘扬。因此在语文教学中，要让民俗文化走进语文教学，让初中生更好地了解民俗文化，让民俗文化得到更好的继承和发展。

一、提升自我，了解民俗文化

在语文教学中，要让学生了解、传承民俗文化，倘若语文教师自己都一知半解，很难想象能教出喜欢、理解民俗文化的学生。语文教师只有不断地提升自己，广泛地了解民俗文化，才能更好地适应当今的教学工作。

中学语文教材中涉及到民俗文化的内容很多，对教师的文化底蕴具有一定的挑战性。如果教师的知识储备、学识水平、艺术修养、文化品位不高，不能真正地体验到作品内在的神韵与作者为文之用心，就不能真正地走近作者，理解作品。再者，中华大地疆域辽阔，民族众多，形成的民俗文化也是各具特色，不枚胜举。为了能进一步提升自我，让自己在原有基础上更进一步地了解民俗文化，笔者大量地阅读相关的书籍，查阅相关的资料，力求将教科书中所涉及到的民俗文化理解透彻;并学习、研究本地的民俗文化，力求在教学中做到信手拈来，旁征博引，不至于对课文内容理解得不深不透、捉襟见肘。在课余时间，笔者走访了当地民众，参观了本地的博物馆，并将自己所了解到的民俗文化运用到课堂教学中，让学生在学习教科书中所描写的民俗文化的同时，也知道本土的民俗文化，将作品精神融入自己的思想情感之中，达到真正地领会作者的旨趣与作品的神韵，并且提高欣赏文学能力的目的。

二、依据教材，深挖本土民俗文化

近年来，随着专家学者的呼吁、课程改革的重视、语文教材中民俗文化内容的增加以及测验考试的青睐，民俗文化在中学语文教学中的作用更加凸显，这就为民俗文化在中学语文教学中的渗透提供了可能性。

现行初中语文教材中有很多内容涉及到民俗文化。如人教版语文七年级下册有《社戏》、《安塞腰鼓》等这样一些反映地方民俗风情的选文;八年级下册第四单元开设了民俗文化专栏，所选课文大多是写各地风俗、讲述民间艺人轶事，描述街头商贩的吆喝，展现了一幅幅有声有色的民俗风情画卷。不仅如此，本单元的“综合性学习?写作?口语交际”的主题就是“到民间采风去”。开设有“家乡素描”、“认识方言”、“乡土发现”、“节日探源”等五个专题让学生关注平常习焉不察的民风民情，探寻日常生活背后的“学问”，并在“参考资料”中增加了“语言与风俗”、“少数民族节日风俗”的知识。

在这些涉及民俗文化的课文教学中，笔者与学生一起深挖本地的民俗文化，并通过视频、音乐、图画等形式展示。如在教学《云南的歌会》这一课时，笔者与学生一起跟随沈从文先生欣赏了云南民歌的风采，了解到这个多民族地区在生活的各个领域都渗透了唱歌的民族特色。之后，笔者给学生讲了本地曾经广为流传，但现在已失传的《东海嫁女歌》、《东海渔歌》等，让学生知道在二十世纪的六七十年代前，本地也有属于本土的民歌流传于老百姓生活、生产中，而且这些民歌都是用本地方言所唱，所唱的内容都是本地特有的。在学习《端午的鸭蛋》与《春酒》这两篇课文时，笔者与学生一起探讨了本地过端午节和春节的民俗。在这探讨过程中，我们惊奇地发现，虽然同在一个县区，过节的风俗还是略有不同的，有些村在过端午节时包粽子;有些村是过年时才包粽子，有些村在过年时举行“游神”活动，有些村庄却没有，而是在其他节日举行“游神”活动，或是从来都没有这项民俗活动，果然是“十里不同风，百里不同俗”。

在深挖本土的民俗活动中，学生不仅加深了对自己所在地方的民俗文化的了解，也知道了一些以前不曾了解的民俗活动，扩大了他们的知识面，增长了他们在民俗文化方面的知识。

三、走出课堂，寻找本地民俗文化

课堂教学是培养学生语文素质和能力的渠道之一，但课堂教学的时间毕竟有限，要全面提高学生的语文素质，还得有第二课堂的文化意识。语文的外延是生活，因此，笔者常常带领学生走出课堂，充分开发现实生活中的语文教学资源，去寻找本地民俗文化。

图书馆是学生课外学习的主要阵地。在课余时间，笔者常常带学生到学校的图书馆或附近村庄的文化馆，让学生在图书馆阅读各种各样的书籍，丰富他们的知识，拓展他们的视野，陶冶他们的情操。尤其是在附近村庄的文化馆，学生常常能读到很多具有地方特色的作品，如《西山村的历史》、《东海民俗纪》等等。

《义务教育课程标准实验教科书?语文》的每个单元的后面都设计了“综合性学习?写作?口语交际”，这个版块为学生走出课堂学习语文提供了内容。在学习“到民间采风去”这一版块时，笔者在课前给学生布置了任务，让学生去寻找、去深挖本土的民俗文化。在展示课上，学生们的收获远远超出了笔者的预料。学生们找到了独具特色的、堪称东方一绝的“东海人龙舞”，“遂溪醒狮”、“吴川飘色”“吴川泥塑”、“吴川花桥”“麻章傩舞”、“雷州石狗”等本土民俗文化;展示的形式也是多种多样，有图片、视频、手抄报，更有学生自己表演等等。在这些展示学习中，很多学生都是第一次接触到这么多本土民俗文化，有些学生甚至从来未曾知道本地有这样的民俗文化。课后，很多学生都跟笔者反映，他们收获很大，在寻找本土文化中，在查找资料，在听老人的讲解中，他们为所拥有的这些本土民俗文化而感到自豪，为作为湛江人而骄傲。

耳濡目染，潜移默化的力量不容忽视，如果我们能在教学中让学生长期地参与丰富多彩的民俗文化活动，受浓厚的民俗文化的熏陶，民俗文化的传承、发展便不再是一句空话。

参考文献：

[1] 余昱《走向学校语文》，广东教育出版社2003年版。

[2] 李阿利《浅谈中学语文教学渗透民俗文化的可能性》，《西昌学院学报?社会科学版》2012年12期。

（作者单位：湛江经济技术开发区

7.语文教学走进中国传统文化 篇七

生:老师,您好!

师:我们每个人啊,心中都有自己崇拜的人,用现在时髦的话说呢, 都有自己心中的偶像。 你心中的偶像是谁呢? 夏昆,你心中的偶像是昆虫吗?

生:我心中的偶像是周杰伦。

师:周杰伦是他的偶像。 歌唱得那么好, 还能自己作词,自己作曲。

生:我的偶像是成龙。

师:成龙是他的偶像,武功高超。 你是崇拜他的武功吗?

生:我还崇拜他经常给灾区捐款。

师: 成龙不仅是功夫明星, 还是慈善家,著名的慈善形象大使。 德才兼备的成龙是他的偶像。 你的偶像呢?

生:我心中的偶像是爱迪生。

师:为什么? 你举几个例子说说,爱迪生发明过什么?

生:他发明过电灯。

师: 电灯是爱迪生发明的。 如果没有爱迪生的发明,恐怕灯火辉煌的光明会推迟几十年乃至上百年,我们就会仍然生活在黑暗当中。他崇拜伟大的发明家爱迪生。

生:我崇拜湖人队的科比。

师:科比?我不了解,你介绍一下。

生: 他是湖人队的一名猛将,算是后卫。

师:他是什么明星?

生:篮球明星。

师:他崇拜科比。同学们,你们有的崇拜歌星,有的崇拜功夫明星,有的崇拜发明家,有的崇拜球星。 今天啊,孙老师推荐一位你们必须崇拜的人,谁呢?

二、谈论孔子,聚焦人物

师:( 板书:孔子) 你了解孔子吗? 为什么要崇拜孔子呢? 你不了解他怎么崇拜他呢?

生: 因为孔子在55岁时周游列国,他的弟子有3000多人, 最出名的有72人。

师:孔子,一生培养了3000多名弟子,72位贤人,为国家培养了许多栋梁之才,是伟大的教育家,我们要崇拜他。

生:孔子还是儒家学派的创始人。

师:孔子还是儒家学派的创始人。中华文化的核心文化是什么文化呢? 是儒家文化。 孔子是中华文化的奠基人。 所以,我们要崇拜孔子。 还有吗?

生: 我还知道, 孔子是个思想家,他是全球十大思想家之一。

师: 孔子是伟大的思想家。 什么样的人可以称为思想家呢? 就是他产生出来的想法和思想能影响一个民族,影响人类的发展进程。他的思想影响着几千年后人的行为。

师:正因为孔子是伟大的教育家、伟大的思想家,中国文化的奠基人和创始者,所以作为一个中国人一定要了解孔子,崇拜孔子。 从哪些渠道了解孔子呢? 你们知道吗?孔子离我们那么遥远了,我们从什么渠道了解孔子呢? 你说。

生:我们是从《 论语》 这本书里了解孔子的。

师:真好。《 论语》 这本书( 手指屏幕) 是孔子去世之后,他的弟子们整理出来的。把孔子生前和弟子们交流的语言记录下来, 记录了孔子的语言,就是记录了他的思想。 2005年,我到英国去考察,住在旅馆里面,发现旅馆床头柜上有本厚厚的书,一看是《 圣经》 。 问服务员,服务员说这本《 圣经》 是送给每一位住店的旅客的。西方人几乎每个人都读《 圣经》 。 西方有《 圣经》 ,我们中国有没有自己的“ 圣经”呀? 有! 我告诉你们,《 论语》 就是中国的“ 圣经”。 作为一个中国人,一定要读我们自己的“ 圣经”。今天这堂课,孙校长就和同学一起走进我们中国的“ 圣经”———《 论语》 。

三、创设情境,学习“ 开学典礼”

师:当当当,孔子学院的钟声响了,四面八方的弟子汇聚在孔子学院的杏树下,静静地等待他们的老师———孔子,来给他们做开学典礼的讲话。只见高大的孔子稳步走上讲台,看着来自四面八方的弟子们,向他们讲了三句话“: 学而时习之, 不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子讲完这三句话,用眼睛看了看下面的弟子。有的弟子朝着孔子微微点头,脸上露出笑意;有的弟子眉头紧锁,不理解老师讲的三句话是什么意思。孔子看到大家不同的表情,微微一笑转身走下讲台,走回他的书房。 弟子们等孔子走了,就纷纷议论起来。 一个叫子禽的弟子问子贡:“ 子贡呀, 老师开学典礼讲的三句话是什么意思呀? ”子贡也问他的同学颜回“: 颜回啊,老师为什么在开学典礼上只讲这三句话呢? ”我们今天就来学习孔子在开学典礼上讲的这三句话。跟老师读这三句话。 子曰:“ 学而时习之……”起。 ( 课件出示这三句话)

生:( 齐) 子曰:“ 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎? ”

师: 请男同学读一遍, 子曰,起。

( 男生齐读)

师:这三句话的意思,你们懂吗? 不懂的和同桌讨论讨论。 这三句话是什么意思呢?

( 生相互讨论)

师:交流一下,你是怎么理解这三句话的? 谁来交流?

生:“ 学而时习之, 不亦说乎? ”我觉得是,学习以后温习, 是件很快乐的事。

师:第一句,这是他的理解。 第二句呢?

生:“ 有朋自远方来,不亦乐乎? ”有志同道合的朋友从远方来,不也是件很快乐的事情吗?

师:“ 志同道合”这个词说得真好! 第三句呢? 你来。

生:“ 人不知而不愠,不亦君子乎? ”别人不知道我,我不生气,这不是君子的做法吗?

师:说得真好! 三句话理解得很好。 我们再读一遍,好好体会一下,子曰,起。

( 生齐声朗读)

师:古代的“ 学”字和我们今天的“ 学”字是有区别的,区别在哪里呢?我们看看古代的“ 学”字怎么写。( 板书: ) 这是一只手, 这是另一只手,这两个叉代表知识和智慧。一个长长的东西把下面遮住了,遮住的是什么呢? 你们看看,下面像什么?

生:像一个在读书的人。

师:像一个儿童。 孩子的头呀都是大大的, 告诉我们什么呢? 小孩子生下来,是有东西把他盖住了,蒙蔽住了,所以我们讲小时候的儿童叫蒙童,小学教育叫启蒙教育。要教孩子们学什么呢?要教孩子们一只手伸出来去接受知识、 智慧和做人的道理,一只手学着把盖着的东西掀掉。这就是古人之“ 学”。( 一边指着板书做手势,一边讲解。) 古人把学哪些东西都称为“ 学”呢?你猜猜看。

生:古人不仅学知识,不管什么事, 只要是你不知道的,都是学。

师:生下来,学吃饭是学,学走路是学,学做人是学,学骑车是学,学游泳是学,不仅仅是我们今天的学语文,学数学,对不对呀? 所以这个“ 学”,是广义的学。 我们读一读。

生:( 齐)“ 学而时习之,不亦说乎? ”

师:他的弟子子禽不赞同老师的观点,他急急忙忙跑到孔子书房和孔子探讨起来了:“ 老师, 我不同意你的观点, 你说‘ 学而时习之,不亦说乎?’说明学习是很快乐很喜悦的。可我认为,‘ 学而时习之,不亦苦乎? ’”子禽认为,经常学习、经常温习是非常苦的事,非常枯燥的事,非常辛苦的事。你同意孔子的观点还是同意子禽的观点呢?你们讨论讨论,看谁能说服谁。

( 生相互交流)

生:我觉得孔子说得对。 因为学习完了就复习,这样考试的成绩就能提高,自己能够扎实地学到知识。

生: 我的观点是孔子说得对,我们学习后按时温习,长大了就能做一个对国家有用的人。

生: 我的观点是孔子说得对。我们可以联系到一句话就是“ 温故而知新, 可以为师矣”,温故之后, 你就懂得第二层的意思。 所以我认为,学习之后的复习是件快乐的事情。

师:哎呀! ( 脸上略带笑意) 这真是个小孔子。他把这句话和后面一句话联系起来了,为什么学习经常温习很快乐呢?因为温故而知新, 能够知道新的东西, 能够做老师了, 就是很快乐的。 快乐在哪里呢?我们接下去看第二句。

生:“ 有朋自远方来,不亦乐乎? ”

师:为什么有朋友从远方赶来,就感到特别快乐呢? 说给我们听听。

生:有朋友从远方来,有共同话题,就可以共同讨论、共同交流,这是很快乐的事。

师:志同道合的朋友从远方来,会跟你交流什么呢?

生:交流一些自己生活上的问题,学习上的事情。

生: 既然是志同道合的朋友,那么他们两人的习惯是一样的,他们交流的是同一个话题。

师:志同道合的朋友不是说习惯一样,是什么一样?

生:有相同的兴趣爱好。

生:性格比较相同。

师:还有什么相同? 最重要的相同是什么相同?

生:他们的志向相同。

师: 等你有了学问之后,你就有了志同道合的朋友,你有了志同道合的朋友从那么远的远方赶来和你交流。如果你没有理想,没有志向,没有追求,你的人生就不会有志同道合的朋友。我们再把这句读一读。

( 生齐声朗读)

师:要学习啊! 学习是快乐的,他会给你带来朋友。第三句, 女同学齐读。

( 女生齐读)

师:这里有一个关键词是比较难理解的,是什么?

生:愠。

师:“ 愠”是什么意思? 这个字比较难懂。

生:我觉得“ 愠”是生气的意思。

生:我觉得“ 愠”是怨恨的意思。

师:那“ 不愠”呢?

生:“ 不愠”是不生气。

师:心中生气,心中怨恨。所以它是什么偏旁? ( 板书:愠)

生:竖心旁。

师:温习的“ 温”,三点水改为竖心旁。 跟人的心情有关系, 心中生气, 心中怨恨别人,叫“ 愠”。 前一句中的“ 说”,同今天的“ 悦”,( 板书: 悦)“ 喜悦”的“ 悦”一样,也是竖心旁。 学习是个人的事,心中喜悦,都是反映人的心情的,所以是竖心旁。

师:哎呀! 子禽又去问孔子了。“ 老师,你整天叫我们学呀学呀,我们学得有本事了,学了一身的学问了, 可是人家不用我们。 你游历了多少个国家,哪个国家的君主都不用你, 都不懂你,都不理解你,你还叫我们心中不生气,不怨恨人家,我做不到。 人家不了解我,人家不重用我,我就要生气。 ”你同意谁的观点?

生:我同意孔子的观点。

师:说说理由。

生: 最后一句“ 不亦君子乎”,意思是“ 不也是君子的做法吗”。 这句话的意思是,别人不了解你,你不生气就是君子的做法。

师:如果生气呢?

生:如果生气了就不是君子了。

师:如果生气的话,就还没达到君子的境界。 一个君子,当别人不了解自己, 不重用自己, 仍然保持一种快乐的心境,不生气,不怨恨,这是君子的境界。很高很高的,一般人都做不到。“ 人不知而不愠,不亦君子乎?”这是人生的崇高境界。 我们要向往之,追求之。 我们一起把第三句读一读。

( 生齐声朗读)

师:看到了吗? 孔子在开学典礼上讲了三句话,“ 学而时习之,不亦说乎?”内心喜悦。“ 人不知而不愠,不亦君子乎? ”不生气,也是要内心平静。“ 有朋自远方来,不亦乐乎? ”要快乐。 ( 板书:乐) 这三句话都是教我们要做一个什么样的人啊?

生:这三句话是教我们做一个快乐的人。

师:说得好!

生:我觉得这三句话是教我们做一个有道德有修养的君子。

生:我觉得是教我们做一个乐观向上的人。

生:教我们做一个正直的人。

师:正直的、快乐的、乐观的人。 孔子作为一个教育家,开学典礼讲的三句话, 要教我们学习做人。 他没有讲语文,没有讲数学,他讲要做人。 做一个什么样的人呢? 做一个快乐的人, 做一个快乐的君子, 做一个有修养的人, 这才是儒家文化最根本之所在。 大家背一背,好好体会体会。

( 生放开声各自背诵并齐声背诵)

师: 我们今天是语文课,我们不仅讲要做怎样的人。你看孔子的语言有什么特点呢?我看谁有发现的眼睛。孔子的这三句话的语言有什么特点?

生:我觉得这三句话都很精练。

师:精练! 这是孔子语言的一大特点。 你真了不起,你能看出精练,我能看出你内心思想精辟,精练! 真棒! 一句话顶一百句,这就是孔子的语言。

生:孔子的语言很押韵。

师:呀? 你从哪里能看出押韵?

生:“ 不亦说乎, 不亦乐乎, 不亦君子乎。 ”

师:你真了不起呀!“ 说乎、 乐乎、君子乎”,最后一个字都是押韵的,你的乐感特好,你读给大家听听,把这个韵读出来。

( 生声情并茂地朗读)

师:多好啊,有音乐感!孔子的语言还有什么特点?

生:孔子的语言对仗,朗朗上口,很容易记住。

师:从哪里能看出对仗呢?

生:“ 学而时习之,有朋自远方来,人不知而不愠”以及他的结尾“ 不亦说乎,不亦乐乎,不亦君子乎”。

师:这三句话都有一个共同的句式:“ 不亦……乎,不亦……乎,不亦……乎”,这是孔子语言的特点。( 板书:不亦……乎)“ 不亦……乎”, 不也是很高兴的事吗? 不也是很快乐的事吗? 不也是君子吗? 都是什么句式? 反问的句式,排比的句式,语言多么富有文采, 读起来特别容易记住。 你发现还有什么特点?

生:孔子的语言结尾常常加上“ 乎“” 也”等字。

师: 古人的话有“ 之乎者也”。“ 之乎者也”就是我们今天的语气词,所以讲话时,用上一个语气词,能加重你的情感。《 论语》 是孔子和弟子对话的语言, 是口语化的。口语化的语言很有生命力哦! 我们再一起读读,把孔子的语言一起读出来。

( 生齐声朗读)

四、对话交流,体悟“ 学习之道”

师:是呀,孔子的开学典礼虽然只讲了三句话,可这三句话流传了2500多年。 这三句话影响了世世代代中国人,这三句话影响了全球人,这样的语言就叫经典。 所以说《 论语》 是中国的“ 圣经”!

师:当当当,孔子学院的钟声又响起来了,新学期的第一课开始了,学生安安静静地坐在教室里等孔子来给他们上课。高大的孔子稳步走入教室,走到讲台前, 转身在黑板上写下四个大字———学习之道。( 板书:学习之道)“ 你们从四面八方投奔到我的门下都是来干吗的呢?都是来向我求学问的, 向我求道德的。 怎么学习呢?今天第一堂课就和你们讲学习的道理、 学问的道理。 ”孔子在黑板上出示了五句话。

( 课件出示: 子曰:“ 学而不思则罔,思而不学则殆。 ”

子曰:“ 温故而知新,可以为师矣。 ”

子曰:“ 敏而好学, 不耻下问,是以谓之文也。 ”

子曰:“ 三人行, 必有我师焉。 择其善者而从之,其不善者而改之。 ”

子曰:“ 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 ”)

师: 这五句话都是围绕着“ 学习的道理”来讲的。 你对哪一句话特别有体会?

生:我对“ 子曰:‘ 三人行,必有我师焉。 择其善者而从之,其不善者而改之。 ’”有理解。 每个人都是我的老师, 我们班有49个学生,48个同学都是我的老师,他们各有各的优点,我要吸取他们的优点, 改掉自身的缺点。

师:你真了不起! 把你的名字告诉大家。

生:我叫赵润澜。

师:润澜,润澜,当代的孔子,小孔子。( 请三位学生到讲台前) 这叫三人行。润澜,他叫什么名字? ( 指着其中一生问)

生:他叫查博诚。

师:他身上有什么优点可以让他做你的老师?

生: 他很聪明也很机灵,还有幽默感。

师: 他很聪明也很机灵,还有幽默感。“ 择其善者而从之”, 对不对呀?

生:是的。

师:他叫什么名字?( 又指着另一生问)

生:他叫缪景昊。 他的奥数学得非常好, 有一股钻研的精神。

师:奥数好,有股钻研精神, 这一点可以做你的老师?

生:是的。

师:他们是不是十全十美的呢?有没有“ 不善者”值得你反省和改正的呢?

生:我觉得缪景昊有一点调皮,我有时也调皮。

师:这一点要“ 其不善者而改之”。 查博诚呢?

生: 查博诚有时候粗心大意,我有时候也会。

师:她从别人身上看到了优点和缺点,这叫“ 三人行,必有我师焉。 择其善者而从之,其不善者而改之”。 ( 板书:择) 润澜,当代的小孔子,掌声送给他们。( 师生齐鼓掌)

师:真好! 对孔子的语言领会得那么深刻。我们把润澜有体会的这句话读一读。

生:( 齐)“ 三人行,必有我师焉。 择其善者而从之,其不善者而改之。 ”

师: 润澜对这句话有感受, 你对哪句话有感受呢?

生:我对“ 学而不思则罔, 思而不学则殆”有感受。

师:谈谈你的感受。

生:学习了不思考那我不就危险了吗? 思考了不学习,脑袋也危险了。

师:“罔”是什么意思?

生:迷惘。

师:迷惘,糊涂,学习了但你不思考,那不就稀里糊涂吗? 只思考不学习,你的脑子变得怎么样了?

生:变得危险。

师:为什么只思考不学习就变得危险呢?

生:我们会容易受骗。

师:整天在家想啊,翻过来想这个天掉下来怎么办呢?转过去也在想这个天掉下来怎么办呢? 整天在思考天掉下来怎么办? 你们说天会掉下来吗?

生:( 齐) 不会。

师:这叫杞人忧天。 为什么他会担心天会掉下来呢?因为他没有知识,他不学习,对不对?所以只思考不学习就会变得危险了,就会杞人忧天。 学和思要结合,缺一不可。 ( 板书:思)

生: 我对最后一句话有感受。“ 子曰‘: 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 ’”

师:子贡问老师,您怎么知道这么多呢? 您是天才吗? 孔子说:“ 非也,非也。 ”不是,不是。 “ 我非生而知之者。 ” 我不是生下来就知道的。“ 好古”是什么意思?

生:喜欢古代的文化。

师:“敏以求之”呢?

生:敏捷而勤奋地学习。

师:子贡懂了,原来他的老师“ 好古”,( 板书:好古) 喜欢古代的文化,所以才那么有文化思想。 你是“ 好古“ 还是“ 好今”呢?( 板书:今)

生:我认为两个都要喜欢。

师:请讲理由。

生:要了解古代的也要适应现代的。

师:他和孔子一样的经典、 精辟。 要了解古代,也要喜欢现代。

生:要“ 好古”,古代文化是传承下来的, 是经历过历史风霜的, 是不朽的东西, 所以要“ 好古”。

师:古代的文化是大浪淘沙,留下来的全是精华,经历了世世代代的考验,怎能不“ 好古”呢? 你是“ 好古”派的小孔子。

生:我“ 好今”,但也“ 好古”。 “ 好古” 是因为古代的中国是礼仪之邦,现代有些人没礼貌。 我“ 好今”,就是要学习当今的科学技术,做一个既有礼仪又有知识的现代人。

生: 我们通过古代的文学, 了解许多古人的经验;也要“ 好今”,我们要与时俱进。

师:你还喜欢哪句呢?

生:“ 子曰:‘ 温故而知新,可以为师矣。 ’”这句话的意思是, 学到知识要温习一下,才能学到新的知识,这样的人可以当老师了。

师:你能举一个“ 温故而知新”的例子吗?

生:考试的时候,必须要好好复习,一边复习,一边还要理解老师没有讲解到的知识。

师: 学完一个单元自己复习,在复习的过程中掌握老师没有讲到的知识可以领略新知识。 举一反三,温故知新,这样的人就可以做老师了,你也可以做老师了。

师: 以前我们也学过 《 论语》 ,今天我们再学叫“ 温故”。小的时候我们学过的知识,到了大学之后再去学,这叫“ 温故而知新”。这样,你就可以做我的老师了。 ( 板书:温) 把剩下的最后一句读一下。

生:( 齐) 子曰:“ 敏而好学, 不耻下问,是以谓之文也。 ”

师:你们尝试一下“ 不耻下问”。

生“: 是以谓之文也”的“ 谓” 是什么意思?

师:“谓”是称呼的意思。

生:“耻”是什么意思?

生:耻辱的意思。

生:“敏”是什么意思?

生:聪明好学的意思。

师:“ 是以谓之文也”,“ 文” 是什么意思?

生:是有文化的人。

生:“ 文” 是一个人的称号, 那个人叫孔文子,是孔子的学生。

师:( 脸上略带欣喜) 哟,你懂得不少。 有一个故事,魏国有一个大官,叫孔圉,他去世之后, 后人给了他一个称号, 称他为“ 文”。 向不如自己的人请教叫“ 下问”。( 板书:问) 你有过“ 不耻下问”, 向别人请教过吗?

生:在体育课上我们学习跳远,男生比女生跳得好,女生向男生请教怎样能跳得远,有什么技巧可以告诉我们。

师:这叫“ 不耻下问”? 还有没有?

生:四年级时,有一道数学题,别的同学都懂了,而我不懂。 我问了杨宇凡同学,杨宇凡仔细解答我的问题。 这叫“ 不耻下问”。

师:向同学问是“ 不耻下问” 吗? 也不是。 向谁问是“ 不耻下问”呢?

生: 平时我喜欢拼航模,我比弟弟拼得好,但是其中有一部分怎么都没弟弟拼得好,于是我向他请教。

师:向弟弟问,向幼儿园小朋友问, 向不如自己的人请教, 这样的请教一点都不感到难为情,一点都不感到羞耻,这样才叫“ 不耻下问”。 这才是有学问的人,有品行的人。 所以我也经常向同学们请教,因为你们“ 温故知新”,因为你们“ 三人行”中也有我的老师。 孔子的语言真的要好好品味呀。

五、背诵吟唱,品味升华

师:孔子的语言、孔子的思想代代相传, 他的语言化成了名言警句,“ 有朋自远方来,不亦乐乎? ”“ 学而时习之,不亦说乎? ”“ 学而不思则罔,思而不学则殆。 ”孔子的语言变成了成语,“ 三人行, 必有我师”“ 不耻下问”“ 敏而好学”“ 温故知新”。 具有思想魅力的语言, 具有文采的语言,才能穿越时空,代代相传, 这样的语言就叫———经典。 我相信,只要我们人类延续下去, 孔子的话将会世世代代传下去。 这样经典的语言不要读吗? 不要诵吗? 大家来背一背,诵一诵。

( 生先各自背诵, 师生再以一问一答的形式背诵。 )

师: 今天学习了“ 学习之道”。 学习要喜‘ 好’, 要有选‘ 择 ’ 地学, 学习要有‘ 思 ’ 考地学, 学习要经常‘ 温 ’ 习, 要不耻下‘ 问 ’, 要快‘ 乐 ’ 地学习, 这才是———学习之道。( 边说边手指板书) 孔子的语言穿越时空,孔子的语言温暖着我们,孔子的语言不仅要吟诵还要传唱。 让我们在美妙的《 论语》 歌声中结束今天的课, 让我们世世代代诵 《 论语》 、 唱 《 论语》 吧。 给大家听首歌。( 课件出示歌词)

( 生跟着音乐一起哼唱, 第二段生拍手跟着音乐唱。 )

师: 我们全球人都要做孔子的粉丝, 我们每个小朋友都要崇拜孔子,学习孔子。 做一个真正的中国人。 下课。

【 教后所思】

我在课前曾绞尽脑汁地想小学生的《 论语》 怎么上,踱过来踱过去地想———难! 为什么? 因为孔子和弟子的交流是只言片语,没有情节,没有故事,深奥、 久远。 让孩子们学,孩子们觉得枯燥,觉得你在讲大道理。 我也不可能像于丹那样站在讲台上讲《 论语》 故事,讲一个小时,两个小时,三个小时,那是成人学的,我不可能让孩子坐在下面听我讲40分钟, 所以我教儿童学《 论语》 有这样几个理念:

1.教学一定要有情境。 把孩子们带到远古的孔子学校情境当中去, 所以我就创设了课堂上的“ 当当当”的钟声,创设了“ 开学典礼的情境”,创设了“ 孔子第一堂课———学习之道的情境”。 把孩子们带到情境当中, 孩子们就不觉得枯燥了。

2.要让孩子和孔子对话,和《 论语》 对话。 教育专家崔兰老师说, 新课标当中有个理念就是“ 对话”理念,文本对话就像是和《 论语》 对话,和孔子对话。 所以要让孩子们向老师提问、 探讨、辩论。 对话过程中是“ 好古”还是“ 好今”呀? 有“ 三人行” 上台表演的对话, 还有问题式的对话,这种对话有生生对话、 师生对话,多种形式的对话,让他们和孔子对起话来, 这样的教学他们才感兴趣。

3.语文课要上得像语文课, 《 论语》 课不能上得像讲大道理的课。 语文的因素在哪里呢? 语言文字上的推敲和品味。 例如: “ 不亦说乎? ”“ 说”和“ 乐”的区别在哪里呢?“ 说”是内心的喜悦,“ 乐”是由内而外的快乐。 有朋友来了, 脸上要表现出快乐的神情,老朋友来了,握手,拥抱,请到我家里做客,要快乐。“ 愠”是什么呢?“ 愠”是内心的怨气、内心的怨恨,一个君子, 不仅内心没有怨恨, 外在的也没有怨恨,这才是君子。 孔子的语言“ 不亦说乎,不亦乐乎,不亦君子乎”中这种“ 不亦……不亦……不亦……”是口语化,就像和孔子面对面对话一般。《 论语》 是把孔子的对话记录下来, 把孔子精练、 经典的口语化语言记录下来。

为什么我要上《 论语》 课? 现在我们说的词汇是谁给我们的? 我们的先人———孔子。“ 温故知新”“ 不耻下问”“ 敏而好学”“ 三人行必有我师焉”“ 学而不思则罔,思而不学则殆”都是孔子给我们的语言, 我们可不能忘记我们的祖宗啊! 不能忘记中国文化的源头啊! 源头在哪里? 在《 论语》 ,在《 道德经》 , 在孔子、老子。

中央电视台有一档栏目叫《 清明》 ,什么叫“ 清明”? 天明地清叫“ 清明”, 标题叫“ 慎终追源,热爱生命”。 前年,中央电视台还有一档节目是用老子的《 道德经》 来贯穿中国文化的魅力,只要有人存在,老子、孔子的语言将代代相传。 我们今天不仅要“ 好今”也要“ 好古”,回到语言的源头,学习那么经典、 那么美妙、那么温暖的语言。

语文教师的文化使命是什么? 是把我们中华文明中源远流长的经典文化一代又一代地传递下去,从《 论语》 传起,从孔子传起。

8.让英语文化走进课堂教学 篇八

语言与文化关系密切,这是不容质疑的事实,语言是文化的载体,学习一门外语的过程,也是掌握一个国家文化背景知识的过程。对一个国家的文化背景的了解程度直接影响一个人的语言知识运用能力,是能否得体运用语言的前提。人教版新目标英语教材有意识地安排了英语国家的文化背景知识,力求达到潜移默化的效果,让学生自然而然地感受英语国家的文化氛围。这就要求老师将语言教学和文化教学有机结合起来,在教学过程中融入文化背景介绍的因素。从而提高学生使用语言的能力。

一、英语教学过程中的文化因素介绍原则

1.实用性原则。实用性原则要求导入的文化内容与学生所学的语言内容密切相关,与日常交际所涉及的主要方面密切相关。文化教学结合语言交际实践,使学生不至于认为语言与文化的关系过于抽象空洞和捉摸不定,还可以激发学生学习的兴趣。

2.阶段性原则。阶段性原则要求文化介绍应该遵循循序渐进原则。根据中学生的语言水平和接受能力,确定教学内容,由浅入深,由现象到本质。

3.适合性原则。适合性原则指在教学内容和方法上适度,老师对文化内容和方法上适度,老师对文化内容的讲解要有选择,对于具有代表性的内容,要举一反三、详细讲解。

二、中学英语中文化教学的内容

新教材的设置大部分结合日常生活,以西方人的生活习惯展开多种对话,因此文化教学内容主要是与各种环境有关的文化。因此,英语教学中的文化导入应该包括以下几个方面。

1.称呼语。学生都知道“Teacher”的含义是“老师”。也就相应的把“王老师”称为Teacher Wang,其实,英语中Teacher只是一种职业;而汉语的尊师传统使老师不单单是一种职业,更是一种尊称,由于这种文化上的差异,造成学生简单地认为王老师=Teacher Wang。此外,还把汉语中习惯上称呼的“刘秘书”、“张护士”称为Secretary Liu、 Nurse Zhang,让说英语的人听起来感觉不可思议,英语中称呼用Mrs, Miss等。

2.感谢和答谢。一般来说,中国人在家庭成员间很少用谢谢,如果用了听起来会很怪,或感觉相互间疏远许多。而在说英语的国家,“Thank you”几乎用于一切场合,所有人之间,即使父母与子女、兄弟姐妹之间也不例外。帮助人倒一杯水,对方都会说一声“Thank you.”公共场合不管别人帮你什么,你都要道一声“Thank you”。这是最起码的礼节。

当别人问你要吃些或喝些什么时(Would you like something to eat/drink?)我们通常习惯于客气一番:“不用了,别麻烦了。”按照英语国家的习惯,你若想要,就不必推辞,说声“Yes, please.”若不想,就说“No, Thanks”就行了。这一差异就充分体现了中国人含蓄和西方人坦率的不同风格。

3.隐私。中国人初次见面,喜欢问年龄、婚姻、收入等表示关心。而英美国家的人却对此反感,认为这些属于个人隐私。再如中国的问候语“你去哪里呀?”和“你干什么呀?”在英语中就被认为是打探别人的话语而不受欢迎。

4.赞美。在英语国家中,赞美的内容主要有个人的外貌、外表、新买的东西等。通常称赞别人时只是称赞她的努力而不是她的天生丽质。因此,赞美别人发展的很多,赞美别人漂亮头发的很少。

5.打招呼。中国人日常打招呼会问“你吃饭了吗?”如果英国人这么说,他们会认为你是想请他们吃饭,英国人打招呼通常以天气、健康、交通、体育以及个人爱好为话题。

6.节日。中国和英美国家的差异还显著地表现在节日方面。除了共同的节日New Year?蒺s Day外,双方有各自独特的节日,中国有the Spring Festival, Mid?鄄autumn Day等,英美国家则有Easter, Christmas Day等,在节日里,对于别人送到礼物,中国人往往推辞一番,表现出无可奈何的接受,并且不会当面打开收受的礼品。而在英语文化中,人们对收到的礼品,一般都要当面打开,且称赞一番,并欣然道谢。

除了上述几种干扰语言交际的文化因素外,我们还需要了解和体会中西方价值观念上的差异,包括人生观、道德准则以及语言的表达等等,通过深入学习,接触和了解相关的英美国家的政治、经济、文学、当代社会概况。

总之,英语作为一门语言有其独特的文化背景。英语老师要让学生清楚地认识到:不同的国家由于受地理、自然环境等种种因素的影响其生活方式也不尽相同,因而文化带有民族性,文化是多元的而不是一元的。并且随着社会的进步,各国的文化也是变化的,培养学生有强烈的文化意识,使文化规范的教学与语言技能的培养同步进行。同时,教师还要不断提高自己的业务水平,扩大知识面,在平时看报或读书时做个有心人,尽心摄取英美国家社会文化生活最新信息、并把这些信息融入到自己的教学实践中。

参考文献:

1.邓炎昌,刘润清《语言与文化》外语教学与研究出版社

2.宋飞《外语教学》1998年第二期

3.李立贵《国外外语教学》1998年出版