实词

实词（精选7篇）

1.实词 篇一

300个文言实词之初中140个实词在高中教材中例句

1、昂

市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直（使„„昂，抬高）

2、傲

既得志，则纵情以傲物（傲视，看不起）

倚南窗以寄傲，审容膝之易安（傲世（傲然自得的心情）

3、包

有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（像包裹一样，名状）

4、比

宰严限追比，旬余，杖至百（追比：旧时官吏严逼人民限期交差交税，逾期杖责。）因出己虫，纳比笼中（并排）比去，以手阖门，自语曰（等到）

盖余所至，比好游者尚不能十一（相比）

试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣（比较）

5、鄙

人贱物亦鄙，不足迎后人（低贱）

以和氏之壁与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣（鄙俗）苟或不然，人争非之，以为鄙吝（鄙陋，没见过世面）管仲镂簋朱纮、山节藻棁，孔子鄙其小器（鄙视）

6、兵

夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚（作战）欲勿予，即患秦兵之来（军队）

隳名城，杀豪杰，收天下之兵（兵器）

7、病

郭橐驼，不知始何名，病偻（患„„病）以夭梅病梅为业以求钱也（使„„变成病态）江浙之梅皆病（成为病态）辟病梅之馆以贮之（病态的）

使其中不自得，将何往而非病（怨恨，忧愁）余久卧病无聊（生病）

人皆嗤吾固陋，吾不以为病（缺陷）

谓其人曰：„今日病矣，予助苗长矣。‟（疲惫之极）

8、彻

（高中教材无此字）

9、察

徐而察之，则山下皆石穴罅（察看）前太守臣逵，察臣孝廉（考察）

仰观宇宙之大，俯察品类之盛（观看）

10、乘

因利乘便，宰割天下，分裂河山（趁着）

然秦以区区之地，致万乘之势（一车四马，此指兵车）独与迈乘小舟，至绝壁下（乘坐）

聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑（顺着，随着）左右免胄而下，超乘者三百乘（车）以乘韦先，牛十二犒师

（四）沛公之参乘樊哙者也（参乘：古时乘车坐在车右担任警卫的人）

11、从

300个文言实词之初中140 溯洄从之，道阻且长（追寻）巫从旁望空代祝，唇吻翕辟（在）

吾妻来归，时至轩中从余问古事（跟从）臣尝从大王与燕王会境上（跟从）乃使其从者衣褐，怀其璧（随从）简能而任之，择善而从之（听从）合从缔交，相与为一（同“纵”）

若从君惠而免之，三年将拜君赐（顺从）沛公旦日从百余骑来见项王（使„„跟从）匈奴之祸，从我始矣（由）

12、当

甚善，名我固当（恰当）

将献公堂，惴惴恐不当意（符合）当其为里正，受扑责时（正当）有风飒然至者，王披襟当之（迎着）垣墙周庭，以当南日（抵挡）

此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之（应当）臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬（判罪）人君当神器之重，居域中之大（主持，掌握）有大石当中流，可坐百人（正对）猥以微贱，当侍东宫（任，充当）料大王士卒足以当项王乎（抵挡）

匈奴使来，汉亦留之以相当（抵当，对等）会使辙交驰，北邀当国者相见（掌管）曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛（对着）

13、道

以子之道，移之官理，可乎（方法）

少间，帘内掷一纸出，即道人意中事（说出）

上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍（儒家之道）闻道百，以为莫己若‟者，我之谓也（道理）距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭（道路）怀其璧，从径道亡，归璧于赵（路）从郦山下，道芷阳间行（取道）

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也（方法）

14、得

其置也若弃，则其天者全而其性得矣（得以保全）安得使予多暇日，又多闲田（能够）

成反复自念，得无教我猎虫所耶（得无：恐怕，莫非）

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（同“德”，感激）

15、定

天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例（固定的）计未定，求人可使报秦者（制定）

天下已定，始皇之心，自以为关中之固（平定）痛定思痛，痛何如哉（平定）

16、伐

廉颇为赵将，伐齐，大破之（攻打）

300个文言实词之初中140 不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂（砍，挖）

17、犯

事如此，此必及我，见犯乃死，重负国（侵犯）

18、方

形若土狗，梅花翅，方首，长胫（方形）室仅方丈，可容一人居（方圆）

吾长见笑于大方之家（大方：大道。大方之家：指有很高学识的人。）酒非内法，果、肴非远方珍异（地方）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（正）比及三年，可使有勇，且知方也（道理）

方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民（方圆）

19、负

使负栋之柱，多于南亩之农夫（背负，承受）誓天不相负（辜负）

均之二策，宁许以负秦曲（使„„承担）秦贪，负其强（凭借，倚仗）

相如度秦王虽斋，决负约不偿城（违背）臣诚恐见欺于王而负赵（对不起，辜负）廉颇闻之，肉袒负荆（背着）

见犯乃死，重负国（辜负，对不起）20、赋

阿房宫赋（一种文体）

酾酒临江，横槊赋诗（吟诵）

21、更

民日贴妇卖儿，更无休止（丝毫）仍更被驱遣，何言复来还（再）

仰头相向鸣，夜夜达五更（古代时间单位，一夜分为五更）客喜而笑，洗盏更酌（更换）母孙二人，更相为命（交互）一日，使史更敝衣（更换）

使将士更休，而自坐幄幕外（轮流）莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行（再）

22、故

故吾不害其长而已，非有能硕茂之也（所以）此物故非西产（本来）

至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨（旧日）轩东故尝为厨（过去）

三日断五匹，大人故嫌迟（还是）故作不良计，勿复怨鬼神（故意）处众人之所恶，故几于道（所以）

以故其后名之曰“褒禅”（（这个）原因）且以一璧之故逆强秦之欢，不可（原因）

延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓（故交，故人）君安与项伯有故（交情）

前以降及物故，凡随武还者九人（物故：死亡）暮去朝来颜色故（衰老）

23、顾

300个文言实词之初中140 既然已，勿动勿虑，去不复顾（回头）成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞（回头看）

顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑（但、只是）每移案，顾视无可置者（回头看）相如顾召赵御史书曰（回头）

然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚（还）大行不顾细谨，大礼不辞小让（顾及、考虑）但欲求死，不复顾利害（顾及、考虑）

24、观

驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养（观赏、玩赏）摇其本以观其疏密（观察）

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（景象）今臣至，大王见臣列观（高大的楼台）

25、归

折藏之，归以示成（返回）

余既为此志，后五年，吾妻来归（女子出嫁）

吾妻归宁，述诸小妹语曰（归宁：出嫁的女儿回娘家省亲）卒廷见相如，毕礼而归之（使„„归）

律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王（归附、归属）

26、好

然吾居乡，见长人者好烦其令（爱好、喜好）

秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池（友好关系）勤心养公姥，好自相扶将（好好地）

此去经年，应是良辰好景虚设（美丽）

27、号

故乡人号之“驼”（称呼）

未可明诏大号以绳天下之梅也（大声呼叫）瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁（呼喊）号物之数谓之万，人处一焉（称呼）幸蒙大恩，赐号称王（名号）

衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声（号令）

28、还

度道里会遇之礼毕，还，不过三十日（返回）封闭官室，还军霸上，以待大王来（返回）攻之不克，围之不继，吾其还也（返回）

入于太庙，还矢先王，而告以成功（交还，归还）

29、会

会征促织（恰逢、恰巧）

今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间（会计：行政事务）把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意（领悟）吾已失恩义，会不相从许（当然、必定）留待作遗施，于今无会因（会面）度道里会遇之礼毕（会盟）

会数而礼勤，物薄而情厚（聚会）会其怒，不敢献（恰逢、恰巧）单于使使晓武，会论虞常（一起）会于会稽山阴之兰亭（聚会）

300个文言实词之初中140 中兴机会，庶几在此（机会）30、惠

勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠（仁爱、仁慈）是日也，天朗气清，惠风和畅（柔和）

31、及

其培之也，若不过焉则不及（比得上、赶得上）及扑入手，已股落腹裂（当„„的时候）闻之：一人飞升，仙及鸡犬（涉及、牵涉到）传以示美人及左右（和、以及）

史鰌知其及祸；及戌，果以富得罪出亡（遭到、遭遇）（当„„的时候）延及孝文王、庄襄王，享国之日浅（当„„的时候）今其智乃反不能及，其可怪也欤（比得上、赶得上）农人告余以春及，将有事于西畴（到、达到）公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣（追赶上）予之及于死者不知其几矣（遭到、遭遇）

32、极

以筒水灌之，始出，状极俊健（极其、非常）

而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也（尽情享受、极尽）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也（尽情享受、极尽）

33、济

探石发穴，靡计不施，迄无济（成功）

34、计

遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱（计谋）

不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计（计算）

今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间（会计：行政事务）计未定，求人可使报秦者，未得（策略、计谋））臣尝有罪，窃计欲亡走燕（打算）唯大王与群臣孰计议之（商量）

35、加

加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止（增加）盖其又深，则其至又加少矣（更加）

强秦之所以不加兵于赵者，徒以吾两人在也（施加、强加）长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之（加上）登高而招，臂非加长也，而见者远（增加）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉（好处）

36、假

里胥猾黠，假此科敛丁口.（借）府吏闻此变，因求假暂归（假期）

假舆马者，非利足也，而致千里（借助）

武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱（代理、临时委派）

37、间

宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间（中间）少间，帘内掷一纸出（一会儿）宫阙万间都做了土（量词）

故令人持璧归，间至赵矣（抄小路）至京口，得间奔真州（间隙、机会）

予在患难中，间以诗记所遭（间或、偶尔）

300个文言实词之初中140

38、简

简能而任之，择善而从之（选拔）

盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（简陋）

39、见

旋见鸡伸颈摆扑（看见）君既若见录，不久望君来（“我”）吾长见笑于大方之家（被）秦城恐不可得，徒见欺（被）今臣至，大王见臣列观（接见）生孩六月，慈父见背（“我”）

事如此，此必及我，见犯乃死，重负国（被）死而死矣，而境界危恶，层见错出（出现）40、节

每闻琴瑟之声，则应节而舞（节拍）此妇无礼节，举动自专由（礼节）更那堪冷落清秋节（时节）

小人寡欲，则能谨身节用（使„„节）本图宦达，不矜名节（节操）是以臣尽节于陛下之日长（节操）

武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者（旄节）单于壮其节，朝夕遣人候问武（节操）钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污（节拍）

41、竭

取之无禁，用之不竭（尽）

盖在殷忧，必竭诚以待下（竭尽）

42、尽

不终岁，薄产累尽（完）转侧床头，惟思自尽（死）试与他虫斗，虫尽靡（全、都）

奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（取尽）

自其不变者而观之，则物与我皆无尽也（穷尽）不出，火且尽（烧完）

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣（用尽）

是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也（出尽所有）使子婴为相，珍宝尽有之（全、都）

43、进

以一头进，试使斗而才（进献）

方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄（前进）其进愈难，而其见愈奇（前进）

44、居

然吾居乡，见长人者好烦其令（居住）

市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货（囤积、积蓄）居善地，心善渊，与善仁，言善信（居于）蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上（处于）治居第于封丘门内（住宅）

候太公、太母起居，拜夫人于堂上（坐）居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉（平居、常时）

300个文言实词之初中140

45、举

大喜，笼归，举家庆贺（全）手裁举，则又超忽而跃（举起）戍卒叫，函谷举（被攻占）

今乃得玩之几席之上，举目而足（抬起）此妇无礼节，举动自专由（行为）举言谓新妇，哽咽不能语（拿）何不作衣裳？莫令事不举（成功）揽裙脱丝履，举身赴清池（抬起）

驾一叶之扁舟，举匏樽以相属（举起）水面清圆，一一风荷举（举起）

不可遍数，聊举数人以训汝（列举）

有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（拿）后刺史臣荣，举臣秀才（推举）

杀人如不能举，刑人如恐不胜（尽、完）举天下之豪杰莫能与之争（全）

46、具

成妻具资诣问（准备）

内立法度，务耕织，修守战之具（器具）臣具以表闻，辞不就职（详细、详尽）为从者之淹，居则具一日之积（准备）私见张良，具告以事（全、都）

47、俱

而心目耳力俱穷，绝无踪响（全、都）

大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣（一同、一起）欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”（一同、一起）

48、聚

鸣鼓而聚之，击木而召之（聚拢）常量月营聚，然后敢发书（汇聚）

49、决

相如度秦王虽斋，决负约不偿城（一定）且单于信女，使决人死生（判决）予分当引决，然而隐忍以行（自杀）50、类

隆然伏行，有类橐驼者（像）

若是，则与吾业者其亦有类乎（类似）

走卒类士服，农夫蹑丝履（大抵、大都）果止于梨、栗、枣、柿之类（种类）仰观宇宙之大，俯察品类之盛（种类）

51、临

旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上（靠近）酾酒临江，横槊赋诗（面对）州司临门，急于星火（靠近）

52、虑

大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉（思虑）既然已，勿动勿虑，去不复顾（担忧）

53、论

300个文言实词之初中140 生人作死别，恨恨那可论（议论，谈论）单于使使晓武，会论虞常（判决、定罪）

54、漫

有碑仆道，其文漫灭（磨灭，模糊不清）

55、灭

灭六国者，六国也，非秦也（灭亡）越人语天姥，云霞明灭或可睹（暗）有碑仆道，其文漫灭（磨灭）

朝鲜杀汉使者，即时诛灭（消灭，灭亡）

56、明

此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也（明白的，公开的）适得府君书，明日来迎汝（次，下一个）越人语天姥，云霞明灭或可睹（明亮的）明主不厌人，故能成其众（英明的）

方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也（照明）

秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（坚守，恪守）小学而大遗，吾未见其明也（明智）

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（高明，明智）

57、名

郭橐驼，不知始何名（名字）

甚善，名我固当驯养一虫，自名“蟹壳青”（命名）上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎（有名的）而余兄子瞻名之曰“快哉”（命名）

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（名声）故长利积，大功立，名成于前（名声）

伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博（声名，名誉）以故其后名之曰“褒禅”（命名）

后世之谬其传而莫能名者（说明，指出）亦不敢服垢弊以矫俗干名（声名，名誉）

二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍（名义上）

58、命

官命促尔耕，勖尔植（命令）

故天子一跬步，皆关民命，不可忽也（命运，性命）遂发命，遽兴姜戎（命令）

此迫矣！臣请入，与之同命（命运，性命）屈节辱命，虽生何面目以归汉（使命）凡六百一十六言，命曰琵琶行（命名）

59、谋

则智者尽其谋，勇者竭其力（计谋，谋略）

大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉（计谋，谋略）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦（谋求，图谋）轻则寡谋，无礼则脱（谋略）即谋单于，何以复加（谋杀）

涕泣谋于禁卒，卒感焉（谋求，图谋）60、难

今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣（艰难，困难）入之愈深，其进愈难，而其见愈奇（艰难，困难）

300个文言实词之初中140 由俭入奢易，由奢入俭难（艰难，困难）

一夫作难而七庙隳，身死人手（灾难，祸殃）予在患难中，间以诗记所遭（灾祸，困苦）61、平

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平（平整）平生衣取蔽寒，食取充腹（平常）

且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主观祸败（公正）62、戚

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚（悲伤，忧伤）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（亲属）63、启

府吏得闻之，堂上启阿母（陈述，告诉，禀告）王事靡盬，不遑启处（跪，危坐）64、强

乃强起扶杖，执图诣寺后（竭力，尽力）

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜（强硬，强大）秦贪，负其强，以空言求璧（强盛，强大）外无期功强近之亲，内无应门五尺之童（勉强）65、请

使人遗赵王书，愿以十五城请易璧（请求）君不如肉袒伏斧质请罪（请求）

城不入，臣请完璧归赵（请示，请允许我做某事）璧有瑕，请指示王（请示，请允许我做某事）

秦王恐其破璧，乃辞谢，固请（要求，请求，请你做某事）

则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊（表述恭恭敬敬地取或买）66、穷

穷予生之光阴以疗梅也哉（尽，完结，用尽）而心目耳力俱穷，绝无踪响（尽）

今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣（尽）问其深，则其好游者不能穷也（尽）子孙习其家风，今多穷困（贫穷）

子路愠，见曰：“君子亦有穷乎？”（困窘，处境困难）67、求

以夭梅病梅为业以求钱也（追求）蹑迹披求，见有虫伏棘根（寻找）

可怜体无比，阿母为汝求（请求，乞求）以其求思之深，而无不在也（探求）

臣闻求木之长者，必固其根本（希望谋求）68、取

奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（拿）今若遣此妇，终老不复取（通“娶”，娶妻）能因敌变化而取胜者，谓之神（获取）伐齐，大破之，取阳晋（攻取，夺取）平生衣取蔽寒，食取充腹（拿）

青，取之于蓝，而青于蓝（选取，采用）

此亡秦之续耳，窃为大王不取也（选取，采用）69、去

300个文言实词之初中140 阿母谓阿女：“汝可去应之。”（前往，到„„去）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（离开）沛公军在霸上，相去四十里（距离，距）掘野鼠去草实而食之（通“弆”，收藏）君子去仁，恶乎成名（离开，这里指躲避）我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（过去的）70、全

其置也若弃，则其天者全而其性得矣（保全）以五年为期，必复之全之（使„„保全）71、任

恐不任我意，逆以煎我怀（听凭）

仁人之所忧，任士之所劳（有能力的）简能而任之，择善而从之（任用，委任）曷不委心任去留（听凭，任凭）

武字子卿，少以父任，兄弟并为郎（职位）

士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任，不亦重乎（职位）72、入

入其舍，则密室垂帘，帘外设香几（进入）

城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵（收入，收纳，纳入）73、塞

见红女白婆，填塞门户（充满，塞满）

备极护爱，留待限期，以塞官责（应付，对付）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也（堵塞）以直养而无害，则塞于天地之间（充满）74、善

甚善，名我固当（好，好的）

自言身化促织，轻捷善斗（善于，擅长）

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治,事善能，动善时（好的，善良的）善始者实繁，克终者盖寡（做得好）

积善成德，而神明自得（好，好的，善良的）善万物之得时，感吾生之行休（欢喜，羡慕）素善留侯张良（友好，亲善）不如因善遇之（好好的）75、少

少间，帘内掷一纸出（一会儿，不多时）村中少年好事者，驯养一虫（年纪小）

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者（以为少，认为少）

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗、牛之间（一会儿，不多时）外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众（“稍”，略微）臣少多疾病。九岁不行（年纪小，少年）孰与君少长（年纪小，少年）

则遣从事以一少牢告庙（少牢是诸侯、卿大夫祭祀宗庙时所用的牲畜）或劝以少休（“稍”，略微）76、舍

因舍其名，亦自谓橐驼云（放弃，不要）入其舍，则密室垂帘（客舍，房舍）

盖亭之所见，南北百里，东西一舍（三十里为一舍）

300个文言实词之初中140 上下交朴，以道为舍（归宿）

逝者如斯夫，不舍昼夜（停息，止息）唐浮图慧褒始舍于其址（建房居住）为赵宦者令缪贤舍人（舍人：门客）

遂许斋五日，舍相如广成传舍（舍①：安置住宿 传舍②：古时供行人休息住宿的处所）驽马十驾，功在不舍（放弃）

夫人请之，吾舍之矣（放下，放开）二者不可得兼，舍生而取义者也（舍弃）夜则以兵围所寓舍（居住）

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作（放下）77、涉

园日涉以成趣，门虽设而常关（涉足，走到）

以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣（渡过）78、生

甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密（活的）穷予生之光阴以疗梅也哉（一生，一辈子）

士生于世，使其中不自得，将何往而非病（活着，生存）云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟（产生）今两虎共斗，其势不俱生（生存）

生乎吾前，其闻道也固先乎吾（出生）君子生非异也，善假于物也（“性”，天性）庑下一生伏案卧，文方成草（读书人）79、胜

日与子弟角，无不胜（胜利）

即其庐之西南为亭，以览观江流之胜（优美的山水、古迹）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者（能承担，能承受）旧时栏楯，亦遂增胜（美景）

卿当日胜贵，吾独向黄泉（通“升”，上升）

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜（胜过，超过）水因地而制流，兵因敌而制胜（胜利）

后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉（尽，全）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻（能承担，能承受）别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声（胜过）80、师

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（军队）古之学者必有师（老师）

其闻道也固先乎吾，吾从而师之（以„„为师）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（学习）师道之不传也久矣（从师）

巫医乐师百工之人，不耻相师（以„„老师）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（以„„为师）武以始元六年春至京师（京师：帝王的都城）凡吾画竹，无所师承（学习）81、施

探石发穴，靡计不施，迄无济（实施）妾不堪驱使，徒留无所施（施展，使用）仁义不施而攻守之势异也（施加）

300个文言实词之初中140 未报秦施而伐其师，其为死君乎（恩惠）秦则无礼，何施之为（恩惠）

时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施（实施）82、实

或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃（结果实）不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也（结果实）虽曰爱之，其实害之（实际上）兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”（确实）兰芝仰头答：理实如兄言（确实）兵之形避实而击虚（强的地方）善始者实繁，克终者盖寡（实在）问其所来，以实对（实情）

而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实（实情）实迷途其未远，觉今是而昨非（实在）皇天后土，实所共鉴（实在）

彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌（确实）堕军实而长寇仇，亡无日矣（战果）即具以北虚实告东西二阃（实情）83、食

食顷，帘动，片纸抛落（一顿饭的功夫）娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’（吃）平生衣取蔽寒，食取充腹（食物）

武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之（食物）84、使

橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔（让）使六国各爱其人，则足以拒秦（假使）

秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧（派）计未定，求人可使报秦者，未得（出使）

单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武（派；使者）85、释

临视，则虫集冠上，力叮不释（放）

然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也（解释）释左骖，以公命赠孟明（解下）86、恃

(高中教材没有涉及此字)87、属

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（通“嘱”，劝人饮酒）不者，若属皆且为所虏（类）

本无谋，又非亲属，何谓相坐（亲戚）别其官属常惠等，各置他所（部属）

十三学得琵琶成，名属教坊第一部（属于）88、说

便纵有千种风情，更与何人说（交谈）作《师说》以贻之（一种文体）是说也，人常疑之（说法）范增说项羽曰（游说）

未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人（谗言）

300个文言实词之初中140 89、顺

能顺木之天，以致其性焉尔（顺应）

顺流而东行，至于北海，东面而视（顺着、沿着、循着）90、素

十三能织素，十四学裁衣（没有染色的丝绢）驿寄梅花，鱼传尺素（没有染色的丝绢）

且相如素贱人，吾羞，不忍为之下（平时、一向）吾心独以俭素为美（朴素、简朴）秦伯素服郊次，乡师而哭（白色的）素善留侯张良（平时、一向）91、汤

臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬（开水、热水）臣待汤药，未尝废离（吃饭）92、通

先是，庭中通南北为一（接通）苏厉、乐毅之徒通其意（沟通）六艺经传，皆通习之（全、整个）时汉连伐胡，数通使相窥观（接通）92、痛

痛定思痛，痛何如哉（悲痛）

古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉（痛心、悲痛）94、退

臣之进退，实为狼狈（不做官）

扬州城下，进退不由，殆例送死（后退）95、亡

兴，百姓苦；亡，百姓苦（灭亡）

臣尝有罪，窃计欲亡走燕（逃跑、逃亡）

乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡（逃跑、逃亡）秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣（丢失）

秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万（逃跑的士兵）吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合（使„„灭亡）96、为

凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养（从事）吾又何能为哉（做）

传其事以为官戒（作为）

为人迂讷，遂为猾胥报充里正役（被）

欲居之以为利，而高其直，亦无售者（谋取）当其为里正，受扑责时（做）

即其庐之西南为亭，以览观江流之胜（建造）余稍为修葺，使不上漏（做）先是，庭中通南北为一（成为）

余既为此志，后五年，吾妻来归（写）非为织作迟，君家妇难为（做）

闻道百，以为莫己若’者，我之谓也（认为）赵王窃闻秦王善为秦声（弹奏）

吾记天圣中，先公为群牧判官（担任）合从缔交，相与为一（成为）

300个文言实词之初中140 秦则无礼，何施之为（动词：算作，是）旦日飨士卒，为击破沛公军（介词：替）为之奈何（介词：对）

不者，若属皆且为所虏（介词：被）

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（语气助词：呢）吾属今为之虏矣（介词：被）

公阅毕，即解貂覆生，为掩户（介词：替）

由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也（动词：治理）为国以礼，其言不让，是故哂之（动词：治理）始觉有迁谪意，因为长句歌以赠（动词：创作）轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》（动词：弹奏）97、务

内立法度，务耕织（从事）98、徙

视驼所种树，或迁徙，无不活（移栽）氓隶之人，而迁徙之徒也（被征发）匈奴以为神，乃徙武北海上无人处（迁移）99、狭

(高中教材没有涉及此字)100、鲜

故不随俗靡者盖鲜矣（少）

既无叔伯，终鲜兄弟（意为“没有”）101、向

夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖（面朝向）惟觉时之枕席，失向来之烟霞（先前）

行军用兵之道，非及向时之士也（过去，从前）项伯东向坐，亚父南向坐（朝向）102、效

吾家读书久不效，儿之成，则可待乎（成效，有功名）仁者播其惠，信者效其忠（报效）他植者虽窥伺效慕，莫能如也（仿效）103、信

成述其异，宰不信（相信）

闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫（确实）自可断来信，徐徐更谓之（音讯）烟涛微茫信难求（确实）

言善信，正善治,事善能，动善时（诚信）仁者播其惠，信者效其忠（诚信的）信臣精卒陈利兵而谁何（忠诚可靠的）予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（信用）低眉信手续续弹，说尽心中无限事（随意）104、行

病偻，隆然伏行，有类橐驼者（行走）不如自行搜觅，冀有万一之得（实行）

两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣（实行）喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速（行动）而奉行者即为定例（执行）

300个文言实词之初中140 复道行空，不霁何虹（架设）

冈陵起伏，草木行列，烟消日出（háng，成行）女行无偏斜，何意致不厚（品行）出门登车去，涕落百余行（háng，道）我有亲父兄，性行暴如雷（行为）天下莫不知，莫能行（遵行）赵王畏秦，欲毋行（出行）

客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行（给客人斟酒）汝非徒身当服行，当以训汝子孙（遵行）

蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中（háng，泛指军队。五人为伍，二十五人为行）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之（遵行）余自齐安舟行适临汝（出行）则知明而行无过矣（行为）

善万物之得时，感吾生之行休（将要）行年四岁，舅夺母志（经历）

大行不顾细谨，大礼不辞小让（行为）汉天子我丈人行也（辈份）

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤（军阵队列）凡六百一十六言，命曰琵琶行（歌行体名）又兵象也，于行为金（五行）105、形

形若土狗，梅花翅（形态）

故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富（身形）而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳（形象）百忧感其心，万事劳其形（形骸，身体）106、兴

清风徐来，水波不兴（兴起）

兴，百姓苦；亡，百姓苦（兴盛）积土成山，风雨兴焉（兴起）遂发命，遽兴姜戎（发兵）

忧劳可以兴国，逸豫可以亡（使兴盛）在陈绝粮，从者病，莫能兴（起身）

俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀（激发）每览昔人兴感之由，若合一契（激发）107、修

审视，巨身修尾，青顶金翅（长的）余稍为修葺，使不上漏（修缮）严大国之威以修敬也（整肃）

会于会稽山阴之兰亭，修禊事也（古代民俗于农历三月上旬的巳日）108、徐

遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥（慢慢地）109、许

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑（自我评价）秦以城求璧而赵不许，曲在赵（答应）

110、寻

遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥（寻找）寻蒙国恩，除臣洗马（不久）

300个文言实词之初中140 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟（循着）111、业

驼业种树（以„„为业）

我知种树而已，官理，非吾业也（职业）若是，则与吾业者其亦有类乎（职业）以夭梅病梅为业以求钱（职业）

金张藉旧业，叶珥汉貂（事业、功业）惠文、武、昭襄蒙故业（事业、功业）所以传道、受业、解惑也（学业）

戎车既驾，四牡业业（业业：高达健壮的样子《诗经·小雅·采薇》）112、遗

其流风遗迹，亦足以称快世俗（遗留）瞻顾遗迹，如在昨日（遗留）

贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施（wèi给予、赠送）飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（抛弃）知不可乎骤得，托遗响于悲风（遗留）

秦昭王闻之，使人遗赵王书（wèi给予、赠送）蒙故业，因遗策（遗留的）

秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣（遗失）小学而大遗，吾未见其明也（遗漏）113、贻

作《师说》以贻之（赠送）114、夷

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（平坦）

畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见（我国古代对东部少数民族的称呼）115、异

成述其异，宰不信（奇特之处）

抚臣不忘所自，无何，宰以卓异闻（与众不同的）

迨诸父异爨，内外多置小门,墙往往而是（另外的，别的）

一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所（不同的）116、易

而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之（换，替代）愿以十五城请易璧（交换）岂取之易守之难乎（容易的）117、诣

成妻具资诣问（到„„去）

乃强起扶杖，执图诣寺后（到„„去）未几，贾余庆等以祈请使诣北（到„„去）118、益

死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得（好处）每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之（更加）

武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武（副词，渐渐地）119、阴

穷予生之光阴以疗梅也哉（光阴：时间）

阴相与谋，劫单于母阏氏归汉（暗中，暗地里）120、引

乃设九宾礼于庭，引赵使者蔺相如（延请）

300个文言实词之初中140 左右或欲引相如去（拉）

望见廉颇，相如引车避匿（掉转）

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜（取过来）虞常果引张胜（供出）引佩刀自刺（取过来）

予分当引决，然而隐忍以行（引决：自杀。引，伸长（脖子）；决：绝决）又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次（领，招来）121、盈

盈科而后进，放乎四海（充满）

盈虚者如彼，而卒莫消长也（圆满，与“亏”相对）122、余

宰严限追比，旬余，杖至百（整数后面的零数，旬：十天。旬余：十几天）而余兄子瞻名之曰“快哉”（我的）

而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也（我）

其余以俭立名，以侈自败者多矣（剩下的，多余的）秦有余力而制其弊，追亡逐北（剩下的）123、逾

东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅（越过，超越）124、缘

虽与府吏要，渠会永无缘（缘分）125、远

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（距离长）大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉（时间长）

小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家（使„„远离）劳师以袭远，非所闻也（远方的国家，形容词活用作名词）士不可以不弘毅,任重而道远（距离长，遥远）126、云

揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉（云朵）时人伤之，为诗云尔（文言助词，不译）

揭竿为旗，天下云集响应（像云朵一样，名词活用作状语）

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之（文言助词，不译）昔人云：“将以有为也”（说）

谓狱中语乃亲得之于史公云（文言助词，不译）127、责

以一头进，试使斗而才，因责常供（要求）令以责之里正（索取）

每责一头，辄倾数家之产（索取）留待限期，以塞官责（要求）

当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉（责罚）诏书切峻，责臣逋慢（责备）128、章

君子之志于道也，不成章不达（本意：文章或者作品一篇。引申意：达到一定程度）诵明月之诗，歌窈窕之章（音乐的一曲）

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉（章甫：古代一种礼帽）129、知

郭橐驼，不知始何名（知道）

知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿（同“智”，智慧）

300个文言实词之初中140 人非生而知之者，孰能无惑（知道）

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（同“智”，智慧）虞常在汉时，素与副张胜相知（交好）130、止

少年大骇，急解令休止（停止）

奉事循公姥，进止敢自专（举止行为）

窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣曰（阻止）将有作，则思知止以安人（停止）

酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类（只、仅）采薇采薇，薇亦作止（句末助词）131、致

能顺木之天，以致其性焉尔（使达到）女行无偏斜，何意致不厚（招致）于是脱剑致之嗣君（奉献）

家人习奢已久，不能顿俭，必致失所（导致）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招纳）然秦以区区之地，致万乘之势（达到）假舆马者，非利足也，而致千里（到达）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（情趣）出乎其外，故有高致（情趣）132、质

君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣（同“锧”铁砧）质明，避哨竹林中（刚、正）

奈何以非金石之质，欲与草木而争荣（身体、形体）133、从

溯洄从之，道阻且长（追寻）巫从旁望空代祝，唇吻翕辟（在）

吾妻来归，时至轩中从余问古事（向、同）吾已失恩义，会不相从许（答应、顺从）臣尝从大王与燕王会境上（跟随）臣从其计，大王亦幸赦臣（听从）

简能而任之，择善而从之（采纳、听从）公宜少从众（跟随、顺从）

合从缔交，相与为一（同“纵”合纵）赢粮而景从（跟随）

其后用兵，则遣从事以一少牢告庙（从事：官名，文中指官员）风雪严寒，从数骑出，微行入古寺（使„„跟从，带领）134、专

此妇无礼节，举动自专由（专擅，自作主张）闻道有先后，术业有专攻（专一）135、周

瓦缝参差，多于周身之帛缕（全）

垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然（四周）136、走

循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画（前往、前行）骊山北构而西折，直走咸阳（趋向、通向）臣尝有罪，窃计欲亡走燕（逃跑）

300个文言实词之初中140 走卒类士服，农夫蹑丝履（走卒：当差的。走：仆人）又如赴敌之兵，衔枚疾走（跑）137、足

成仓猝莫知所救，顿足失色（脚）

使六国各爱其人，则足以拒秦（足够）诚能见可欲，则思知足以自戒（满足）臣死且不避，卮酒安足辞（值得）

求也为之，比及三年，可使足民（使„„富足）今乃得玩之几席之上，举目而足（足够、满足）余扃牖而居，久之能以足音辨人（脚步）而耻恶衣恶食者，未足与议也（值得）

蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中（蹑足：置身于）

玉斗一双，再拜奉大将军足下（足下：敬词，尊称对方，您）比及三年，可使足民（）

当其欣于所遇，暂得于己，快然自足（满足）138、卒

见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸（最终）戍卒叫，函谷举（士兵）

磐石方且厚，可以卒千年（终、尽）

人卒九州，谷食之所生（同“萃”聚集）卒廷见相如，毕礼而归之（最终）冬，晋文公卒（死）139、作

虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声（发出）非为织作迟，君家妇难为（工作、做工）昼夜勤作息，伶俜萦苦辛（劳作）留待作遗施，于今无会因（作为）

君当作磐石，妾当作蒲苇（成为、作为）何不作衣裳？莫令事不举（缝制、做）故作不良计，勿复怨鬼神（做出）

将有作，则思知止以安人（建造、兴建）一夫作难而七庙隳（作难：起事、发难）

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之（写、创作）与向之噌吰者相应，如乐作焉（演奏）采薇采薇，薇亦作止（长出、生出）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作（起来）140、坐

偃仰啸歌，冥然兀坐（坐着、端坐）秦王坐章台见相如（坐在）项王则受璧，置之坐上（座位）

本无谋，又非亲属，何谓相坐（连坐）

300个文言实词之初中140 19

2.实词 篇二

一、词义联想法

1. 用胶泥刻字,薄如钱唇。(《活板》)

嘴唇是嘴的边缘,“钱唇”自然是钱的边缘,“唇”即“边缘”。

2. 彼所将中国人不过十五六万。(《赤壁之战》)

将领是率领军队的人,“将”在名词“中国人”前,作谓语,即“率领”。

二、字形推想法

1. 以啮人,无御之者。(《捕蛇者说》)

啮,从“口”从“齿”,“口”、“齿”加于人不是“吃”而是“咬”。

2. 初一交战,曹军不利,引次江北。(《赤壁之战》)

引,会意字,从“弓”从“|”,本义是拉开弓,只能是向后拉,再加以联想,“引”即是“后退”、“退却”。

3. 天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。(《送东阳马生序》)

怠,形声字,从“心”,“台”声,本义为“心脏”。从“心”的字多与人的思维、情感等心理活动及人的道德品质有关。再联系“手指不可屈伸”和“弗”,可推断出“怠”的含义是由本义“怠慢”、“轻慢”引申出的“懈怠”。

三、语法推断法

1. 自放驴,取樵炊爨。(2000年高考题)

“樵”前有动词“取”,“樵”只能作宾语,应解释为“木柴”。

2. 食毕,复随旅进道。(2000年高考题)

“进道”前的“随旅”是状语,“进道”作谓语,意为“上路出发”。

3. 烟涛微茫信难求。(《梦游天姥吟留别》)

“信”修饰谓语“难求”作状语,可推出“信”即“实在”、“的确”。

四、语境推知法

1. 齐师败绩,公将驰之。(《曹刿论战》)

“驰”是“公”对“败绩”的“齐师”采取的行动,故应为“追赶”。

2. 少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰。(《回乡偶书》)

“少小”与“老大”对应,“无改”与“衰”相对,“衰”就是从“少小”到“老大”鬓毛的变化,因此“衰”应为“稀落”、“衰颓”之意。

3. 世方奋同,毋以此贾祸。(1996年高考题)

贾,本义是买,这句是劝人的话,与“祸”搭配,可引申为“招来”。

五、成语印证法

1. 腥臊并御,芳不得薄兮。(《涉江》)

联想到成语“日薄西山”,其中“薄”是“接近”、“靠近”,用代入法可知这里的“薄”字词义与之相同。

2. 大人清高,不审于何得此绢。(2000年高考题)

联系“当局者迷,旁观者审”中的“审”,其意为“明白”、“知道”,代入可推知两个“审”意思相同。

3. 必躬造左公第。(《左忠毅公逸事》)

联想“登峰造极”中的“造”是“到”,此句,“造”也是这个意思。

六、对应求义法

1. 贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜。(1991年高考题)

“顽鲁”与“贤俊”对举,“贤俊”是“有才识而又聪明”,那么“顽鲁”就应为“无知而又愚蠢”。

2. 君恶闻其过,则忠化为佞;君乐闻其直,则佞化为忠。(2003年高考题)

“恶”与“乐”对应,“乐”是“喜欢”,则“恶”必是“厌恶”。“忠”与“佞”对应,从“化为”推出“过”必为“过错”;同理,可推出“直”为“正直的言论”。

3. 齐人追亡逐北。(2001年高考题)

“亡”与“北”对应,“北”是“败北的人”,“亡”就是“败逃的人”。

七、课本迁移法

1. 故事,天子当挂服举衰。(1998年高考题)

《六国论》中有“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣”,可知“故事”指“旧例、先例”。

2. 后因他信,具以白质。(2000年高考题)

联系《廉颇蔺相如列传》中“因宾客至蔺相如门谢罪”的“因宾客”,可推断“因他”是“经由别的”之意。再联系《孔雀东南飞》中“自可断来信,徐徐更谓之”,可推知“信”作“使者”讲。

八、同反义类推法

1.(康)恬静寡欲,含垢匿瑕,宽简有大量。(《晋书·嵇康传》)

“含垢匿瑕”处在“恬静寡欲”、“宽简有大量”两个褒义短语中间,根据同义并列关系推断,它也应是褒义短语;而“垢”、“瑕”是贬义色彩的词,与“含”、“匿”搭配,可直译为“隐藏”污垢斑点,把它转化为褒义短语可译为“包含、容忍别人的缺点”。

2. 张喜贞落魄有大志,亦不自异,亦不下人。自平乡尉免归乡里,萧然自得。(《大唐新语·卷之六》)

处在“有大志”、“萧然自得”中间的“不自异”,也应是一种美德。“亦不……亦不……”句式表明,“自异”与“下人”是两个相反方面,由“下人”即“下于人”,可推知“自异”应为“上于人”,即“抬高自己”。

九、借代析义法

1. 焚百家之言。(《过秦论》)

言原指言论,这里以抽象代具体,指“著作”、“书籍”。

2. 迁客骚人,多会于此。(《岳阳楼记》)

3.文言实词推断六法 篇三

一、字形推断法

汉字是表义文字，我们可以通过对汉字结构的分析来解释词的基本义，特别是汉字中的形声字(占80％以上)，其形旁为我们领悟词义提供了有利条件。如《墨子·僖公二年》：“譬若挈太山越河济也”一句中“挈”是形声字，形旁为“手”，词义与“手”有关，联系下文“太山”，可以推断词义应为“提”；《庖丁解牛》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”一句中的“硎”是“石”字旁，并且这种东西还能够“发刀刃”，可以推知是“磨刀石”。

二、字音推断法

这种方法就是利用读音，发现通假关系，从而用本义去推断所通之字的意思。如司马迁《史记》：“与我决于传舍中”的“决”与“诀”字形相似，读音相同，“诀“的含义是“告别”，据此，可以推断“决于传舍中”的意思是“在传舍中告别”；司马光《资治通鉴》：“雷鼓大震”一句中，“雷”与“擂”读音相同，只是“擂”多了个提手旁，其含义为“敲”“击”，据此可以推断“雷鼓”的意思是“击鼓”。

三、联想推断法

试卷上常出现一些难以理解的文言实词，我们可以联想课文中有关语句中的用法，相互比照，辨其异同，然后确定文中实词的含义，如“不以外夷见易”的“见”，我们可以联想到课文中“府吏见叮咛”来推断，“见”是第一人称代词“我”之意，且“见”作宾语，宾语前置，“不以外夷见易”中的“见”据此可推断为第一人称代词，此句句意为：“不因为我是外夷而轻视我”；2001年全国卷“齐人追亡逐北”句，要求判断“北”指“败逃者”的解释是否正确，依据《过秦论》中的“追亡逐北，伏尸百万”，就可以推断“亡”当“逃亡的人”讲，“北”当“败逃的人”讲。

四、成语推断法

成语为人们长期习用，所以，学生对成语的词义比较熟悉，借助这些熟悉的词义，可以帮助我们推断文言实词的词义。如：

1.至丹以荆卿为计，始速祸焉。(不速之客)

2.人未有不乐为治平之民者也。(长治久安)

3.子何待己之太厚，而尤天之太固也。(怨天尤人)

从这几个例子中可以看出，括号中加点词的词义，是我们平时比较熟悉的，借助这些熟悉的词义，可以推知“速”、“治”、“尤”的意思分别是“招致”、“太平、安定”、“埋怨”的意思。

五、语法推断法

即根据词在句中的语法功能推断词义。在句子中，主语、宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当，根据词语在句子中的位置，推知它的词性，进而推断词义。如：“自放驴，取樵炊爨”，“樵”字前有动词“取”，后有动词“炊爨”，上下连系起来，不难推断出它处于宾语的位置，是名词，应该是“木柴“的意思，”打柴“是动词，”明显不当。又如“范增数目项王”一句中“目”前有状语，后带宾语，用作动词，既不能理解为“眼睛”，也不能理解为“看”，应理解为“用眼睛示意”。

六、对位推断法

在相似的语言结构中，处于对应位置上的词语往往在意义上有相同、相近或相反、相对的特点，我们可以根据熟悉的常用实词的意思去推断对位的疑难实词的意思。如：贾谊《过秦论》：“据崤函之固，拥雍州之地”句中“固”与“地”处于对应位置，我们借助“地”可以推断“固”应当是名词，可以解释为“险要坚固的地势”；欧阳修《伶官传序》：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”一句中，“忧劳”与“逸豫”处于对应位置，再加上“兴国”与“亡身”语义相反，可以推断“逸豫”义应与“忧劳”相反，就是“安逸享乐”之意了。

总之，实词是汉语中变化最大，数量最多的词。因此，在平时的学习中，一定要积累一定量的实词，同时，要掌握以上几种推断方法，以便增强文言文阅读能力和解题能力。

4.文言实词积累 篇四

1、爱

①爱护

爱其子，择师而教之（爱护）《师说》

译文：爱护他的孩子，（就）选择老师去教导他。

父母之爱子，则为之计深远（爱护）《触龙说赵太后》

译文：父母疼爱子女，就应该替他们做长远打算。

②喜欢，爱好

秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）《阿房宫赋》

译文：秦统治者爱好繁华奢侈，人民百姓也都顾念自己的家。

③舍不得，吝惜，爱惜

齐国虽褊小，我何爱一牛（舍不得，吝惜）《齐桓晋文之事》

译文：齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝惜一条牛？

向使三国各爱其地（爱惜，吝惜）《六国论》

译文：如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土

④爱慕，欣赏

予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）《爱莲说》

译文：我却只欣赏莲花从污泥中生长出来而不沾染（污秽）

⑤恩惠

古之遗爱也（恩惠）《左传》

译文：（子产执政之道，）正是古人遗留下的恩惠啊

⑥隐蔽，躲藏

爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏）《诗经静女》

译文：却隐藏起来找不到，急得我搔头又徘徊。

⑦怜惜，同情

爱其二毛（怜惜鬓发花白的老人）（怜惜，同情）《左传》

2、安

①安全，安稳，安定

风雨不动安如山（安稳）《茅屋为秋风所破歌》

译文：风雨无忧安稳如大山

何故置某于安闲之地。（安全）《失街亭》

译文：为什么把我放在安全清闲的地方。

谢庄遂安（安全、安定、安稳）《冯婉贞》

译文：谢庄于是安全了。

不患寡而患不均，不患贫而患不安（安全、安定、安稳）《季氏将伐颛臾》

译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

然后得一夕安寝（安逸）《六国论》

译文：这才能睡一夜安稳觉

②安抚，抚慰

则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰）《赤壁之战》

译文：就应当安慰他们，与他们结盟友好

③安置、安放

离山十里有王平安营（安置、安放）《失街亭》

译文：距离山十里地有王王平在那里安置营寨。

④使---安

既来之，则安之（使---安定）《季氏将伐颛臾》

译文：他们来了，就得使他们安心。

⑤疑问代词：哪里，怎么

将军迎操，欲安所归乎（哪里）《赤壁之战》

译文：将军您迎顺曹操，想要得到一个什么归宿呢？

沛公安在（哪里）《鸿门宴》

译文：沛公在哪里？

燕雀安知鸿鹄之志哉（怎么，哪里）《陈涉世家》

译文：燕子麻雀哪里知道大雁的志向呢？

⑥养生

衣食所安（养生）《曹刿论战》

译文：衣服、食品这些养生的东西

3、被

读音一：bèi

①被子（名词）

一日昼寝帐中，落被于地（被子）《杨修之死》

译文：一天白天，（曹操）正在大帐中睡觉的时候，被子掉到地上了。

②覆盖（动词）

大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）《答韦中立论师道书》

译文：大雪越过南岭。覆盖了南越之地的几个州郡。

③遭受，遇到，蒙受

世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣（蒙受，遭受）《论积贮疏》

译文：年成有好坏（荒年、丰年），（这是）大自然常有的现象，夏禹、商汤都遭受过。

秦王复击轲，被八创（遭受，遇到）《荆轲刺秦王》

译文：秦王又击杀荆轲，（荆轲）受了八处伤。

④加

幸被齿发，何敢负德（加）《柳毅传》

译文：承蒙您的大恩大德，我怎敢忘记？

⑤介词，表示被动

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）《屈原列传》

译文：诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？

读音二：pī，通“披”

①穿在身上或披在身上

将军身被坚执锐，（通“披”穿在身上或披在身上）《陈涉世家》

译文：将军亲身披着坚固的铁甲，拿着锐利的武器

②披散，披着

屈原至于江滨，被发行吟泽畔（通“披”披散）《屈原列传》

译文：屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱

4、倍

①通“背”，背叛，违背

愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背”，背叛，违背）《鸿门宴》

译文：希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。

②一倍，加倍

五则攻之，倍则分之（一倍，加倍）《孙子•谋攻》

译文：有五倍（于敌人的兵力）就进攻他们，有一倍（于敌人的兵力）就设法分散他们

然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。《治平篇》

③增加

焉用亡邻以倍郑（增加）《烛之吴退秦师》

译文：怎么能用灭掉郑国来加强邻国

④越发、更加、倍加

每逢佳节倍思亲（越发、更加）《九月九日忆山东兄弟》

译文：每逢佳节良辰，越发思念亲人

5、鄙

①边界地方

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方）《为学》

译文：四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。

②动词，轻视

孔子鄙其小器（轻视）《训俭示康》

译文：孔子轻视他器量狭小。

③庸俗，见识浅，鄙陋

肉食者鄙（庸俗，见识浅，鄙陋）《曹刿论战》

译文：有权势的人目光短浅，缺少见识（不能深谋远虑。）

④复合词：

鄙人

a自称的谦词

唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”《史记•冯唐列传》

译文：冯唐谢罪说：“我这个鄙陋之人不懂得忌讳。”

b鄙俗，不开化的人

北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑《荆轲刺秦王》

译文：北方蛮夷地区的粗陋人，没有见过天子，所以害怕

c乡下人

余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。《史记•李将军列传》

译文：我见李将军，朴朴实实象个乡下人，口不善于言辞。

鄙贱：粗野而又地位低微

鄙贱之人，不知将军宽之至此也《廉颇蔺相如列传》

译文：我这个粗野卑贱的人，不知道将军您宽容我到这个地步啊

6、兵

①兵器，武器

收天下之兵，聚之咸阳（兵器，武器）《过秦论》

译文：收缴天下的兵器，集中到都城咸阳

②用兵器杀人

左右欲兵之（用兵器杀人）《史记•伯夷列传》

译文：（武王）身边的人想杀死他

③战争，军事

兵旱相乘，天下大屈（战争，军事）《论积贮疏》

译文：战争、旱灾相继而来，社会的财富极其缺乏

④士兵，军队

赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队）《廉颇蔺相如列传》

译文：赵国也准备了许多军队防备秦国，秦国不敢妄动。

起视四境，而秦并又至矣《六国论》

译文：（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了

⑤用兵策略，战略

故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略）《孙子•谋攻》

译文：所以上等的用兵（策略）是打破（敌方的）计谋，其次是挫败（敌方的）外交，⑥复合词：兵符

赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）《信陵君窃符救赵》

译文：我（侯生）听说晋鄙的兵符常在魏王卧室之内

7、病

①疾病

君之病在肌肤，不治将益深（疾病）《扁鹊见蔡桓公》

译文：您的疾病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重

②生病

而江浙之梅皆病矣（生病）《病梅馆记》

译文：于是江苏、浙江的梅都生病了

③使成病态

以夭梅、病梅为业以求钱也（使成病态）《病梅馆记》

译文：把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱

④困苦不堪，困乏

向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏）《捕蛇者说》

译文：假使当初我不做这个差事，早已经困苦不堪了

⑤筋疲力尽

夫以疲病之卒御狐疑之众（筋疲力尽）《赤壁之战》

译文：用疲惫染病的士兵控制三心二意的军队

⑥毛病，缺点

不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点）《原毁》

译文：不如舜，不如周公，这是我的缺点。

⑦担心，忧虑

范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑）《子产告范宣子轻币》

译文：晋国范宣子执政，诸侯向晋国缴纳的贡品很重，郑国人深为这件事所苦。

⑧损害

夫粜，二十病农，九十病末（损害）《史记•货殖列传》

译文：一斗米，卖二十钱损害农人，卖九十钱损害从事工商业的人。

⑨责备、羞辱

古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病（责备、羞辱）《训俭示康》

译文：古人把节俭作为美好的品德，现代人却用节俭来互相羞辱。

8、察

①仔细看，观察

徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察）《石钟山记》

译文：我仔细地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝

②看清楚

明足以察秋毫之末，而不见舆薪（看清楚）《齐桓晋文之事》

译文：眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍，却看不到整车的柴草。

③考察，审察

向察众人之议，专欲误将军（考察，审察）《赤壁之战》

译文：刚才我（鲁肃）察看众人的议论，（是）专门想贻误将军

④明察，了解，弄清楚

小大之狱，虽不能察，必以情（了解，弄清楚）《曹刿论战》

译文：轻重不同的案件，我即使不能一一明察，一定依据实情处理

⑤考察后加以推荐

察臣孝廉（考察后加以推荐）《陈情表》

译文：推举臣下为孝廉

⑥精明

水至清则无鱼，人至察则无徒（精明）《大戴礼记．子张问入宫》

译文：水清澈到极点就没有鱼（生活在里面），人精明到极点就没有人跟随。

⑦察察，洁净的样子

人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（察察，洁净的样子）《屈原列传》

译文：一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？

9、乘

读音一：chéng

①驾，坐，乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马）《赤壁之战》

译文：坐牛车，吏卒跟随

独与迈乘小舟至绝壁下（驾，坐）《石钟山记》

译文：我单独和迈儿坐小船，到绝壁下面

②升，登

乘鄂渚而反顾兮，唉秋冬之绪风（登上）《涉江》

译文：在鄂渚登岸，回头遥望国都，对着秋冬的寒风叹息。

③趁着，凭借

因利乘便，宰割天下，分裂山河（趁着，凭借）《过秦论》

译文：趁着有利的形势和方便的条件，侵略诸侯各国，分割天下的土地。

愿乘长风，破万里浪（凭借，依仗）《宋书•宗悫传》

译文：希望能驾御长风踏破万里波涛

④冒着

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安（冒着）《登泰山记》

译文：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……到达泰安。

读音二：shèng

①量词，古时一车四马为一乘

比至陈，车六七百乘（量词，古时一车四马为一乘）《陈涉世家》

译文：等到了陈，有战车六七百辆。

超乘者三百乘（辆）《肴之战》

译文：有三百辆兵车的战士跳跃着登上战车

致万乘之势，序八州而朝同列《过秦论》

译文：得到帝王的权势，统辖八州，而使同等的六国来朝拜

②佛教的教派或教法

大乘佛教

③春秋时晋国的史书叫“乘”，后称史书为“史乘”

晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也。《孟子•离娄下》

译文：晋国的《乘》，楚国的《梼杌》，鲁国的《春秋》,都是一样的。

④数词，四

以乘韦先，牛二十犒师

（四）《肴之战》

译文：用四张熟牛皮，二十头牛犒劳秦国军队。

10、诚

①名词。真心真意

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（真心真意）《愚公移山》

译文：天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山

②副词，表肯定。确实，的确。

战败而亡，诚不得已（实在，的确）《六国论》

译文：战败而灭亡，实在是不得已

臣诚知不如徐公美（确实，的确）《邹忌讽齐王纳谏》

译文：我确实知道自己不如徐公漂亮。

③连词，表示假设推论。果真，如果。

今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果）《赤壁之战》

译文：现在将军如果真能派猛将统领几万大军

诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（果真，如果）《隆中对》

译文：如果真的做到这样，那么雄霸天下的伟业就能够完成，汉朝的政权就可以复兴了

12、度

读音一：dù

①计量长短的标准

吾忘持度。（《郑人买履》）

译文：我忘了拿尺码了。

②限度，法度

乐盘游则思三驱以为度。（限度）《谏太宗十思疏》

译文：游乐忘返地打猎时，就要想到把“网三面，留一面”作为限度

生之有时而用之亡度（限度，法度）《论积贮疏》

译文：生产东西有时间（的限制），但消费它却没有限度

③制度，法度

衡下车，治威严，整法度（制度，法度）《后汉书•张衡传》

译文：张衡一到任就树立威信，整顿法度

内立法度，务耕织。《过秦论》

译文：在国内建立法律制度，致力于耕种纺织

④度量

常有大度。（度量）《高祖本纪》

译文：常常有很大的度量。

⑤常态

群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态）《荆轲刺秦王》

译文：群臣都惊呆了，事情突然发生没有意料到，大家都失去常态。

⑥量词，次、回、个

崔九堂前几度闻（量词、次、回、个）《江南逢李龟年》

译文：也在崔九的家里多次听到您的唱歌。

⑦谱曲

予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲）《扬州慢》

译文：我的心情悲怆感伤，抚今追昔感慨无限，就自己谱写了这首词曲。⑧通“渡”渡过，越过

一夜飞度镜湖月（通“渡”渡过，越过）《梦游天姥吟留别》

译文：一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖

春风不度玉门关（过）《凉州词》

译文：温情的春风难以吹过玉门边关。

⑨度引，指度人离俗出生死

三言两语，把一个人度了去了（度引，指度人离俗出生死）《红楼梦》 读音二：duó

①量，计算

试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。（量，计算）《过秦论》

译文：试拿肴山以东的各国与陈涉比比长短和大小，比较一下权势和力量，那更不能相提并论了。

②推测，估计

度我至军中，公乃入（推测，估计）《鸿门宴》

译文：你估计我到了军营，你再进去（见项王）。

③考虑

度义而后动（考虑）《答司马谏议书》

译文：（他）考虑理由正当，然后去做

14、固

①动词，巩固，安定

固国不以山溪之险。《天时不如地利》

译文：巩固国防,不能靠山河的险要

②动词，坚守，安守

秦数败赵兵，赵军固壁不战。《廉颇蔺相如列传》

译文：秦军多次打败赵军，赵军便坚守营垒

③形容词，固执，顽固

汝心之固，固不可彻。《愚公移山》

译文：你思想顽固，顽固到不能改变的地步

独夫之心，日益骄固。《阿房宫赋》

译文：秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。

④形容词，坚固，牢固

荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富《赤壁之战》

译文：荆州与我国邻接，地理形势险要、坚固，土地肥沃、广阔，人口繁多，生活富裕

⑤形容词，坚决，坚持

少年固强之。《促织》

译文：少年坚持要斗

蔺相如固止之。《廉颇蔺相如列传》

译文：蔺相如坚决挽留他们

译文：不是那人自己的东西而勉强向别人借来

②凭借

假舟楫者，非能水也，而绝江河。《劝学》

译文：借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河

君子生非异也，善假于物也（凭借，借助）《劝学》

译文：君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

③宽容

大臣犯法，无所宽假（宽容）《北史》

译文：大臣触犯法律，是不能宽容的。

④给与

汉人未可假大兵权（给与）《谭嗣同》

译文：汉人，不能给他们大大的兵权。

⑤假，不真，与“真”相对，虚假

乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假，不真，与“真”相对）《狼》

译文：（屠夫）这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

⑥非正式的，代理的乃以吴叔为假王，监诸侯以西击荥阳。《史记•陈涉世家》

译文：于是就以吴广为代理王，督率各将领向西进攻荥阳。

⑦相当于“如果”、“假如”，多“假使”“假令”连用。

假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异。（如果、假如）《报任安书》

译文：假如我伏法被杀，那好象是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？

⑧复合词，假借：宽容原谅。

愿大王少假借之，使毕使于前。《荆轲刺秦王》

译文：希望大王稍稍原谅他，让他在大王的面前完成他的使命

11、辞

①诉讼的供词。

狱辞无谋、故者。（诉讼的供词）《狱中杂记》

译文：如果审判的供词中没有预谋、故意杀人罪名的 ②口实

欲加之罪，何患无辞（口实）《左传》

译文：想要强加给他罪名，哪用担心没有口实。

③言辞，文辞

而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语）《信陵君窃符救赵》

译文：（现在我要去死，）侯生却没有一句半句话送我，（难道我还有没有做到的地方吗？）

皆好辞而以赋见称（文辞，文学）《屈原列传》

译文：都爱好文辞而以善于作赋被人称赞

④借口，托辞

挟天子以征四方，动以朝廷为辞（借口）《赤壁之战》

译文：挟持着皇帝来征讨天下，动不动以朝廷（的名义）为借口

⑤命令

近者奉辞伐罪，旗麾南指，刘琮束手。（命令）《赤壁之战》

译文：近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人，军旗指向南方，刘琮投降。

⑥名词，一种文体。

陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体）

⑦告别，辞别

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别）《琵琶行》

译文：我自从去年辞别了京城，贬官在浔阳，一直卧病。

今者出，未辞也，为之奈何？（告别，辞别）《鸿门宴》

译文：刚才出来没有告辞，这怎么办呢？

⑧推辞，辞去

臣死且不避，卮酒安足辞（推辞）《鸿门宴》

译文：我死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辞

如姬之欲为公子死，无所辞。《信陵君窃符救赵》

译文：如姬愿意为公子出死力，决不会推辞，⑨讲究，计较

大礼不辞小让（讲究，计较）《鸿门宴》

译文：做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。

⑩复合词

博闻强志，明于治乱，娴于辞令（辞令，应酬的言辞）《屈原列传》

译文：。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。

然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。《屈原列传》

译文：然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。

秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉）《廉颇蔺相如列传》

5.文言实词教学 篇五

关键词：分类归纳 掌握规律 熟谙方法 举一反三 能力培养

内容提要：文言文实词浩如烟海，且词义丰富，学生学习、掌握起来很吃力，挫伤了学习的积极性，影响了文言文的教学工作。在此根据多年教学经验加以分类归纳总结，熟谙方法，形成知识网络，方便学生掌握，逐步形成理解能力，为阅读浅近文言文打下良好的基础。

文言文教学的目的是提高学生阅读浅近文言文的能力。即：能理解其词句的含义和作品思想内容，这个能力体现的关键是理解词义，因为词是语言中最小的独立运用的单位。每个词经常表示一个确定的、完整的、和其他词相对立的概念。它可以作为句子的结构要素组成句子，从而表达一个完整的意思；再者词义随着社会的进步，人们认识水平的变化而引申、而变化。然而语法作为组词造句的方式，作为语言结构的规则，古今变化不大，因其是理解词的含义，乃至理解句意，理解文意，理解作品思想内容的前提、关键，所以笔者认为文言文教学的基础工作应该是结合语境解释实词词义。

初中文言文考查的重点之一是根据具体语境释词，这些词对理解句意至关重要，且多为文言文中的常用词，这种主观题不仅考察了学生对原文的理解，而且考察了学生的表述能力，难度更大一些，也更体现了素质教育的要求。然而，学生对实词的掌握状况却不容乐观，目前中学生的现状是：死记硬背课下实词注释，自主学习能力很差，如果语言环境变化了，便不知所云，无从理解了。所以文言文教学工作举步维艰，现行中学教学以90余个常用词为重点，学生如果一一记诵势必会耗费很大的时间与精力，且收效甚微。如果能够传授给他们一套切实可行、有章可循的方法，这一难题就可以迎刃而解了。只有词义疏通了。文章理解了，才能更好地传承中华民族优秀文化传统，吸收中华民族优秀文化遗产的精华，才能培养中学生健康高尚的审美情趣，文学鉴赏能力，切实提高中学生的文化素养。

依据我们多年来的文言文教学经验，我们发现抓住常见实词教学是一种帮助学生学好文言文的有效途径。从实词人手，讲解其本义，推求其引申义，勾画出词义发展的动态轨迹，只有这样才能变“薄弱环节”为“教学强项”。才能真正提高学生阅读浅近文言文的能力，这不仅是一种文化积淀，而且是一种智慧培养。从而达到对思维能力的检测与锻炼。

同时我们认为初中文言文的释词教学更应引导学生给常用词分类，这样不但能培养学生综合分析能力和归纳能力，还能使学生感知汉语言运用的规律，为高中阶段的规律性学习奠定基础。我们在释词教学中就致力于让学生由大量支离破碎的死记硬背提升到认识汉语词语运用规律，并且能活学活用现代常用词，直至最终完全脱离教师讲解独立阅读。

在实际教学中我们是这样操作的：

我们让学生将文言词语归纳成四种类型：单义词和多义词，通假字和古今异义词。

1、单义词：这里的“单义词”，既包括词典中的“单义词”，也包括字典中是多义项但初中课文中反复出现在不同语境中却只有一种义项的情况，如：“尝”“辄”作为时间副词时，只能分别解释为“曾经”、“就”这一义项；“吾”“余”“予”作为人称代词时都译为第一人称“我” ；“尔”“汝”“若”为人称代词时都译为第二人称“你”。在日常教学中可引导学生将课文学过的所有例句归纳后牢记。

2、多义词：词语具有多义性，但是，在具体语境中，词语的意思是唯一的，《考试说明》中也强调翻译“文中”的句子，因此，把握语境，也正是命题者所强调的，实践证明：把握语境，的确是明确词义的好方法。这样的词多是至今仍鲜活的词，是文言文词语教学和考查的重中之重，尤其应在教学中多花工夫梳理并要求学生牢固掌握。

我们在教授多义词释义时，曾经尝试了以下几种方法。

方法一：单字组词法，即把文言中的单音节组成现代汉语中常用的双音节词或译成现代汉语中的说法，然后放入句中读一读，看此义是否讲的通。如：“过”在现代汉语中有“经／路过”“超过”“过错／失”等含义，在“三过家门而不入”“过犹不及”“人谁无过”中分别组词，均符合句义，但“过失”这个义项放入“人恒过，然后能改”一句中就讲不通了，“过失”是名词，而此句中的“过”是“犯过失”的意思，需要的是动词的意思，所以，在这种情况下就需要使用第二种方法。

方法二：词类活用法。如果通过第一种方法解释词语不通顺，就需要加以变通才能符合现代汉语的意思及表达习惯。如：“生而眇者不识日”的“日”字，解释为“太阳”，全句的意思是“生下来就是盲人的人不知道太阳的是什么样子”然而，“日与其徒上高山”中的“日”应该解释为“每天”，句意为“(我)每天和同僚们一起爬山(游乐)。进而可以猜想柳宗元在被贬之时，为打发无聊的时光，只好每天去爬山涉水以求片刻的解脱，每天如此，更恰切的反映了柳在当时的失意之情。在“而乡邻之生日蹙”一句中，“日”该做何解释呢?再译成“每天”就不通畅了，依据上下文的意思，应该解释为“一天天”才合乎句意，由此来形容靠交纳赋税为生的百姓生活的艰辛才合情合理。这两处语言环境中的“日”的词义就由名词活用做了状语，这就是文言中经常使用的“词类活用”，如果在日常的授课中教给学生这个道理，帮助学生掌握这个规律，那么，学生就可以很轻松地掌握此类语法知识，从而形成一定的规律，答题时就能够得心应手。

方法三：本义人手讲解常用词法，词义是发展变化的，一个词在不同的时代，不同的人文背景，会派生出新的意义。但万变不离其宗，这个“派生”是以本义的特点为依据的。只要我们讲清楚，并教会学生掌握本义及其特点，按照词义引申一般是由具体到抽象，由个别到一般，就能理清多个意义之间的关系，归纳出词义发展的动态轨迹，从而顺利读懂课外的文言文。北朝民歌《木兰诗》中“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”中的“走”使用的是本义，“奔跑”。在古汉语中“步、行、趋、奔”均表示行进的意义，其中的差别是表示的行进速度不同，“步”，慢走；“行”，走：“趋”，快走；“走”，奔跑：“奔”，飞跑。“走”的古义是“跑”今义是“行走”。作者之所以在诸多表示行进之义的词中选择“走”，是因为作者的赞叹之笔，歌颂之墨，只有用“雌雄兔并跑”这一恰切比喻，才能生动体现古代民歌的爽朗、质朴的特色，才能形象刻画木兰不但有攻城野战，斩将擎旗 之勇，而且有乔装巧妙之智。至此一个智勇双全、活泼朴实、爱国爱家乡的巾帼英雄跃然纸上。归纳常用词的常用义并从本义出发，条分缕析其意义的发展轨迹，以及辨析其同义词的过程，这不是词汇的简单罗列，而是使学生从感性认识，提升到理性认识。经验证明，这种学习方法是比较有效的。

方法四：依语言环境辨析多义词法。如“国”在文言文中义项就很丰富，“去国怀乡，忧谗畏讥”一句中的“国”，依据当时的实际情况应解释为“国都”，因为当时的宋朝属于封建君主制的王朝，大臣以能够侍奉在君主身边为荣耀，所以被贬之时将要离开象征皇权的国都，心中不免生出落魄之情；“固国不以山溪之险”中的“国”解释为“国防”因为当时孟子所处的时代是战争频仍的战国时期，众多的小诸侯国纷纷扩充地盘，巩固城池，所以，在这个语言环境中，“国”应该解释为“国防”；“国险而民附”中的“国”指三国时东吴的地理位置十分优越，所以“国”可以释为“地势”：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句中的“国”结合当时的语言环境，必须解释为“国家”。这几个例句中“国”这个实词的意思都要结合当时的语言环境来理解。而有的多义词则可以结合词性来理解：如“许”在文言文中也属于常用的多义词，“潭中鱼可百许头”“高可二黍许”中“许”均为“表约数”，即可推知在数量词后“许”表约数；“不知先生何许入也”中“许”表处所，“何许”经常连用，而“几许”连用，因“几”是数词，“几许”之“许”只能表约数；“安陵君其许寡人”“遂许先帝以驱驰”二句中因后面均有名词做“许”的宾语，“许”做动词“答应”解。“杂然相许”的“许”解释为“同意”恰当，因愚公移山的愿望非常得迫切，但他首先要赢得家人的支持，“杂然”表明家人非常踊跃的在发表意见，所以，我认为“赞同”“赞许”更能准确的表达当时的气氛和心情。

方法五：分析成分，推知词性法。任何句子都处在一个语法结构中，每个词语都充当句子的不同成分，句子的不同成分对词语的词性要求也不同。根据这个特点，通过分析句子的成分，也可以推知词语的词义。譬如：“众客和之如响”的“响”，它作“如”的宾语，结合旧知“云集响应”，可知“响”的意思是“回声”。又如，03年贵州试卷中的“在郡多有出息”中的“出息”，它作“有”的宾语，应是名词，结合上下文词义，可以肯定不是“发展前途”之义，而是指产业的“收益”。这里”的出息“与现代汉语的”有前途，有志气“的”出息“不同。再如。”纪纲谓琼曰：“虽矜饥馁，恐累府君”中的“矜”在句子中作“饥馁”的谓语，“饥馁”是饥饿之人，因此“矜”可以翻译为“同情，怜悯”之义。

辨析多义词的语境义一定要结合当时的实际情况和词语的特殊用法来理解。这就要求学生们对课文要熟读成诵，深入理解，这和简单记忆课下注释的做法不可同日而语，多年来的教学心得告诉我们结合语境来辨析多义词是一种切实可行的方法。也是学生应该具备的重要能力之一，这样既能解决学习问题，又能培养学生思维的“灵活性”。2005年天津市中考增加了课外文言文的考查，其用意恐怕也在于此。

3、辨析通假字：通假字是借音同音近或形似的字代替本字的用字方式，因古人使用通假字相对固定，所以学生如果掌握了课文中所学的通假字，课外文言中的通假字一般来说均可以迎刃而解了。在这个问题上我们是这样做的：首先给通假字分类，中学课本中的通假字大致三种类型，1、通假频率较高的字，如“说”同“悦”；“少”同“稍”后世沿袭使用。在学习的过程中应该触类旁通、举一反三，这样才能收到事半功倍的效果。

2、特殊使用的字，如“急责广之莫府对簿”中的“莫”同“幕”；“南绝莫”中“莫”同“漠”；“入则无法家拂士”中的“拂”同“弼”等用法不常见，引导学生特别记忆则可，不必花费过多工夫。

3、结合语境来理解字义的字，例如：《李广》中“广为圜陈外向”中“陈”同“阵”是名词“阵势”的意思；而05年天津市中考课外文言文阅读语段中“匈奴去二里所陈”中的“陈”，依据课内所学已知和“阵势”有关，结合当时情况可知是匈奴去二里地以外布阵，所以此句中“陈”应该解释为动词“布阵”。06年天津市中考，“大丈夫安事笔研间者乎”中，考查通假字，结合原文语境，班超替人做些抄写工作，所以此句中当为班超的感悟之语，大丈夫不应该只做抄抄写写的工作，应该有自己的创新，所以，此句中的“研”应该通“砚”解释为“砚台”。所以结合语境，加以变通理解，通假字问题也就解决了。

4、古今异义词：这类词比较多，如果单个来记的话，那么学生的工作量会很大，学习效果也不会太好，于是我就给学生分类来记忆：

1、单音节词变双音节词，例如，“妻子”古义为“男子的配偶”，今义为“妻子和孩子”；“可以”古义是“可以凭借”，今义是“表示可能、能够”。又如：《黄生借书说》中“其它祖父积，子孙弃者无论焉”中“祖父”应该为“爷爷和父亲”，“子孙”应该为“儿子和孙子”两代人。

2、古汉语中的特殊称谓，如“牺牲”专指祭祀用的猪牛羊，现在指为正义事业献出生命，引申为放弃自己的利益。“白丁”指无功名之人，文章中代指平民。

3、词义转移，如“涕”古义指眼泪，今义指鼻涕。

4、词义扩大，如“河”古义专指黄河，今义泛指一切河流。

5、感情色彩变化，“先帝不以臣卑鄙”古义指地位低下，见识浅陋，属中性词，现在指行为恶劣，属贬义词。

课外文言文是立足于课本的知识点，在复习中应该注重积累，以便在考试时能够温故举例，举一反三。

同时掌握切实可行的学习方法，学生们也就找到了学习文言文的“敲门砖”，这样才能充分调动学生们的参与意识与学习的积极性、主动性，才能引导他们进行研究性的学习，从而真正成为实际意义上的学习的主人。

参考文献：王力先生的《古汉语》

王长汉 先生的《初中文言实词168例详解》

6.互训法——文言实词推断一法 篇六

此种推导的理论依据是,古代汉语用词多以单音节为主,而现代汉语词汇则以双音节为主。因此,在汉语的发展过程中,许多古汉语词汇往往借助并列式的构词方式,诞生了大量的现代汉语词汇,从而为我们运用互训法提供大量可行的素材。下面举两组实例,作一简单说明。(每组第一行既是一个文言实词,也是构成双音节词汇的词素。其下是现代汉语中由该词素以并列式结构派生的词汇,其实也往往是该文言实词的一个义项。附例则是可据该词汇的另一半词素推断其词义的见诸各类词典的古汉语句子,并在例句后略作说明。)

一、息

1. 生息。

“消息盈虚,终则有始。”(《庄子·秋水》)息者生也,消息即消失与产生,庄子的眼底,万物周而复始,顺其自然则可。

2. 休息。

“鸡鸣入机织,夜夜不得息。”(《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》)息者休也,夜夜不得休,刘兰芝(仲卿妻)辛劳若是。

3. 停息。

“君子以自强不息。”(《易·乾》)息者停也,君子当发奋有为,一日不可懈怠。

4. 子息。

“汝息为我子,汝亲为我翁。”(张籍《董公诗》)息者子也,汝子即我子,正亲如一家也。

5. 气息。

“生物之以息相吹也。”(《庄子·逍遥游》)息者气也,成语有“奄奄一息”一词。

6. 止息。

“兵革既未息,儿童尽东征。”(杜甫《羌村三首》)息者止也,战乱不止,连儿童也难以幸免,悲夫。

7. 信息。

“至今已八九日,并无息耗,不免忧疑。”(欧阳修《熙宁四年与大寺丞书》)息者信也,久不见来信,当会忧疑。

8. 利息。

“贷钱者多不能与其息,客奉将不给。”(《史记·孟尝君传》)息者利也,放了贷却没有红利可收,三千门客衣食可忧矣。

9. 喘息。

“武气绝,半日复息。”(《汉书·苏武传》)息者喘也,苏武想自杀殉节,被抢救了半天,终于恢复呼吸,死而复生。

1 0. 叹息。

“北山愚公长息。”(《列子·汤问》)息者叹也,道不同不相为谋,面对河曲智叟的短视,北山愚公喟然长叹。

1 1. 平息。

“望峰息心。”(吴均《与朱元思书》)息者平也,汲汲于富贵者,望富春山水,当会使内心获得平静。

1 2. 消息。

“息子贡之智。”(《韩非子·五蠹》)息者消也,环境不同,子贡的智慧不仅于事无补,鲁国还反受其害,这样的智慧不如消除。

1 3. 安息。

“维子之故,使我不能息兮。”(《诗·郑风·狡童》)息者安也,那个令人上心的小帅哥,让姑娘寝食难安呢。

二、解

1. 解剖。

“始臣解牛之时。”(《庄子·养生主》)庖丁开始叙述宰杀剖开一头牛的传奇故事。

2. 解散。

“恐天下解也。”(《汉书》)天下若如土崩瓦解散开分裂,当令人忧虑。

3. 分解。

“急解令休止。”(《聊斋志异·促织》)蟋蟀中的敌手相遇,若非强行分开,就要两败俱伤了。

4. 化解。

“冰皮始解。”(袁宏道《满井游记》)春回大地,河面的冰封开始融化。

5. 解脱。

“解屦不敢当阶。”(《礼记·曲礼上》对脱鞋这种细节都作具体规定,古代中国礼仪之邦名不虚传。

6. 解放。

“①解鞍少驻初程。”(姜夔《扬州慢》)放下马鞍,稍作休息。②解甲归田、解囊相助,放开全身甲胄、放开系紧的布囊。(“解”训为“放”,“放”又训为“下”、“开”,互训过程正可生生不息了)

7. 解释。

“经吾婉解。”(林觉民《与妻书》)一定是细言细语的一番说明(释),解开妻子心结。

8. 缓解。

“太后之色少解。”(《战国策·赵策》)盛气凌人的赵太后稍稍放缓了脸色。

9. 消解。

“师者所以传道受业解惑也。”(韩愈《师说》)消除学生内心困惑,该是对老师较高的职业要求。

以上述两词为例,是因为其义项相对丰富。显然,我们用互训法,基本可以凭借现代汉语去解决古汉语的实词的理解问题。

有意思的是,有些词语发展下去,形成了截然相反的两个义项,也许是所谓的“反训”所致。如:

①“致”,有招致(致士致病)、送致(致仕致函),招、送恰成一对反义词。

②“遗”,遗弃(“遗世独立,羽化而登仙。”《苏轼·赤壁赋》),遗留(托遗响于悲风《苏轼·赤壁赋》),弃、留恰好相反。

③“奉”,奉献、献给(“玉斗一双,再拜奉大将军足下。”《鸿门宴》),奉承、承受(“请奉命求救于孙将军。”《赤壁之战》),献与承又是一对反义词。

同一词却具相反义,很是奇妙,而如上所述,我们还是可以用互训法去识记。可以说这一方法的适用空间还是挺大的。

再如2012年各省高考文言文阅读中,互训法依然有其用武之地。以下各句都是试卷原题中设计为解释不正确的一项,括号内是由互训法给出的正确理解。

①江西卷:“则劳以酒食而慰遣之。”劳:烦劳(劳,“烦劳”,又“犒劳”,此处该是“犒赏”义)。

②湖南卷:“府当市民马以益骑士。”益:有利(益,“利益”,又“增益”,此处该是“增加”义)。

③天津卷:“而不意寄来墓志无一字及医。”意:猜测(意,“意测”,又“意料”,此处该是“料想”义)。

以上举例说明,现代汉语词汇运用互训的手段,为我们推求文言实词词义提供了一种切实可行的方法,当然这一方法对推求者现代汉语词汇的积累水平有较高要求。

其实,古代汉语词汇中也有一类所谓“同义连文”现象,就是一对并列式的同义词组合,它们可能是为了表义突出或音节和谐,但也说明古人早在实践运用互训法造词,专利权并非属于后来者。就简单举以下三例来结束全文。

“非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。”(《劝学》)寄、托,存身也。

“曹操之众远来疲敝。”(《赤壁之战》)疲、敝,劳累也。

“遍赞宾客。”(《毛遂自荐》)宾、客,与会嘉宾也。

7.推断实词很简单 篇七

对实词所在的短语作结构分析，对实词所在的句子作成分分析，可以帮助我们很快推断出文言实词释义的正误。

例：对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.《诗》《书》所述，要在安民。要：关键。

B.吾州里有千头木奴，不责汝衣食。责：需要。

C.询之老成，验之行事。询：询问。

D.资生之业，靡不毕书。资：资财。

解析：借助语法来分析，A.“要”字作主语，当为名词；B.“责”作谓语，当为动词；C.“询”作谓语，当为动词；D.“资”支配“生”，当为动词，不是名词，可以断定解释错误。“资”当解作“凭借”“用以”。

答案：D。

2.语境推断法。

一个词一般有多个义项，然而在特定的语言环境中，它的義项只有一个。

例：下列句子中加点的词解释有误的一项是

A.虽一字之疑，必过予考订。过：造访。

B.以予之穷于世，贞甫独相信。穷：贫困。

C.贞甫了不以人之说而有动于心。了：完全。

D.界昆山，嘉定之壤。界：毗连。

解析：A.过：有经过、错过、造访等词义，在这里应作“造访”解。为确定这个词在文中的含义，还可以回忆在课本中读过的同类的“过”字，如“过夷门侯生”中的“过”，即与文中的“过”相同。

B.穷：有“处境困窘”“不得志”“走到尽头”“贫困”等义项。这一句中的“穷”，显然不是指“贫困”，因下文讲的是“信任”，“贫困”与“不受人信任”并无关涉。“穷”应理解为“仕途坎坷”“不得志”之类，这样，才能文脉贯通。

C.了：有“了结”（完成）“明白”“懂得”“完全”等义项，不难确定“了”在文中是“完全”的意思。

D.界：有“边界”“界限”“毗连”“分隔”等义项，句中是两县毗连之处的意义。

答案：B。

3.结构推断法。

古人行文，好用整齐的句式，如排比句、对偶句、并列结构等，其中位置对称的词语一般词性相同而意义相同相近或相对相反，这样就可以由已知的词性词义推测未知的词性词义。

例：对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A.累迁侍讲学士，充东宫讲官。充：担任。

B.臣奉使遄行，适遇亢旱。遄：速疾。

C.江南、浙东流亡载道。载：负载。

D.始于容隐，成于蒙蔽。容：包庇。

解析：干扰项D是很典型的对偶句，“始于容隐，成于蒙蔽”，上一句中的“容隐”，意思是“包庇隐藏”，下一句相应位置的“蒙蔽”，应对应理解为“蒙骗遮蔽”。因此，全句的意思是“最初是包庇隐瞒，最后酿成蒙蔽欺骗”。C项的“载”，应为“充满”的意思，成语“怨声载道”的“载”就是这个意思。

答案：C。

4.成语推断法。

在成语中，保留了大量的文言词义，因此借助熟知的成语中的实词词义来推断文言文中的实词词义，也不失为一种方法。

例：对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.民不堪命，旧尹莫敢诘问。堪：忍受。

B.拜住袖其疏入谏。袖：藏在袖里。

C.特拜陕西行台中丞。拜：拜访。

D.止宿公署，终日无少怠。少：稍微。

解析：A.“堪”字联系成语“狼狈不堪”，可推知释为“忍受”义正确；

B.“袖”字联系成语“袖手旁观”，可推知释为“藏在衣袖”义正确。

C．“拜”字联系熟语“封侯拜相”，可推知“授知”义，“拜”用在表官职的名词前面，一般讲为“授职、任命”，据此可推知此处解释错误。D、“少”字联系成语“稍安勿躁”，可推知释为“稍微”是正确的。

答案：C。