文言文断句复习要点

文言文断句复习要点（精选8篇）

1.文言文断句复习要点 篇一

高考文言文断句复习教案

【教材分析】课标要求通过文言断句理解浅易的文言文，提高学生的语文素养。本节课属于2013年四川高考内容“古代诗文阅读”之“理解文本内容（包括断句、翻译）。主要强化学生对文言文的理解，锻炼文言文断句能力。【学情分析】高三学生对文言文的断句已形成一定的语感，但基本停留在感性认识阶段，对文言断句的方法和步骤缺少整体的把握和理性的认识。

【教学目标】

一、知识与技能：认识文言文断句的重要性，初步熟悉文言断句方法，明确文言断句步骤。

二、方法与过程：运用归纳、交流、探究等方法学习文言断句的方法和步骤。

三、情感态度与价值观：通过对文言断句方法与步骤的探究，学习、继承祖国优秀的文化遗产，提高学生的语文综合修养。

【教学重点及突破】文言文断句方法的归纳与运用。突破的方法是从学生熟悉的语段中找寻文言断句的规律，在练习中不断强化方法，最后归纳规律中的特殊现象，找盲点。【教学难点及突破】初步明确文言断句的步骤。

【突破的方法】自主探究—讨论归纳—迁移巩固—深入质疑。【教学资源】

1、《2013年全国统一考试（四川卷）考试说明》

2、配套学案

3、课件

4、相关高考试题 【教学时间、内容、过程】

一课时

一、课题引入，故事激趣

1、相传明代的书画家祝枝山，在某一年的除夕，应邀给一家财主写了一副对联：

明日逢春好不晦气 终年倒运少有余财

财主看后大怒，当即告到县衙。公堂上祝枝山却说写的全是“吉庆之词”，财主听后越发怒道：“„明日逢春，好不晦气；终年倒运，少有余财。‟有这样的吉庆之词吗？”

祝枝山听了哈哈大笑，将那对联重新念道：“„明日逢春好，不晦气；终年倒运少，有余财‟难道不是吉庆之词？”。结果县令和财主闻之面面相觑，无言以对。

2、有一个富翁生性吝啬，聘请教书先生时，讲明膳食供给很微薄。当时，这位教书先生一口应允了。但借口恐怕口说无凭，写了一张没有加标点符号的合约：“无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣”富翁根据自己的主观愿望，理解为“ 无鸡鸭，亦可。无鱼肉，亦可。青菜一碟足矣！”欣然签字。哪知吃第一顿时，教书先生就大喊大叫：“怎么尽是素菜，没有荤菜，我们不是约好了“无鸡，鸭亦可。无鱼，肉亦可。青菜一碟足矣！” 吗？”弄得这个富翁哭笑不得。

还有答案：无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可。青菜一碟足矣。无鸡鸭，亦可；无鱼肉，亦可；青菜一碟，足矣 二．明确学习目标

韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者。”“习其句读”就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”（dòu）。给古书断句也可以叫断句读。高考考点：阅读浅易的古诗文，理解文本内容（断句、翻译）本节课学习目标：归纳文言断句的方法，明确文言断句的步骤

三、高考链接，获取信息

回访高考题：2012年重庆卷（3分）：人之蕴蓄/由学而大/在多闻前古圣贤之言与行/考迹以观其用/察言以求其心/识而行之/以蓄成其得。-----翻译：人要蕴蓄才德，只有坚持不懈地学习古圣先贤的言、行才能成其大。从圣贤伟大的事迹，以观其利用之道；藉圣贤不朽的言论，以求其立言之意。默识古圣先贤的言行而实得之，并融会贯通，以蓄成其善德。

学生讲断句的依据，师解析：这里有虚词、句式

(1)考查对浅易文言文断句的能力。文言文断句、标点最根本的方法是多读多背，形成语感。有了一定的语感，读到该停顿之处，就会自然而然地停顿，不必苦思。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。断句时应结合上下文，紧紧抓住“曰”“云”“言”“而”“以”等字。

常用虚词是标志，常见如下：① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句； ② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句； ③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若” “是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

四、自主做学案，自主探讨断句方法，师强调

板书：1．找主干 2．找虚词 3．找对引 4．找句式

5、找顶真 6．找排偶 7．找反复 8．找总分

五、课堂强化训练

用斜线（/）给下面文言文断句，并写出方法。

1、太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺

[答案点拨] 触忤：亦作“触迕”，迕,逆，不顺从。

不自得：不痛快，指意见被反对而窝火。

太宗曾罢朝/（语法结构-动宾）怒曰/（对话标志词）会杀此田舍汉/文德后问/（句首标志-对象词）（对话标志词）谁触忤陛下/（句首标志-疑问代词）（帝曰/（对话标志词）岂过魏征/（句首标志-疑问代词）每廷争辱/我使常不自得/（句首标志-人称代词）后退而具朝服立于庭/帝惊曰/（对话标志词）（句首标志-对象词）皇后何为若是/（句尾标志词-复音虚词）对曰/（对话标志词）妾闻主圣臣忠/今陛下圣明/故魏征得直言/妾幸备数后宫/安敢不贺/（句首标志-疑问词）选自唐刘觫隋唐嘉话

译文：太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬!”文德皇后问：“谁惹陛下生气了?”太宗说：“谁能比魏征更让我生气?每次朝会上都直言进谏，弄得我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里(向太宗祝贺)。太宗震惊地说：“ 皇后为什么要这样呢?”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。我因能在您这圣明之君的后宫而感到庆幸，怎么能不向您祝贺呢?”

2、臣闻齐桓公之郭问父老曰郭何故亡曰以其善善而恶恶也公曰若子之言乃贤君也何至于亡父老曰不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡 [答案点拨] 臣闻齐桓公之郭/（语法结构-动宾）问父老曰/（对话标志语）郭何故亡/（疑问代词）曰/（对话标志语）以其善善而恶恶也/（句尾标志词）公曰/（对话标志语）若子之言/乃贤君也/（句尾标志词）何至于亡/（句首标志-疑问代词）父老曰/（对话标志语）不然/（语法结构）郭君善善不能用/（修辞-对仗）恶恶不能去/所以亡（句首标志-复音虚词）（章法结构-分说总承）

翻译：我曾听说齐桓公到郭国，问当地百姓说：„郭国为什么会灭亡呢？‟百姓们说：„因为国君喜欢好人但是厌恶恶人的缘故。‟桓公说：„向你们所说，他是一个贤明的君王啊，怎么会被别人所灭呢？‟乡亲们说：„不是那样的，郭国国君喜欢好人但是不加以任用，厌恶恶人但不能除去他们，所以就亡国了。

3、资于事父以事母而爱同资于事父以事君而敬同故母取其爱而君取其敬兼之者父也故以孝事君则忠以敬事长则顺忠顺不失以事其上然后能保其禄位而守其祭祀盖士之孝也

[答案点拨] 资于事父以事母/而爱同/（修辞-对仗并列）资于事父以事君/而敬同/故母取其爱/（句首标志）（修辞-对仗并列）而君取其敬/兼之者/父也/（句尾标志词）（分承总说）故以孝事君则忠/（句首标志）（修辞-对仗并列）以敬事长则顺/忠顺不失/以事其上/然后能保其禄位/（修辞-对仗并列）而守其祭祀/盖士之孝也（句尾标志词）（分承总说）翻译：（孔子说：士人的孝道，包括爱敬，）就是要把爱敬父亲的爱心移来以爱母亲，那亲爱的心思，是一样的。再把爱敬父亲的敬心，移来以敬长官，那恭敬的态度，是一样的。所以爱敬的这个孝道，是相关联的，不过对母亲方面，偏重在爱，就取其爱。对长官方面，偏重在敬，就取其敬。爱敬并重的，还算是父亲。读书的子弟。初离学校和家庭，踏进社会，为国家服务，还未懂得公务的办理。若能以事亲之道，服从长官，竭尽心力，把公事办得好，这便是忠。对于同事方面，地位较高年龄较大的长者，以恭敬服从的态度处之，这便是顺。（如果这样，）那他的忠顺二字不会失掉，用以事奉其长官，自然他的禄位可以巩固。光先耀祖的祭祀，也可以保持久远，不至失掉，这就是士的孝道吧！

六、课后作业 步步高P119的“跟进练习”（1-3）板书设计

找方法 理步骤

1、找主干（名词）第一步 通读全文，弄懂大意。

2、看虚词

第二步 循序渐进，先易后难。

3、察对话

第三步 借助“特征”，巧妙断句。

4、辨句式

第四步 检验全文，通顺合理

5、据修辞

6、依总分

课后教学自评：

自评指标自评等级 目标能体现新教学理念（“三维度”），全体学生达成度高。ABCD 课型把握确切，内容设计合理（重点突出，难点突破）。课堂结构清晰严谨、有节奏，教师“主导”作用明显。媒体使用适时适事，效果显著。

学生参与面广，参与度高、气氛活跃，师生互动好。教学反思：

2.文言文断句复习要点 篇二

笔者所在的教育部门专门要求每个教师摄录教学课程录像，作为网络资源向全体学生开放。笔者拿到的专题是文言文的断句，拿到后感觉比较头痛，觉得三言两语就可草草结束，要把它敷衍成一节50分钟的专题课就难办了。当时询问了同事平时对文言断句的讲解，他们都说没什么好讲，纯粹靠语感，还有多做练习。可是初中生学业负担重，唯一的语感来源于平时文言文的朗读，就是这点朗读也被挤占得可怜，零星的朗读不足以培养良好的语感。笔者目前任教的两个初二的班，没有经过专门的训练，纯粹凭借语感，简单的断句出错率在51%强。说明语感本是一种虚无缥缈的感觉，答题时一旦把握不准容易犹疑，难免出错。故此设计此课，让学生在语感犹豫时还有方法指引。

【教学背景】

一份中考语文试卷满分150分，若是考到断句，分值一般2-3分。

浙江省2015年各市县中考试卷涉及断句考点的有六份，列举如下：以鮧鱼皮裹吾尸投于江中吾当朝暮乘潮以观吴之败（宁波卷，限断三处）；倍卫三十里闻宁喜之难作右宰谷臣死之（台州卷、限断两处）；公之词翰若此何忍藏锋成鄙夫之过（嘉兴卷，限断两处）；范与兰七十有三好琴喜种兰及盆池小景（衢州卷，限断两处）；家甚贫窭兄弟四人皆白首相对时人呼为四皓（金华卷，限断两处）；曾令龙巾拭吐御手调羹贵妃捧砚力士脱靴（温州卷，限断三处）。

回溯2014年浙江省各市县中考试卷中涉及断句的有八份，列举如下：夫不喜之人未必本恶习以性成梁上君子是矣（宁波卷，限断3处）；往观者日数百人皆叹其巧惊其神（台州卷，限断2处）；时南北无行人左右曰刘景在后行二三里（衢州、丽水卷，限断2处）；堂中有苏公像乌帽紫裘横按筇杖是为雪堂（温州卷，限断3处）；不数日果大雨见大石中裂开一井其水湛然（湖州卷，限断3处）；诸富家尝与往来者病作欲得翁诊视使僮奴候之（绍兴卷，限断3处）；吴起治西河欲谕其信于民夜置表于南门之外（舟山卷，限断2处）；都城皆恐和甫不以然不数日果有旨根治（金华卷，限断2处）。

由此可见，断句这个考点出现在试卷中的频率还颇高。确实，文言断句能综合地考查学生文言文的阅读能力，能检测出学生平时对文言知识的积累程度，包括文言虚词、文言实词、文言句式等知识的学习积累，还有文言语感的培养等多个方面。

【教学设计】

一、明确概念

古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读（dòu）”。现代用的标点符号是句读的发展，所以用符号给古书断句也叫断句读，或句断。

二、方法指津

1.方法归纳一：找名词、代词或动词断句。名词或代词一般是文章陈述、描写、说明或议论的对象，往往作句子的主语或宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词就可以断句。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时常常用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如，《陈涉世家》中，“吴广数爱人，……广故数言欲亡”。有时，还会承前蒙后省略主语，那时就找动词。

2.方法归纳二：看虚词断句。古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。常用虚词：（1）句首发语词夫、盖、至若、若夫等，常用于一句话的开头。（2）句中关联词虽、虽然、纵、纵使、向使等，前面一般要断开。（3）句尾语气词也、矣、焉、耳等，后面一般要断开。（4）疑问语气词何、胡、安、奚、焉、孰等，只要贯通上下文意就可断句。（5）常在句首的时间词少顷、未几、已而、既而、俄而等，前面也可以断句。

3.方法归纳三：察对话断句。对话标志的词语，有曰、言、云白、语、谓、对等，在它们的后面一般都要断句。

3.文言文断句复习要点 篇三

一、教学目标：

学习文言文断句的常用方法

二、教学课时：4课时

第1课时

(一)找虚词，定句读

例如：于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）

分析：本语段中可置于句末的虚词有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一语段，共有18处标点，可依据虚词来断句的就有10处之多，如果不考虑中间两处并列词语“天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽”与“奇伟∕瑰怪∕非常之观”，这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。

总结：文言文中，一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。根据这些特点，有助于断句。

(二)找名词（代词），定句读

例如：2006福建卷 ：阅读下面文言文，按要求答题。

孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。‘我能为君约与国，战必克之。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。”

用斜线（／）给下面句子断句。

由 今 之 道 无 变 今 之 俗 虽 与 之 天 下 不 能 一 朝 居 也

分析：句中的名词有“道、俗、天下”等，找出了这几个名词，句子就断开了。总结：和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，用心

爱心

专心

先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。(三)察对话，定句读

例如《鸿门宴》中有这么一句：沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之

分析：这里总共三句话，能直接用“曰”断开的就有三处，其余的可根据名词标志断开。总结：文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。(四)依总分，定句读

孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。（《论语•卷八》）

分析：熟读这句话，我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，也就是说这是一种总分关系，这样问题就好办了。

总结：文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。

第2课时

(五)据修辞，定句读

文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。比如：

顶真——顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。例如：

（1）具告沛公∕沛公大惊。（《鸿门宴》）

（2）秦王坐章台见相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，传以示美人及左右∕左右皆呼万岁。（《廉颇蔺相如列传》）

这两个例句中都有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读。对称（对偶）——对称是文言文中常见的修辞手法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。例如：

中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。”（《战国策•中山策》）

句中出现了多个对称句。“与不期众少”与“怨不期深浅”；“其于当厄”与“其于伤心”；

用心

爱心

专心

固先乎吾”如果还勉强说的过去的话，“也亦先乎吾”就根本讲不通了。

（二）断句后，内容是否合理。

《师说》最后一段说：“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。”如果断为“„„好古文六艺经传，皆通习之。”意思也能通，但仔细推敲，就不够合理了。因为韩柳的古文运动，提倡的是先秦两汉的散文，“六艺经传”只是其中的一部分，如果仅仅好六艺经传，是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有“六艺经传”才分科，才能称为“通习”，这里说的李蟠“通习”的是六经的经文和传文，这些在当时是必读书目，所以才要“通习”之。

断句专题训练

一、解题技巧

1、通读课文，初步了解材料内容，弄清文章大意，由易到难，从粗到细，先断大句，后断小句。

2、注意文中的文史常识及常用复音词，包括人物的名字、号、谥号、年号和地名、官名等，“下人、寡人”等谦辞文言文中这些名词或代词通常作句子的主语或宾语；“是时、既而、昔时”等时间副词可作断句的标志；“然则、是故、得无”等复音虚词，谨防在断句时将其错误地割裂开来。

3、借助标志词语断句。文言文句子前后的联系往往是有标志性词语，我们只要抓住了这些标志，断句也就能准确迅速了。这些标志主要有：（1）对话用语标志。如：“语、曰、云、言、道、白、对、谓”等；（2）句首句末标志，文言文句首常有“盖、夫、故、若夫、至于”等虚词，句末常有“也、乎、焉、矣”等语气词，在句首词语前和句末语气词后一般应该断句。

4、借助文言句式断句。文言文中有许多惯用的特殊句式和固定格式，例如宾语前置、定语后置、介词结构后置、判断句、被动句等。譬如：“……者，……也”是典型的判断句式；“不亦……乎”等反问句式；“为……所”等被动句式。还有“如……何……”、“……乎……”等固定句式，以及文言文中常常出现的总分、分总的形式，这些都是我们断句的“好帮手”。

5、借助修辞辅助断句。古人写文章是很讲究修辞技巧的。有的讲究句式整齐、音律和谐，有的讲究对仗、对称、排比、重叠等修辞的运用。再给文言文断句时，要充分考虑到这些现象。

例如：（1）顶针。如：秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。《廉颇蔺相如列传》

这个例句中都有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读。

（2）对称。（抓住句子的对称式结构来断句）

第一：通文意，分层次。

通读全句，联系全文、全段或语境，弄清写了什么内容，想表达什么意思。要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文句大意。此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。而湖南题如果是客观题，注意比较，做出选择。第二：标名（代）词，定主宾。

在阅读中，随时标出篇段中的名词。如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。名词（代词）一般也

用心

爱心

专心

常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。常见代词有：吾、余、予、尔、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）彼、此、其、之 第三：看虚词，找位置。（因为文言文中的虚词往往有他们固定的作用和位置。）

1、语首发语词:夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。

2、复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。

3、句尾词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾；耶、与（欤）、邪（耶）等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。

4、疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。

5、对话标志的词语，如：曰、云、言，在它们的后面一般都要断开。

6、其它的如：以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句（“而”表转折且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）。第四：用语法，辩句式。

如倒装句、宾语前置、判断句等。„者„也，是典型的判断句式或表示判断关系的词，如为、乃、即、则等；不亦„乎、何„为、安„哉（也）、孰与„„乎、岂„哉等，是典型的反问句式；为„所„、受„„于„„等，是典型的被动句式。固定结构：如„何，奈„何，若„何，得无„乎，无乃„乎，况„乎，何以„为，与其„„孰若„„。第五：明修辞，巧判断。

对偶、排比、顶真、反复是文言文常见的修辞方法，句式整齐、四六句多，短句时可以利用。如顶真句“子又生孙/孙又生子/子又有子/子有有孙”； 如对偶句“若夫日出而林霏开/云归而岩穴暝”。

断 句 练习

1、（2007年广东题）用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。(3分)

异 史 氏 曰 满 招 损 谦 受 益 天 道 也 名 小 立 遂 自 以 为 是 执 叶 公 之 余习狃 而 不 变 势 不 至 大 败 涂 地 不 止 也 满 之 为 害 如 是 夫。

2、（2008年广东题）用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。（4分）

访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非

3、宋有狙公者爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之心损其家口充狙之欲俄而匮焉将限其食恐众狙之不驯于已也先诳之曰与若茅朝四而暮三足乎从狙皆伏而喜

（狙: 猕猴。损: 减少。家口: 家粮。若:你、你们。茅:橡实，一种粮食。）

4、弈之优劣有定也一着之失人皆见之虽护前者不能讳也理之所在各是其所是各非其所非世无孔子谁能定是非之真然则人之失者未必非得也吾之无失者未必非大失也而彼此相嗤无有已时曾观弈者之不若已。

5、虽有佳肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后自强也故曰教学相长也。

6、吴人有养猴于笼十年怜而放之信宿（没过两夜）而辄归曰未远乎异而舍诸大谷猿久笼而忘其习遂无所得食鸣而死。

7、昔人有睹雁翔者将援弓射之曰获则烹其弟争曰舒雁烹宜翔雁燔宜党斗而讼于社伯社伯请剖雁烹燔半焉已而索雁则凌空远矣（援：引，拉。舒雁：鹅。翔雁：鸿雁，善飞翔。社伯：一社之长。索：寻找。凌：升、登。）

用心

爱心

专心

8、管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华拾而掷去又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看管宁割席分坐曰子非吾友也

9．名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足

10、宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝

11、昔者有馈鱼于郑相者郑相不受或谓郑相曰子嗜鱼何故不受对曰吾以嗜鱼故不受鱼受鱼失禄无以食鱼不受得禄终身食鱼

答 案

1、异 史 氏 曰 ／满 招 损 ／谦 受 益／ 天 道 也 ／名 小 立／ 遂 自 以 为 是／ 执 叶 公 之 余习／ 狃(niǔ)而 不 变／ 势 不 至 大 败 涂 地 不 止 也 ／满 之 为 害 如 是 夫。

2、访练兵简卒 / 欲宣力中原 /慨然有平河洛之志 /善于抚纳士众 / 皆为致死/ 闻敦有不臣之心/访恒切齿 / 敦虽怀逆谋 / 故终访之世未敢为非

3、宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。

4、弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。

5、虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。

6、吴人有养猴于笼十年，怜而放之，信宿而辄归。曰：“未远乎？”异而舍诸大谷。猿久笼而忘其习，遂无所得食，鸣而死。

7、昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰，“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”党斗而讼于社伯，社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。

8、管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华拾而掷去/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/管宁割席分坐曰/子非吾友也

9．名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑罚不中则民无所措手足

10．宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/以示玉人/玉人以为宝也/故敢献之/子罕曰/我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也/不若人有其宝

11．昔者有馈鱼于郑相者/郑相不受/或谓郑相曰/子嗜鱼/何故不受/对曰/吾以嗜鱼/故不受鱼/受鱼失禄/无以食鱼/不受得禄/终身食鱼

用心

爱心

4.文言文阅读复习要点 篇四

文言文阅读复习要点

一、《咏雪》

1、词语：

内集：

儿女：

文义：

俄而：

拟：

因：

未若：

讲论：

2、句子：

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。白雪纷纷何所似？ 撒盐空中差可拟。微弱柳絮因风起。

3、人物：

谢道韫：聪明才智（才女）

结构:交代背景---叙述事件----补叙身份

4、课文练习题：

一、四题

营造的家庭氛围怎样？（温馨、融洽、和谐）两个比喻那个好？说明理由。（“撒盐空中”比喻好，因雪的颜色和下落之态都跟空中撒盐比较接近；柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，跟雪的飘舞方式不同。从形似角度看，“撒盐”比喻好。或：“柳絮因风起”比喻好，因为它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴；“撒盐”比喻就缺意蕴。）

二、《陈太丘与友期》

1、词语：

期：

去：

戏：

不：

委：

引：

顾：

2、句子：

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

友人惭，下车引之，元方入门不顾。

3、人物：

陈元方：聪明机智、明白事理、能言善辩 道理：为人处事要诚信守礼，只有这样才能赢得别人的尊重。（做人要讲诚信）

4、结构：

对话背景-------对话内容--------对话结果

5、练习题二、三题

元方“入门不顾”是否失礼？说明理由。（元方失礼。人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之士，怎么能因别人的一时之错便彻底否定他呢？原谅一个知错能改的人，不正是一个胸怀宽广、有涵养的人吗？或：元方不失礼。元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且对子骂其父的人，其品行低劣，对这样的人就应该拒之千里之外。）

三、《论语》十二章

1、词语：

时：

说：

愠：

日：

三省：

为：

信：

传：

有：

立：

惑：

天命：

耳顺：

逾：

矩：

故：

新：

可以：

为：

罔：

殆：

堪：

好：

乐：

饭：

水：

肱：

于：

焉： 善者：

斯：

笃：

仁：

2、句子：

人不知而不愠，不亦君子乎？ 为人谋而不忠乎？

温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。

择其善者而为之，其不善者而改之。逝者如斯夫，不舍昼夜。博学而笃志，切问而近思。

3、结构：

学习方法：1、4、5、12章 学习态度：

7、9章

修身做人：1、2、6、8、9、11、12章 珍惜时间：10章 自我报告：3章

4、成语：

5、练习题：一、二、三、四题。

就“学而不思则罔，思而不学则殆”谈点体会。示例：我对这句话体会很深。只是一味地埋头苦思而不进行一定的书本知识的学习积累，也只能是空想，也就会产生更多的疑惑；只

有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。

四、《虽有嘉肴》

1、词语：

虽：

弗食：

旨：

至道：

善： 是故：

困：

自反：

自强： 长：

学学半：

谓：

2、句子：

虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。教学相长

3、结构：

论点：教学相长

论证方法：类比论证、引用论证

4、练习题：二、三、四题。

结合你的学习实际,谈一点你的学习认识。示例：教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当有同学遇到问题时，要学会教他，这样也能明白自己不足的地方，同时提升自我。

五、《河中石兽》

1、词语：

圮：

并：

阅：

求：

竟： 棹：

曳：

以为：

物理：

是：

湮：

颠：

啮：

已： 如：

但：

臆断：

2、句子：

尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？

众服为确论。然则天下之事，但之其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

3、人物形象：

诗僧（毅力坚定，但经验不足）、讲学家（清高，空谈事理，不切合实际）、老河兵（有实际经验，但沾沾自喜）

4、寻找石兽的方法各怎样？结果如何？

为何寺僧、讲学家寻找石兽是错误的？犯了什么错误？老河兵的方法为何是正确的？（寺僧只考虑水流性质，考虑问题不全面；讲学家根据书本知识，只考虑石头和沙子的性质，空谈事理，不切合实际。寺庙和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。

老河兵能结合自身的工作经验，从水

流性质、石头和沙子的性质出发，是从实际经验出发，综合考虑各方面因素，所以提出的看法是正确的。）

5、结构：

常规思维（顺流而下）----理论知识（沉埋沙中）---实践经验（转而上游）：实践出真知。

6、中心句（揭示道理句、议论句、深化主题句、画龙点睛句）：然则天下之事，但之其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

7、练习题：一、二、三题

六、《智子疑邻》《塞翁失马》

1、词语：

雨：

父：

亡：

智：

善：

亡： 吊：

何遽：

居：

将：

富： 十九：

以：

保：

2、句子：

其家甚智其子，而疑邻人之父 不筑，必将有盗 此何遽不为福乎？近塞之人，死者十九

3、两则寓言的寓意 《智子疑邻》：偏见往往使人理智混乱，看不清事实。或：要听得进正确意见。或：对人不能有偏见。《塞翁失马》：不要孤立地、静止地看待事物，事物往往有两面性，好坏，福祸，得失，在一定条件下是可以相互转化的。

4、结构： 《智子疑邻》：天雨墙坏----大亡其财：（对比手法）《塞翁失马》：事件一：马“亡而入胡”，是祸；事件二：“其马将胡骏马而归”，祸转化为福；事件三：其子“堕而折其髀”福又转化为祸；事件四：“父子相保”，祸再次转化为福。（反复、反衬）

5、练习题：

一、二题。

5.文言文断句口诀 篇五

方法指津

不少考生畏惧文言文断句题。那么，给文言文断句有没有规律可循呢？其实，给文言文断句有时是有方法可循，有关键可抓的。在我们遵循了一定的方法，抓住了一些关键，就会给文言断句带来方便。笔者在文言文断句教学中，查阅大量资料，经过不断摸索，总结出了一套较为实用的断句方法。请大家先记住下面的口诀：

古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键，章法内容全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”、“云”、“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要反复练。

1.文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断

学生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。其实这种“一步到位”的方法是行不通的。理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍、一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。比如北京卷的试题，我们经过通读，就能了解文意及层次：该段文字讲述了“近塞上之人”（塞翁）失马、得马和儿子堕马的事，告诉人们不要孤立地、静止地看待“得”与“失”。“好事”与“坏事”，“福”与“祸”，在一定条件下它们之间是可以互相转化的。基本上了解文章的大意之后，断句时，就可抓住“失马——得马——儿子堕马”这一发展过程，抓住人们的看法和“塞翁”的态度，去逐层、逐句点断。

2.联系全文前后看，先易后难细分辨

给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如今年北京卷的让我们给画线句子断句，也就暗示了画线部分前后可以断开，这就为我们理解文段内容和断句提供了很大的帮助。我 们也可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开。

另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。比如学生在做北京卷文言文断句题时，①②句得分极低，这主要是受“胡人”、“归人”的干扰，其实只要联系下文的“家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰”就很容易了——画线部分后面应断开，“其父曰”前面也应该点断，所以“人皆吊之”应该断在一起，再看①②句中的“人皆吊之”“人皆贺之”，形式与之相同，而且都是写人们的看法，所以断句时就不会出错了。

3.紧紧抓住“曰”、“云”、“言”，对话最易被发现

文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。如北京卷中的多次出现的“其父曰”“此何遽不为……乎”。

4.常用虚词是标志，更有规律供参看

文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈。文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：

①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；

②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；

③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；

④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“末几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?”

这段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共十一个(“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”)，连词和凝固结构共三个(“则”“而”“然则”)，代词两个(“之”)，句首语气词(“岂”，也有人称之为情态副词)一个。

当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道 2 也，固先乎吾，吾从而师之”，“乎”用在句中，同“于”，是介词，词性变了。“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。

5.特殊句式掌握住，固定结构莫拆散

记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有”(宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）； “唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。）；“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤”（可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？）等，可以帮助断句。

记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。

6.词性词义要精研，语法结构帮助判

古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。

同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。比如北京卷中的“马无故亡而入胡人皆吊之”“其马将胡骏马而归人皆贺之”两题，找到动词“亡”“入”“吊”“将”“归”“贺”，根据语法知识，仔细分析，便不会将“入”之后的处所“胡”断为“胡人”，将“将……而归”误断为“归人”。

另外，主语之后一般不断句（“……者……也”式判断句的主语之后应断句）。谓语之后如果没有宾语、补语就要断句；如有宾语、补语一般不断句，但“曰”“云”“言”等字作谓语时，要和它的宾语断开。宾语之后一般应断句，定语和其修饰的中心词之间一般不断句。文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。

7.排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断

古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。比如北京卷中的“其父曰此何遽不为……乎”反复出现了三次，对我们理解内容和断开文句都有很大的帮助。

古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如北京卷中的“故福之为祸/祸之为福”，又如《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。”

8.题目做完回头看，根据要求细检验

题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。

文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。例如：“诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。”（《资治通鉴》卷十六）这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢？他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。

9.打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要反复练

6.文言文断句策略 篇六

解答文言文断句题，可以采用下面的方法。

首先，凭借语感，先易后难。断句要先通读要求断句的语段，对文段有一个大体了解。在此基础上，将能断开的先大致断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。

其次，掌握一些文言文的断句技巧。一是抓住标志性词语。如名词、代词经常作主语或宾语，遇到名词、代词作主语的时候，就在其前面断开；如果是名词、代词作宾语，就在其后面断开。动词、形容词经常作谓语，它们的前后大都不能断开。再比如虚词，一些复音虚词一般处在一句话的开头，这些词的前面一般要断开。二是利用文言文的一些特殊句式帮助断句。如判断句式、被动句式、倒装句式、疑问句式等，这些句子不仅是阅读中的障碍，更是断句中的易错点。三是利用修辞手法断句。比如顶真的修辞，其特点是上递下接，首尾同字，断句时需注意这样的句子。再比如排比、对偶、对比，是文言文中最常见的修辞方法，句式整齐，四六句多。修辞的不同特点，也为断句提供了方便。四是了解文史常识。文言文中的文史知识，包括人物的名、字、号、谥号，年号，地名，官名等，了解这些知识对文言文断句也会有帮助。五是反复诵读，检验正误。断句前、断句后，都要反复读几遍，看看语气、语流、语义等是否通畅明白，如有问题，则要思考断句是否准确。

【例题】用“/”给下面的文段断句

诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸才以利口取给谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善（2010年广东卷）

【解析】 句中“诸将”“宋忠”“此辈”“小人”等名词，或作主语，或作宾语，可以据之断句；再如“曰”“耳”等词也是断句的标志；中间几句从句式上看，是整齐的四字句，可以据此断开；还有“何……也”是固定句式，应该放在一起。到这一步，句子基本断开了，再诵读几遍，检验对错，就完成了。

【答案】 诸将已得宋忠/颇有喜色/上曰/宋忠本庸才/以利口取给/谄谀奸恶/货赂得官/才掌兵柄/便尔骄纵/此辈荧惑小人/视之如狐鼠耳/区区胜之/何足喜也/诸将咸顿首称善

【练习巩固】用“/”给画线句子断句

7.文言文断句法 篇七

一、联系前文推断断句法

课外文言文的阅读段落一般短小，内容比较单一，有些文段中的语句结构相似，稍加注意，断句一题即可答出。

[例一]子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为之乎?必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀是义贵于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”(选自《墨子.贵义》)

文中画横线的句子结构与前面的“予子冠履而断子之手足，子为之乎?必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。”的结构是一样的，后面的总结亦可根据前面的内容断出，全句断为“予子天下而杀子之身/子为之乎/必不为/何故/则天下不若身之贵也/争一言以相杀/是义贵于其身也。”

二、根据词性的组合断句

词是汉语中最基本的意义单位，一个完整意思的表达则要靠词与词的组合，因此，理解了词性及词性组合特点对于文言文的`断句很有帮助，但要注意的是所组合的词必须是且只是一个完整的意义单位。词性的组合特点如下：①.名(代)词+动(形)词(这里的名词、代词包括由名词和名词或代词和代词构成的并列短语)②.名(代)词+动(形)词+名(代)词③.介+名+动(形)④.动(形)+名(代)⑤.副+动(形)+名(代)⑥.“矣”“也”“者”“乎”“哉”等助词，和前面的词一起构成一个完整的意义单位。以上六种只是最基本的组合方式，还有在此基础上的变形，但不管怎么变，都不能违背“是一个完整的意义单位”这一点。

[例二]太宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也。使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪?”太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。”

根据词性的组合特点，画线句应断为“太宗有一骏马/特爱之/恒于宫中养饲/无病而暴死/太宗怒养马宫人/将杀之”

三、根据语感断句

俗话说，书读百遍，其义自见。文段读懂了，断句自然就不在话下，因此，我们要强调多读，而且要边读边理解，只有这样，才能准确无误地断好句。

8.初中课外文言文的复习要点 篇八

1.考查要求《初中语文教学大纲》要求：诵读浅易文言文，能借助工具书理解内容。背诵一定数量的名篇。具体要求：

(1)了解一些古诗文的基本常识，为阅读和理解古诗文打下基础，进而不断提高欣赏品味和审美情趣。

(2)理解文言课文内容，能顺畅地朗读、背诵一些基本篇目，并注重能力的培养、情感的体验、知识的积累，形成良好的语感。

(3)能正确阅读和翻译文言课文及课外浅易文言文，从中获得对自然、社会和人生的有益启示。

(4)掌握一些常见的文言实词和虚词，了解一些常见的文言句式。

2.考查重点：

(1)常见文言虚词、重点实词、通假字、重点语句的理解与翻译。

(2)能根据试题要求，从文段中筛选并提取所要回答的.内容。

(3)能分析概括文段的要点和中心。

(4)能分析概括作者在文中的观点和态度。

试题特点

1.常见题型(1)选择题;(2)填空题;(3)概括题;(4)简答题。

2.命题特点(1)选择题，多用于考查对文言虚词、重点实词、重点语句的理解、辨析。考查的容量较大，难度较低。(2)填空题，一是从文段中筛选出合乎题目要求的词语或句子填空，主要考查阅读理解能力。(3)概括题，主要考查对内容的理解与把握，既要求能准确把握内容要点，又要求能作概括表述。(4)简答题，着重考查考生解决问题的综合能力，考查涉及的范围较广，难度相对较高。

难点解析

学习古代诗词，要注意以下两点：

1.要领会古代诗词的意境。古代诗词一般篇幅短小，但形象鲜明，意境深远，言有尽而意无穷，为读者提供了联想和想象的广阔天地。如杨万里的《晓出净慈寺送林子方》的接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，读后令人心旷神怡，作者塑造的鲜明开阔的竟境，给人以美的陶冶。2.反复诵读，体会诗词的音乐美。古代诗词都讲究节奏、韵律，以构成抑扬顿挫的音乐感，我们要通过反复诵读来体味这些诗词的音乐美。二、学习文言课文，要注意以下几点：1.学习文言课文，重在诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验和领悟。

2.要能正确翻译文言课文的句、段、篇，翻译应该做好以下三点：

(1)直译为主，意译为辅，词不离句，句不离篇;

(2)努力做到信(忠于原文)、达(语意流畅)、雅(文辞优美);

(3)注意翻译方法，概括起来五个字：对、留、补、调、删、替。对，文言文白话文古今对译;留，即凡属人名、地名、官名、书名、年号和朝代等专用名词，保留原样，不必翻译;补，即补出原文的省略部分;调，即根据文言句式的特点，适当合理调整词序;删，有些虚词只起语法作用，并无实义，可删去;替，古今意义。文言中单音词较多，翻译时要尽量译成准确的双音词。

3.通假字不能用假借的这个字的意义去解释，去读音，而要按被代替的那个正字的今义去理解和读音。

4.古今词义的变化要注意以下规律：

(1)词义的扩大。如扛、河，古义专指长江、黄河，现代泛指较大的河流。现代所表示的意义比古代更广泛;

(2)词义的缩小。如金，古代泛指金属或兵器，现代一般仅指金子;

(3)词义的转移。如牺牲，古代指祭祖用的牲畜，现代指为正义的事业而死;

(4)词义感情色彩的变化。如先帝不以臣卑鄙中的卑鄙，古义指地位低下，目光浅短，并非贬义。今义则指品行恶劣，十足的贬义。阅读文言文，要特别.注意古今词义发生了比较明显变化的词。

5.一词多义和词类活用都是文言文中常见的语言现象，我们在阅读文言课文时，必须从具体的语言环境中去确定词的释义，重点在理解和运用上。