寻找年味的作文

寻找年味的作文（共8篇）

1.寻找年味的作文 篇一

古人曾言“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，贴春联就是辞旧迎新的开始，也是我身边的第一个年味。

除夕是新年的前一天，妈妈招呼着我去贴春联，我自是欣喜。像往年一样，我熟练的拿出工具：剪刀，胶水，胶带。两年黑色大字印在红彤彤的条幅上，很是醒目。我欣慰的抚摸着他，心想着：新年要到了呀!接着，我就把他们正面翻了过去，用胶水迅速将其表面涂上。又小跑到门口去，对着门，找了个自认为在中央的位置，转过头问妈妈合不合适，妈妈用手比划了几下，说道：“再往上点。”我稍稍向上移动，快速贴上，用手拍了拍，将其抚平。为以防万一，我又用胶带在它的边缘加固了一层。就这样，一扇扇门都贴上“新符”，寓意着我们在新的一年里一帆风顺!

贴春联是年味之一，吃团圆饭，看春晚何尝不是呢?

暮色暗淡，袭来阵阵冷意。我却未见其菜便闻其香，循着味儿，我来到厨房。是妈妈与奶奶在忙活，爷爷在打下手。只见饭锅冒着腾腾白气，袅袅飘散在屋子中，奶奶见状打开了饭锅，一股白气从中喷涌而出，奶奶用勺子轻轻一搅，肉香越发浓厚了……我乖乖回到座位，待到大家都到齐，我迫不及待的尝上一口，果真酥到心头。大家围坐桌旁，你一言，我一语。话说家常。得见摆在中央的那盘鱼，爷爷为讨个好彩头说道：“年年有余啊!年年有余。”正赶上春晚，大家又不约而同的回过头。看着精彩节目，听着爆竹声响，品着美味佳肴，倒也是其乐无穷。饭桌上，不是长辈们的谈笑风生，就是姐妹们的欢声笑语。阵阵回荡在屋子中，给寒冷的冬天添上了份暖意……

压岁钱是孩童们的企盼，所以思考怎样向长辈们讨要红包也是费尽心思。可是爷爷奶奶是很容易得到满足的，只道“新年好!祝你们福如东海，寿比南山!”爷爷奶奶脸上便溢满幸福，连眼睛也眯成一条缝，可道是喜笑颜开。爸爸妈妈是最难缠的，哪是一两句祝福语能过关的，我自是知晓他们的招数，口头上殷勤上几句，行动上端茶倒水，敲腿捶背，也是一样都不能少，但拿到红包的那一刹，倒也不费“辛苦”!

新年钟声敲响，烟花天空绽放。年味环绕在身边，也溢在大街小巷呀!

2.寻找年味的作文 篇二

然而许多考生对作文题目和材料并没有整体把握, 不知话题或材料指向, 又加命题的隐藏性 (命题一般回避了那种一目了然的直截说理, 而是往往通过寓言、童话、漫画、图表及自然现象与社会现象等材料渗透暗示) , 增加了文题的理解难度, 造成了作文说理肤浅、片面、偏激、绝对化甚至跑题的现象。因此, 只有掌握了一些技巧或有了明确的步骤, 拿到文题, 才能心中不慌。

一、定好“基准点”

材料作文的审题立意, 就是学生阅读理解、观察思考、联想想象的过程的展示。这一步, 好比打洞要先定基点一样, 是决定性的一步。常言道, 万事开头难。这个基点定得好, 写作起来, 就会思路顺畅, 一气呵成;定偏了, 或是无从下笔, 或是半途而废, 或是不入法眼, 白费工夫。审题立意时要做到客观全面, 虽不必面面俱到, 但要重点写好一个方面就必须全面地看问题;具体说来, 就是要看到局部与整体, 正面与反面的关系, 能够做到由因推果, 由果思因, 由主到次, 由表及里。辩证思维像一面洞烛幽微的明镜, 运用它去分析作文命题中所包含的生活图景、社会现象及各要素之间的关系, 可以避免进入“以偏概全”、“执此一端”、“滞于表象”、“因果不明”、“全盘肯定”等立意上的误区。

二、定出“新颖点”

《高中语文考试说明》对学生作文等级的评定有两级:基础等级、发展等级。在发展等级中, 有一条“见解新颖”的要求。现在我们要知道的是如何才能做到“见解新颖”, 怎样才能少冒风险。

我把作文的审题立意看做为“打洞”找基点, “见解新颖”要求我们找的这个“点”要有新意。用揣摩法来审察题目的文字义及感情倾向, 用观照法来联系社会现实和生活现实, 用追问法来敲定我们的初始立意是否合题意, 这一过程, 是初学立意者必须掌握的, 是作文水平高些的人为下一步打定的基础, 这是为立意的创新“定点定位”, 没有这一步, 下一步就容易偏题离题。在求新颖时做到有哲理性地思考, 进行辩证阐发, 也就不难切中题旨中说理的内核, 进行准确全面精密地说理, 文章思想上有自己的个性见解, 自然就会提高文章的档次。

为此, 我以高考作文模拟题及学生作品为例, 旨在分析落实这两大基点的同时贯彻辩证统一思想的重要性。

[文题展示]阅读下面的文字, 根据要求写一篇不少于800字的文章。 (60分)

在一个平静的大海边, 住着一个老渔人, 他每天在海边打鱼, 他从没有到过外面任何地方, 但他生活得很快乐, 他说:“这个地方挺美, 适合我生活。”

有个亿万富翁, 一生经历坎坷, 在商界打拼几十年, 到过世界上许多的地方。最后, 他选择了这个海边, 打算在此度过余生, 他说这里有别处没有的宁静、安详和自由。

两个老人在海边相遇了。

有人说, 亿万富翁追求一生, 最终就是为了这个, 那他还不如那个老渔人呢。也有人说, 他一生毕竟经历过。

要求全面理解材料, 但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意, 确定文体, 确定标题;不要脱离材料的含意作文, 不要套作, 不得抄袭。

例文1:

追寻自己的苍穹

或许, 伴随着人类的意识的萌动, 一个永恒的人生悖论, 一个真正的两难选择即摆在每一个真正的人的面前:一边是冰蓝的一湾, 足以舒展地栖居自己的灵魂, 安放自己的一生, 祥和而明媚;一边是残风萧萧雨淋淋, 你将或独自踽踽在痛苦困顿的泥泞中, 或与千军万马冲杀于独木桥上。或许此后你会收获阳光, 重带着满足与疲惫回到那个港湾……

绕树三匝, 何枝可依呢?你彷徨。

但人生之于宇宙, 如长河一沙, 或许就在你茫然四顾中倏忽而逝, 空留余叹于西风瑟瑟中。那么何不依从本心, 毅然摒弃杂芜、犹疑, 追寻属于自己的苍穹?又何必患得患失, 锱铢必较于人生之路的省便而忘却舒展自己的灵魂出世抑入世不都是一种自我的追寻与安放么?

一向以“梅妻鹤子”卓然于中国历史的林和靖不可谓不博学广才, 出世当能博“一官半爵”进而垂裕后昆。可他却淡然笑着隐入山林, 将一段“疏影横斜”, 一段“暗香浮动”品咂得有滋有味。或有人暗羡其闲适从容, 或有人指斥其不思奋斗, 然而我却赞叹他的那份执著于属于自己的一片天地, 终不易移心志的决然。

又想起那个令人嗟之叹之的武侯诸葛, 想他蜇居于卧龙坡, 酒饮冬霜, 箫吹秋月, 又何等清闲自在。可他却抑不住那搏动的热血, 随刘备出山, 从火烧新野大战赤壁, 到七擒孟获六出祁山, 虽无力回天, 但其“鞠躬尽瘁, 死而后已”的精神至今为人传颂, 其锦囊妙计, 神机妙算, 至今仍为人乐道, 这又是一种怎样波澜壮阔的人生呢?他虽失却了那份闲适, 却捕获了一种精彩, 一段与林和靖不同的精彩, 然孰是孰非又有谁难断然划定呢?

平淡宁静的生活固然滋润, 坎坷曲折的人生也多彩, 又何必幼稚地争辩好坏优劣, 说服他人对自己人生范式的认可与仿效呢?如果功利地争论, 权衡此得彼失, 而不去问问自己的内心指向, 盲目选择一种自以为轻松有利可图的人之路, 则此且必少一种百折不回的气概, 少一种坚忍不拔的定力……到头来, 这种投机之人只怕“鱼”与“熊掌”皆不可得, 空留一弯冷冷的悔恨了。

历史使人明智, 冷眼看一桩桩已凝固的悲喜剧, 我发现人生其实很简单, 那就是尽力追寻自己的苍穹, 并且, 无悔!

例文2:

同一片海

这一刻, 灵魂在清爽的海风中小睡, 生活的意义便在于此。

——题记

同一片海, 同样清爽的海风和温暖的阳光, 同样的宁静安详和自由, 幸福地享有即可, 何必去计较到达这里走过了怎样的路?

岁月的车轮碾过千年, 历史的天空繁星灿烂——

是那个梁上观鱼笑鱼之乐的乐者吗?是那个不知我是蝶抑或蝶是我的痴者吗?是那个尾于涂中的智者吗?庄子斜倚着那棵灵魂之树, 在溪边垂钓逍遥之梦。人世的苦乐不属于他, 官场的争斗不属于他, 属于他的是这自在的天地, 是这浩渺的星空, 是这清风明月。而他自己在这逍遥之中早已化为乌有了, 剩下的只有逍遥, 逍遥。

庄子如此, 那个以梅为妻以鹤为子的林逋不也这样吗?那个海边的渔人不也这样吗?没有经历世俗, 没有体验风浪的坎坷, 可是谁又说过没有这些就没有快乐呢!

他们快乐是始终未变由生到死的快乐, 是自然的快乐。

是那个高唱“大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物”的歌者吗?是那个“拣尽寒枝不肯栖”的浪子吗?是那个“一蓑烟雨任平生”的达人吗?

苏轼有着一颗治国安邦的赤心, 有着一份为政为民的热情, 然而, 贬, 再贬, 又贬!失意的他经受了始料不及的一次又一次打击, 而当落魄的他来到黄州之时, 在赤壁之下, “清风徐来, 水波不兴”, 诗人与清风明月把洒言欢, 我们分明看到了一个正在飞舞的灵魂, 他很快乐。

苏轼如此, 那个辞官还乡种豆南山下的陶潜不也是这样吗?那个走出官场且放白鹿青崖间的太白不也是这样吗?亿万富翁, 还有他们, 或在商界中起起落落, 或在官司声中浮浮沉沉, 这样的经历让他们体味到的是弥足珍贵的快乐。走过挫折之后享受的快乐是达然的快乐。

同一种自由, 渔人和商人在乎的是对灵魂的守候。

同一片海, 来时的路已无影无踪, 剩下的只有宁静和自由。

例文3:

奋斗, 人生最华美的乐章

蝴蝶之所以美丽, 是因为它经历过与茧的殊死奋斗;苍松之所以美丽, 是因为它经历过与石的不懈奋斗;人生之所以美丽, 是因为它经历过与一切困难的顽强奋斗。

奋斗, 才是人生最美丽的乐章

人生鄙视平庸, 所以当老渔父同亿万富翁站在一起时, 尽管他与富翁的角色已然一致, 但他永远将是一个失败者。上帝创造人类是要人奋斗而不是心安理得的得过且过。虽然他不必忧心商场上的尔虞我诈, 也不必忧心商场上的物价不稳, 整天只需要哼个小曲垂钓度日。看似悠闲, 但这样的生命只是一潭死水, 永远不会有大江的奔腾与大海的博大, 也永远不会有人生对他的眷顾。

人生崇尚奋斗。它从不管你受了多大的委屈, 它只认你做了多少贡献, 为目标进行了多少奋斗。

项羽是个悲壮的作曲家。他悲壮地奋斗, 悲壮地谱写, 悲壮地失败。乌江的自刎将这一千古绝唱绵延至今。项羽之前, 有无数人死去;项羽之后, 也有无数人死去, 但再没有谁能像项羽那样让人叹惋, 让人悲伤。因为项羽奋斗过, 用自己的奋斗谱写了人生最壮丽的乐章。

老眼昏花的华盛顿在自己的葡萄架下静坐, 但谁也不会把他和随便哪个葡萄架下的老头儿混为一谈, 因为他是华盛顿, 他是美国的三军总司令, 他是美国的第一任总统, 他是美国当之无愧的国父。在美国历史上怕再也没有人能够和他比肩。他尽管坐着, 却能高出整个世界。因为他为美国人民的奋斗, 为自己的目标的奋斗。他告诉世界, 只有奋斗才是无愧于人生的唯一方式。

泰戈尔说:“天空留不下鸟的痕迹, 但我已经飞过。”是的, 只要奋斗过, 经历过, 人生又怎能叫虚度呢?或许你通过百倍的努力终于取得成功, 那你是个英雄, 因为你的人生里, 你奋斗过, 或许你通过百倍的努力却依然失败, 那你也是个英雄, 因为在你的人生里, 你也曾奋斗过, 只有那种蜗居一室更怡然自得的人才应该感到可耻。他们的存在只是在浪费口粮, 浪费上帝的心血, 浪费宝贵的人生。

奋斗吧, 用自己的信念做弦, 用自己的行动为指, 去奏响那人世间最华美的乐章!

在对上面文章评价之前, 我们先对上面的材料作以下分析, 可以得到几点材料所暗示的信息:

(1) 从头读到尾, 材料中最后说道:“有人说, 亿万富翁追求一生, 最终就是为了这个, 那他还不如那个老渔人呢。也有人说, 他一生毕竟经历过。”这句话暗示了思考基点:这里其实是在讨论两个老人的人生, 在探讨两种生存价值, 是在引领我们围绕人生价值取向这一范围展开立论。

(2) 再来重新阅读材料:首先, 材料客观地展示了两个老人的一生, 没有褒此贬彼的倾向。其次, 两个材料中有一个共同点, 一个是一直平静, 一个是最终归于平静。

(3) 再考虑“要求全面理解材料”这样的要求, 作文立意必须两方面均能照顾到, 最好的立意应当俯视材料, 材料的两个主体是不是存在一个共同的东西, 是不是可以在两种人生当中搭一座桥?老渔人在生命的开端选择了大海, 矢志不渝, 终身与大海为伴, 他选择了直线人生。亿万富翁从一开始选择了搏战商海, 一生经历坎坷无数, 最后将平静的大海作为人生的终点站, 回到了生命开始的地方, 他选择了曲线人生。

所以这则材料的最佳立意为:种植一种态度, 收获一种人生。直线或曲线给了我们选择的余地。不管哪一种人生, 只要我们在浮华中能够真正依从自己的灵魂, 不会“心为形役”, 选择真正的恒心, 就必定能够获得充实而精彩的人生。

由此不难对上面三篇文章的做出判定, 例文1属于一类构思——“辩证派” (48分以上) 。

例文2属于二类构思 (45分上下) , 其中还包含以下几种写法: (1) “宁静派”:《王子和乞丐都在欣赏月光》、《绚丽之极归于平静》、《心灵的栖息港湾》, 这种写法能够抓住材料两个重要部分的共性——都归于宁静, 这样写也是一种全面的对材料的理解。 (2) “经历派” (立足富翁) :《隽永的历程》、《曾经拥有》、《曲线之美》、《美在旅途中》、《回忆时的充盈》。 (3) “闲适派” (立足渔翁) :《固守心灵的圣洁》, 这种写法从这两种角度立意, 只要不否定另一种人生态度, 然后集中写自己的见解, 就是在全面理解材料的基础上, 然后选择一个侧面来写。

例文3属于三类构思——“奋斗派” (36分上下) , 这类构思写人生不能没有奋斗, 而贬斥材料中另一种生活方式, 这是最可怕的一种材料作文的审题误区:他们只抓住了材料中的只言片语“他一生毕竟经历过”就阐发开来, 没有了对材料的整体分析, 忽视了思考的基点, 缺乏辩证的角度。若还有其他构思则均为偏离材料, 例如泛泛地写“追求”, 写“寂寞”之美, 等等。

由此看来, 在明确作文立意的过程中, 要引导学生注意精准而不是“剑走偏锋”, 否则, “棋失一着, 全盘皆输”。如果我们为了标新立异而失去了“准”, 作文写起来就会是净打擦边球, 或是脚踏西瓜皮, 甚至是牛头不对马嘴;如果我们为了贪大求全而失去了“精”, 作文写起来就会是囫囵吞枣, 或是蜻蜓点水, 甚至是假大空全;所以, 立意先要“准”, 对材料全面分析, 选准角度, 采用辩证法, 准确立意;立意还要“精”, 精小、以小见大, 精确、准确无误, 精炼、一个观点贯彻到底, 这样才能写出有深度的切题作文。

摘要：作文一直是语文教学中的重难点, 也是学生难以把握的部分。本文以材料作文题, 以及学生习作为例, 明确提出学生在面对该类作文题时首先应当定好基准点, 其次要定出新颖点, 力求引导学生准确把握材料暗含的信息, 做到全面理解, 根据不同构思角度, 精准立意。

3.寻找最中国的年味儿 篇三

东北的年味儿，总是南方人心中萦绕多年的一个梦。户外天寒地冻，室内暖热如夏。家家户户门口贴着红红的倒“福”，父老乡亲们坐在炕边围着火盆取暖，煮饺子的开水正冒着热气……

雪乡，也许是冬季中国最美的地方。白白的积雪、髙悬的红灯笼、袅袅的炊烟构成一幅精致的画卷。若不是被称为中国雪质最好的地方，这个坐落在山坳里的小村落，也许至今还只是寂寂无名的双峰林场。而如今，它已成了众多驴友每到冬日便会魂牵梦绕的地方：到雪乡过春节，在雪地里撒泼打滚，在老乡炕头包饺子，过瘾无比。

雪乡总共只有百来户人家，前村后村走个遍也不过一小时。只是每栋红砖房、每道木篱笆，明明质朴无华，看来却意味深长，让人甘愿一遍遍在其间漫步徜徉。奶油般柔滑细腻的雪，随物具形，层层叠在屋顶柴堆上，看来温暖而又甜蜜。

而如果你想体验“极北”的新年，那么最好的也是唯一的选择，是漠河的北极村，这里是我国唯一可观赏到北极光和极昼现象的地方。村内有“中国最北一家”、“北陲哨兵”碑、“神州北极”碑、望江楼等旅游景点，自然美景和年味儿风俗堪称一绝。

北极村是一个有一千多户人家的大村子 ，村民居住的全是原生态的木刻楞房子。当地百姓的生活以护林和捕鱼为生。眼前的一切都是那么粗犷、质朴、自然。 这里的春节有厚厚的雪，有雪地里的乡村小屋。坐马爬犁，穿越雪地，在高耸入云繁茂挺直的树林中磕磕绊绊穿行，看到对岸的俄罗斯村庄，有种无以言表的激动。

经历过冰天雪地的美景，回到温暖的室内在火炉旁边烤火。满眼的大红花，红艳艳的辣椒，金灿灿的玉米，精致的窗花、小磨、小盖帘，火坑周圍都是这些土土却很喜庆的装点物。和主人家一起吃一顿热气腾腾的饭菜，再喝着东北特酿的小烧酒守岁，谁守夜守得时间长，谁第二年就越精神！

华北：浓郁热烈闹大年

走遍中国，要说年味儿最原汁原味、最浓郁热烈的，还数广阔华北的两处地方。

河北蔚县，古蔚州之地，有着深厚的文化传统，每当农历正月十五，这里便成了民俗的盛会，社火、花灯、拜山灯、打树花各类年味的民俗表演齐聚一堂、精彩纷呈。

在众多民俗中，打树花独具特色，最为引人注目。打树花在蔚县已有三百多年的历史，流行于暖泉镇县城一带。当地流传有这样的说法：从前蔚县有许多铁匠作坊，穷铁匠们没钱买烟花，就将打铁的边角零料化成铁水，泼洒到城墙上，用飞溅的火红铁花当成过年的烟花。如今的打树花，已然演变成蔚县老百姓过年必看的节目。将生铁炼成铁水，保持恒温，由技艺高超的树花艺人，挥舞着手中的长把柳木勺，把一勺勺的铁水奋力甩向堡墙，犹如金蛇狂舞，最后形成壮丽树冠形的火花，蔚为壮观！喝彩声、惊叹声响彻四周，不绝于耳。

另一处则在山西吕梁地区，黄河边那个叫碛口的古镇。碛口古镇及周边的古村落（李家山、西湾等），跟其他中原地区的农村一样，各家各户张灯结彩，挂着红灯笼、贴着红春联，洋溢着迎接新春的洋洋喜气。在这黄河边，在这苍茫的黄土地上，在这石砌大窑洞前，这火红的喜庆便显得更加夺目。

年节里，有些村子已经开始搭起台唱起戏，村镇中不知什么地方又会传出秧歌声，此起彼伏，热闹火红。如果赶上哪家娶媳妇，那就最值得去凑个热闹，欢呼声、起哄声夹杂着鞭炮声，响彻天空。

在冬日阳光的照耀下，门前的大红灯笼伴随着袅袅的炊烟，好似听着滚滚黄河之水，诉说着古镇的古往今来。此时，只想用脚去丈量它的每个角落，用心去感受它的每个存在。

粤东南：最古早的传统新年

人们常说，如今在中国，要看传统文化的传承，恐怕得去台湾和香港。此话并非虚言。但还有一个地区的过年传统也值得关注——粤东南的潮汕地区。千百年的时光仿佛从未真正改变过这里的人们，他们比中国其他任何地方的人都更重视宗族，更敬畏天地鬼神。所以，如果想看看充满古早味道的中国新年，欢迎来到粤东南。

除夕那天起个早，洒水清扫屋子和庭院，在门上贴好新买的春联。自家手制的河粉都已经切成细细的一条一条，盛在竹篾扁篓里，搁在阳台上晒干。傍晚时，一家人出门去逛花市，此时的花草最是便宜。寓意吉祥的金桔、兰花是最受欢迎的，家家户户都会摆上一两盆。

年夜饭并不会过于奢华，有时也会选择全家人围坐在一起“打边炉”，吃个热气腾腾、热热闹闹。一年一度的春节晚会更多的功用是成为聊天的背景声音，邻居、好友、同事们开始来来往往串门。小城镇里面，大家住得都很近，随时可以摸上门来喝几圈功夫茶，待客的小零食与水果摆满了整张茶几，无论是聊天还是看电视，嘴巴总是不会寂寞的。

年轻人大多提着焰火爆竹去河边指定的地点燃放。也有少男少女点起的巨大的孔明灯，在夜空中冉冉升起，渐渐与天上的星辰合在一处，再也分辨不清。带着一身烟火硫磺的气息味道，开着小摩托车，在南方并不算太寒冷的夜里飞驰，哪怕是除夕之夜，也总能找到一间仍然开张的大排档，小小的店堂里挤满夜不归去的客人，等着一碗热腾腾的牛筋丸汤粉，或者一份刚出炉的鸡蛋肠粉。

4.寻找身边的年味作文 篇四

大年三十，我们欢聚一堂，一起包饺子。哥哥揉面，姐姐和妈妈擀面皮，舅妈、姨妈和爸爸包饺子。我最调皮，一会儿擀几张奇形怪状的面皮，一会儿包几个露了馅儿的饺子，引得大家哄堂大笑。香喷喷的饺子出锅了，舅妈边吃边赞叹：“自己包出来的饺子，味道就是不一样。以后逢年过节，我们还是一起包饺子，既热闹又好吃。”原来，年味就藏在热腾腾的饺子里。

今年，除了年年必尝的“佳肴”――春节联欢晚会，我们又添了一道“新菜”――诗词大会。从初六开始，我们每晚如期坐在电视机前，看选手睿智敏捷的答题，听嘉宾妙语连珠的点评。年味，平添了几分诗意。

“读万卷书，行万里路”。趁着新年假期，我们走进福建永定，参观被列为世界文化遗产的承启楼。承启楼庄严古朴，气势宏伟。喜庆的灯笼，古朴的对联，摆放在祖堂里的舞龙道具，都在告诉我们，这座历史悠久的土楼王，正迎来她的第310个新年。原来，年味就藏在这世代族居、其乐融融的土楼里。

5.寻找记忆中的年味作文 篇五

一月的初雪，拉开了新年的帷幕。

一大清早门外便响起“噼里啪啦——噼里啪啦——”的声音。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”这不，不一会儿。门外，爆竹声，喧哗声，响成一片，仿佛在为新年打着基调。我也因此一大清早就收到家中几位长辈的红包。阵阵烟雾弥散开来，耳畔的爆竹声夹杂着火药味，充满了浓浓的年味……

穿过飘有火药味的大街小巷，踏着满地喧嚣过后的爆竹。来到了坡子街上有名的火宫殿。站在火宫殿门口，一座高高的石门旁伫立两尊石狮，石门上挂满了一串串大红灯笼。早早从远处望见，火宫殿已是人山人海。

我随着人群被挤进殿内，有的人围着打糍粑的人看打糍粑;有的人坐在椅子上看戏剧;有的人在排队买臭豆腐和糖油粑粑;有的人围着池塘看鱼戏水;有的人进火庙烧香。刚一进来，就早已闻见这儿的美食了，作为吃货的我，怎么能不收获一点儿呢?

夜色渐渐袭来，肚子有了饿意。过年，又怎么能少一顿年夜饭呢?于是，我赶紧往家走，与家人共享年夜饭。

穿过弥漫着年味的大街小巷，心中已迫不及待想飘到家里的餐桌旁，开始享受丰盛的年夜饭。

我以一步作两三步的节奏回到家中。爷爷正是这年夜饭的主厨，爸爸是爷爷的助手。妈妈，奶奶，姑姑则是负责其它工作的。我为了早点开饭，连忙帮她们做事。等到一切工作做好，我们一家六口便开始热热闹闹地享受这丰盛的年夜饭。爷爷总会在饭前给大家送上新年的祝福，每当这时，我看着餐桌上油滋滋的大扣肉，香喷喷的红烧肉，绿油油的小菜……还有我最爱的辣椒萝卜，我的口水便已流下三千尺。加上一大块油滋滋的大扣肉，幸福的暖流灌输全身。

在我们心里，新年里总会充满爆竹声，总会收到来自长辈的红包，总会有些小吃货出没，总会有一顿丰富热闹的年夜饭。但，过年，最重要的是一家人团聚一起共享年夜饭。

6.寻找年味作文 篇六

那天阳光灿烂，河坊街挤满了大大小小的人，人山人海，熙熙攘攘，人们的脸上都绽放着灿烂的笑容，空气中弥漫着一种久违的年的气息。

瞧!那地道的冰糖葫芦，现做现卖，山楂个儿大，皮很红，又新鲜。我们每人一串，不舔不吮，大快朵颐，咬掉一颗后直竖起大拇指。手持红红火火的一串诱人的红球儿，无不意味着“年”已来到了我们中间。

红红火火的挂饰总能吸引大小朋友的眼球，各种吉祥物，寓意着来年平安幸福!还有大红灯笼高高挂起，无不意味着过年吉祥喜庆之意!

“嘿哟，嘿哟……”的声音把我们大家吸引到了酥饼的制作现场，原来两个叔叔正在手工打节节糕，他们你一锤我一锤，快慢节奏有序，敲打声伴随吆喝声就像一曲快乐的乐章，美食的香味当然也抵挡不住我们的小嘴。

热闹非凡的美食小吃一条街，我们当然不会落下，在那儿我们馋遍祖国各地过年的地道美食特产，瞧，我们大家期待叫花鸡出苞的表情……

7.寻找年味的作文 篇七

一、探寻名作之“真”

在谈自己对作文教学“真”的一点认识之前, 笔者想先交代一下对自己深有感触的几部作品, 因为自己的一点认识就是从这些作品而来的。

刘亮程散文集《一个人的村庄》作者通过对一个村庄的注视、倾听、体会, 抒写了自己对生命与人世深沉而细腻的感悟。那些平凡的事物在作者真诚的观照下, 具有了一层奇异的光彩:一棵树, 一朵花, 一株草, 一只虫, 一缕风, 一瓣雪……都成了天地间的主宰者, 生命的意义随时随处变得丰富深沉。

舒国治散文集《理想的下午》舒国治, 一位文笔疏淡的旅行者。集中文章几乎都是在路上的状态, 一位闲适散淡的旅者, 走走看看, 住住停停, 沉入时空之中。作者借助淡雅的文字, 传达了一位旅者对天地间大美的感悟和体认, 把生命中那份独特又细腻的美也传达了出来。

陈传席随笔集《悔晚斋臆语》作者是研习绘画史与美学的。这本集子记录了作者对书画的品论, 对书画人事上的感慨, 及对历史人物的点评。片言片语, 精妙雅致, 长短随意, 潇洒俊逸。作者看似由具体人事而发, 体会到的却是人世间的深远意味。

此外, 还有《木心作品集》和《林达作品集》。这几部作品, 所思所感都来自心灵和生命的真实境地, 远离矫揉造作, 充满情趣魅力, 触人心灵。他们都有一个共同的特点:作者都从所熟悉的途径 (领域) 向生命和人世深入, 以自己独特的角度和方式沉入世界;因其对途径 (领域) 太关注、太熟悉、太有感触, 故其感悟真切深沉, 引人共鸣。如《一个人的村庄》, 刘亮程的途径是村庄, 他通过对村庄的仔细观察和体认, 来充实自己的生命感悟, 深具哲学意味;《理想的下午》, 舒国治通过旅游来完成对人世的体认, 旅游中的异地异境之感, 都进入到生命的反省之中;《悔晚斋臆语》的途径是自己所熟知的书画世界, 并由此走向人世的思辨:书画间的得失高低、风格种种, 其实都是生命的种种表现。

其实, 每个人都可以以自己独特的途径 (领域) 来进入纷纷攘攘的人世, 来丰盈自己的内心感悟:音乐家, 可以借助声音;画家, 可以借助线条颜色;舞蹈家, 可以通过肢体;导演, 可以通过光影……

所以, 真, 文章的真, 具有以下两点特征。 (1) 作者有一个接触或进入人世的途径 (领域) 。作者浸润、涵养其中, 于一切是熟稔的, 于一切是真切的, 故一言一语出乎其情来乎其心, 故其文字, 真。 (2) 作者借个性化的领域深入到群体的世界。作者深化自己的领域感悟, 用独特的领域感悟来印证人世百态、观照人世沧桑, 引人共鸣。故其真, 具有一种审美境界。

二、反思常规之“假”

虽说作文教学不是在培养作家, 但天下文章要写出“真”来, 其基础应该是一致的, 无论是名家还是初学者。所以, 对名作之“真”的认识于作文教学中“真”的追求, 具有重要的启示作用。

作文的真假, 在本质上是生命感触有无的问题, 而不是方法和技巧的问题。作文的“真”, 是生命所思所感所悟所识的自然表现, 绝非方法和技巧所得。“真”的作文, 来自“真”的生命体验。

先有生活, 后有作文。在作文教学中, 应先抛弃作文意识, 鼓励学生去寻找培养自己感悟世界的途径 (领域) ;至少, 鼓励学生把对人事的感悟建立在具体而真切的感触点上。这种培养需要教师的引导, 也需学生主动积极参与。

学生接触世界的途径因人而异。教师应尽量向学生展示不同的生活领域, 激发其兴趣, 触动其选择;赞同学生的不同之处, 鼓励其爱好、兴趣、偏好, 从而引导其健康发展。

如果把上面的举措叫“培真”之举的话, 那么作文的“培真”之举具有“汝欲学诗成, 功夫在诗外”的意蕴。它涉及面广, 时间长, 一切急功近利都会适得其反。

笔者把上面的启示和自己以往的作文教学方法相比较, 发现以前的方法存在诸多不足。笔者以往的作文教学方法如下:

每周提供一篇阅读文章, 让学生学习写作方法和词句。

让学生阅读各种类型的小故事:哲理类、亲情类、散文类、议论文类、小说类。

做好名言名句积累。

学习文章开头、结构、结尾等技巧。

学习文章修辞:如何引用, 如何写出靓句, 等等。

两周进行一次作文讲评。

这些做法, 实施起来费时费力, 效果也欠佳。用这些做法进行训练, 学生的作文虽然像模像样, 但就是没有真情实感, 没有真悟实见, 食之无味。现在看来, 其最大的弊病为:教师是作文做假的示范者和参与者。

首先, 这些做法也是基于学生作文空洞、缺乏内容而来的。如让学生积累资料和阅读文章, 希望收到立竿见影的效果, 达到作文充实之感。殊不知, 这种做法恰好断绝了从源头上探寻真相的尝试, 遮蔽了文章之“真”的根本来源。因为这种做法不是启发和引导学生去关注自己的生活、去寻找自己的领域、去开辟感悟世界的途径, 从而充实和丰盈自己的内心, 而是以资料的大量堆压来填塞学生的大脑, 拒绝承认学生感悟世界的能力和可能性。在这种做法下, 学生虽训练多时, 可心灵依然是一片荒原。他们对世界的认识只能浮于生活表面, 难以沉入内心去思考、去体悟。如此, 对学生而言, 作文的充实与真切就是几个死记硬背的故事而已。这种做法, 不是在引导学生走向“假”的道路吗?这种功利化的做法不是在培养学生作文中的投机意识吗?

其次, 这些做法过分追求技巧。这种做法就是让“假”做得更加像模像样。文章在没有真实内容的情况之下强调技巧, 只会让文章徒具其形, 难有感染力。这样的文章让人感觉什么都对, 就是不愿阅读、不愿触碰。其实, 反观前述几部名家作品可以发现:作品谈不上有多么高深的写作技巧, 作者只是让心中的感悟和见识倾泻而出罢了, 行所当行, 止于当止之处。如此, 风格结构超然出尘、不落窠臼。

可以说, 按照上述做法进行作文训练, 三年下来, 学生对世界认知和接触的途径还是没有找到, 仍然缺乏感悟人事的感触点, 作文难有质的飞跃, 只能一假到底。如此, 学生的作文虽在技术层面上有所改变, 如字句通顺漂亮了、结构完整了、规模具备了。但不感人、不动人, 下笔千言却相隔万里。所以说, 作文教学必须有个前提:为文者具有“真”的生活和内心情感。

三、几点尝试之举

基于上述认识, 笔者在2009年接班之初开始对作文教学进行了一些新的尝试。首先笔者作了一个小小的问卷调查。问卷的前几道题如下:

1.你生平最有感触的事或人是什么?

2.你阅读过哪些书籍?最喜欢哪本书?

3.你课余的娱乐方式有哪些?

A.网络游戏B.体育活动

C.听流行乐看网络小说D.阅读文学名作

4.你会通过文字来记录自己的生活和感触吗?

A.不B.偶尔C.一直

5.你有一个长久的爱好吗?

A.无B.古典音乐C.绘画欣赏

D.写作E.旅游F.电影欣赏

G.其他

第1题, 学生的答案基本局限在初中同学之间的人事, 也有一部分涉及自己的家庭;第2题, 答案基本局限在网络小说, 十几个学生写到喜欢穿越和玄幻小说, 有的学生还列举了《诛仙》《鬼吹灯》等网络小说;第3题, 选择A和C的居多;第4题, 选择B的有几个, 其余均选A;第5题, 答案基本为A, 选择C的为艺术特长生。

其实, 这样的结果事先可预料, 笔者之所以还要作这个调查, 就是要让学生知道:他们的生命其实处于一片荒芜的状态, 杂草丛生而不长庄稼;他们的内心还是空白一片, 他们接触世界的途径还没被开辟出来, 他们的精神生活基本为零;他们的思想和精神还没有和他们的身体一样在勃勃成熟, 还处于幼稚化的状态。笔者希望这个调查能引起他们的警觉, 让他们有所行动, 并能认同笔者接下去的做法。

在调查的基础上, 笔者在作文教学中进行了一些新的尝试。

(一) 随笔

提高学生对写随笔的意义的认识:随笔不是作业, 而是自己反思和感悟生活的地方;随笔中可以现自己真实的生命状态———喜怒哀乐, 爱恨情仇;可以记录自己那独特而个性的生命历程, 呈现生命成长的印痕。

笔者要求学生, 随笔不是一周一写, 而是一周之内保持在600字以上, 不论长短, 不论架势, 不论篇章, 随时随事, 有触动皆可写。同时, 笔者明确了随笔的隐私性, 对学生的随笔, 笔者只检查写没写, 而不阅内容, 更不在课堂宣读。如学生有交流的愿望, 可在随笔中注明。

笔者希望随笔能成为学生反思自我、抒发内心的一个空间, 培养学生的生命个体感。同时, 也希望学生通过记录自己的生活来认识、来感触身边的人事, 感悟生命的种种境遇, 集聚人生中的触动点。

(二) 阅读

提高学生对阅读意义的认识:阅读不是为写作文而进行的简单的应酬、效仿, 而是生命的一扇窗户, 是主体参与生命的一种方式, 通过阅读可以观察人世百态、净化自己的心灵。

阅读分为课堂阅读和课外阅读。课堂阅读可以读激发学生对名著名作的阅读兴趣。笔者拒绝那种放任自流的阅读课, 所以采用自己精心准备课堂阅读材料的方式有计划地安排。如在第一学期中, 笔者以两个月 (八节课) 为一个周期, 要求学生粗读一个作家。利用电脑房, 笔者准备了《顾城诗选》《阿城小说选》《周作人散文选》《张爱玲文集》等作品, 并配上作者生平、写作风格等的介绍, 让学生选择喜欢的一个作家, 坚持读下去, 最后形成读书报告。

在阅读中, 笔者有意识地培养学生的交流意识:和文字交流, 和作者交流, 从文到人 (作者) , 从人到人世。笔者提倡深度阅读, 有爱好, 有专题, 有探究, 有积淀。

(三) 欣赏

在平时的教学中, 笔者有意识地去丰富语文课堂内容, 扩大语文课程的边界, 扩大学生感悟世界的触角。

从2009年开始, 笔者在课堂上开展了多种艺术欣赏活动:

电影名作欣赏:一月一次, 形成看电影—议电影—写影评的流程。

音乐欣赏:如小提琴协奏曲《梁祝》, 小提琴曲《流浪者之歌》等。

舞蹈欣赏:如杨丽萍的《云南印象》、台湾优人神鼓团体的《金刚心》等。

戏剧欣赏:如越剧《梁祝》、昆曲《牡丹亭》等。

书法欣赏:请美术教师作有关书法欣赏的讲座。

每次开展欣赏活动之前, 笔者都和学生一起精心准备。这对自己和学生来说都是一种新的历程和一番新的感悟。通过多种艺术形式, 笔者试图让学生体会到人生之美有多种多样, 且皆有极致之叹, 进而反观自己的情趣爱好。最重要的是, 这些欣赏活动可以拓展学生感悟人生的途径和方式, 为他们的爱好提供不同的选择。

从2009年至今, 笔者按照这样的思路进行作文教学。在这一过程中, 难的不是资料的准备, 也不是课时的调整, 而是改变学生的写作习惯以及“先有生活后有作文”的认识。学生不容易确定自己接触世界的途径, 也难以在固定的领域中深入下去, 进而形成独特的生命体验。同时, 这一过程需要时间和耐心, 任何急功近利的做法都会适得其反。同轻快、讲求实效的功利之举相比, 培真之举有迂阔之嫌, 难以在短期见到效果。这要求师生须有长远之见。

8.TO兔年寻找最给力的年味地 篇八

现在，我们奉上“最有年味的过年地”专题，好吃的，好玩的，好看的统统在此。等不及了吧，“翠花，上‘年菜’。”

【丽江】

不小资也疯狂

关键词：体验“纳西疯”

丽江可谓是时下最热门的小资旅游景点。白天懒洋洋地起来，晒晒太阳，悠然地望着雪山，在丽江的青石板路上溜达，闲散地泡泡大大小小的咖啡店、茶吧、酒吧。逛逛别致的民间手工艺小店，欣赏身边穿着披星戴月服饰的纳西少女，或踏着单车欣赏沿途高原风光，听着闻名中外的纳西古乐，体味不一样的小桥、流水、人家，感受让人心凝的古城。

在丽江和纳西人一起过春节，是我最大的收获。因为纳西族与内地汉族一样过春节，时间为腊月三十日至正月十五日。但纳西族过春节有自己的特色。春节，纳西语叫“由奔吉正”，意为正月过大年，也称“库市”，即新年。

纳西语有句俗话叫“打瓦纳西努“，是说“腊月纳西疯”，意为一进入腊月，纳西人就发疯似的为办年货而奔忙。除夕有“炖猪头”和宰鸡的风俗，要备办各种菜肴和果品，拜祭灶君，迎接祖先回家过年，也有守岁的习惯。初一凌晨由一男子先起床，首先是烧火，火要一点就着，表示新年火红吉利。接着点三柱香，到河边去买水，要一边顺流汲水三次，一边口诵“新年大吉，风调雨顺”。买水回来后，要做一碗米花糖水送到家庭主妇床边，以示感谢主妇一年来的操劳。妇女起床后炸糯糕、乳扇和粉皮，男子在院中摆供桌和祭品，遂由家长主持除秽、祭拜天地，再把祭品撤回屋里祭祖先。这一切需在天亮前做完，否则会被村邻讥笑为不勤快。当日早点吃炸糯糕、米酒、汤圆等素食，禁吃荤。初一当天多数不串门。初二方开始到亲朋好友家相互拜年和轮流请客。现在，这些传统风俗多有改变，如“拜祭灶君”、“初一清晨买水”、“除秽祭天”等风俗也很少见。初一全家上山祭祖坟却成了一种新风尚，春节期间各地都要开展丰富多彩的文体活动。

TIPS

交通：昆明到丽江，火车已经开通，卧铺票价130元到165元不等。如果选择坐汽车，在昆明汽车站就可以直接买票。早8点至晚8点都有车。

住宿：从青年旅社到五星宾馆都可以找到，如果是旅游旺季最好提前预定。

【杭州】在城隍山下吃年饭

关键词：一起在“城隍山”过大年

这些年过春节，我一直选杭州。或许这是我对杭州的一种情结。从钱王定都临安算起，杭州人过年已经有上千年的歷史了。杭州人的过年习俗，在特定的地域、环境和文化背景下，浓郁的古都遗风和淳厚的文化氛围沧桑地融入喜庆、团聚的气氛当中。

杭州人过年是从腊八开始，如同大多数地方一样，吃是过年的一项重要内容。腊八当然要吃腊八粥，只不过，在杭州当地的习俗里，这碗粥起源于南宋寺庙，原本为僧家斋供用品，称之为“七宝五味粥”。

而不知从何时起，这碗著名的稀饭，从寺庙流传到民间，并且逐渐形成了杭州人要烧八寺香的习俗。杭州有很多寺庙，这八寺也有上八寺和下八寺之分，从城隍山的海会寺到严观巷的开元寺，从灵寿寺巷的义乌寺到羊市街的灵芝寺，林林总总，直到现在，恪守传统的老一辈人都会一丝不苟地把这些寺庙尽量走一遍，祈求来年幸福。

在杭州，可以去玩乐的地方很多，但是到了过年的时候，老一辈的杭州人遇到亲友，互相问候的通常必有这么一句，“城隍山去过没有？”这是杭州“参差十万人家”过年曾经公认的游乐场所。

过去的城隍山，山径两边一边是庙宇道观，一边为商家店铺，其中以茶坊为最多，著名的有放怀楼、景江楼、紫云轩，各处茶坊卖茶之外，还佐以各式茶点小吃，城隍山的蓑衣饼就是其中的一绝。蓑衣饼也叫千层饼，用麦粉和油加糖制成，油而不腻，松脆可口，入口即化。到如今，当时著名的茶坊酒肆，大多都已不见，唯有蓑衣饼还在城隍山占有一席之地，历久不衰。现在，我还是喜欢在初一去城隍山。

交通：从别处去杭州太方便了，火车，飞机很方便，可在网上提前订票。

住宿：市区四星级酒店的协议价一般在400元左右，三星级酒店在260元左右。也有青年旅舍和经济型酒店可供选择，青年旅舍一般45－50元一床或150元左右一间，经济型酒店的价格一般双标不超过200元。杭州大酒店，在杭州市下城区延安路546号；和丽酒店，在杭州市江干区机场路163号。

【凤凰】

在边城过苗年

关键词：过苗年

在凤凰跟着苗族老乡们过大年，体味不一样的感受。苗族是一个十分好客的民族。有稀客、贵客来到苗寨，往往是主人家请客喝酒吃饭以后，主人家的兄弟、房族、友邻甚至全寨的人家都会接着来请，真可谓“一家客人全寨亲”。苗家请客大都有鸡、鸭、鱼、肉和木耳、香菇、豆腐、豆芽，以及富有民族特色的腌鱼、香肠、血豆腐等菜肴。不仅要敬酒劝酒，还要唱古歌、飞歌助兴。

在苗族，春节有小孩踩年习俗。踩年人一般由邻家的男孩充当。初一早饭后，踩年者就到家中，主人先给他喝点酒，又拿肉给他吃，离开时再给他一点糯米粑和钱，以讨吉利。

春节期间，来凤凰古城要新看苗族风俗，看凤凰名菜血粑鸭子、社饭，老槐腊味、传统苗家酸鱼，自己动手制作，看年猪的宰杀祈祷过程，感受苗家迎宾苗歌，苗家锁呐等，更多精彩只有亲自到了才能体会的到。

交通：张家界至凤凰直达大巴，约4小时到，上午08：30分与下午14：30各一趟，票价约60元。

住宿：县政府宾馆、凤天大酒店以及一些旅社皆可入住。

【瑶里】

镶在瓷器里的春节

关键词：

在“世外桃源”，体味一把年味

过春节去瑶里还是别有一番滋味的。瑶里，原名“窑里”，位于江西省景德镇市浮梁县，曾是生产景德镇瓷器重要的釉原料产地，更是古代徽饶古道上的一个商业重镇，其烧窑的历史比景德镇还早。只是在清代，随着瑶里高岭的土矿藏采掘殆尽，瑶里盛名才退出了历史商圈。但也正是这份衰落，让瑶里有了另一番动人的姿态。现在的瑶里民风淳朴、古貌犹存，依然保存着较为完整的古街巷、古街铺、古码头。

瑶里人过春节有着自己独特的特色，首先他们在腊月二十四接祖宗回家过小年。插三根香，烧草纸锡箔，挂容像，摆一桌饭菜（摆茶、饭、酒、筷子、豆腐等），而后从大门外一个个喊先祖的名字，不知名字的则喊称呼。每天插一柱香，摆一碗饭，有茶几的摆在茶几上。没有茶几的，以前是放在香火橱内，把亡人的名字都写上去。

瑶里人春节期间喜爱舞灯，舞灯可以祈福百事平安，人丁兴旺。他们每年正月都扎灯、迎灯。舞灯一般是正月初二起灯，元宵烧灯，烧灯时也要敬山神土地。起灯时到直午岗山脚引狮神，烧灯要到村口苦槠树下烧灯，全部烧完。以后要扎灯，全部重新另做。迎灯时，还有四个牌灯，有两红两绿，红的放在上风处，红牌写有“国泰民安”、“五谷丰登”。绿的则在下风处，绿牌灯上写有“狮笑迎新春”、 “灯接丰收年”。舞灯时四个牌灯放在四个角上的地上。

交通：瑶里距景德镇60公里，景德镇里村短途汽车站有到瑶里的班车，每天两班，票价11元，约1小时车程。

住宿：瑶里假日酒店、瑶里旅游接待中心等。

【台北】过年游玩两不误

在台湾地区，除夕常叫作“二九暝”、“三十暝”，依农历十二月的大小而别。“暝”即岁暮之意。天色未晚之前，家家准备供品，像甜桔、甜米果(年糕)、春饭等。“春饭”就是在盛得尖尖的米饭上插上剪纸的春字。

因为闽南话“春”与“剩”谐音，意为“岁岁有余粮，年年食不尽”。此外，还在大门后面，竖放两根连须带叶的甘蔗，叫“长年蔗”，取又长又甜，以“坚定家运吉利”之意。

吃年夜饭“围炉”时，八仙桌下安放新炭炉和一把新葵扇，扇上和炉上贴有红纸书写的“春”和“福”字。围炉时要说吉利话，如“吃红枣，年年好！”、“吃年饭，年年赚!”等。桌上一定要有芥菜，叫“长年菜”，象征命长。也有的人家桌上要有“韭菜”，即“韭”和“久”谐音，象征长寿。萝卜也不可少，闽南话叫它“菜头”，表示“好彩头”(吉兆)。

“围炉”时的蔬菜也不用刀切碎，洗净后连根煮熟，吃时也不咬断，而是从头到尾，慢慢地吃进肚里，以祝父母长寿。

年夜饭过后便是守岁。在台湾地区，“守岁”也叫“长寿夜”，象征晚辈祝愿父母长寿。“交时”(半夜12点)一过，进入初一，人们就集合老少，用红白米糕来敬祀神明，祭拜公妈(即祖公祖婆)，然后燃放鞭炮，以迎春接福。

台湾地区当地最有特色的年糕非“红龟粿”莫属，分甜、咸两种口味，甜的包豆沙，咸的是肉馅，用糯米做成红色小乌龟形状，又好吃又好玩。

1.台湾地区的电压为110伏特，部分旅馆有220伏特设备，插座为扁头二脚式，圆柱形插头和三平脚插座插头在此是无法使用的。建议您事先买好转换插头。

2.台湾地区的住宿等级用梅花表示，而不是国际上通用的星级，这点要注意。住宿要说“饭店”，千万别说要住“酒店”，否则有可能吃哑巴亏。因为台湾地区的酒店多带有黄色性质，不小心住进去，没个两万新台币恐怕出不来。在台湾地区大部分餐厅均禁止吸烟。

3.台湾地区规定入境旅客每人只准带新台币8000，美元1000或同等值之外币，如外币超过规则必须在入境单上详实注明申报，以便在出境将可携带离境，旅行支票则不在限制。

【山东】最传统，最有味

关键词：齐鲁大年

好客山东，礼仪之邦。自古以来，山东过年的文化韵味最浓。一进腊月，年味就开始在齐鲁大地聚集和弥漫，从胶东的渔家到鲁西南的小山村，年味无处不在。

曲阜，体验孔子家的过年仪式

在山东过年，曲阜是很好的选择。过去，孔府的春节从腊月初一开始做过年准备，直至正月十五灯节过完，才算结束。春节中，繁杂有趣的过年仪式让这个年变成了民间盛事。在跨门槛、内宅请安、兰堂试讲、过年服饰、写春联、贴门神、剪纸窗花、挂天灯、放鞭炮、请祖、除夕家宴等26项环节中，保准让你找足了年味。

虽然衍圣公封号已经成为历史的符号，但是年味却丝毫没减，那些经典的年俗仪式也由府内传至整个曲阜城。所以，到曲阜过年，不论是在城里还是乡下，浓重的年味，会让你踏破时空身临其境地体验过去的“孔府年”。

山东各地年味十足、名不虚传

俗话说：“十里不同俗，百里改规矩”，山东各地的过年习俗都有各自独特的文化韵味。如临清、莱芜等地初一拜年，男子与已婚妇女参加，男女分开，拜过自家长辈，再拜族内各长辈，此谓“合族拜年”。之后，由族长率领到各庙宇、异姓祠堂内敬拜神位，此谓“拜庄乡年”。郓城等地有“春节五更乞长”的习俗，儿童起床后一声不响。先去紧紧抱住椿树。同时唱“椿树椿树王，你长粗来我长长，你长粗了做材料，俺长长了穿衣裳。”龙口的儿童则是在门前打几个秋千，其实都是意在期盼儿童茁壮成长。高密在年初三之前兴吃素馅水饺，大概的意思是盼望来年全家都素素静静、平平安安。

正月的齐鲁大地处处涌动着古朴而醇香的年味，她就像一曲盛大的古典乐曲弹响国人“找年”的心弦。

《旅游世界》（2011年1-2合刊）将为您讲述最有味道的山东年，敬请关注。

【延吉】

不去韩国，

照样体验韩味儿年

春节的延吉大街上同样插彩旗、挂灯笼，但不贴对联、不贴年画、不放鞭炮，仍保留着写立春书、裱新墙、插花等传统习俗。走在街头，向迎面而来的老人问路，很可能得到的只是微笑摆手，原来他们只会说韩语。而街上几乎所有出現文字的地方都是韩汉双语，更有许多地方甚至没有汉字只有韩文；韩食馆、韩式shopping mall……在这里都是人们日常生活的一部分；直飞汉城的航班、遍布大街小巷的留学签证中介、韩国律师事务所……都在强烈地暗示着这里与韩国之间紧密的经济往来。特别有趣的是，如同以往在韩片里所见，这里同样满街林立卡拉OK练歌厅。能在中朝边境的练歌厅里过把瘾，喜欢唱歌的人可别错过这个好机会。喜欢韩剧的粉丝们该高兴啦，延吉有好几个电视台一天到晚轮番播放韩剧、韩国影片、韩国音乐，这些电视台的大多数节目都是直接用韩语播放的，绝对不带中文字幕，这绝对是个强化学习韩文的好时机。

在红旗村体验传统的朝鲜族新年

延吉往长白山途中有个红旗村，被称之为“中国朝鲜族第一村”，是这条路上唯一的纯朝鲜族居住村，春节来这里就过瘾了。对朝鲜族人而言，春节也是非常重要的节日，男男女女都换上了鲜艳的衣裙，小孩子们穿着“七色绸缎”衣服，象征着光明美丽、幸福吉祥。进村可见一幢幢典型朝鲜官帽式房屋整齐地排列在路旁，家家户户张灯结彩，随便选择一户人家，打开木质院门，映入眼帘的总是干净整洁的院落。村民家的房屋面积都比较大，地炕几乎占据了整个房间，家家户户在炕上铺着地板革，花花绿绿煞是好看。铁锅与地炕相连，擦得干净利落闪着白光，可谓“一灶火红、两锅飘香、满屋温馨”。无论到任何一个朝族家庭，都必须脱掉鞋子光脚进屋，这是礼貌，也是规矩。住惯了楼房的我们，在这里过一把朝族人“吃大灶、睡通铺”的传统生活，绝对新鲜有趣。

过大年了，村民们总会准备别有风味的朝鲜族菜肴款待远方来的客人，能有幸品尝到狗肉汤、辣香汤、烤牛肉、花菜等正宗朝鲜族菜肴，必定永生难忘。年三十下午，所有人都忙于准备年饭。男人在屋外打着打糕，大汗淋淋；女人们在厨房做各种样式的米糕、菜肴，来来往往忙得不亦乐乎。孩子们蹦蹦跳跳、打打闹闹，嘴里还含着风味儿粘糖。房前屋后，几乎没有闲人。到了晚上，按辈数大小，全家人为祖先磕头三次行大礼，意味着恭恭敬敬把祖先“请”进了家。然后才另摆餐桌，欢欢喜喜共进晚餐。这里不管男女老少都能喝上一杯，喝高兴了，还会一起跳上一段舞蹈，或拉拉嗓子，朝鲜族人的能歌善舞此时体现得淋漓尽致。不胜酒力的话，就敲起长鼓助助兴吧。

大年初一，我们习惯串门拜年图个吉祥热闹，朝族人则会恭恭敬敬地磕头行礼。早晨起床洗漱完毕，炕上铺一褥，恭请老人就座于上，仍按大小顺序，为老人磕头两次、鞠躬一次，祝福健康长寿。初一的早餐最隆重而丰盛，最好的菜肴和朝鲜族特色米糕只有在此时才全部摆上餐桌，与“请”进来的祖先一起，真正共进阴历年的第一次早餐。这，才是真真正正的朝鲜族过年饭。 编辑 朱国伟 北寒

交通：

1．延吉交通比较方便，可乘坐火车或飞机，飞延吉的班机，非黄金周有特价。

2．红旗村位于安图县中腹之地，距县城72公里，距延吉市140公里，距长白山150公里。通往长白山的明东公路穿村而过，可自驾前往，或坐班车到安图，再从安图转车到红旗村。

3．延吉市客运南站每天有班车直达长白山景区。从延吉市乘汽车抵达长白山，车程约4小时。也有班车到安图和二道白河，可从安图或二道白河包车前往长白山景区。

美食：朝鲜族日常菜肴常见的是“八珍菜”和“酱木哩”等，还有狗肉汤、石锅拌饭、紫菜卷、各种酱汤和泡菜。推荐餐厅：丰茂串城、梅花狗肉馆、东方烧烤城、全州拌饭、金达莱冷面、莲钰饭店等。

住宿：延吉市内各式宾馆较多，价位适中。去红旗村等民俗村参观，建议住在村民家体验生活。长白山景区内的酒店设施好，距离温泉、长白山瀑布都非常近，周围环境和景色美，在酒店内可以洗温泉，但价格偏高；景区外山门附近的宾馆，条件、设施都不错，价格相对较低；二道白河有各式宾馆、家庭旅馆、青年旅舍等，选择面较广。