读我的哥哥爸爸有感

读我的哥哥爸爸有感（精选10篇）

1.读我的哥哥爸爸有感 篇一

我的奋斗有感

黄林若

看完这本希特勒在执掌德国大权前在狱中写的书，我完全能感受到他对民族主义的激情。不能否认，他是热爱德意志民族的；也不得不承认，字里行间可以看出他是个极有天赋的演说家；也不得不承认，他对当时德国乃至欧洲现状的判断是正确的；更不能否认，他对他的大帝国梦想是令人激动的。

但是我不得不承认，他是一个彻头彻尾的偏执狂。这样一个特殊的人，生活在一个特殊的国家，经历着一个特殊的时期，走了一条特殊的路。但是历史是一个平衡的枷锁，它让一切违反平衡的事物在一片似乎理所当然中回到平衡，这也似乎注定着希特勒这个史上最大偏执狂从极端中回归平衡的命运。我对历史的观点总是略显感性的，我想用我所有关于他的知识，去融入当时的他，感受他的处境。我不想用历史唯物主义的观点来说希特勒是特定历史阶段的产物，这未免有点马后炮的感觉。

首先我说过我对历史的评价总是略显感性的。在我看完很多关于他的书籍、评论和图片。我感受到的希特勒是悲苦的。像狗一样的脸，脸下是现实对其摧残的悲苦。观其一生，我可以看到是价值观对人的影响和束缚。他是一个极端的民族主义者。他生活在一个边陲小镇的贫苦家庭，变成一个如此极端的愤青，我想是有私人原因的。但不论是何私人原因，可以看到的是他的极端的民族热情。我相信他的经历不可能使他偏向于资产阶级。

所以他痛斥官僚阶层的卖国和自私：“为了要顾及他们的愿望，就不妨去牺牲了劳动阶级的利益，来充实那强盗的钱袋；我们如果不要德国灭亡，那就不能坐视着他们的为所欲为。” 他强调资本国有化有利于劳工：“资本纯粹是劳动的产物，它和劳动一起成为了左右人类活动的基础因素。这就是资本对于民族的意义”，“国家对于资本的责任是十分简单明了的。国家只要注意资本供国家使用，这样便就可以定下两个目标：一方面维持着有效率的独立的国民经济，另一方面是维持工人的社会权利。”

他反对资本主义的全球化：“我对德意志发展的途径认识得十分清楚，所以我觉得他们最坚苦的战斗，不在对付敌国而在对付国际资本主义”“我们不要再被我国资产阶级的狡黠政客所嘲弄了......他们的目的，是要准备一切，使金融业和交易所的真正国际资本能够来统制德国。”他忧患商业腐蚀：“现在已经使贫富悬殊更明显了。富者和贫者比邻而居，势必酿成悲惨的后果。人民既开始受着贫穷和大量失业的痛苦，所以接踵而至者，便是不平和怨恨。民族经济破坏而所生的不良现象，还有比这更坏的。因为商业宰制了全国，所以金钱也就变成了万能了，举国上下，个个人都成了拜金主义的奴隶，风气败坏到了这等地步。” 他揭露资产阶级的无能和虚伪：“如果这一时代的人，他明知自已有着某种缺陷，而竟伪称没有补救的方法而苟且图安，那么，这种社会，断无幸存之可能。我国的小资产阶级，现在便是这样的。我们不能再被他们欺骗了。我国的资产阶级人士的腐败现象已经达于极点，他们决不能担任任何文化事业的。我以为他们的腐败，并不是由于他们的道德堕落，而是由于他们的懒惰习性，积重难返。”

深揭狠批所有恶势力后，他又像一名“乌有之乡”的忠实信徒开始谈希望，谈理想，谈国家干预分配，谈共建和谐社会：

“我党的任务之一在于揭示一个新时代，期望到了那个时候，人人能各取所需；并能坚持一个原则，反对人生唯一的目的是物质享受。

要实现这件事，国家对于工作的报酬，必须有精细的规定并建立起分配的标准，使得诚实的工人能享受有秩序和光明正大的公民生活。

希望大家不要以为这是空虚的幻想，不要以为现在世界上还不容许且不可能能实现这种理想。我们虽然愚蠢，还不致于去妄想乌托邦马上降临这个世界。但我们也决不可因此自暴自弃，不去努力根治缺陷，铲除弱点，追求最后的理想。

这种理想要实现，途中必有种种障碍，这是势所难免的。所以我们更要尽自己的心力，共赴最后的目的。”

理想主义的愤青，在现实的枷锁中需要寻找解脱。

于是他很早就能把“爱国主义”和“民族主义”分开，像牛博网网友一样反对前者，又像强国论坛网友般支持后者。他说，“十五岁那年，我便能把效忠君王的„爱国主义‟和人民立场的„民族主义‟分析得很明白。我始终爱好民族主义的观念。”本来他情感上不憎恨犹太人，后来是理智说服了他。欧洲最流行的说法是以罗斯柴尔德家族为代表的犹太资本家控制了经济命脉，他一直将信将疑，但随后他却发现犹太人操纵了新闻、艺术、文学和戏剧，这对于怀才不遇的这个纯种日耳曼青年来说，才是真正的震惊和刺痛。接着他在政治活动中，又不可思议地发现犹太人在操纵思想和舆论，霸占了平民和劳工运动的领导权。于是，一个令人热血沸腾的念头涌现了：犹太人有惊天大阴谋。希特勒痛恨马克思主义，原因是它由犹太人创立，是彻头彻尾的“犹太学说”，却成了左翼战线上的主流，然而他是站在日耳曼德国人民的立场上的。

他认为，一定要揭穿这个犹太阴谋，让人们明白“马克思主义滥用了社会主义的美妙文字以欺世”。在他看来，马克思主义以阶级斗争破坏日尔曼民族的团结，以“国际主义”的口号攫取德国的利益，实质是为犹太人的全球霸权服务。希特勒满脑子左翼思想，他坚信未来的世界必是社会主义，所以他思索的不是姓资姓社的问题，而是那个美妙的大同世界将由谁来统治，当然，他认为是日耳曼民族来统治。既然马克思主义是犹太人的社会主义，那么要与这个劲敌对抗，就必须建立强大的日耳曼人的社会主义。希特勒为此发出严正警告：“要是犹太人靠了马克思教义的力量，战胜了世界各民族，那么这皇冠便成为人类送葬的花圈了，地球又将空无人类而运行于太空之中，和数百万年前一样。”

虽然憎恨，但是从后来的事实可以说明，他是不断的在马克思主义的政党上学习的。他认为民主主义造就的是资本家聚集的无能政府，认为社会主义在于影响最广大的人民。他用自己的天才般演说的天赋，运用马克思主义政党宣传的方式，并最终在挣扎中获得了自己初步的目的。希特勒坚信自己才是真正的左派，而他狭隘的民族主义，将马克思主义纯粹的当做犹太人的学说，而工会亦受其控制，成为犹太人控制国家经济命脉的工具。而仅仅是犹太人学说的这一定义，就足以让他不可冷静了！

一个可悲可憎的人物，用他极端的人生，诠释了极端民族主义。民族主义源于观念，而观念源于现实和血脉。而从民族问题出发必然要导致民族间先天的对立，为日后一部分人成为另一部分人的肃清对象做好了准备。它既能使一个民族要消灭另一个民族，也能使一个阶级要摧毁另一个阶级，甚至能使一个性别与另一个性别充满你死我活的仇恨。特别当民族主义被另类的思想控制，那结局就是民族的悲哀。

而跳出希特勒的圈子，依然有我们值得深思的东西。纳粹的原意是国家社会主义，民族主义情结。马克思说：＂哲学不消灭无产阶级，就不能成为现实；无产阶级不把哲学变成现实，就不可能消灭自身。＂马克思的目的是现实的，这个现实的问题是压迫，而压迫的关键是资产。要把无产者变成有产者，而这难道是使原先的有产者变得无产吗？希特勒的目的是优化人种，他认为劣质品没有存在的资格。要让自己的优秀的日耳曼人民过上真正的社会主义生活，所以要灭掉犹太人。而人们支持他是因为他可以解决就业。就业，这仍然是一个关于钱的问题。

所以，无论我们是否相信，一切政治选择都是非理性的激情和感性的产物。理性的光芒非常有限，当它照不到无知的黑暗时，人们必须单凭感性认识，最起码需要在理性的过程中

添加感性的扶持。一个政治家就是要煽动和控制群众的感觉，当他了解到人类的知觉是如何进行认知的，他巧妙的针对人们的认知弱点和他们人性的特征来实现他自己的目的。他的真实目的是使自己存在和扩张，他的名义目的则是为了那些可以支持他的人，而这种自私，可能自己都不知道。当人民拥戴一个政治家和他的政治团体，他们唯一关心的是这个决策者把钱怎么分配，能不能使他生活得更好，至于这是什么主义，他们理解不了也关心不了。生存、感受，这是直接而实在的现实。而现实是希特勒解决了，所以人民拥护了他。

但是，当人们有了生存的资本，人们还在追求什么？精神？信仰？就像现代人对于钱的信仰，但是他们依然信仰宗教，或是抱着宁可信不可无的态度。所以不是所有的问题都是钱的问题，不是只有少数思想家和知识分子才需要诗意的栖居，而是每个还没有被冷漠的生活塑造成麻木不仁的人所都需要的，那是人的本质要求了精神的慰藉，要求了心灵与理想。而心灵的寄托，亦可以是政治家宣扬的极端民族主义，因为只要信仰就可以了，不需要思考，也就无需再度回忆痛苦。

而希特勒对民族问题的判断按照同样的规则，而人民对其的极端拥护，亦按照同样的规则。

制度，它不是可见的具体实物，但它却统治着每个人，约束着每个人。人们追求理论，因为人们依靠着理论来作为思考的方向，害怕没有理论的世界犹如在黑暗中穿行失去方向；而片面的理论，同样不能使制度变得真正完善。所以政治家的理论就是依靠，依靠我的带领，依靠我们的制度，你就会成为幸福的人。由于理论的削弱，人只能改变自身去适应制度，个人不能改变一个群体的社会遭遇，而只能使他自己从弱势群体离开，而这也正是政治家们想要看到的结果。所以，日耳曼人崇拜着希特勒，他似乎能够满足他们所有的需要。但是，战争的士兵们天生为敌吗？不是，制度中得身不由己，使他们扮演必须为敌的角色，于是，纵使只有一部分人主张，也能引起整个民族的杀戮。

写到这里我在想，我们都是同一类物种，我们本不该相互残杀。我们真正该做的而是要寻找真正的真理，用它来寄托我们的信仰，而不是被他人利用；用它来驯服我们的制度，而不是被制度所驯服。而这些真理现在在哪里？我们仍要苦苦但更加小心翼翼的追寻。而现在的我们，能做的，就是避免重复的错误，在追寻真理的路途中少走弯路罢了！

2.读我的教育理想有感 篇二

城东二小 谢超群

在知识爆炸的时代，学会学习，完善自己的知识结构，是教师最紧迫的任务。勤于学习，充实自我，这是成为一名优秀教师的基础。向书本学习，向同事学习，利用网络学习，向实践学习，向孩子学习，是我学习的法宝。

向书本学习，博览群书。一本好书像一艘船，能带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的海洋。所以，我要求自己常读书，我读教育报刊，读到了优秀教育理念和教学设计，它们是我工作的好帮手，形影不离的好伙伴；教师必须具有一定的文学修养、道德素养，所以经典的文学名著更不应该束之高阁，而成为我们平时经常享受的精神食粮。

利用网络学习，不断提高自己的信息素养，熟练的运用计算机获取、传递和处理信息。向实践学习，在学习借鉴中尝到甜头，在尝到甜头中不断学习，然后在不断学习中不断实践，在不断实践中不断反思、总结，最后在不断总结中得到升华。

向孩子学习，努力理解孩子的世界。教师要和他们一起喜怒哀乐，要和他们共同成长，要成为他们中的一分子。我经常抱着一颗非常年轻的心，与他们沟通，去理解他们，努力赢得他们的喜欢和信任。

“ 一个理想的教师，应善于认识自己，发现自己。”自从走上工作岗位以来，教学工作上的得与失曾经激发起我极大的动力，在教学中我不断地思索，不断地改进自己的教学方法，不断的摸索和学生之间的关系，并采取措施努力的协调好，最大限度的管理好一个班级。终于获得一点收获，而这一点收获使我变成了一个没有目标要求的老师，仅仅是为了能完成自己的任务，不在去“不断地追求成功，设计成功，而更重要的是撞击成功。”就象书上说的一样，对自己的存在失去了自信。不再不断的认识自己，发现自己。

“ 理想的教师，应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的老师。”我感觉从现在起为了解决自己的困惑，就要这种毅力。首先身先士卒，让学生看在眼里，记在心理，用在行动上；其次多和学生交流、沟通，多多的帮助他们，让我的学生在充满爱心的环境里学习，愉快主动地获取更多的知识。

3.读我的油布伞有感 篇三

今天，我读了一篇名叫《我的油布伞》的感人文章，文中的母亲用爱，为孩子织出一把油布伞，但母亲所付出的，远远不止一把油布伞的价值。

文章歌颂了母亲的伟大的爱，为了让自己的孩子能好好上学，不被雨水淋湿，不再因淋雨而发烧，天天熬夜，最终换来了一把黄油布伞，换来了孩子的快乐。但是，在孩子快乐的同时，自己却承受虚弱的折磨。

母亲是女人，女人需要保护，但为了自己的亲生骨肉，她毅然扛起了担子，尽自己的一切努力，来维持这个家。但人毕竟是血肉之躯，没有休息，怎能撑得住?上天的法则是：你收获了一份快乐，也必定会承受一份痛苦。但是，快乐、痛苦的承受者却可以不同。母亲唯一的选择便是――自己痛苦，孩子幸福。

文中的母亲让我想起了另一位母亲。地震毫无预兆地来临了。这位母亲正带着孩子外出购物。母亲用双肩撑住水泥板，将孩子放在怀中。孩子活了，母亲猝然长逝。母亲给了孩子这个世界，也给了孩子二次生命。母爱，仅仅如此，不，远远不止。救援人员来到时，母亲尸体已经僵硬了。但脸上却洋溢着幸福。“她护住 了自己的`心与希望!”救援队长泪流满面。在场人都鼓起了掌。是的，他们无不为伟大的母爱而感动，而震撼。

4.读我的价值观有感 篇四

当我们不停的看书想找到那些真正具有价值的东西时，最后发现昨天的太阳是晒不干今天的衣服的。也许是同样的物质贫乏，对于金钱的概念其实很小，或许是这样的观念和现在这个物质世界的不同，才有了冲突和矛盾。

实际上外在世界的能量是巨大的，前段时间看了基辛格的《论中国》，也让我从另外一个角度了解了那个年代，也正是这样的历史，才会让世界走到现在的格局，虽然意识形态已经渐渐淡薄，而它所留存的东西依然通过政治在影响着我们的生活。最近的南周事件，其实就是这样一种冲突。面对这样的力量，理想者的努力其实是脆弱和不堪一击的，大概这就是一个悲伤的笑话，但是我还是看到了不一样的力量。

我总觉得自己太微不足道，自己做的事也微不足道，但也许真的猛士，不仅仅是勇于直面惨淡的人生，也是像星矢一样，不管面对多强的对手，也不管倒下多少次，都会重新站起来去战斗。

每每这个时候我的耳边就会想起强巧的声音，不要总觉得自己不如别人;想这么多干嘛;不要老想着去读什么屁的书了;这些话大概就是禅宗里的“当头棒喝”，不管我看再多的书，也即使我放弃了现在的工作去读书，也是很难悟到的东西。是啊，我的价值观在哪里呢?大概成长就是这样，当我回头再来看这些事情的时候，还是会有不一样的东西。

5.读我的雀斑会跳舞有感 篇五

在这个故事里，我看见了许多可爱、有趣的人。

比如，雀斑是一个非常活泼的女孩，她为了自己的追求，凭者她的执着和她的性格，跟别人与众不同。得到了自己想要的也帮爸爸找到了生命完美的另一半。她还能让所有悲伤的泪水转化成幸福的欢笑，用快乐克服了生命中所有的遗憾。我觉得她还是一个乐观的小雀斑!我们是不是也要做这么乐观的小雀斑呢?

雀斑的外婆雀灵别看她老。她可以踏着滑板，摆着大花裙去买菜呢!像个18岁的年轻的人!自从雀斑选择了雀灵外婆照顾她后，灵外婆成了雀斑名副其实的“妈妈”。她会烧鲫鱼汤，会做可口的饭菜等等。给予了雀斑从未享受过的母爱，她还支持雀斑所有的想法，给雀斑心灵的安慰。

木讷帅爸爸和“新新大女孩”阿拉蕾都是有情有义的人!他们终于走进浪漫的婚姻，成为一家人。

6.读我的小桃树有感作文 篇六

故事是这样的。奶奶给了我一个桃子，我于是就种了一棵桃树，然后发芽了。浩、好小，好黄，奶奶说养不活，大家也笑话我，我也没管那棵桃树。这一年，我到城里上学，上了几天，奶奶去世了。听弟弟说奶奶生前把那桃树整理了，其实早就不开花，曾经想砍它，但奶奶不同意。听完我对不起奶奶和树。

现在树开了，但好小，小花就像战士一样，风吹、下雨，到不落……

这个故事我觉得作者就像那棵树，虽然小，但是风吹、下雨都不落，不像别的花，虽然香但是却风吹就落，我想这表示作者也会遇到不顺心的事，但我相信，最后，作者会变的更加强大。更努力。

7.读我的长生果有感 篇七

我读了这篇文章深受启发。我明白了一个道理：要想写出好作文就必须“多读书，读好书”。书是知识的宝库，只有打开宝库的大门才能获得我们需要的东西。而打开宝库大门的钥匙就是读书。

我以前作文写地不好，我也没有认真找原因，现在我才明白：以前没有多读收，头脑里空空的，下笔也写不出什么像样的东西。只有一次写关于地震的作文《生命的奇迹》，我写了600多个字，而且写得很顺利，也写得挺好。那是因为我看了爸爸从北川带回的照片，又看了报纸上关于灾区的一些资料，才写得这么好。如果我像叶文玲老师一样平时多看一点书，我的作文水平肯定会有很大的提高。

8.读我的大学有感[小编推荐] 篇八

——读《我的大学》有感

读完《我的大学》，主人公马克西莫维奇艰苦的学习与生活条件依然在脑中回旋。

《我的大学》描写了马克西莫维奇寻求革命真理的艰难道路。即1884年夏末至1888年秋在喀山时期的活动和成长。在这里，马克西莫维奇上大学的理想未能实现，但独特的社会大学却教给他了在大学学堂里学不到的东西。在这所“民间大学”里，马克西莫维奇除了接触了一部分工人外，接触更多的是城市里的知识分子、民粹派以及下乡组织合作社时期的乡村农民。

《我的大学》主要是由两部分组成：第一部分是描述马克西莫维奇在喀山的生活，第二部分是描述马克西莫维奇同罗马西在克拉斯诺维多沃村进行革命宣传和组织工作。小说的结尾，马克西莫维奇开始踏上了漫游俄罗斯的旅程。

在喀山，马克西莫维奇很快认识到“上大学只可能是一个白日梦而已”。为了填饱肚皮，他不得不每天一清早就跑到外面找活干。不过，正是这种恶劣的生存环境造就了他坚强不屈的性格。“你干嘛像个姑娘似的那么畏畏缩缩，胆小怕羞？怕丢面子还是怕名誉扫地？对女人来说，没了名声她就什么都没了，但是对你只是一条锁链。”同时他也从伏尔加河码头的装卸工人们身上和他们那种创造性的劳动中，看到了人类的智慧，汲取了巨大的精神力量。他激动得讲，“在这湿淋淋的夜里，六盏灯笼发出昏暗的光亮，黑色的人影你来我往，在船甲板上踏出呆板的通通声。他们干得热火朝天，仿佛天生就喜欢劳动，早就盼望着来享受这种活动……他们像孩子喜欢玩游戏似的，愉快地劳动着。那股陶醉劲儿，仿佛除了女人的拥抱之外，再没有比这更甜蜜的事儿了……我体会到了从未有过的痛快感觉，心里很愿意一辈子就这样疯癫快乐地劳动下去。”在与民粹派的接触中，马克西莫维奇受到的鼓舞和启示更多，“这些人民崇拜者的话，向清新的雨露滴在我心上，还有描写乡村生活和描写农民苦难的极朴实的文学作品，也给了我很深的启示。我觉得只有对农民最强烈的爱，才能激发出一种必要的力量来探索和领会生活的意义。从此以后我不再为自己着想，开始更多地去关心别人了。”这里既透露了主人公思想的成长，也是作者朴素的人道主义思想的流露。

1888年马克西莫维奇跟随革命党的民粹派罗马西到伏尔加河畔克拉斯诺维多沃村，协助罗马西在农民中间进行宣传组织活动。革命理想强烈的罗马西，爱编故事的劳动能手库库什金，具有很强审美能力的夜猫子伊佐特，使马克西莫维奇更加了解了生活，积极参与到革命中来。

无论是在喀山，还是在伏尔加河畔克拉斯诺维多沃村，马克西莫维奇的生活充满了艰难困苦，和《当幸福来敲门》的主人公成功前的生活一样难以继续。他甚至自杀未遂。“我从这边转到那边，好像有一只强而有力的无形大手，拿着无形的鞭子狠狠地抽打着我，使我像陀螺似的团团转。”但是即使这样，马克西莫维奇还是抓紧一切可能的时间来阅读与学习。最重要的是马克西莫维奇敢于实践，不断将书本与社会生活的实际情况联系，积极投入到革命事业之中。

而我们呢？生活中如此幸福是年代，你还会为衣食住行而担忧吗？你还会为无书籍阅读而苦恼吗？你还会为进不了大学而难受吗？

不！不！不！我们已经拥有了所有的条件，只需要一颗对真理渴望的心。雨打芭蕉叶，水落九龙湖……你听见了吗？九龙湖是美丽的，然而只有在崎岖小道 1

上勇于攀登，不畏劳苦的人，才有可能到达光辉的顶点，你准备好了吗？

9.读我的野生动物朋友有感 篇九

这本书写的是作者蒂皮在非洲生活时发生的故事，蒂皮在非洲的不同地方认识了许多动物朋友。

在结识动物朋友的过程中，蒂皮知道了很多事，比如“要猜出大象来自什么地方”这样的事。她在写这本书的时候，语言简朴，但是却是她自己用心写出来的，书中插图很精美，这样能让我们更深入的看到书中写的内容。

在这本书里，一篇文章就是一篇很长的作文，里面有的是写自己的事、有的是写她和动物的事，这本书是一篇很好的写作范本，我要专研这本书了。

10.读我的雀斑会跳舞有感 篇十

在这个暑假里，我读了一本书，叫《我的雀斑会跳舞》，作者是郁雨君。

这本书主要是讲雀斑是很生动的，能随意地浮在脸上。有一个十岁的小女孩叫雀斑(小名)。她脸上两边都有雀斑，她一笑起来，两边的雀斑就像在跳舞一样。有一次，她在报纸上找到一则启事，是要找男主角，旁边还有女主角的照片。这个女主角很美丽，雀斑想她做她的妈妈。于是，雀斑就叫她爸爸去应聘做男主角，然后应聘成功，他们还知道了这个女主角叫阿拉蕾。后来，阿拉蕾还做了雀斑的妈妈，这下雀斑的诡计成功了，她很开心。而且雀斑一家人和那在远去国外的妈妈的家庭，组成新的家庭，变成和谐的一家人，那远去国外的妈妈还生了一个小宝宝很可爱，叫亚当。

我是在学校买这本书的，我在家里看了看这本书的题目。我的心里就立刻有了一个疑问，那个疑问就是“为什么雀斑会跳舞呢?”。后来，我拿起书一直看啊看啊，看到最后才结开了这个在我心中的问题。原来，作者把雀斑比作我们一样拥有生命力。因为有雀斑的人一笑起来，那些雀斑就像在跳舞一样。我还在这本书的导读后面，发现了郁雨君姐姐被作者称为小辫子姐姐。而且，我还发现了一个小秘密。原来，小辫子姐姐的脸上会长雀斑，是他们外婆家天生的标志。我也想试一试长雀斑的滋味。